Universidad del Sagrado Corazón

Departamento de Ciencias Naturales

Programa de Enfermería

Pedro G. Izquierdo García

4 de mayo de 2015

Enf- 480 Seminario Integrador

Prof. G. de Jesús M.S.N.

Introducción

En Puerto Rico la mayoría de nuestra población es

una cristiana, pero con la sociedad actual la cual es una

globalizada en la cual los medios de comunicación y la

inmigración hacen que estemos expuesto a diferentes

culturas y religiones. En el Puerto Rico actual no es raro

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El cuidado

de enfermería con

competencia

cultural en el

islam.

encontrar diferentes templos de otras religiones como mezquitas, lo cual quiere decir que no

debería ser extraño tener un paciente con una religión o cultura diferente a la nuestra. La

religión es sumamente importante y sagrada para el ser humano desde hace siglos tiene como

costumbre social y cultural tener adherida a si una religión, esta puede ser enseñada por sus

padres o escogida por la persona luego. La religión según la real academia española es el

conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y

temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas

rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto.

En la enfermería una de las cualidades más importantes que tiene un profesional de

enfermería es proveer un cuidado efectivo que tenga los mismos resultados sin importar la

religión o cultura. En la sociedad actual, un cuidado de enfermería con una competencia

cultural no puede ser ofrecido a todos los pacientes, Si el profesional de enfermería no tiene

una clara comprensión de las diversas religiones (Mutair et al, 2014). El profesional de

enfermería debe de desarrollar la competencia cultural para ser eficaz en el establecer una

relación enfermero-paciente, y para, desarrollar e implementar las intervenciones de

enfermería diseñadas para satisfacer las necesidades de nuestros pacientes. Los profesionales

de enfermería somos los defensores de nuestros pacientes y para ser defensores esto conocer

la cultura o religión de nuestro pacientes para así apoyar las decisiones tomadas por los

pacientes o los familiares.

Es importante defender esta decisiones que pueden reflejar un conflicto debido a la religión

del paciente y la decisión de este no sea acorde a las prácticas de salud convencionales. En la

sociedad actual, un cuidado de enfermería con una competencia cultural no puede ser

ofrecido a todos los pacientes, Si el profesional de enfermería no tiene una clara comprensión

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de las diversas religiones. Existen en nuestro mundo varias religiones y variaciones de

muchas para explicarlas en un solo artículo, pero explicaremos una de las más practicadas

mundialmente el islam.

Islam

Es una religión la cual es practica por 1.5 billones de personas alrededor del mundo, esto

representa el 23% de la población mundial. La visión del mundo árabe musulmán se deriva

de la religión del Islam. Islam significa sumisión total y la obediencia a la voluntad de Dios y

es una forma completa de vida (Mutair et al, 2014).

Las enseñanzas y la ley del Islam se derivan del Corán y la Sunnah. El concepto de tawhid es

fundamental en el Islam este significa 'la Unidad de Allah ', y requiere que un musulmán viva

de una manera que refleje una unidad de mente y cuerpo con Allah. Los musulmanes también

creen en predestinación de la vida y la vida después de la muerte. Existen cinco pilares de la

religión del Islam; la fe (Iman), la oración (Salat), limosna (zakat), el ayuno para la auto-

purificación (Siyam) y la peregrinación a La Meca (Hajj), (Mutair et al, 2014). La oración o

Salat se realiza cinco veces al día y es una parte esencial de la actividad diaria. La Salud en el

islam es vista como un regalo o recompensa de Dios, y los musulmanes están obligados a

participar en prácticas como el mantenimiento de la limpieza y la higiene personal, comer

alimentos saludables, evitando sustancias prohibidas que puedan dañar el cuerpo, hacer

ejercicio y descansar. Los musulmanes no ven la enfermedad como un castigo de dios, la

enfermedad es parte de la vida (Cheraghi & Nasrabadi, 2014).

Las prácticas para cuidado de enfermería al paciente musulmán son:

Limitar el contacto visual.

No tocar al paciente mientras habla.

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Algunas mujeres musulmanas insistirán en que cubrir todo su cuerpo excepto la

cara, las manos y los pies. El estimado de enfermería se puede realizar mientas el

paciente lleva un vestido. Las batas de hospital deberían ser largas además con

mangas largas, de no estar disponible, la mujer musulmana debe de estar

autorizada a utilizar sus propios vestidos.

