Araucanos i Sus Costumbres

8/13/2019 Araucanos i Sus Costumbres

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BlBLlOTECA DE A UVORES CHILENOS VOLUMEM V.



Si vatnos a jnzgar de la Araacania por lo q u e dicela opinion phblica, no daremos nnnca con la verdad,porque 6sta se halla, divid ida en va rias parcialidadesque tienen interes en qne no se conozca. Para uilos,

Aranco no es mas que el Aranco antigao, i para otrosu n a nacion satvttje que todavia no se h a despojado desiis hhbitos gnerreros. Los que esto dicen se apoyan enla historia, sin acordarse de que la historia no tiene sp li-caciou en e l dia, i de que lizs naciones, por bdrbaras queSean, obeciecen tambien a1 impulso de1 siglo. dQw5 re-lacion qneremos encontrar entre 10s arancanos del si-

glo XVIL i los del siglo X I Y ? Ni Arauco es el. Araucode Ercilla, ni t,ampoco una nacion b h b a r a i groserac o r m qnieren machos.

De a yu i han dimanado todos 10s errores que se han

difiindido cuando se ha. hablado de ellos: cada uno 10s

ha pintsdo como ha yuerido o parecidole que son , i con-. forme a siis ideas o a las noticias que le trasrnitian sus

.



. , .. . . , ., . .

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medio de la civilizacion de que blasonarnos pidibsemosl a gae r ra con mncha valentia

La guerrul la pedian 10s exaltttdos, porque ella se

aveuia biem con la impet;nosidad de sa carkcter ; i 10s

lnoderados Ias misiones, por que lzzs rniviones son C O ~ O

Ins recetfts de 10s rnhdicos, q u e se aplican a todas las

enfermedades sin cnrar ninguna.

Cesaron nl f in estus discnsiones, i se conoci6, am-qne tarde, qtie era preciso estndiar las costnmbres de

la Araticania para elejir el xriejor pl an d e reduccion.

Desbadtiroi ise a la frontera en bnsca de datos. Como

ya lievaban el hnirno prevenido, la menor sombra 10s

impresionaba; oiari algnn cnento, lo apantabtcn; e qne-

jaba aigun agraviado, 10s indio s e r m unos canallas;hablahan 10s rniuioneros, 10s indios e r m m o s reacios.

Otrm jllegaban hnsta Concepcion, divisaban el case-

rio de 8an P e d r o i 10s cerros qn e esttln a la vista, i lue-

n decitin que no era cierto que en la Araucania habia

llanos i que 10s indios Vivian en pueblos com o nosotros.

O C ~ Sasaban por 10s Anjeles i Nacimiento, vadeaban

; Bnren, andaban por ahi vagando, comisionados por2 gobiemo, como ellos decian; i examinando 10s c a m -

30s traian la noticia de que la agr icu l tn ra se ha l l ab a

aJbandonadaen t re 10s indios, que no ha bia potreros' al-

fdft ldos comoen

Sant iago, i que 10saperos

de l ab ranza

Bran mucho mas inferiores que 10s de 10s Estado Uni-dosDOtJros, finalmente, pasaban de la rg o , mirand-por

todas partes, como quien va de prisa i con susto; l l ega-

ban de es ta manera a1 punto que Be proponian i regre-

I



8

saban por otro ca m in o, s iernpre mirando, p ar a verlc

todo, com oaellos deciaii .Asi viajaban es tos comisiona-

dos, i volvian despnes con 10s mismos o peore3 datos,

pft r t icularmente si en e l cam ino les h abia sncedido al-g u n percance, o si en los alojamientos habian perdido

algnna pieza de la rnonti ira. D e su ert e q ne en vea de

rectificar 10s erro res, 10s ac re ce n ta ban con sus embnstes.

La, opinion, 14jos de i lustrarse, se estraviaba. El resnl-

tad o de estos em bol ismos fti6 creer que todo e l mand oten ia razon , i q u e 10s ind ios e ra n unos sa lva jes que se

es taban enriqueciendo impnnem ente . M iknt ras tan to

por acA no t en iamos n i sa rna qn e rascnr.

d&ub otra cosa podian decir estos q n e atraveflaban

10s cam pos a1 ga lope de sus cabal los , qn e se detenian

en 10s a lo jamientos de ch ilenos, to m ab an n n a que o t ra

a p m t a c i o n i regresaban despues con la misma zelcri-

dad? El t iempo que dedicaban a estas escnrsioees era

insuficiente’ p a ra Gonocer el carticter i costnmbres del

indio ; cuando mas podian jnz ga r de l a spec to del terri-

torio i de 10s ha b ita n te s de l t rsinsito.La fa l ta del id iom a es tarnbien otro irnpedirnendo para,

espedirse en la s conversaciones i a v e r i g u a r por si mis-

mo lo que se desea saber . Los in tbrpre tes no s i em pre

dicen la verdad, ya porque no han entendido biem las

pregun ta s , ya porqne no ha n sab ido tradnc i r los li t e ra l -

mente a nues tro id iom a; resu l t ando de aqai qn e s i em -

p r e dan contestaciones favorables, ora por ob tener ma-

yor gratification, ora, por no d i sgus t a r a1 q n e 10s em -

%



plea. De esto gcnrren muchos casos en la frontera, i

nlni chistosos cuaiiclo el in t&pre tees de baen humor.

L a na tura l ferocidad qne se le sixpone a1 indio retraetambieln a niuchos de examinttr e l pais con In atencion

que se debiera. Los indios no hacen mal a nadie m i h -

tras no se les hostilice o se cometan estorciones en su

territorio: son jenerosos i hospi tztlarios como ningnnos.

El deseo de esterminnrios por la fue rza de las arims o

por otro medio innoble, es lo qne nos hace ser iqjnstoscon ellos.

El pacific0 araacano se hn despoja)doya de me car&c-

ter belicoso que t w o e n otra, Qoca, cunndo el hierro de

108 conqnistadores diezrnhzba siis hermanos j cnando la

l n z d e lal civilizacion 110 habia centelleado a u n en SIS

Belvas. El trascnrso del t iempo, asompa8ndo de la erade pa” de qiie hemos disfrntado, las comuaicaciones i

trat,o frecnen te con 10s pueblos fronterizos, h m mpreso

a las costnmbres nn a nneva direccion, d e tal modo qne

si Ercilla resucitase, no encontraria ya esn nacion de

h h o e s y n e le ar ranc6 a sa lira tan snbl imes ncentos.

El h d i o ha wrojado la l anza i empunado el s r a d o p a ra

hacerse ag riculto r ; ha cambiado su traje, S U B modales,

8 modo de vivir; i nnque SR entusiasmo ni sn corrtje

se han debilitado, ap recia mas el estrtdo de paz que el

de guerra. Segun su m anera de pensar, se deduce que

no llevarii lits armas contra m a nacion a m iga m ibnt rasno titelite contra su liberttzd i territorio. .

vamos , pnes, a dar a conocer esta raza verdadera-

mente noble i hospitalaria, que d g u n o s , estraviados For



- 0 -

la opinion, se han cornplacido en t i l da r de b6rbal.a i

f'eroz. Los s ig ni ea tes axticulos. escr i tos con es te f i n , nos

pondritn a1 corr iente del estado actnttl de S W costixm-

bres.

ARAUCANOS.

El doctor I Iaxt i i i s ha dicho que 10s indi jenas d d Nue-

vo Mundo no se hs l l an en w i es tado de b a r b a r k prirni-

t ivn, s iuo qne son 10s 61titiios res tos de tin pueblo miai

civi l izado; i Molina, adhir ihndose a la mismtz opinion, ha

tornado a 10s a r a u c m o s por res iduo de rm graii p e b l o

i lu s t r ado qne debi6 caer por i ina de nqnellae revolncio-

nes fisicas o m o d e s f t que est6 suje to nues t ro globo.

No pnede creerse , en e f e c t o , h a s h q n 6 pnri to sori exac-tas estas observacioiies . EI n r a n c m o t ieue 1niicIios pnn-

tos de seae j t luz t t con 10s pueblos de Asia, p a r e c i h i o s e

en si18 facciones a la raza mong6l ica , de donde preten-

d e n 10s natura l i . ; ; t s s qn e descienden lag t r i b a s d e Am

rica, snrique o t ros le hal lan parec ido a Itx circacia ,na.

Conlo qi i iera que aea, es c ie r to qne u o p e d e decirse q17e

10s araucanos son orij inarios de si rnismos5 n i btirba-

ros milch0 r n h o s , cornopnede verse pclr sa aatignzt or-

gm izn c ion po li ti ca , sus lepes, si1 siastema mili tar , sns

trabajog, s u i ndus t r i a . Todo esto supone conocimien-

tos i relaciones con otros pneblos mas aventa ja t los encivilizacion, de qnienes, es probable, haysii recibido

sns leyes i cos tnmbres . Los historiad ores creen esto con

t a n t n mas r a z o n c n a n t o qiie hail encont rado huellas

de comnnicacion entre la Atn6r ica i el Occidente.



- 1 -

Pero , dejando esto a p r t e , et r e tra to que puede ha-cerse de los rzraiicanos est& snjeto a muchns deaoiacio-

nes por las variedades qne ha saafrido la rnza pr im i t iva;

s in embargo he a qu i sus principnles rasgzs caracteris-ticos tornados de la jeneralidad de 10s individuos.' Son

robustos, bien hechos i de temple aguerrido. Sn carna-

dnra es rojn ; pero hni tsmb ien otros m as o n36nos albos,

resnltado'de la fnsion d e su raz a con la espafiola. Losvieritos i el sol contribnyen a drzr a sag caras ese color

moreno o atez ado qrre predominn en la jeneralidad.C a m algo oblonga, ovaladzl; ojog negros, vivaces,

g r a d e s o peqnefios, celestes o azides unidos n m a ca-

bellera i*nbia solo se encnentrssa en Boroa i en algunos

ot rm lug sres , per0 ya con m n c h rarez:], por i r desapa-

reciendo esta ca sta qiie 10s h i s t o r i a t l o r t ~ at r ibuyen a

soldados esphfioles que hnbo coii fiuados en aque l

p n t o . Ttim bien p e d e a t r i h i r s e a ese g r n n n6m ero de

caativoa qiie en tiem pos posteriores eran arre ba tad os

de 10s pueblos fronterizos.

Ce,jas nn poco ttngostas i bien arqneadas, en razon

de arraiic&rselas i dejarse solo una delgada l is ta: fren-te desarrollsda, mas protnberante que plana, cabeza

redonda adornada de n na tupid a cabellera qiie aprecian

tan to como en l ibertad. Los pneblos de E nrop a i Asia

h au considerado la cabellern larga, como nn carActer de

l iber tad; i en el Oriente la ba rba es nn itidicio de dig-

nidad i poder.La form a craneol6jica de 10s araucanos es la ovnla-

da, annqne tambien se dis t ingue en alguno s la pirami-

.~



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dal: nar iz sobresaliente, i en algnuos a g n i l e i k ; b o c a

b ien hecha , Iabios regu la res , d ien tes b lancos e i gna l e s ;

meji l las dedmrbaclas , a cansa de que no consienten

vello en niiignna parte del ros t ro ; pecho aiicho, brtzaos

nervndos , i ) iernas mascalosas, pies peyief ios i plmos .Sii es t a tn r a mide cle cinco 8 seis pies, siendo d e i iotar

qu e es mni raro encont ra r e n t r e ellos algmo d t f o r m e

o contrahecho.

Sea, por sns pocos trabajos, sea por Zn f ruga l idad d esiis d i m e n t o s , sea ~ Q Yfecto del clima,, poco e n fe rm an ,

i mas ra ro toclavia q n e z m e r m en la edad de la jiiveii-

tucl. No eucallveceu niiizca, i crrnlzdo l legan a la m c i a -

iiidad coriservan el us0 de sns sentidos. Las C ~ L ~ Z : R Sas

m i r a n corno m o s testigos de 10s afios q u e h a n p s t z d ~

por sa frente.

Los indios no se ween viejos en ningun tiernDo.

Son pr6digos de SII v i d a c u a d o se t m t a del bien de

Ta patria, reconocidos a 10s beneficios, h o s p i M n r i o s , je-

nerosos, hnmnuos con 10s vencidos : a d Io comprr ,eban

10s diveraos canje s de prisioneros gne se h a n hecho en

ideas del bien del mal, de la vi r tud i del crr’men, d e

l o jns to i de lo injnsto. Son fielees e n sns t ratos, a m y n e

a l g n n o s les n i e g m e sta cnalidacl.

