ARQUEOLOGÍA AMERICANA II

Unidad 5: El concepto de complejidad en Arqueología. Sociedadescomplejas y teocráticas en América. El Clásico Mesoamericano: El áreaMaya y Valle central de México (Teotihuacán). Desarrollos costeros enlos Andes Centrales: Moche. La integración regional en los AndesCentrales. El altiplano del Titicaca: Tiwanaku y su expansión. El rol de lacosta y las selvas de piedemonte del oriente en la organización político-económica. La costa y los valles transversales del norte de Chile y eldesarrollo Alto Ramírez.

Horizonte Tardío 1470-1532 d.C. Inca

Intermedio Tardío 1000- 1470 d. C. Chimú

Horizonte Medio 500-1000 d. C. Wari-Tihuanaco

Intermedio Temprano 300 a.C.-500 d.C. Moche

Horizonte Temprano 1200-300 a.C. Chavín de Huantar

Periodo Inicial 1800-1200 a.C.

MOCHE

Cultura arqueológica Conjuntos de objetosexpresión de un grupo de personas

Variabilidad en los estilos cerámicos son proxies de variación del fenómeno socio-político Mochica.

Diferencias en la iconografía y formas de fabricación cerámica

expresiones directas de diversas unidades sociales y políticas mochicas

Arte erótico mochica

Oro, plata y cobre

CRONOLOGIA Larco Hoyle 1946

Diferentes estilos cerámicos en el norte y en el sur.

Castillo, 2001 sitio San José de Moro

Donnan, 2001 sitio Dos cabezas

La iconografiia es reflejo y expresion directa de aspectos sociolpoliticos

Primeros centros monumentales arquitectónicos en la costa. Complejidad.

http://www.arqueotur.org/yacimientos/huaca-del-sol-y-de-la-luna.html

Sociedad de ingenieros y mercaderes . Sistema estandarizado de peso y medidas .

Caravanas de llamas y el uso de balsas traslado de bienes a grandes distancias

Larco Hoyle (2001) lengua muchik. Términos para contar de a diez.

Donnan (2001) jarras, ladrillos y otros materiales fueron agrupados en conjuntos de 5 , 10 y 20. Dos Cabezas.

Recursos procedentes de los pisos ecológicos: costa, valles y bosques

Canales de riego, infraestructura para cultivo en la costa (continúa con Chimú).

DESDE LO POLITICO-MOCHE:

1) Un estado expansionista .

2) Un estado moche al sur con alianzas políticas en los valles del norte.

3) Jefaturas independientes distribuidas a lo largo de la costa norte

Larco Hoyle

Recurrencia de retratos similares en las vasijas (cabezas) Existencia de un jefe. Gran Se˜nor, or Cie-Quich en muchik.

Los mismos individuos representados como adultos y jóvenes. Herencia del poder.

Moseley y Day (1982)

Estado conquistador Hasta el valle de Casma.

Castillo y Donnan (1994)Valle de Lambayeque y Jetequepeque, estados politicamente independientes.

Valle de Moche- Moche (Donnan 1996; Alva 2001)

Uso de la cerámica como indicador

Estado centralizado, con capital en el valle de Moche (Huaca del Sol y de la Luna, 1938; 1939).

Expansión= proceso de conquista militar

Una única manifestación cultural, basada en el estilo cerámico

Una única secuencia de estilos cerámicos

Valle de Chicama a Nepeña SECTOR SUR MOCHICA

Estudios cerámicos y metalúrgicos Variabilidad entre los estilos en el sur (valles de Moche y Chicama)y en el norte (valle de Jequetepeque)

Formas de expresar la propia identidad MOCHE

Ejemplo trabajo de Donnan (2011)= Subestilos cerámicos mochicas

SJMDC

H HM

VARIABILIDAD DENTRO DEL SECTOR SUR MOCHICA

Valle de Santa y Viru . Ocupaciones ‘no mochicas’ se dieron después del 500 AD coindicente con el estrés severo de la corriente del Niño y con conflictos bélicos.

Diferencias en los estilos cerámicos y arte mural

No publicación de informesMaterial procedente de museoSin registro seguro de procedencia

Huancaco variante moche

La adscripción de todos los Mochicas a una sola entidad política deriva:

1) falta de análisis de variaciones regionales en todos los aspectos de la culturamaterial,

2) énfasis de los estudios arqueológicos desde principios de siglo en el área de los valles de Moche y Chicama, centro de la esfera Mochica del sur, y

3) escasez de colecciones comparativas de Mochica del norte.