El Islam no prohíbe el cuidado por el sexo opuesto, pero es altamente

recomendable que el paciente sea aginado con una persona de su mismo sexo. Un

examen médico o estimado físico por un profesional de enfermería a una mujer

debe de ser presencia de su marido o de otra mujer si la paciente lo desea.

Una de las prácticas culturales más importantes en el islam es visitar a los

enfermos. Sea abierto y comprensivo a las visitas de los familiares y simpatizantes

cuando esto sea práctico.

Un cuarto para la oración puede ser proporcionado. Esta debe de ser tranquila y

limpia.

Es recomendable eliminar o cubrir los símbolos religiosos no islámicos en

habitaciones de los pacientes.

(Cheraghi & Nasrabadi, 2014)

Las prácticas en el cuidado de enfermería en dietas y comida:

La dieta del paciente musulmán debe de ser una especial y se necesita una

relación intraprofesional entre el enfermero y el dietista clínico. Las comidas

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prohibidas como carne de cerdo, jamón, manteca de cerdo, tocino, y el alcohol

están estrictamente prohibidas para el consumo en el islam (Mutair et al, 2014).

El ayuno se realiza una vez al año (desde el amanecer hasta el anochecer) durante

el mes de Ramadán. En general, el ayuno está exonerado en la enfermedad y el

embarazo (Mutair et al, 2014).

Las prácticas en el cuidado de enfermería en el proceso de muerte:

Se debe de defender al paciente durante decisiones medicas importantes en la cual

el paciente no pueda tomar y la familia no esté presente el médico deberá de

consultar un especialista en ética o algún especialista islámico antes de tomar una

decisión final. (Borgoñoz, & Olives, 2014)

El hospital debe de tener acceso a un imán musulmán que pueda leer el Corán y

hacer oraciones especiales al paciente. (Barolia & Karmaliani, 2010)

El cuerpo debe de ser llevado con rapidez a la funeraria porque los musulmanes

creen en un entierro rápido. (Barolia & Karmaliani, 2010)

Permitir a la familia y al Imam a seguir las directrices islámicas para la

preparación del cadáver para un funeral islámico.

(Barolia & Karmaliani, 2010).

Conclusión

En este artículo se ha creado conciencia de lo tradicional inquietudes culturales, expresiones,

creencias y prácticas del paciente creyente en la religión del islam para ayudar a los

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profesionales de enfermería. El artículo también ha abordado la necesidad de un cuidado

enfermería que tenga un cuidado competente cultural para permitir una mayor integración de

nuestra sociedad globalizada. Es importante no asumir que todos nuestros pacientes

comparten la misma cultura, costumbres, creencias y prácticas debido a la gran diferencia de

formas de vida, sin embargo todo paciente prefiere a un profesional de enfermería que pueda

proveer un cuidado cultural competente y pueda hacer un estimado cultural, e intervenciones

de enfermería tomando en cuenta la cultura y religión del paciente. Claramente necesitamos

más investigación sobre las competencias culturales en Puerto Rico y más universidades y

escuelas de enfermería que enseñen la competencia cultural en el cuidado.

Referencias:

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Barolia, R., & Karmaliani, R. (2010). Caring in nursing from an Islamic

perspective: a grounded theory approach.International Journal For Human

Caring, 12(1), 55-63.

Borgoñoz, L. G., & Olives, M. G. (2014). The end of life in islamic culture

[Spanish]. Metas De Enfermería, 17(9), 21-25.

Cheraghi, M. A., Manookian, A., & Nasrabadi, A. N. (2014). Human dignity in

religion-embedded cross-cultural nursing. Nursing Ethics, 21(8), 916-928.

doi:10.1177/0969733014521095

Dhamani, K. A. (2014). Spirituality and Nursing: An Ismaili Perspective on

Holistic Nursing Care. Journal Of Holistic Nursing, 32(4), 341-346.

doi:10.1177/0898010114527183

Lovering, S. (2012). The Crescent of Care: a nursing model to guide the care

of Arab Muslim patients. Diversity & Equality In Health & Care, 9(3), 171-178.

Mutair, A. A., Plummer, V., O'Brien, A. P., & Clerehan, R. (2014). Providing

culturally congruent care for Saudi patients and their families. Contemporary

Nurse: A Journal For The Australian Nursing Profession, 46(2), 254-258.

doi:10.5172/conu.2014.46.2.254

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