Sea por o r g d l o Q por fierezn cons ideran el llntlko

como hijo d e la debillidad: el qiie a1 recibir m : ~ericla

o sufrir nna operac im deja escapar n n cte dolor o

derrama iina l i igrima, es reputado cobarde. P o r la mis-

ma, razon sufren siis dolores con ap ac ibl e serei iidad i

tiernpo de 1 coiiquistu i de Ias gr-rerras civiles. rh e n e n

.,



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se p resen tan a recibir la m uer te con sorprenden te va-

lor. No son como las t r ibus d e la Am6rica Setent r io-

nat q n e por ogtentar sape r io r idad de a lm a o por u n aferoz entereza , entonabsn con increible denned0 s u

cmcion d e m u e r t e en preselzcia de sus verdngos.

E1 valor asombroso i la modes t in son m n i comuues

en tre ellos. O d i m l a s e rv idnmbre i e l despa t i smo, ra-

zon porqne consideran la l i be r t ad como u n a pa r te esen-

cia1 de sa existencia. E1 rap to de 811s hijos por loa ch i -lenos i Gapi tanes de Amigos ocas ionaban an tes 10sselzamientos generales de la tierra i 10s f recnentes ma-

Zones (I), c c n q u e h o s t i l i z a b a n h f r o n te r a. L a i a n to r id a d

qn e les conceden a sas superiores no es mas qu e di rec-

tiva.

8011 raves , s4rios i corteses en su t ra to ; g u s t a n d e l

decoro i os t en t an en elus co stnm bre s sociaJes ,la m i s m a

dclicadezn que 10s pneblos civilizados. No carecen de

intel i jencia para el comercio, viven frugalrnente, no

b astali lujo, i pos lo j en e rn l se h w e u ricos.

kmmujeres arancnnas son pequeeas i del icadas defaccioues ; nieren e i i traf iableme nte a siis rnaridos e hi-

jos; S O D hami ldes , nioc?estas, reca tadas : m s e r n b l m t e

est&bafiado de m a afectriosa m elan colia. El tono de su

voz es blando, de m a a e r a qne c u m d o h a b l a n p are ce

q n e c a n t a n : sonsonete d e q n e ta rn bie n p a r t k i p a n alga-

nos h a b i t a n te s d e la f rontera .

kas mujerea son las que es t i in encargadas de la di-

1) fWaZoiz quiere decir asalto nocturno o escursion pararobar.



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reccion de la casa, las q ue fiianejan la hacienda de s l i d

maridos, lzts qne les aderezai i la comida i leg tejen sus

vestidos. E n la Araucania es donde puede decirse quela mujer es esclava: de su casa, puesto qne uo t iene par-

t ic ipacion ninguna en 10s actos pfibl icos ni aun en las

diversiones o fiestas, a Ins que concurre solarnente p ar a

servir a sus mar idos . Pa rec e qu e e l des t ino de es tas in-

felices fner a vivir i morir olvidadas, porque tal es, en

efecto, su condicion.

HABITACIONE 8.

Hai mncha di€erencia de 10s pueblos qne han ttlcan-

zado cier to grttdo d e civilizacion a, 10sqrie viven a u n enel pr im er estado de la na tnra leza . Elstos pueblos v ag an

de des ier to eu des ier to , se a l im en ta n de ra ices o de la

caza , van corhple tamente desnudos o l levan por todo

vest ido alguna pie1 o la corteza de 10s Arboles, dnerrrmen

donde les sorprende la noche, en las cavernas de 10s Ar-

boles o en las entrafirzs de 10s pelia,scos,no conocen nin-

g u n j t h e r o d e i n d u s t ri a p a r a s n bienestar , i les fal tan

mnchos d e 10s hkbitos que t ienen 10s pueblos estable-

cidog.

El sencillo a ra a c a n o alcamzzs u n a su pe rior ida d iu-

mensa sobre estas t r ibus e r ran tes , i a u u sobre las mis-mas que t ienen habitaciones fijas; asi, no se parece a1$rabe en sns t iendas, a1 esqnimal e n sns cabanas de nie-

ve, a1 lapon en sus ciievas sub terrk nea s, a1 cafre en sas

ranc hos de hojas, a1 peh uen che en sus tolderias de cue-



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ro, en fin, a ningnna d e Ins razas b&rbarasqne pueb lanel universo. -

El araricano tiene su casa por el esti lo deIas nue stra s,

cbmoda, espaciosa, ab r ig ad a i de tres naves. En tornode el la se ven sem enteras d e trigos qne amztrillean,

ganados que pnlulan , huer tas b ieu cnl t ivadas i q u e

ofrecen variedad d e legum bres. No habi tan reunidos,

formando pequefios pueblos, sino diseniiaados en dis-

tintos Ingares, i por I o coxnan a orillas de los rios, don-d e s e v e mas poblacion que en el resto d e los campos .

E s te nace, segnn dicen, de que n o quieren asem ejarse a

10s espafioles, cayas costnmbres les tracrn a l a m e n t e

memorias bien amargas .

La mayor par te de 10s anmcztnos son propietarios, i

10s qne no lo son se ponen a1 abr igo 'de loa ricos. Por

es ta ci rcni is tancia el indio vive es table en un p u n to

dr: su propiedad, donde se en treg a pacificamente a1 cnl-

t ivo del ca,mpo i 8 a crian za de ganndos. Por el cuida-

do que t ienen de socorrerse rn6tnam ente, no se ven

meadigos ent re ellos. C u a id o un pobre t iene qu e hac eru n viaje, sus s m i g o s o parientes le fac ilitan cabttllo; i

otro t an to hacen cuando le ven desnudo i s i n s l imentos .

El mismo a m o r se estiende a 10s pobladores chilenos,

a pesar de qne de el los tienen ta nt os moiivos de qaeja .

Los chilenos que se vas. a, vivir en tre 10s araacatios, ha-

l la n campo que cul t ivar , anim ales de que a l imentame.Esta era, la protecciori qu e co ntin na m en te les enzcargaba

Maiiil, i a ella dbbese en g r a n p a r t e la emigracion que

diar iarnente t iene lugar para ul t ra Biobio, La car idad

' I.



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con 10s pobres es una de Iss wirtudes qu e l e qaeda, a1

indio, i de la que no ha podido despojztrlo la fdsa civi-

lizacion, a pesar de 10s esfuerzos que hace p ara im pri-mirle B U S vicios.

CASAS.

Sns casas son de fo rm8 ovnlada, dediee a veinte va-

ra s de largo, constrnidas de paja i colihue, con varias

divisiones pa ra do rrnitorio s, i una tronera en la curnbre

pa ra d a r salida a1 hnnio.

H a i otras inferiores a batas que llam aln ~ u m s per-

tenecen a 10s indios pobres.

Una cas%p e d e t ene r mas o menos clivisiones, segun

el nh lze ro de mijeres qne la habiten: cada una de 6 s -

tas ocuna un departarnento separado, i en 41 t r aba j a i

cocina indepeudienternente d e las dernas. Xe puede sa-

ber el n6mero de mujerw con que est&cnsado ur, i n d b

si nos fijamos en eatos departam eiltos, o en 10s fuegos

que h a i en ellos.

Inmedia ta a la ca sa htzi una gran r amadn dondepermanece el indio du ra nt e el dia, o recibe at 10s que,lo

vau a ver o pedirle alojamiento. E n . es ta ramadn suelen

acomodarse 10s viajeros qu e in sp ira n desconijlanza o

son de baja esfera; i 10s de o tra categoria son recibidoa

i hospedados en 10s aposentos pr incip les .

LOS aciques i otros indios ricos tra baj an y a edificiospor e l sistema de nnestros hacendados, con dos o mas

puerta laterales, i de u n a dis t r ibacion mas hmpl ia ,

conforme a1 n6mero de sus majeres i SI de 10s cama-



ranchonea en que gnmrdan siis granos. Colipi i Piuole-

vi , caciqtaes difuntos, qu e a sn rango n n i a i ana granfortnna, habian ido mas tzdeIante que sus contemportl-

neos, p e s en Nacirniento tenian dos cam s de teja, queexisten todavia, i en sn t ierra Vivian de nn modo mas

cbmodo que 10s demas.

MUEBLA JE.

Las sillas les son desconocidas por la costlimbre q ue

tienen de senta rse, corn0 10s chinos i 10s turcos, crnza-dos de piernas sobre pieles d e carnero; no obstan te nsan

bancos de palo, d e asiento convex0 corn0 10s de nues-

t ros ziqmteros, i algnna que otra mesa, peynefia. Sus

catres son d e vilrilla tejicli, a no do de zartmda, con

cuat ro peqnefios pilares enterracios e n el snelo.

En el dia tienen sillas d e j u n c o , iiiems, czttres i ba6-les, parte d e eetos muebles Iian sitlo c o i q r n d o s i parte

sscatlos de Negrete el afio 59 cnanido lo incendiaron.

El servicio de la mesa se cornpone de fneiites i yla-

t o s de grecla o palo, las encha r as sori tambieu d e palo

o metal, 10s vasos de as ta , c r i s td o loza. E l servicio

tie es tu ~Yt,i:naclnse es para 1:is personas dece.Dtes, i eltie gred:b o p 1 o p r f t lats inferioves, La vaji l ia de Coli-

pi i Pino lev i era tod de plxta Iabracta.

Elutre d g u n o s caciyrrcs sc emaexit;.an mates, bornbi-

Haas otms preadrlls de plata (p ie m h n senalar a 10s

aiajeros coma COPS,S 2.e i i i j d i t:e crrricsidt4,d.



- 8 -

En las casas rein a b nen cirden, disc iplin a i aseo. Porel carifto i atencion con qu e se recibe 'a , un fora s tero ,

c3on ~ l l u c h omas preferibles p a ra alojarse qu e las d e 10s

chilenos q u e s iv en en t re e llos. No pnede deci rse o t rot a n t o d e las de Bstos, que son cabaf ias infectas i ah u-

mad as , contienen u na sola p ieaa que s i rve de sa la , d e

cornedor, de do rmitor io i de cocina. E1 servicio es mni

desaseado, ra ra vez se encr ientra yne com er; i en cnan -

t o a segn rid ad , ellos misnrros le ro ban a1 viajero, o co-

misionan a ot ros de sns sen t imien tos para q n e 10 ha-gan, a p ar t ir de util idttdes. E sto s robos recaen despu es

sobre 10s araucanos.COMIDXS.

Las cos tnmbres de 10s a r a a c a n o s son t an sencillas

en p n n t o a comidas, como las d e 10s hbroes de H om ero

i l a s de 108 pat r i a rcas de la B i b l i a . S i a1 Ilegnr n n es-

t r an j e ro a la t i enda de estos se inm olab a un cab r i ti l lo

para festejztrlo, en la A rau ca nia se verifica tam bien

la m ism a inmolacion e n n n caso ign al . No son 10sa ran -

canos como esos pueblos desgraciados que, por s u im-

prevision o m iseria, est&n reducidos a 10s m as groserosi repngnantes a l imentos . El arancano posee u u terr i-

tor io fbrt iI , qu e produce todo jene ro de sustancias al i -

menticius, para q u e h a g a nso de lagartos, murciklt lgos

e insectos ; e l a ran ca no n o se parece en n ad a a?estos n i

a 'o tr o s pn eblo s civilizadcm que comen s in repngnancia

varios anirnales i zabandi jas . 1) SINcomidas son frn-

1) Algunos viajeros han creido que 10s araucanos comen

culehras: Bon anguilas. Los rios del irit erior abundan en ellast

i probablemente 10s indios aprendieron de log espafioles a

comer este peacrcdo.



- 9 -t3ales i sencillas; as como el arroz constitnye p ar a 10s

Brabes i 10s turcos u n aliment0 cotidiano, las legum-

bres i Zas hortalizas lo constitnyen tarnbien para 61.

La c a m e de caballo qrie usaron en ut3 t iempo, esprivativa ahora de 10s huilliches. Algnnos h a n creido

qne viajando por la Araiicania, se ' v e r i m obligados a

comer de esta ca rne; lo qne iam& sha sucedido, n i annen t iem po que se nsaba: s iemyre se le pregnntrtba al

viajero si lzt comia, i si no, se le servia, como se httce

ahora , ain guiso aderezado por el estilo de 10s nnestrcs.Si n embargo , en las viandas q ne se sirven e n una fies-

ta introdnceu d g n n o s tasajos cocidos de la carne de

este anim al, que 10s forasteros suelen proba r sin sa-

berlo. '

H a i u n manjar l lamado Each' que 10s indios suelen

obsequiar a s m huespedes, porqne es 'pl ato m ui usadoentre ciertas jeiites de la froute ra , q1.ie dicen ser m ui

sabroso; i consiste en recibir la sangre caliente de uri

cordero en m a fiiente donde se echn m a buena d6sis

de sa l , aji, cebolla, perejil i hasta pimienta i clavos de

olor cu an do 10s hai. A1 cabo de u n rato qne se deja re-

posar, esta snngre se cuaja i se sirve por tajadas.

