Mg. Johnny Alva Cabanillas Docente

“LA VIDA TIENE MÁS IMAGINACIÓN DE LA QUE LLEVAMOS EN NUESTROS SUEÑOS” CRISTOBAL COLÓN

3.2 ARQUITECTURA Y URBANISMO: Templos y Poblaciones

Las grandes construcciones de adobe que conocemos como “huacas”, tuvieron

extremada importancia dada la inversión de millones de adobes, millares de

trabajadores, diversos especialistas y su alimentación, transporte de los materiales

y la organización del poder y su mantenimiento.

Paralelamente, las funciones rituales, la decoración escénica y la magnificencia de

los entierros que dejan en estas huacas nos hacen suponer su uso en los ritos del

poder que integraba lo político, militar y religioso.

Pareciera que los mochicas para edificar usaron dos criterios: como unidades y

como duetos. Las que están solas se asocian más a áreas cultivadas y a puestos

de control, avanzada político-religiosa y distribución del agua. En cambio, los

conjuntos duales se asocian a poblaciones, tal vez administrando el poder sobre

artesanos, comerciantes y, también, a la distribución del producto agrícola.

Las pirámides, en suma , deben sobrepasar el centenar en los diversos valles

ocupados. Pero abriremos una interrogante: ¿Cuáles fueron los motivos para erigir

estas pirámides monumentales y cuales para dejar de hacerlas? Pareciera que al

principio sólo ampliaron las existentes y elevaron otras; en cambio, en tiempos

ulteriores se hicieron menos o las circunscribieron a lugares especiales como

Decoración interna, de una de las habitaciones en Huaca La Luna. Moche

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Pacatnamú (La Libertad) o Túcume Viejo (Lambayeque). Este fenómeno se

acentúo en época Chimú, como se observa en Chan Chan (La Libertad), o más al

sur, en Manchán, ciudades preincas que casi no tienen este tipo de pirámides.

Es deducible que en la época en que se edificaron estas construcciones

monumentales, el poder curacal era más agrícola y con mayor componente

religioso. Posteriormente, en las últimas fases mochicas, el poder estaría en

manos de comerciantes, artesanos y técnicos, apoyandose en varios curacazgos

locales, los cuales, al final preferirían localizar las actividades religiosas, ampliando

y enriqueciendo templos ya existentes, como en los casos de Pañamarca, Huaca

del Sol, la Luna o Sian.

Planteada la relación entre la obra arquitectónica y su sociedad, haremos una

breve descripción morfológica de las pirámides más importantes, en relación con

las poblaciones y el control de los valles. Los veremos yendo de sur a norte.

3.2.1 El Valle de Nepeña o Huambacho

Más al sur hay un valle, el de Huarmey, que tiene una construcción piramidal

con restos de cerámica mochica tardía. Es posible que esta construcción hubiese

sido una especie de avanzada. Extrañamente, en el valle de Casma, anterior al de

Nepeña, no se han encontrado aún restos de ocupación mochica.

En Nepeña, yendo del mar hacia las entrantes del valle, sobre un amplio

panorama desértico, se divisa una impresionante pirámide, Pañamarca. Como en

otros casos, se trata de dos edificios junto a patios abiertos que aumentan sus

magnitudes visuales. A un costado, otro edificio menor, todo circundado con

murallas que sugieren su unidad.

Vista panorámica de la Pirámide del Sol. Moche

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3.2.2 El Valle del Santa

La pirámide más importante es la que en la actualidad se llama El Castillo y

está ubicada en su margen izquierda. La configuración geográfica es muy abrupta

debido a que el río rompe la cordillera occidental y avanza hasta el mar,

determinando que el valle sea angosto y con muchas colinas.

El valle es angosto y de la margen izquierda sale el canal que riega la planicie

cercana hasta Lacramarca. En la margen derecha está la toma que llevará agua a

las planicies de Guadalupito y Pampas de Chao, después de cruzar laderas y

cerros bajos. Entre las colinas de Guadalupito están los terrenos para

experimentación agrícola más importantes.

3.2.3 El Valle de Virú

Hay muchas pirámides hechas en los tiempos iniciales, siendo las más

destacadas “Huancaco” y “Castillo de Tomabal” en Virú, las cuales fueron

ampliadas y engrandecidas en tiempos posteriores. En la parte baja de este valle,

merece especial atención el grupo de pirámides conocidas como “Huancaco”. Allí

hay una de más de 18 m. de alto, que tiene restos de pintura blanca en varias

partes de su interior. La Huaca de la Cruz, tiene importancia por los hallazgos de

Strong y Evans (1952), hallazgos que muestran el rico ajuar funerario de un

sacerdote guerrero, sepultado con sus dos mujeres y varios sirvientes, dos de ellos

enterrados vivos.

La vestimenta del mandatario era fina y lujosa, tenía collares de turquesa, una

máscara de cobre le cubría el rostro. Báculos de madera con adornos de concha,

coronas de cobre dorado y abanicos de plumas multicolores enfatizaban la riqueza

y el poderío del anciano gobernante.