Tumba real en Sipán Valle de Lambayeque

San Jose de Moro - Valle de Jequetepeque

San Jose de Moro - Valle de Jequetepeque

MOCHE

Quilter (2010) crítica.

While political issues are not addressed directly there is an assumption of relative uniformity in art and a concurrent uniformity in political organization, either as a wide spread state system or as a wide spread art and cultural system relatively independent of politics.

Dependiendo de cómo se defina lo Moche determinará cuando aparece en el registro arqueológico

Un estilo Moche que resultaron ser varios estilos Moches

¿Cómo se interpretan estas diferencias y variaciones en el estilo Moche?

La representación de dioses, guerreros, sacerdotes, entre otros motivos repetidamente en el tiempo.

Asociación de lo Mochica a un importante sistema de creencias.

Amplia extensión geográfica y perduración en el tiempo del estilo mochica.

No debe entenderse como que el sistema político haya estado igualmente extendido ni haya sido igualmente estable que el sistema religioso.

Pudo haber un sistema religioso uniforme, compartido por sociedades políticamente diferentes (y aún en conflicto) (Quilter 2010).

STATELESS MOCHE Quilter (2010)

NO hay evidencia arqueológica que sustente la existencia de un estado Moche.

Los modelos de organización política se basan en INFERENCIAS sobre los datosArqueológicos que pueden ser interpretadas de diferentes maneras .

Retratos cerámicos de dioses, criaturas mitológicas guerreros en combate

Escenas de sacrificio y ritual.

No son evidencia concluyente de organzación politica estatal.

Estado y terrirorio.

Muchos centros ceremoniales han competido por obtener seguidores como mano de obra. Centros de peregrinación.

Rol de los rituales públicos en centros arquitectónicos ESPECTACULARES.

Chavin de Huantar . Horizonte temprano, continuidad hacia el Periodo Intermedio tardio.

Agentes de cambio, no fueron los centros FUE LA GENTE.

Participación de las ceremonias para ‘estar dentro del sistema’ participando de las actividades o también para demostrar interés e identificarse con otras personas en favor de un determinado centro en oposición a otro.

Especialización

Estado o no

Persona separada de la producciónde alimentos

Gente dedicada a la producciónartesanal en sus diversas modalidades

Dos tipos de especialistas:

«independientes» producción intercambian o venden directamente

y «dependientes» o «adjuntos» producción se hace bajo el patrocinio de individuos que controlan el poder económico y político. La movilización de la producción la hace la elite.

Uceda Castillo (2010); (Brumfiel y Earle 1987)

Embedded specialization (Inonata 2001) Es un especialista cuya producción se valora en términos de relaciones de parentesco/ FAMILIARES. No responde a aspectos económicos ni a aspectos de clase.Es mas centralizado que el independiente, pero menos atado que el dependiente.

Registro arqueológico y posibilidades de diferenciación.

Independientes formarán barrios particulares y sus talleres serán una parte de su residencia;

Dependientes, los talleres deben estar integrados a los palacios o residencias de la elite que los auspician.

Sabemos que existen dos grandes momentos en la historia social y política de la sociedad moche (Huacas de Moche):

- un primer momento (1-600 d. C.) de desarrollo de estado teocrático. El templo (Huaca de la Luna) era el centro del poder político; los ceremoniales y rituales que allí se realizaban eran destinados a legitimar el poder político de la elite moche.

- un final (600-900 d. C.) de tránsito a un sistema social político civil. Huaca del Sol. El poder del templo se traslada a los residentes de la zona urbana, quienes no solo asumen roles de producción de bienes de consumo suntuario y cotidiano, sino roles en ceremoniales y distribución de dichos bienes.

La reorganización de la planificación urbana en el sitio refleja este momento de cambios y búsqueda de nuevas formas de organización social, donde el poder del templo se traslada a los residentes de la zona urbana, quienes no solo asumen roles de producción de bienes de consumo suntuario y cotidiano, sino roles en ceremoniales y distribución de dichos bienes.Los artesanos se adscribieron a grupos de linajes de la elite urbana, manteniendo un rol y estatus social elevado, considerando que ellos tenían acceso a los mismos productos alimenticios que los señores que vivían en las residencias principales de cada bloque arquitectónico.

“States were not opportunistic people were” .