O t r o Ea , el de 6ofes se hace introdn ciend o por la

degolladura del cordero una gran cantidad de sa l i aji

molidos que hinch an espa ntosam ente el vientre del

animal. A bren tiespues el cordero, q u e h a ido espiran-

do poco a poco, sacan 10s higadou i se 10s cornen cotnosi estiivieven cocidos.

En algmos pueblos n 9 se les cla de comer a1 forsst,ero

si llega clespnes de la hora, acostumbrada. X n la, Aran-



cania es a1 reves; i tm edia tam ente que Ilega, las ind ias

s e v a n a la cocina i le preparan nna abun dante comi-

da . So loq ne no haya nadti no se le sirve a1 pronto;

per0 nunca dejan de obseqniarlo con algnna cosa.Para sns viajes haceu 10s ar an ca no s una masa de

grasa , a j i i sal, de qu e se valetl como 10s indios del

Fer6 de la coca. I

Los arancanos n o h an ericontrado toda via rnedios d e

em bria ga rse con otros licores qu e no Sean loa q u e

prodnce la parra. La s chichas que usan no la sacan

por medio de infasiones o decocciones de yervas, sin0

que las compsaa en 10s pueblos fronterizos, o las hacen

ellos mismos del jug0 de In manzant l o del m aiz.

VESTIDOS.

El vestido del arancaao es mni seiicillo i uniforme

en todog, salvo las modificaciones qne 11 introclncido

la civilizacion. El m as c o m m es el chamal, que en las

provincias del Pla t8 llannan cliiripd i qne consiste, CQ-

rno se snbe, en dos varas de pado o bnyeta, en vr id tas a1

rededor de la cintura ; uni poncho, tela de lam de ciia-

tro esqninas que se mete por la cabeza, i tin pafinelo ofaj i ta con que se cifien la €rente a modo d e diadema.

Esto es lo qnk en sn lengna I l am,n thu;riZo?zco.

En la actnalidad hai mnchos indios que h a n adoyta-

do el traje espadol, de mdtnera que ya es mrai raro ver-los sin zapatos o pantalones; i m as raro todavia verlos

sin camisa.

Como 10s indios tienen la costnmbre de sentarse con



- 21 -

las piernas cruzadas , presentan Ias rodillas mai salien-

tes , de modo qiie cnaizdo se paran i j n n t a n 10s pi&, les

quedan las p i m - m g r t r q n e d a s . Esta fignrm es l a q n e

representan con patit,alones, i es la misma de 10s tnrcos,i la de naestros huasos cnaiido t r a j i naa mucho a ca-

bsllo.

as intlias a s a n el misnio chamal, i a mas un m a n t o

(iclilla) que se prenden en 10s h o n h r o s con unas agajas

q ue derioininan thapelues. L as mn jeres de 10s caciques

se dis tinguen por el adorno que llevan en la cabeza, he-

cho de avalorios, (I lameatu) del qiie pende una sa r ta de

cascabeles o dedales, qrie hiicen g r n n ruido a1 moverse.

Otro tejido d e las mismas chaqniras les a d o r m a las

piernas i 10s brazos, a p i s n d e braceletes. Las castzdas

llevan dos i iss solteras uno. Caando son pobres 10sas an de h ilos de 1ana.A

E i pelo se lo div iden en do s ' l a rgas tr enzas , que t am -

bien entretejen con chaqniras o lo envnelven ken ha in -

c ha s de l a m , a difwencia de 10s hombres qne lo dejan

sneito. L l e v m xarcillos en las orejtts como a lgnnos i n -

dios jbvenes, o bien , unas g randes medal la l~de plntstque l lamai i tupos.

Cnaudo v an a 10s pueblou o a sns f iestas, tanto 10s

hombres corn0 las mujeres se p in t a r rn j ean de azu l i

colorado, valibndose para Io prime r0 del afiil, i p a r a lo

segnndo de u na t ier ra aceitostl que l lam an colo. La man

t ambien como preservativo del aire cuandc, tienen qnepasar la cordillera, o parti guarda r e l iuc6gnito caaudo

e n t r a n en pelea.

Las indias van s iemp re descaIzas; 10s indios u m n XR-



- 2 -

meles o botas que hacen de la piel soba da d e las corvas

de 10s caballos o animales vacmos nuevos, i qne care-

cen de costuras, de zuela i de tacon.

Los hombres no se rapan, La b a d m qrie les sale se Inar ran can zon p incha o ceniza; por esto es que Ercil la

haciendo el retr ato de ellos, dice:

Son de jestos robus tos ; desbarbados,

Bien formados 10s cuerpos i crecidos.

El caciqne no usa ning un distintivo en s u t ie rra ; pe-

ro c a m d o viene a lo s pueblos se dist iqgue por sq gorragaloneada, som brero de felpa o de dos picos, casaca, es-

pada al cinto, caballo rica m ente enjaezndo i escolta.

Aunqne el indio es aficionado ai lnjo i a l a os ten ta -

cion, rara vez ga sta m as de lo que le alcanz an sus f acu t -

tades, lo que es nnaleccion para, 10s q u e blasonamos de

civilizados, que por vanidad nos arrninatnos. La m i s m aobservacion milita respecto de 10s adornos: n o t ienen

ellos In rid iculn i bhrbara cos tu tnbre de a p j e r e s r s e l a s

narices o 10s Iabios para colgarse anillos, m eda llas, pln-

ma8 o pedazos de palo; n o se oprimen el cnerpo pa ra

presentar mayor belleza en sus formas , ni se clibujan

an propia piel con figuras diablezcas e indelebles.El nso de 10s colores est& adm itido en tre ellos co mo

en 10s pueblos civilizados. El que predomina en 80s

vesticlos es el azn l o neqro; el Iacre lo usan Para vez, i

el blanco casi nunca.

LIMPIEZA,

Si echamos n n a mirada a ot ros pneblos 10s hal lare-

mo8 snmidos en el mas asqneroso desaseo. Hai habi tan-



- 3 -

tes que, como no t ienen viviendas fijas, pasan lo m a s

del dia tendidos en la arena ca l ien te de sas desier tos ,

dnermen ent re 10s nnimnles o en dbe rgues snb t e r r8 -

necs para gnarecerse del cierzo helador o de 10s abrn-

zadores rayos del sol canicular . Estos salvajes no cono-

cen la l impieza, devorau con clelicia 10s peces crndos i

las entrafia.s palpitantes de 10s animales, se f ro tan el

cnerp o con grasa q a e exha la un olor pestilente, no ba-

r ren sns habitaciones, no lirnpian 10s atensi lios de coci-na, despedazan las viandas con 10s dedoe, se sirven de

platos hechos de escremento de vaca i t ierra , t r i tnran

las cairas i e l maiz lcon 10s dientes, i beben despiies este

mismo jugo.

IQne diferencia d e 10s araucanoa E sto s l levan la

l itnpieza ha st a el esceso: ba rre n siis casas o patios to-do8 10s dias, i cnando llegn a lgun forastero lo vnelven

f t hacer , an n cnando no ha ya necesidad de ello. El rnis-

rno aseo observan en la comida; las indias no solamen-

t e enjimgan los t iestos, sino que tam bien se l svan la

cara i 10s brazos para hacer de comer.

La india va siempre peinada, para lo cnal de valede ciertos peines trabajadoa por ella de las raices de

Arbol. Si en su ropa hai algiina snciedad la qni ta al

momento o la lav a; para las abluciones de la cabeza i

para qn i t a r l a s manchas de 10s vestidos hace m as us0

del qnillai qu e del jabon. El indio hace lo mismo, se

lava indispensablernente todos 10s dias. El bafio es

mni comun entre e l los , tanto por l impieza como pornatacion.

El ba6o principal es el que se da el dia de San zTnrtn;



- 4 -

w e e 61 que el ngna est&bendita entdnces, i d e aqai na-

ce qne a1 alb a- 8e sam .erje en ella, an tes de q n e s a lg a

el sol i le qu it e Xa vjr tnd .

D e la h i s m a ‘ m e n c i a : pa~%e.ici~aa10s m b r e s de la

f ron t e i a

EJERCXCIOS.

A1 mismo t iempo qr-xe e l indio f o r t i h a s u cuerpo C O D

el bafio, se adiestra eri varios ejercicios corporales queconstitnyeii u u a par te esencial de sii etlncacion: taltes

son la lucha, la carrera, la chueca.

En estos ejercicioy evitan m a n t o pneden la efusioii

de s angre : a n n cutitidi , 10s coinhatienter; l l e g n m a i rr i -

tarse, no apelati jarnhs a las arnms , sino a In IricEm o a,

asirse del pelo. Es to se ve e n e l j nego d e chrieca, crian-do el contmrio l leva la bola i el ot ro iio sc la p e d e

qn itar , le es perm itido afe r ra r se con 61 o deterierle por

10s cabellos, hasta, que Ilegne otro de su part ido i se

apodere de la bola .

En el jnego de chueca ei i tra la lucha i la camera;

fuera de el la no se a c o s t u m b m la n n a ni la o t r a .

Los arancanos no son como 10s antignos gladiadores

que combatian con armas mort i fernv para sa t i s facer

la cruel cnr ios idad de la mult i tud; -n i como 10s rubi-

cnndos hijos del T&mesisqrze d a n grztn im port anci a

a1 pajilato, a1 que l l aman pomposamen te defensapersonal.

Siendo bnenos j inetes 10s aran can os, s e ded ica n, co-

rno 10s hrabes, a l a s car reras d e cabal los , a q u e son

bastan te aficionados. Para descubrir 10s mas corredo-



El j ~ ieg -om a s c o m m ent re 10s arancanos es el qiie

l l am an Zlighelz, i consiste en c i i a t ro habas partidaa por

la rnitttd i pintad as de negro por clentro. Estus habas

se aj i tnn entre las nnanos como 10s dados, i se t i ran 80-

bre m a caryeta pnesta en el cesped. Mi las p in tas qu e

caen a1 lsdo esterior son pares, gana quieu tira, i si

nones no pierde nada.

Este es el jue go en qu e el indio apostrofa las hnbas

ciiando pierde, i la3 elojia cuando gana. Ali4ntras durn

la partida, Itz ansiedtcd se pinta e n SII sernblnnte, susmanos aj i tan couvals ivamente las habas, i su lengua

enhebra n n recitado m e l a n d ic o , rnarcttdo con todos 10s

sellos de la pasion. Cuando la snerte le es fatal inte-



- 6 -r rnmpe 811 canto, echa m ano a s u cnchillo i hace manarla sangre de sus venas.

Antes no nsaban el naipe: cnando ma s se valian d e

61 para comtemplar las fignras yrie representan: p r oahora est&n tan instrnidos en las ca rta s qiie ya cnsi no

hai jnego qne ignoren. Adem as de la p r i m m a , monte,

treinta y un a, veinte y siete, once, teizcleyete, saben ot ros

mnchorJ que o ha n inventsdoellos o aprendido de 10schi-

lenos.

FIESTAS.. ---

El indio baila mni poco: cnnndo lo hace no desp liega

el entusiasmo ni 10s movimientos lascivos del neg ro.

En sus fiestas gnstan mas de la qn ietnd que del movi-

m iento , bebe i come soeegado en iin sitio, no m anifiesta

si1 contento a\ saltos, no perora a la concnrcencia, no es-cribe la conversscion e n el pecho d e si1 interlocutor, n o

espone n nadie a sufrir el torm ento de sri felicidad.

Cuando mas romancea, es decir, en tona desde si1 mien-

to n n canto mon6tono; i cuanho tiene s a caballo ensi-

llado monta en 81 i lo hace bailar o le da algniias re-

vueltas; costnmbres qne tamb ien practican 10s haasos

de la frontera cnando se halln n en igiial cas0

Para bailar se tom an de las mauos, forman rneda i

empiezan a brincar, a1 son de nn tamboril imde n n piftt-

no, que son 10s instrnrnentos de su o rqnesta,. bien qn e

ahora t ienen trom pas, fnelles i cajas de m 6sic aq ne les

suministra la frontera.