3.2.4 El Valle de Moche

Este valle es conocido por sus grandes pirámides, las Huacas del Sol y La

Luna. Al pie de ambas, y al sur de la planicie, se encuentran restos poblacionales

de las tres primeras fases mochicas.

El pueblo “Moche” pudo comenzar siendo “Virú” así como los primeros niveles

de las pirámides; pues están hechos con adobes al estilo Virú, los cuales se

caracterizan por su forma sillar-rectangular, con huellas de gavera de caña a los

costados.

De un canal mochica, madre, sale otro que ha cortado viviendas de estilo

“Virú”, dejando ver muros de adobe enlucidos con barro y pintados con blanco,

ocre, rojo y turquesa. Muy cerca de allí, a no más de 200 m., hay restos de casa

mochicas, asociados a cerámica Moche II y III.

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3.2.5 El Valle de Chicama

El valle de Chicama, mucho más amplio que el de Moche, tiene evidencias de

por lo menos dos importantes asentamientos urbanos. Uno, el más grande, sobre

la terraza aluvial del complejo arqueológico “El Brujo”, en la margen derecha de

uno de los antiguos brazos del río Chicama.

El otro estuvo en la parte media de este valle muy cerca de lo que hoy se

conoce como Sauzal, del que sólo quedan algunos escombros en la falda S.E de

la colina.

Cerca del mar, sobre la terraza, hay tres grandes promontorios; el del sur y

más alejado es “Huaca Prieta” con ocupación pre cerámica. Los otros dos más

altos y relacionados estan casi a los extremos de una gran planicie donde hay

restos de paredes hechas con canto rodado. Sobre este asentamiento, después

los Chimú hicieron sus cementerios.

No sabríamos decir con precisión cuántas pirámides mochicas hay en este

valle, porque varias, siendo originariamente de otras culturas predecesoras, fueron

luego modificadas por los mochicas para su uso o, en su defecto, otras huacas

mochicas serían habilitadas para el ritual de los chimús. Las más importantes

serían; Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca

Decoración interna, con imágenes del Decapitador . Huaca La Luna. Moche

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Colorada, Huaca de Faralá, Licapa, y las ya anotadas Huaca Partida y Huaca

Blanca.

3.2.6 El Valle de Jequetepeque

Hay varios sitios, tanto poblacionales como monumentales. En una elevada

terraza aluvial en la margen derecha del río Jequetepeque está el impresionante

complejo arqueológico Pacatnamú.

Los primeros estudios (Doering:1966) dicen que hay restos de ocupación

mochica en traslapo con la fase Gallinazo y, al final, las construcciones son

Chimús. Actualmente, Donan (1984) supone la existencia de un período muy largo

de ocupación con muy poca población anterior al período mochica. Sin embargo,

también sostiene que por los años 700 d.C fue ocupada por los pobladores de la

zona de Dos Cabezas, tras sufrir este último un avenamiento. En esta época las

construcciones son religiosas y piramidales. La ocupación más larga es Chimú, en

la cual se edificaron otras pirámides y reutilizaron las construidas anteriormente.

Del período Moche proceden algunos hallazgos que describen cruentas luchas,

posiblemente por el intento de asaltar la amurallada urbe. Los cadáveres fueron

arrojados a largas fosas, las mismas que dividían la ciudad conjuntamente con las

murallas (Verano 1986).

En el valle, la mayoría de las huacas se erigieron en honor a la Luna. La Huaca

Sian (Casa de la Luna), cerca de la actual ciudad de Guadalupe, poseía un amplio

patio hundido en su lado sur, el cual ahora está convertido en laguna con aguas de

los cultivos de arroz. Otras huacas son Dos Cabezas, El Hornito o Sisnán, Signán

o La Calera, La Mina, La Chavinera, Huaca La Campana, San José de Moro, Cerro

de Chepén.

3.2.7 El Valle de Lambayeque

El Valle de Lambayeque es un complejo geográfico compuesto por cinco valles;

siendo los más importantes los de Lambayeque y Chancay. En este complejo, hay

un sitio conocido como La Puntilla por su valor estratégico para repartir y controlar

la irrigación. Dos canales importantes en la zona, Taymi y Collique parten de allí

para regar el anchuroso valle.

En este complejo geográfico está la más grande área cultivable de toda la

costa, cuyo potencial agrícola es inmejorable. Tal vez esto explique el temprano

desarrollo de diferentes sociedades allí asentadas y, dentro de éstas, el curacazgo

de Sipán destacaría entre otros. Dentro de este mismo ámbito, Túcume con su

más de 18 pirámides, sobresale por su monumentalidad.

Fuente: Cristóbal Campana. (1994). La Cultura Mochica. Concytec. Lima.Perú.

Este texto fue reproducido con fines educativos; como material de consulta. Las fotos que ilustran el documento fueron hechas por el docente del área.