E st as fiestas son destinadas para comer i beber; cel&

branse por lo comun en n n prado atneno o a la sombrtr



- 1 -

de 10s hrb oles , segriii l a estacion, i duran dos, cnatro i

seis dias. El misrno o Eenos t iempo dnran Ins que e n

siis cam s obseqnisn 10s amigos cnando estAn de para-

bieaes o hai p a m ello motivos d e segocijo.Las fiestas que se disponeii para hacer nua, r o g a t h a

a Dios dnran veinhe i cuatro h o r a s . Eu estas sacrifican

algnnos corderos, cuya sangre ofrecen a la Divinidad

para conseguir lo que desean, i en ellas hacen amista-

des niievas cuando asisten personas de o tras reduccio-

nes. Cada amigo totna ent6ces la o r e j , d e u n cordero, itenieudo con la okra intino un plato con satigre, se la

ofrecen a Dios, a qiiien ponen por test igo de aqnella

al ianza, le piden qiie la conserve eterna i qne cas t igne

a1 q iieqy im ero f d t e a ella.

4I N D U S T R I A .

Precis0 es confesar qne mncho s, hablantlo por malos

inforines u observando a1 indio t,urnbado a1 sol, sacan

la consecnencia de que lo pass eriterarnente ocioso. Los

vinjeros frnuceses dicen lo m i s m o a1 ver a 1111 espanol

eu ignal postnra: voild a que sone bons les espagnols

a prendre le soleil

Algo hai de cierto en la pereza del indio, per0 n o en

t an to es t remo gne descnide sns principales obligacio-

nes. Uornparada nue stra plebe,con 10s arau can os, resul ta

que estos la aventajan en niuchas cosas. La cieiicia de

aqn ella est& reducida puram ente a oficios m echnicos;

tales como acarrear agm, ca rga r con n n baul a cnestas,

vagar por las calles en husca de co~tesi tos , eber dia-

r iamente en l o g bodegones i pasar su vida en la ma8



- 8 -degradante miseria. Eatos hombre@ o tienen mas aspi-racioii que ganar u n o o dos retdes a1 dia, bien sea pormedios licitos o ilicitoa; a1 paso que e l araucano no se

l i i n i h a1 dia, sino a todo el afio, t rabaja en el verwnopara inantenerse en el invierno.

Yn he dicho que siis hu ertas e st jn bien cnl tivadas, i

ahora vetidr6 a sns oficios m e c h i c o s : 61 trnbaja bateas,

platos i cticharas de p d o s , v w o s de astas , cestos o ea-

nnstas de tocia c n l i d d ; teje rientlas, j:iynimas, cinchas,

collares i o tm s mnchas piezas p : m las montmas. Laindia hace plato s, 011:~s ckntaros d e greda coiniin; teje

mantas, carolas , cbzfios i todo lo dewas que se ofrece

para el vestido de 1%fainilia. Estna mannf'nctnras o

productas de s i i industria las reservan para sn nso, i e l

sobraute pa ra permutarlo o veuderlo en 10s pueblos de

la l i nen . Con estos tejidos abastecian antes a casi toda

Ia repfiblie&,como sncedia con 10s chafios i mantas q u e

se esportnban de la Araucani&.

Frazadas de l a u n no teje:i; pero 10s pehnenches ha-

cen [inas de cnero de huanacg, c o r n p e s t a s de va r iw

piecesitas rnatizadas i dibujadzls de 'ratuos por el ladode la carne.Pam teiiir sns ropas se valen de la polcnra, del afiil

i del ziirno de varias plantas cnjTa virtud conocen.

Respecto de herreria tienen en tre ellos algiiuos ch i -

lenos que les t rabajan de un modo tosco frenos, copas i

espaelzts, 110 obstante de todos estos articulos se pro-veen ahora de la frontera .

A Is caza son aficionados, pero por distraccion i no

por recnrso. Los pueblos salvajes que no tienen indas-



- 29 -

tria, se s i rven de e l l a para p rocurar se pe le ter ia i abri-

t3os. Las a r m a s q ue w a n p a ra la c a z a sou 10s Zaques,

que cons is teu en trea esferas d e h ie r ro , p i ed ra o plorno

for rada s en pie1 d e ca ba l lo i asegnribcias por otrns tan-tas cuerdas ; i para In de a i iimales b rav io s 10s huachis,

t r a m p a s o l azos y ne a r m a n e n 18s m a d r i g u e r a s o en 10s

lugnres por doncle acoatumbran pasar .

D e la pesca se valeu 10s iiidios costinos, asi como 10s

de la cord i l le ra , de la sa l, pa r a subs i s t i r ,

COMERCIO.\

S i 10s ar :mcanos viviesen esclnsivamente de la p e s c a

o de la m z a , pocas re lsc iones comercinles ex is t i r ia n

en t r e ellos i 10s ch i lenos ; pero como m a s se dedican ala ganader ia i a la agricul trxra , e l comercio q ne m a n - '

t ienen con la f rou te ra es nincho Intis vivo i venta joso

q n e el d e la pesqner ia .

, Todos 10s anos 10s cornercitzntes se i n t e r n a n e n la ,

Arancania em. bnsca d e aiiirnztles, qu e c o m p ra n por la

mitat l de S I I valor i venderi despues a mi snbido precio.

E s te comercio se haxe co n p f i o s , cht-tqnirrts, gorrzts,

licore s i pesos f w r t e s , q u e es la rnoneda m a s cor r i eu t e

entre el los. Poco recibeu el o m , a inknos d e ;star niui

cerciorados de que no es fitlso, pa ra lo c u d tieiieii sus

esper imen tos.Desgraciadtimeute no poseo dsttos fijos r espec to d e l

comercio de la, f ron te r a ; per0 e l de Nac imien to , sobre

poco mas o m h o s , represen ta l as can t idades signien-

tes :



- 0 -

25,000 fanegas de trigo.

15,000 aniniales vaciinos.

5,000 quinta les d e Ilana.

Los ar iculos de cons 1 m o so i :

P r e n d a s de plata.

Camisas.

Ch aqui ras.

Pafinelos.Cnchillos, sablea, etc.

. Afiil.

Igna l e s o m enores surnas deben repre senta r 10s de-

par tamentos de Aranco i la Laja. E st0 podria saberse

si hubiese algun c n a d r o estadistico de la moviliclad co-

mercial de la frontera, que especificase la importacion

i esportacion de sns protluctos i s u s valores; per0 essent ible qne carezcamos de 61 por la incuria de ]as

aiitoridacles. L a oficiiia de esta tlistica de l a provincia

de Aranco no presta ningnn servicio a1 phblico, i vale

mas que se cierre si a de continuar sielado nominal.

AGRICULTURA.

Los trabajos prepara tor ios de la ag r icn l tnra sou 10s

mismos qu e 10s nuestros; pero despues de sem brsd o i

nacido el grano, el indio hace n n a distribncion de sus

sernenteras en t an t a s parks ciiaiitas son las miijeres

qne t iene. H echo esto, cada mnjer ent ra 8 cnidar de la

parte qne se le seuiula.

P a r a verif icar 1 cosecha se haceii grandes convi tes

o /r,ingacos, que 1lutnaii ell la frontera doiide fambien

se ucostumbran. A estos couvites asiste tocb el que



- 1 -

qniere, en la intelijencia de qn e ha de tr ab aj sr gi-at is ,

sin mas estipendio que la cornida i la behida.

E n alg nu as redccciones del interior exist ia an tes la

costnm bre d e cojer a m a n o las espigas i cotlducirlas encanastos a la e ra ; pero en el dia se valen de la hecho-

n a o guadafia para la siega.

S e t r i l l a despues, no con yegnas, de que hacen m ni

poco uso, sino coil 10s mismos convidados, que se pres-

tan gnstosos a prncticnr e sta operacion, que en si1 idio-

m a llaman fiuin-cahuifi. Los convidados se tom an de

]as manos i van re f regando el trigo con 10s pies a com-

p sde 10s t imbales i canciones. Tal espstiision i alegria

reinan efi estas fiestas q u e el indio puede d a r la rnano i

tri l la r con la qne mejor le parece, i a1 mismo t i e mpo

qne v m rillamdo se van dicientlo m utriam en te cu an tosienten en si1 cora zon ; coli la diferencia, si, de que las

casa ths solo prieden tom ar pa rte et1 estos regocijos por

t ravesnra i asirse de las manos con EUS propios hijos o

maridos.

De evtas tr i l las resultan a lganos matrimonios.

E n tiempo de f rn t a s e ocnpan las mn jeres en recojergnindas, pera s, mauzttnas, picones, etc. ; iina par t e

guardan, okra veriden i el resto lo dejan para siis an i -

males. De estas arboledas hai bosqnes inmensos en l a

Araucanl'a.

De la ma tizana hacen su ch ichs o cidra, como en 10s

pneblm de la frontern; i el m4todo que emplean para

la molicion es poner la s- n ia n za n as en una canoa i ma -

chacarlas a palos. Esprim ido el jngo lo conservan por

algunos dias en una tiuaja, del que hacen us0 cuando



- 2 -

ha fermentado i cobrado suficiente vigor. Lo mismo

hacen con el maix.

S e ve, pues, qu e el arauc ano es sgr i ca l to r i comercian-

te, i que bajo e ste p u n t s de vista es rnucho m as civili-zado que las trilms qu e viveri del pillaje o de la gnerra.

Pasancio el Bio-Bio se sorprende uno de ver 10scam pos cubiertos de tupidos bosques de espigtts, de

rebafios de animales, de poblaciones cristianas. Corn-

parando el estado naciente d e la agricnl tnra con el qn e

tenia afim atma, notanios qu e en estos 6 lt im ss t iemposh a recibido un impulso snperior. El aspecto lisonjero

de la Araucaiiitt i el porvenir espleuAeute que le est&

depxrado dse debe a la continuidad d e la gnerra? A1contrario, 6sta 110 ha servido m as que para s t rasar la i

snrnir a sus habitantea en la zniseria. Gracias a IZL paz ,

a.1 esp iritu progresivo de la kpoca, e l intlio va saliendode si1 est;upor; ngricnltor bafii;~l ~ ~ i r c oon stis siidores,

dorna e l cabs l lo para t r a e r l o a 1 f;’ontertt i itpacenttl

sns ganados en dilatados valles. El misimo iiso que no-

sotros va htlcietido de 10s iustrnrneutos de l ttbrauza qu e

antes no conocia, i C O M el tiernpo es de e spe ra r que e n

sus trabajos agricolas se e leve a la rnisina altma que10s pueblos frouterizos, porque estos coil m s relacioues

comerciales le - v a n zotnutiicatido itiseiisiblermen te todos

10s adelantos q u e se ltacen en el rttrypo.

k’ M A T R I M O N I O 8.

La plura lidad de mnjeres no se l imita 6uicam ente a10s paises asi&ticos i a algaiios otros del universo, sino

que tambien B e halla establecida en t re 10s araucituos.



- 3 -

En algunos d e estos paises el c l im a , la poca ilnstra-cion i el carticter belicoso de sus h a b i t a n t e s m o t i v a n

la po l igam ia, per0 en tre 10s arancan os, podriamos decir,que 6sta t iene s u orijen en la esclavi tud en que se en=

cnentra In mujer, segu n la opinion mas j e n e r a l m e n t e

admi t ida .

E l a ra u ca n o no toma u n a m njer pa ra hacerIa sef iora

de s u casa i de su lecho, s ino pa ra qn e cnide de la s fae-

nasdombst i cas : M U rnt ixima es qne el hombre ha naci-do para la g u e r r a i la mujer pa ra la casa.

En o t ra s pa r t e s , las miijereu ejercen g ra n d e in g ue n -

cia en lnu costnmbres i en el gobierno, d i ri jiendo m a s

de un a vez el E st ad o bajo el nom bre d e prit icipes dhbi-

les o galantes . En 10s pueblos civiliztzdos es donde re-ciben m a s homen ajes ; en todtts par tes son adm i t i da s ;

en la iglesia, en 10s bailes, en el tetztro, en el congreso;

e n todo se procu ra ag rad itrlas , lisoujewr siis sen t imien-

tos, sat isfacer sns deseos, i, s i heinos de c ree r lo quecnen tan , a lgnnas mane jan a siis rnaridos1 A s u vez,

ellas obedecen a o t ro iuflnjo mas poderoso i oculto,pues ta que yor sii medio se descubren las in ter ior idades

dombsticas, se sa ben rnuchas cosas i se las hace se rv i r

a pla ne s siniestros.

E n Arauco no tmcede asf: la mujer no t iene m as au-toridad q u e su mdtrido ni mas negocio que su cabafia ;

no toma partes en las reutiiones polit icas, en las f iestas

n i en las diversiones; no derrocha la hacienda de su

esposo, s iao qne a1 con t rar io se la acrecienta; no pae-

de decirse de e l la lo que se ha dicho d e o t ras :

3



- 5 -

qne no puede casarse con mas que las que le ji timam en-

tepiiede m anten er. 110s pobres que no pueden m ante ne r

t m t a s , s e c on te nta n con ana sola. La pluralidad de mu-

jeres est,&et1 razon directa de las facultades del novio.La diferencia que se encuent ra ent re e l m usn lm an i

el arancano, es qiie el prim ero, siendo rico, pnede te ne r

concnbinas a mas de sns miijeres l eji timas ; m i h t r a s que

el segnndo no pnede tener mas que las ~ l t i m a s .

E n la poligamia de 10s caciques se observa el derecho

de antigiiedad, la primera mnjer a quien I laman p a p a i ,

se considera como k ji t irn a, i l a g sucesivas est&n obliga-

das a resy etar ls , s iendo la i'lltimtl la de m h o s autori-

dad en lti casa.

En e l mahometano no sucede e3teArden de prefe-

rencia.No es cierto q n e en Ia Arancai iia exis tan jera rqa ias

p a ra el rnatritnonio, i la prneba es qne u n moceton sien-

do rico , aiinqne sea d e hum ilde condicion, pnede casakse

con la hi ja de unc aciyne; i u n caciqu e p e d e hacerlo eon

nt ia rniijer que l e sea inferior en nacim iento. Es una

deshoura para e l pntlre negar su hija a1 j6ven quetiene como mantenerla.

Cuautlo no tiene, i se hal l&poseido d e una violenta

pasion, se va donde el padre de la nifia, le declara suamor , le dice qrie sin ella va a ser tlesgraciado, qu e Dios

ha creado la mn jer para el hom bre, etc. ; i con es tas

razones consigae q u e se la d6 en matr imonio , aino porbien, por l;%fuerza.

S i g u i e n h la suposicion de qu e la arau can a es escla-

va, es claro q ue para qiie ha ya m atrimo nio solo se ne-



- 6 -cesita la simple conformidad del hombre. Annqne es t a

cos tumbre es t& en us0 en Circasia i en algn nos pueblos

de Afr ica i A m h ic a , debemos no obs tan te compadecer

a la miijer qu e se ve forzad a a enlazarse con un hom bre

a quien talvez desprecia o aborrece . L a mujer aranca-

na es en este cas0 n n modelo de abnegacion i valor.

Cuando de an t em ano presta su consentimiento, no

es necesario o currir a la fuerza; pero la ceremonia m as

comun es el rapto.E n algn nos pueblos de la Ind ia se observn que caan -

do el padre no quiere consenti r en el casam iento de s u

hijo Q hija, 10s aniigov de es to s le arrancalz el s i t frier-

za d e bofetones i arrotazos. En Aranco, el que snfre

un a bnena paliaa es el novio i 10s q u e le acompaaan.

Una vez que 4ste determinu casarse, no va 61 u i en-via mensajeros a pedir la novia, s in0 que boni tam ente

jun ta una pa r t i da de amigos o parientes i se dirije

con ellos a sacar la a viva f tierza del ho ga r patern o.

La india i todas las demas .que es t&nen la c asa o p o m n

en esta lac ha un a vigorosa res is teucia, arm & ud osepa-ra ello de palos, t izones encendidos i ag n ja s con yne

apa lean i inchan a1 novio i a si1 comi t iva ; pero 4ste

que ya va dispuesto a saf r i r la sacuclida, la da por bien

em pleada con ta l de l levarse su pres&, qu e es lo que

sie m pre comsigue.

Los indios que est&npreseutes m iran es ta escena conl a m a y a s a n g re fria, por ser les prohibido pres tar

ansilio a las mujeres.

Obtenido el t r innfo i asegarada la novia a la grnpadel caballo, el indio par te con ella en direccion a 10s



- 7 -

bosqnes. AI cabo de dos o t r e sd i a s la saca i la t r a e a

la caSa que le tiene preparada, o a la de sus parientes

si no l a ha Iieclio.

E l segrrndo objeto con q ue Heva a 10s demas indioses pa ra que se haga phblico el matrimonio, i todos la,

reconozcan en adelapte por su esposa.

A 10s ocho d ias del ma tr imonio se hacen 10s regalos

o pagas qn e llarna n ellos, lsls cuales consisten en bne-

yes

pa ra el padre, caballos ensillados pa ra la madre,

prendns de p ls ta , carolas d e znelas, potrillos o terneros

p a r a 10s parientes ha sta el 5 O grado ; i mnchas veceg

estos regalos se est ienden tam bien a 10s arnigos man-

do el novio es rnmboso.

Estas dhdivas pneden ser mayore's o menores, segan

las proporciones del recien casad o; i 1,zs referentes10s amigos o p r i e n t e s le janos pneden considerarse co-

m o 10s 6nicos regocijos con que se celebra la boda.

Los pagos matrimoniales se hacen dos veces, una a1

principio de la union i otra cnando fallece la mnjer .

Chiando 10s novios son ricos pneden om itirse.

El indio reconoce imp edim ent0 para e l m a t r i m o n i o ,en el primer grado.

Se considera nuIo el matrimonio si al t iempo deter-

tninado no se han hecho las pagaa ni e l mar ido ha

querido reconocerlas. La mu jer vnelve ent6nces I sncabafia i Be considera corno vinda. P e r0 este cas0 e6

mni rarfsimo, i cnando l lega a snceder, 10s parientesde la ul t ra jada toman inmediatamente venganza.

E n estas dhd ivas se apoya el indio para rehnsar el

casamiento por la iglesia, diciendo que en tre lnosotroa



- 8 -se l e p g a al cn ra por casarse, por comer, por nacer i

por rnorir; siendo as i qne ning nno de estos actos se ve-

rifica p or su voluntad, ni 61 con tribnye con lo que le

damos a rnejorar l a auerte de n u e s t r w fttmilias. Vertlad

es que 10s rnisioneros, segnn tengo entenditlo, n o per-

ciben derecho alg nu o por la aciministracion de 10s sa-

cramentos; per0 10s indios dicen que lina vez agregs-

dos a1 gremio de la igles ia tendrian qu e pag ar los , i

esto es lo que resisten. Segrrn sn mnnera de raciocinar,la vida del cris tiano no es mas que n n a cnenta ab ie r ta

con 10s curas.

La mnjer casada es miii celada. P rim er 0 consentir ia

un indio en el deshonor de sn hija qrie en el de si1 mu-

jer : no es permitido q n e Bsta reciba hom enajes de nadie.

E n esto el arancano es a l reves de aq nellas tr ibn s gro-Heras que ofreeen siis mnjeree e hijas a 10s europeos;

algnnos de estos pneblos lo hnceti por depravttcion, i

otros por un sentimiento profnndo de miseria.

E n cas0 de adulterio la m ujer vive desprecittda en lachoza de su rnarido, s i ha n t ra sc w rid o veinte i cua t ro

horas de cometido el crimen; pero si an tes de es te th -mino t iene conocimiento de ell0 el esposo d trtl jnd o, pne-d e m a t a r la , a ella i a sn sm a n te , i en defect0 de 41 pae-

den hacerlo 10s parientes mas cercanos de uno i otro

consorte.

Las doncellaa n o son ta n recatadas como 10 fueron en

nn tiempo; a h o r s 8e presentan alganos casos d e prosti-

tncion. El galantear a nna india j6veii i soltera, ya no

es com de qne se escand alizan, e llas n i ellos. Esto se ve

en laa redacciones fronterizas, per0 DO en las del inte-I



- 0 -

Dnrante 10s primeros rneses del desembarnzo, el in-

fant e se cria envuelto en unos toscos pafitzles, i ligado

snavemerite a u n a escaleritn que las matlres se ciielgan

la espalda.cuando t ieiieu qrie salir. E n lo demas del

t iempo pasa mecihdose dentro de una chigua, especie

de cnna cFmpestre tejida de varillas que hacen oscilar

por medio de n n cordel.

Caando ya 10s nifios pneden antlar, 10s visten lijera-

mente o 10s m antienen desnudos. E s te mktodo debe ser

sin duda para vigorizar sus cuerpos i para que s d g a n ,

corn0 dice Erc illa,

Ajiles, desenvneltos, alentados,

Animosos, vltlientes, atrevidos,

Duros en el trabajo, i szifridores

De frioa mort,ales,ihambres i calores.

L a mismn m adre 10s cria; pero si POL' aignn accident2

se enferma o no pnede contitm ar en la lac tancia , 10s ali-

menta con harina o leche de vaca. De esta man era evita

que sns hijos crezcan raqniticos i coritraigan enfermeda-

dea por comunicacion de las amas.A la edad de ocho afios, el nifio es dnefio del espacio

i del tiempo: m a s veces cabalgnndo en sti corcel recorre

10s campos en persecncion de 10s anim ales, otra s ar m a-

do de su chneca imp alsa la bola hasta sentirse de sfd le-

cido, i otras aprende el manejo de 10s laqnes i el ejerci-

cio de la lanza.

La ensefianza moral est&circnnscrita n reconocer la

existencia de nn Ser Supremo, a t r ibntarle gracias por1 8 beneficios que recibe, ti hacerle algunas ofrendas



- 1 -cnando matn una res o bebe el primer vas0 de chichn, a

implorar k u asistenc ia er, 811s enfermedades o couflictos,

tt am ar i r e spe ta r a siis padres, a h a t h bien s i1 idioinai a defender la l i be r tnd i costur i ibres de la pat,&.

Mner ta la mad re, el padre n o pnede qnetllarse con sns

hijos menores, a menos q u e no lo determine n n co imjo

de famil ia i qu e sea notorio que n o 10s mal t ra ta n i les

ensefia m alm costumbres. E n el cas0 contrario se hace

cargo de ellos el ahuelo o tio rnaterno, i en sn defecto10s parientes mas cercanos. Los hijos mayores d e doce

afios s o n l ibres de irse con quieu qriieran i a doude

qui eran .Debemos observar que entre 10s araiiczlnos no ha i

esos ahm inab l e s sacrificios de iiifiios con qu e algunos

pueblos ap la ca n la c61erzt de siis (hoses o celebran susorjias ; am poco es permit ido abandonarlos a la caridad

pbblica, n i prOCilrztr, por vanidad, la secrecion del ali-

mento materual ; n i n g u n a madre araucana es tan cruel

que ahogue en su pecho la vox de la natnrsleza. N o

hai ejemplo de q u e a siis hijos les aplasten la frente

para d a r a la cara U[I aspect0 feroz, de que se valgan deot rns opresioneu para pulimentar sus cnerpos, de q ue

miren a sus hijas como una especie de recurso para co-

merciar con ellas.

MUJEBES,

P er0 la l ibertad del hombre no pnede compararsecon la de la mujer. Esta est6 destinad a p ar a desempe-

fiar 10s trabajjus mas rudos de la casa , para prepa rar

la comida, cuidtzr de sus hijos, del campo, del ganado.



- 2 -

Lta rnnjer no tiene inflriencia ningnna en 10s ssnn tos

politicos, ni p e d e tenerlos destie el momen o qne estos

perteneceu a 10s hombres. La, mii.jer araucana part ici-pa m a s de la miijer griega, que de la romana . Los d i m

mas fel ices (le si1 vida debeu Her probablemen t e aqiiellos

en que no ha tetiido ciiidttdos qne ltt inqnieten, ojos qne

la viji len; pero cashdose va ti nrrastrar iina cucieiia de

qne solo la l iberta la tum ba Cashndose tielie qiie obe-

decer lizs cirdenes de sn m arido, privarse de todos 10sregocijos piblicos, asistir solamente a las veladtbs f6-

nebres, a entonar sns ctiuticos de muerte Esposa, tiene

qu e vivir relegada en la habitacion de su sefior, q n e es

tambien ot ro harem inaccesible a lag miradtls de 10s

profanos, preparar en sn celda n i l plato para la mesa

de sii arno. Ciiando llega ltt riocbe no le qneria el cou-snelo de com partir el lecho de sii dueno, porqne bste

designa a esa hora la qne ha de merecer tal honor; pne-

de vivir olvidrtda si sn esposo no se acnerda d e ella, si

tiene otros amores qne lo preocupen. En t iempo de

bWnerra uo participn de la vidu ave nturera de s u marido,

sino qiie tiene qiie scultars e em 10s bosqnes, perecer derniseria, caer en poder del enernigo, verse privada d e

sm hijos i de s u pais natal.

Tal es la condieion de la majer araucana ; i s in ern- '

bargo ella se r e p it s ta n feiiz que no trocaria s u sker-t e por la de ninguiia espafiola. Qnizsis no se considera

tan esclava como nos 10 parece a nosotros, porque acasopresiente que hai otfas q n e soti verdaderamente mas

dignas de lhstima, a pesar del prestijio de la sntoridad

i del brillo de una corona1

,,



* 43 -E n Aranco aparece la mnjer snmerj ida en mas escla-

vitiid qne las de otras partes , huhla t ido de un modo re-

lativo, porqiie e1la sola desempefiti 10s fregados, coryli-

das , harritlos, i cnazrito hai q u e hitcer en niia casa. D6sea uiia espafiola las Inisrutts fke i im qne a i ina araucaria

i resul tarh la wistna esc lav i tud ; el phblico no la l h m a -

r6 escZava, sino hacendosa; conviertase, por el contra-rio, a m a india en se i iora , pcingasele escoka &?

criados, i sela

v er& p w a rsii

vida enla

molicie, llevar-se todo el dia de jolgorio, zandnngneand o por aqni

por all&, ecibiendo el chichis3eo i saliendo con 61. jpa-

seadoi*al le dirti la sociedad......De sqn i ae dednce que una mnjer p e d e se r Inas o

m h o s esclava, inas o m6uo3 haeeridos:t, m a s o In6nos

disipadora, segulz 8u jenio, education, costtimbres ia encion e d .

L a poligstmin eat solamente declarada en a1m n o 8

caciqries. El ctzciqrie n o toma miijeres por lubricidnd,

s in0 por tener quien le gobierue su c m a i le cnide sns

intereses. Cnanclo tien e rnucEros se 10s encornierldtt a

cna t ro o seis, i cnando no t i ene nada le bas ta nna sola.Ser ia tambien m i i mnl v is to e nt re e llos, qne iin c a -

ciqrie qn e se ha llase nada ndo en la opuleucia tomase

u n a sola rnnjer por ecoiiornia: lo misrno que lo seria si

n n espaaol rotleado de comodiclades i de u n a nnmerosa

fam ilia se valiese de litla sols criacls para todos 10s me-

nesteres de su casa.

Si hai pnes esclavitud en la arancana , no hai en ella

esa corrupcion de costurnbres que enjendra en otras

las grandes ciudades, e l lujo, la rnoda, el qn6 dirtin.

n



- 4 -

iCuAn snb l ime, cn&n iuteresante es la miijer ara i icana

que renuncia a1 m u n d o cnando se casa i se con srtgra

en te ra a siis deberes jQti6 niodelo de virtnd , de resig-

nation, de Iettltatl iXi u n a inancha en sn condiictal

Asi es como es 1st mujer del Evttnjelio.

El m ayor o b s t h i l o q ue h i u e si iperar p ar a civil i-

zttr a 10s arancanos es la est incion de la pol igamia . Ell

indio se presta a todo ; pero en cua u to a ella se mani -

f iesta inf lexible , a u n en e l 6 l t im o t ran ce de su vida,

como aucedi6 con Coiipi, i o t ros en igual caso.

F U N E R ALES.

No hai pneblo a lgnn o, por b6rharo qne sea, qne no

t e n g a ms ceremonias mas o m h o s es t ravagan tes pa ra

sepn l t a r a 10s mriertos. Alguuos l levt tu a t a n t o e s t r em o

su veneracion que no acier tan a sepa rarse de e I los por

mnchos dias, qu e 10s ent ie rran de ntro de sus misma s

cabanas, que 10s disecau o emlialaarnan para c o m e r -

varlos como momias, que, en f i n , 10s t rasportan consi-

go e n las grandes calarnidades nacionales: tal e e l

respeto que 10s pneblos tienen a loa huesos de sua

a n t epasados

En las nnciones civilizadas es donde 10s funerales se

celebran con mas estrkpito i a pa ra to . Se gun 12t ca tego-

ria del individuo, as i son ta m bie n 10s honores f h e b r e s

que se le t r ibutan, porqi ie la vanidad del hombre pare-

ce qu e h a s h en est0 qtiivo establecer sus diferencias:

annqiie a veces el apa ra to sediictor con qu e se s e p n l t a

a tin muerto, no es siempre hijo del sent imiento que

nos causa su perdida, s ino de l d iner il lo que deja. Laa



- 5 -

campanas doblan por 10s ricos i enmndecen para 108

pobres.

E n t r e 10s indios se verifica Ia mismn distincion de

sutierros. TAXI funerales de u n cacique, auiiqne igna les

con 10s de 10s mocetones, son diferentes en el tiem po

qn e perrnanece el c a d h e r esp nesto a la espectacion pi-

blica i a 10s gastos que se hacen pa ra 10s hwnquetes fn-

nerarios. Hablar6, p e s , de estos e iitie rros pomposos

con preferencia a lo^ de 10s pobres, porque en ellos est$cara cteriz udo el jenio de la nncion.

Laego q n e el m cia no cacique lanza en sn lecho de

m ue rte el 61timo suupiro de la vida, se despcban co-

rreos a la s reducciones vecinas para aniinciarles la in-

fizusta nueva i para que manden el p h a m e a la familia

doliente. E l cuerp o se deposita en el corredor en unaespecie de zaraudte, c o n las m an ta s i pieles que le ser-

v ian de cam a a l d i funto; al pi6 de elliz s e cnelgan l a g

a rm a s, la m on tnra , el vaso, el plato, la cuchara i todorj

aqae llos o bjetos de yne hacia nso. A1 rededor del fke-

t ro se sientau las mujeres envindadas.

E n el pat io de la casa ponem. dos o cuatrc, caballosensillados con las mejores monturas, a d o r n a d u s con cas-

cabeles i campanillas que penden de 10s rnandika i co-

Hares. Estos caballos saltacaiaes, qu e ll am an 10s indios,

o bailarines, qne dicen e n la frontera, est& tz disposi-

cion de otros ta nto s jinetes, vestidos de ga l a , qne 10s

montan cada media hosa para hacerle 10s houores a1muerto. En frente de la cwsa, a distanciw de un c u a r t o

d e cuad ra, esthn diez i seis j ine tes armt tdos para e l-

mismo fin. Cad&media hora montan sas respectivos



- 6 -caballoa i se dividen eu cna tro part idas: la pr imera devangnardia emprende su marcha a gran galope, i

a b r i h d o s e ensns filas

lo snficieate para hlandi rsus

armas, t i ra cor tes i estocalias en toda's direcciones,

dando vneltn de esta manera a1 rededor de la cas%.Es-ta misrna operaciou ejecutnn lt-ts d e retttgnr-trdia hasttt

qne vne iven a bcupar s u primera posicion.

Estas evoluciones tierieti or objeto nle?jar el e sp ir iti i

maligno, i por eso es que, p r a ahuyetitarlo, van p i -tai i t io durante li~, c a w e r a ; , amll,ye haecuvu ,--i fuera

diablo

Eli t ran en seguida 10s j inetes de 10s caballos baila-

r ines; les cantau i 10s cablzllos einpiezan a levantnr i

dejar m e r las manos a1 cornpas d e Id entonacion; a d

van retrocedientlv hasta nntts doce o mas varas , tlesdecnya distancia 10s h w e n avilrizi tc tie n w v o para repeti r

l a m isin s operrtcion por espacio d e criatro veces. Esta

cererrionia tiene por objeto r e c o d w l e al mnerto 10s bue-

nos r s t o s q n e pas6 e n esos caballos.

El escwxdron mnjeri l r e p r e a e n t a por sn par t e o t r a

escena no m h o s s i n p i a r . Corn0 entre 10s intlios es des-conocido el llatito, pira sripl ir lo a,pelaru a> las tnnieres

plafiideras, qrie t i eueu el oficio tie 1 lorar. E u t r e 10s tira-

bes del, desierto se bnacan t a m b i e u plaaideras inerce-

naria s ,para qne en ciisos semejautes verigati a haceralarde de dolor i desea i)er:tcion.

E s ta s mrijeres I lorohus e s t i u se i i t a l h s e n fremte de

Iss viudas del caciqne; i c wno s n oficio es l l o r a r , de

cnan do e n ca an do sueltatu el l latito tt gr i tos , como si

las estuvieseu azotando, cuya puntomima imi taa las



otras con pestafieos mni rripidos para hnmedecer 10sojm.

Cnando no hai plafiideras, las misillas mnjerea de lacasa hacen el ctnelo, en to iia id o 1111 ccintico lhgubre i

patbtico; pero sin hacer 10s visajes ni representar la

farsa de las otras. E sta s pobres mnjeres sori las fitiicas

que qn uquella rennion Inai i i f ie&,n [in p r o f w d o 1 ver-

dttdero dolor.

El cnerp o del finado se m autieue a la vis ta du ran teseis, ocho, diez o rnzts &as; costnrnbre q u e n o solamen-

t e es privativn de 10s fxraucixnos, sirio de nosotros que

man t,etieiiios 10s alzjelitos por i g d esrmcio de t iempo,

Llegada Ia Q o c a de en t e r r ado se ubre una fosw eii

LOS Ing-ares destinatdos a este f iu . Este d i a se presentan

a cs1,:dlo- t o d m 10s itidios vtxinos i ami 10s de o t r as

partes, q u e e n vida han teriido arn istad con e l finado.

El acomplziiarniento fhnebre desfila: 10s de a ctzballo

rompen la marchn escttramuzeancio i gr i tando: jamuge

hziecuvu ; s igne el f ' h t r o precedido de Ias planideras

i viad as del cacique, i detras Inarcha el resto de la co-. .mitiva.

Rennidos e n turno del sepiilcro, deposi t an el cadliver

cou t d o s aque llzs ohjetos y n e ma s h ab i s amado ; alli

le p9nen nn:% nioiiturs coiripletzt, sus :irrnus, varias .

preudas de pla ta , a. lgnnas v ia nda s , u n cabtzllo muer to

i l iasta u n gal10 para que le crtute las hortts.Lus indios abr igm la w e e n c i a dk (p ie el m nerto va a

emprender una larga peregrinacion i a resncitar en o t ro

mnudo; i Po': eso, para qne pueda hacer eu viaje con



- 8 -

comodidad, encierran en la tnm ba todos aqnellos ob-

je tos .

M i h t r a s se cu bre la sepu l tn ra , 10s j inetes esthn siem-

pre escaramnzeando i esimntando a1 diltblo; luego que

st: cierrs, 10s circunstsmtes to in m por sn tnrno u n vas0

de chicha i dirijen a1 niiierto selltitias pitlabras de des-pedida deseiindole [in feliz viaje.

H ec ha s estas libaciones, pla nt an en 'distancias pro-

porcionadas dos pLt1o-s verticales qne sostieaen otro ho-rizoiital a la al tu ra de dos o tres va r a s ; de 6ste se cuelg a

tin ca't)allo miierto con j&cpima c a h e s i r o piira q u e e l

ciifunto pueda atnarrarlo en el otro Zuga?*.Pr6x imas a,

este cal~allo e pouen tarnbien iuia o dos lauzas con

bandera blttnca, i el pafinelo o thadorzco que usaba e l

finado.A las hem bras las entierran con siis ins t rarnentos

'

mujeriles.

En 10s hnilliches, a mas de 1:ts especies menciona-

das, colocan e n la s ep u l t n r a el retra to del mnerto. El

busto es de m ad era , trabajarlo con cachillo, del tama-Bode la figura de an hombre, ccn las facciones de la

cara i algunos mieinbros del crierpo delineados tosca-

mente,

Ea taf ig nra horr ible es t&con ]as dos manos en la cin-

tnra , con unos ojazo, i boca que arnenazan trag arse a

quien la rn i ra ; el s e n i l h u t e pintarrajeado de negro i co-lorado, sientlo 'mas bien u n demonio c a p m de a tacar la

melancolia, que el retra to del mu erto, con quien en ver-

dad no t ieneii nin gu na semejanza. .



- 9 -

E n alganas redncciones, un indio mni inferior qne

tiene el norribre d e copolave hace In ana tom ia del ca-

dhver, segnn cier tas reglfts i mediante una gratificacion

q u e se le da.X u 10s indioa fronterizos, cosfinos i vaIdivianos Be

h a n ulbolido ya estas ceremonias , asi como tnmbien la

costumbre de en terrar a1 inaerto con las prendas qne

m a s a t n a b a , t a n t o por 1s civilizaciou qne v a n alcan-

zando, caanto porque hszn visto q n e 10s cris t ianos ha-

cen ridicula mofa de sus entierros i l a s s acan de noche

p a r a s u us0 part icular .

Los paii teones arancanos se dist ingnen por nnos pe-

qnefios yromoritorios d e piedras, ramas i t roncos de $r-

boles, puestos en forma de cruces, para evi ta r que 10s

auirnales evtraigan 10s cadhveres. (1)

(1) Si las ceremonias, si las libaciones que hacen 10s indiorj

en 10s entierros de s u s difuntos, son estravagantes i ridiculas,

no menos dignav de compasion deben reputarse Ins que se

practican ea nuestros pueblos, que se precian de civilizados,

Todos sabemos lo que son 10s argelitos, cadhveres de niiiosvestidos de gala, que las madres colocnn sobre un altar i que

celebran a rabel i guitarra en medio de una bulliciosa borra-

chera. En estas fiestas 10s padres del anjelito venden todo el

licor i comida que han acopiado; i cuando no tienen como ce-

lebrarlo o no tienen que vender, alquilnn el cuerpo de su hijo,

i con 41 especulnn otros cristiccnos, hasta que el cadaver empie-

za a corromperse.Pues bien: veamo8 ahora si 10s velorios de 10s chilenoe lee

van en zaga a 10s de 10s arr,ucanoa.

Se busca a1 hnaso mas leido del lugar, que por lo c o m m se

aquel que sabe rezar el rosario, preguntar i contestar las leta-

4



0 -

H O S P I T A L I D A D .

Es ta v i r t ud tan antigna i tan reconiendada por el

Evanjel io la pract ica el indiocorno u n deber de hum a-

nidail.Es sobre m anera t ierno encoa t ra r eri 61 1 ruisma

acojida que d i s p e i m b m 10s patxiarcas de In, Bibiia a

10s estraiijeros qiie visitahan s ~ i siendas. P e r o a1 mis-

m o t iempo exije qiie jawtts se t ra spase el dinhe1 de sn

pner ta , i n i h t r a s no sea coil su permiso. 11 ostt imbre

de entrt-tr en ana casa sit] tocar la pner t a o s in mmciar

a n recado, no tienen Ingar e n t r e ellos: e s t w prohibicion

es jeneral .

Llegacto n n via,jero a la habitucion de an- ndio, t iene

que deteuerse delknte de ma pesada viga que es t6 c?,

modo de barai ida enfrente de lu pnerta, descle crxyo li-mite nadie puede pazsar ade lau te , L a p r imera pa l sb ra

con qne a n n n c i n su l egrzda es: je iz te v i e w Si el drizfio

nias en latin, dictar o escribir una carta por un modelo que les

hnce a todos 10s asuntos. Para este se reserva el principal asien-

to, la mejor tnjada, el primer trago: es un mueble precis0 en

todos 10s casos de defuncion.

Instjlase a 1%cnbeceradelataud, desde donde preside l a con-

currencia; 10s do1ient)es esthn a su rededor con ]as frentes in-

clinadas i 10s rostros compunjidos; pzsea una majestuosa mi-

rada por su nuditorio, i ernpeznndo a fumar les dirije estos

consuelos con voz reposadn:

(Ea, hermanos, treguas a las Ihgrimas, no hni que llorar. Es-

X tas cosas no suceden por disposicion del gobernador, del cura

uo del mhdico, que son 10s que ims atacnn nuestro bolsillo;

uaunque hablando con toda la autorfdad i licencin que se me

cconfieren en este lugar, hai muchas cosas que auceden por YO-



- 1 -

de casa es cacique, no sale a recibirlo, sin0 que envia a

10s mocetones o indias; si no lo 2s, sale 61 mismo, lo

invi ta a desm on tarse, s i pide alojamiento, Ic da la m a -

no i le sefialtz un a sie nto ; m i h t r a s t an to la india ba r rela ratDada o el co rredor, i pone ta n to s bancos con pieles

i m an tas cnaii to son 10s forasteros.

E1 qne s e introdnce de ot ro modo es apellidado in-

t ~ u s o ; ero no por eso dejan de recibirlo, si bien con

marcado desprecio, i no con la benevolencia i carifio

q u e le diepensan en otro caso.S i son mnchos 10s recien llegsdos, el iddio trata; con

mas deferencia a1 qu e le parece de inas respeto.

El I ~ S O e 10s reclinatorios es para qrie el hnksped se

recueste si llega cansado o enfernio, i 1as pieles que

tiendeli solbre el suelo son para 10s criados o mozos que

l leva.

aluntad de estos hombres. iL0 sabeis sefiores Pero lo mas

cpropio, lo mas natural es que provengan de la voluntad del

ccielo. Nosotros, sefiores, som os en este mundo como una tro

<pade carneros: a quien Dios le tira el lazo, ese cae irremisi

ablemente. No hai eecapatorin, no hai ernpefios con la justicia

adivina, como sucede con la justicia de 10s hombres; por eso

adice el refrsn: t a n p r o n t o vu el co r de r 0 con20 el cawzero. &Que

csacan, pues, con afljirse? No dig0 que se alegren, porque es.

a tas cosas no son para la risa; per0 que se conformen con 10s

adecretos del Altisimo, que ya su Divina Majestad asi lo ten-

cdria dispuesto., La s u s t a m i a de este discurso i aujz sus tirnzi-

nos son testuales.) -Despues de la plhtica se pasa a1 rosario; entre gloria i gloria

t3e concluye un crintaro, i se sigiie con otro para que no decai-

ga el fervor de 10s scompafiantes. All6 en la media noche se

sirve la cena f6nebre presidida por el caporal, en la que, en-



- 2 -

Ptisadas las primeras salutaciones, (1) el dnejiio de

casa He in forma de todas la8 circnnstaiicias del viaje,

del negocio que l leva i punt0 a q n e se dirije; contbstztle

el t ransennte o en 817 lngar e l intkrprete; vuelve el p i -mer0 a pregnntttr i el seguudo a r e s p i d e r . De esta

manera contin6an ambos pregnntaudo i resyoridiendo

en x tono Imsn6torio i reposado, h s t a qr-ae despi ies de

este fastidioso didogo, qne sueie dnrar ma s o m h o s

rato, segun la estensiou d e las noticias q u e se coninni-

can i e l t i e m p qn e se ernplea e n tratlncirlas, se aban-

( I ) La salutacion es: iizarinzai*ihuinm, nzarimari hermano, nza-*

~ i m ~ ieG segun la categoria del forastero. .

memoria del muerto, se echnn a1 cuerpo con rnucha frescura

repetidos tragos de vino, Esta cena es da ordennnza en todo

velorio; eino se sirve no hai quien rece ni quien acornpafie a

pasar la aoche.

A1 otro dia se conduce el cad&vera1 cementerio; 10s amigos

del difunto cargan el ataud o las andae, si el muerto no ha de-

jado con que hacerse un cajon; el doliente mas pr6ximo lleva

a la espalda un cuero de mosto para darle a la jente por el ca-

mino; el resto de la comitiva sigue detras eon el cuerpo malo,

trasnochado i tambaleando cuando el piso no est&correcto.

El viaje a1 panteon dura lo que el refuerzo de 10s gaznates:

de trecho en trecho descansan, plantnn una cruz, beben ~iuevos

tragos i por quitame esas pajas se dan de mojicones en defen-

sa del muerto.

Cuando Bste ha fallecido,a una edad avanzada se le canta i

se le baila lo mismo q u e a un phrvulo, porque, como 61, no vaa1 purgatorio sin0 a la gloria.

Cito estos hechos para hacer ver que nuestras costumbres

no e s t h mas adelantadas que las de 10s araucanos i qne unos

i otros necesitamos de ilustracion.



- 3 -

dona el tono c a n t a n t e de y a e se hace nso al principio

i se e n t r e g m tt 7 nfi~ erdadera algnzsra.

El iriciio hnlila con voz grave i deferente; pero amedida que va a conclrair SFI discnrso la eleva, no sE si

para iucliettr a SII interlocutor qaie vtt 8, termiuczr o por

costnmbre. ~ s t aroloakecion qiie aufren ]as t i l t irnas

d a b m pi~xh-rcei i n efecto poderovo en 10s debates par-

laiuentarios, p o q m y uec rtn vibrando como 1111 mer-

da e n el cortbzon del. og'ente, mucho mas cnando sondiclias por m a voz robnsta i anim:irIa i en una l e n g a n

tan armoniosa i espresiva, como la arae1~cEanzz.

Para satisfiwer la s p'eguntas de 10s indioa, e8 precis0

ser m a enciclopedia, iin reper tor io de noticias, una

cr6nica am bn la n te d e cnaiito aconteciruieIzto pasa de n-

t r o i fuera del pais; porque no solamente se con ten tancon saber de la saltid d e m o , d e su estado, d e an fa-

milia,, siuo tL-Lrnbieu del pueblo de doilde viene, de lo

qne ha v k t ~n el cmniui), d e 10s precios corrientes, de

la paz o gtaerrn, d e las cinchdes del in ter ior o eaterior.

IC ta'n miiiriciosos S O D et1 esto que h a s h preguntan P O P

el. estailo p x r t i c d w ide c w h p neb lo , d d e 2 o ttrnigo deqne se acnerdam o b w oido e n ms cmsersacione9; aai

es que rnrichns veceg 8 9 ve iitio i i i terrogado por la poli-tics de Xuglnterra, d e Francii t , de Espaiia i otras PO-

tencins d e qiie tt,pi ms cwiocen 103 nombses. En cambio,

ellos retribnyeu con igndes noticias si>bre el estado de

sus fitmilius, garzacltos, novedtzdes que hni en Ins ot rasreclncciones i provincials trasrtndiuas con quienes est&nen continnrt commicacion.

Todo esto no t i m e rnw objeto yne informame del,



- 55 -

brirse de lm te de sa superior, otro se lo recuerda a1 ins-

tante: siztuge mi chmy.Grru him%, q u i t at e el sombrero,

inuchac h0

Dnrnnt,e el && logo us indias se ocnpan en gnisar la

comida, que snele dividirse e n tantos ylatos cuantos son

las xnnjeres qiae t i ene el indio, si es poligamo; i consiste

e n huevos pasados por agua,,cazueTa.de cordero o cle ave

con t r igo molido, que h a w R S veces d e a r r o z , i d p o , eo

decir, httr ina de tr igo tos tado desleida e n agna. P o r m u -chos que Sean 10s foorasteros, a todos se les sirve por se-

parado.

Ahora ya no obligan a qne el. hubsped entregue el

plato vacio como hntes; a hora pl"de regalBrselo t sas

sirvientes, a 10s de la casa, gnardar lo para el viaje o de-

volverlo iuta cto si gusta .No es cierto qne entre 10s indios se c o r m riesgo de

ser robk i o . Pu ede que nlga na vez hay a sucediclo eata

viohcion de la ho spi td ida d; pero e n es te cam no habrti

sido por culpa de ellos, s i n o poi. I s del niismo alojado.

E l indio siiele t e n e r s11 piata sel lada i labrada den t ro

de iin sac0 o costal, que a veces est& sin a m a r r a

i a1 cuidttdo de It1 india, qne es In que maneja el dinero,

K ) ~ Sien, 10s brdezos del huesped soelen estendersse has-

t ae l iniemo c o s t d o hasts cie rtaso tras cosas que Be lleva

ocnltas en s~a quipaje. E st e es el rnotivo po rqne a mn-

chos no 10s convidnn a dorm ir den tro del rancho.En la s reducciones del interior se acostumb ra que e l

alojado entregiie si1 pla ta i prendas a1 duefio de cas8

para mayor segnridad; cuando guiere retirarse se lrts de-



- 6 -

vnelceii eu la niisma conformidad sin siqniera haberse

inform ado de ellas.

El indio n9 atenta a la propiedad ni a la vida de na-

d ie , m i h t r a s no se le comp ela ello, i est0 en el 61ti-mo caso; a1 m h o s no t ieae 61 In bhrbara costumbre de

asa l t a r i robar a1 viajero f~ quien n n rnomeiito &ntesha

concedido hospitalidad, como lo hace el beduino. L6jos

de esto 10s caciques le d a a un rnoceton para qne lo con-

dazca i lo recomiende a 10s otros. Ta lvez 10s qne come-

ten estos desbrdenes, 10s que avizoran i persiguen a1viandante, son loa mismos chileao s qu e viven e n tr e

ellos e

P er o donde mejor se conoce la jenerom hospital idad

de l araucan o, es eii la noble conducta que observn con

10s desgraciados persegnidos. A pesnr de qne tendriaderechos para entregarlos al brazo de la jnst icia por loa

crime nes que cometen en si1 territorio, no lo hace: tes-

tigo esas ba ndas de ladrones qrie em igran tz la Aranca-

nia a da r rienda sn el ta a 811s pasiones. Estos hacen de

ella, no u n asilo de NI infortunio, s ino una madrignera

de sns de litos; lkjos de correspond er a la benevolenciade 10s arau can os, se alzsln ingratos i roban a sus mis-

mos protectores. Ellos son 10s qne a l a r m a n i revuelven

a1 araucano con sus eseanda losas rsp ifias; ellos 10s que

se emp elian en que la t i ew a no se psnga nnnca bttjo

la autorida d constitncional p ara sas trae rse en todo tiem-

PO a la aczion de la lei.E s t e es otro obst&cnlopoderoso con qne hai qne In-

c h a r para la completa rednccion de la Arancania.

Por tiltirno, la jenerosidad del s rancano se manifies-

,



- 7 -

ta en las dkdivas qne hace a 10s qne lo visitan. Loscornerc imtes que le r e p l a n cortes de pado de dos va-

ras de largo, para \cha,mal, gol ras , camisas , etc., reci-

ben un bnei o ny1 caballo, La Araiicaiiia hal sido en todo

t iempo nn pozo de riqnezn para 10s que la h a n sab ido

esplotar ; diganlo sin0 cuantos hun repletado sns tale-

gas a costa de ella

MEDICINA.

El estado de la medicina eu In A r m c a n i a es el de

aquellos pueblos b& rbarosq u e no esperan mas socorros

que el poder sobrermtmal que atr ibuyen a sus miijicos

o sacerdotes. Los m4todos cnra t ivo s de a lg un os d e h t o s

#on asaz estravzlgantes i ridiculos: h$ilos t an a b m r d o s

qne pa ra ' cu ra r a 10s enferrnog les aplican u n a z i ir m depalop, les clistraen la fttencion con bailes i tonadss , les

recitaii algnnos versicnlos del Alcoran.

Si el iiidio se desp ojase u n poco de s n snperticiori,

si creyese q ue no rnuere envenenado, t d v e z no apela-

r ia a In ciencia falaz de sns mhdicos. El conoce midti-

tnd de yerbas i pltrntas a prop6sito pa ra cicakrizar las

herid as; tales cotno la rornaza, la rnalva, el alfilerillo

el sauce, el pa lqn i; el canelo, el lingne, el qni l la i i o t r a s

de nombre desconocido.

Para recekar pnrgan tes , vomitivos, lavativas, se vtl-

le del zurrlo de las plantas ci tadas , o de la cor teza del

sance, natri , cnlen , e tc . Para Itis qnebradnras o dislo-

caciones de hnesos ayela a sns maehis o a otros indios

que entienden el arte de componer i el mecanism0 de

10s vendajes.



- 0 -

Esta s-ala estaba alnrnbrada con ana hermosisirna

IBmpara, i a1 rededor de ma , mesa, s e v e jm sentcdtdos

m a j i s t r a l ~ ~ e r i t e0s respetubles soc'ios cie la c o r p o r a c i o ~ i ,

compuesta ?e tm ios 10s brnjos i larr?jas de la f ron te ra ,

amzzrrrtdos de cabe za, corn0 se preseiitstn tociavia 10s

pntr iarcas de Santa F6, teiiiendo por distinth70 Itt 1.6-

brica o mttrca d e Sa lomon, i coriter nplalido abismttdos

anas redomas en cm tadas, m p e r i t o s , polvos, cabellos ,

ufias, yerbnv i enan to * h a in v en ta d o la divisza ciencia.']Pronnnci$ha~iseas ftirrn ulas de introdac cion i , prbvias

otras form alida des d e estilo, le hacirzn gnwciaJra1 no-

vicio 1113 secreto inviolable aobre lo q u e alli viese uoyese.

Los iniciados en estos misterios con t aban que en es

ta ctieva se d ab an sus ioftiles; que el refresco se compo-rzia de inisteldts i biscochnelos; qne 10s viejos se trams-

forrnabaii en j6veues i las viejas en niens , qne alli se

veian lzts pr-iucipales sefioritas (le Nacimiento, Los An-

jeles i Concepcion. La noche se pasabst e n arnorosa zam-

bra, i al veiiir e l c1k-ise di,solviw Izt reunion, i 108 miem-

bros qnedstmn ci tndos para e l jnhes s igu ien tc : parat r a t a r de ssuiitolcr del s e ~ v i c i o .

E n t r e 10s varios portentos que se refieren d e etsta

c&lebre,cneva, c n h t a s e qn e en m a sal& donde xe rea-

nian 10s hombre s zl filmar, habia nn monton d e pesos

faertes, i en otro lad0 nrzo de carbon. Alguien 8e echs-

bn a1 bolsillo n n pu6ado d e 10s prirnkros i algranos

d u k e s , i a1 otro din se encontxaba con que 10s pesoa

fuertes 8e le habinn vnel to piedras i lox dnlces zapos

secos; no asi 10s carbones, qne todos despreciaban, i qne



- 1 -

se convertian en lejitirnaz monedas d e plata, del cnfio

de Chile. IQue no ha ya ahora esos preciosos carb on es

para i r t i buscar n n a carga d e elloslTainbieu se referis q u ? 10s miembrog que Vivian 16jos

i te i i im que wsistir \mu renniou, esperaloan que la

jente de C M S ~ e pedaDe dormia ymra convertirst: en

chonchon i volar. La cabeza e ra so lamente la qne vola-

ba; el cnerpo qnedab a e n 1%c:tmn.

P o r eso es que en la frontera todavia Eiacenla

crnz o

profieren iina rriuldicion cuand o oyeii pasar un chon-

chon; i por eso es q n e la jente del c a m p o t iene mas f6

en Ins d d i c a s viejt-ts que en 10s medicos jbvenes, por-

qu e aquellas, lws tnachis sobre todo, hacen varias prue-

bas , coma el pnrarse con 10s pies desnndos dobre ~ Q S

picas agudaa, para acreditar su ciencia; cosa por ciertoque no hacen 10s md:tlicos de Santiago.

Hnbia p i e s e n la f rou tera sns cuevas rnisteriosas, co-

rrio las de 10s griegos, r o r n m o s i todos 10s pueblos que

h a n creido-o hveutcxdo s e r n e j m t e s patraiias. El Reui

de Ntzciniiento p e d e se r ui ia parotlia de 10s ruisterios

eleusi~zos e 1;t a n t i p e d a d i d e la frcccmasoPie?*iade 10stiem po s 1x1otie r im

El m4torio curativo tie est%?mbd'z'ease3 nini cnrioso;

si e l enf'eraio tiene fiebre, le rece tan bebidas fi'esctts i ban

fios fries; si no st irten efica-xcis estzts medicinas, lo cnran

con cosas cAliclas, i a1 efect9 le (failu n a bebida de agua

de ctmelo, d e l i n p e , azilf're, p6lvora, aji i sulftnto de *

cobre, que fn6 la q u e se l e admiiiistr6 tt (;olipi, i la c u d ,

puede Gecirse, a p e s t i r 6 sa muerte.

Como el indio no w e e que BUS enfermed-ades provie-



- 2 --

nen de S U E desarreg los persouwles, sino de dafios q u e le

han hecho, el llttrnamiento a la machi mas es para q n e

descabra a1 an tor del maleficio qiae p r a que cure la en-

ferm eda d. Citase, plies,, a todos 10s parientes i amigosdel dolieuhe, que comparecen a r r m d o s a1 rededor de la

casn , Is machi se coloca e n Itt c6mara del enfermo

acompal"naciade dos iudios qiie tocau el ralicul thun (tarn-

borcillo), i n u pito de cafitt perfi)rado con cut l t ro q g i j e -

POS. ]El paciente yace en el medio de la pieza cobijado

pos n n pabel lon de ra m as de laurel i las entrafias de un

corder0 negro q n e se ha degollado a1 efecto. La m a c h i

tiene a s u l a d o una fnente de la sangre de e ste an im a l

en que moja u n a ra im del rnistno Brbol i rocin con e l la

a1 euferrno. Las mnjeres entouan por su 6rden u n chn-

tic0 lfignbre a1 sonido del t am bor i del pifano. (1)

(I) NGtese que 10s hechiceros del jentilismo, cuando aparen-

taban ponerse en comunicacion con el rnundo invisible, inmola-

ban a H6cate una oveja negra e iriterpelabaii a l a diosa siete

Feces seguidas.

Estas miarnas prhcticas superticiosas se obaervaban no ha mu-

cho entre nuestros campesinos cuando iban a sacar algun entierroque les habia regalado algun adivino. Degollaban uri corder0

negro i con su sangre rociaban 1%cima del sitio en que se supo-

nia estaba escondido el tesoro; azotaban el suelo con una va-

rilla de avellano que habia sido pasada por e rescoldo caliente;

corriendo i sin sombrero i pronunciando palabras cabalisticas

daban tres vueltas a1 rededor i en seguida empezaban la esca-

vacion.

Como era natural, no encontraban el ta l entierro, i ent6nces

decian que algixno de 10s compaiieros habria ido con rnncha. co-

dicia, pues uno de ellos habia sentido perceptiblemente el chillin

del dinero a1 tiempo de mudarse a otra parte.



- 3 -

Despnes de estas mnsarafias le est rae con l a boca e l

veneno o-dafio q u e suele consis t i r en u n a p i e d r a , n n a

sabandijrx, un cadejo de cabellos qrie p rob sble ine nte lle-

va ocnltos papa,este fin. Es t r a ido e l ciafio lo qr iema para

q ne de sap i rezca In enfermedad. Todos 10s circnust ,antes

se precipitau etnt6nces bras de la machi , que sa le co-

rr iendo de Ila chozn e s p a n t t m l o al di: tbb cou ~mit sco-

ba. Si el euferrno muere . le r apan var ias par tes de l

cuerpo, le co r tsu las estremidudes de Ias nfias, a l g n n o smecbones de pelo q n e encierran en u n d n t a r o i se lo

presemtm a la rn&dicu, la cna l se rekira a nti l u g a r

apar ta t lo para recibir Itt iuspirwciou diviua. D w a n t eesta pan tomima 10s circnnstai i tes gi iardnn u n profun-

do silencio corn0 poseidos d e u:i mudo t e r ror . El espec-

t6cu'to q u e tien en a la vis ta no es tamp oco para mb n o s :la machi cubie r ta de slidor, nr ro jando espumas por la

~ O C S L , iaciemd.o rechimu 10s dientes i torc iendo 10s ojos,

se arrastra i revnelca por el snelo ha,sttt, quedarse des-

msyetiia. D e a h i a poco emy ieza a mover. uri pie, 1111tt

rnano, ti e x h a l a r ruidoosos smpi ros i a e u t a b l a r tin di8-

logo con e l Piillan, el cnal , se snpone, que por rnedio

d?est,a rtibiosa sibila, descubre a1 a n t o r del rnttleficio. (1)

1) Estas pantomimas de las n2nchis araucitnits tienen mucho doparecido a Ins die las sibilas o sttcerdotisas de 10s griegos i ronia-nos. S5bzse que estes e r ~ ~ iijeres ancianas que, sentadas sobre

a tripode, con fren4tic os ademmes i destempladas voces, pro-nunciaban el temido orRculo, siempre ambiguo, siempre ines-plicable hnsba despues del suceso. De ritlnera que, como dice elseiior Escoaura, la habilidd. de m a pitonisa consistia en lo quela deuna buena actriz i buen m4dico a un tiempo: acuionar conintelijencia, profetizar sobre el enfermo, de modo que se tenga

razon muera o viva.



- 4 -

Los parientes del muerto tomrtn innnediatatnen te ven-

g a m a del inocente acasado. Si la distancia lo permite,

lo asesinan en el acto i le arra san si1 rancho; s i vive

lbjoa, aplazan la venganza para otro dia, guardando in -

te sta nto 10s verdug os un secret0 sijiloso pa ra qn e l a vie-

tirna, en casode sabe rlo, no pueda evizctirse de l a pena.

E s t a pe na sne le a veces conmntarse en pagas, qu e es e l

recurso qn e tieh en 10s acasados p ara resciztar si1 vida.

La sentencia de la mschi D O recae n u n c8 s o h e n i u g un ode 10s ch ilenos que pueblnn la Brancania.

Es ta cos tnmbre se va nboliendo en alg un as reduccio-

nes fronterizas.

RELIJION.

La relijion de 10s aran cn nos es acomotXach a su modode peiisar, o si qniere, a :t poca ilustracion en que

viven.

Itecoiiocen I& existencia del Ser Snpremo, per0 no le

t r ibu tan crilto esterno, porque n o tienen templol;, iclo-

10s ni sncerdotes; i la del ( l idd o t qnien llt tman Pillan.

P a r a el los, Dios httbita en el cielo i e l segn ud o en loqvolcanes.

Celebran jn nta s , como las rogativas de 10s cristiauos,

para pedirle a Dios qne le8 d6 paz, hneuas cosechas, que

ha gs llover cuaiido lo$ campos necesiban de agna. E ncttsos de enfertnecittd o clesgracitt sncede lo misrno. h e -

n a o mala. qu e sea una accion qu e v a n a poner por obra ,

siernpre imploran 18 yrotemiori del cielo para yne les

ayude 8 salir bien d e ella. AI elite malo n o lo invocnn

&m$s, en lo cual son difereatev de 10s pueblos antiguos,



- 5 --

que en S I : ~gl-rerras i venganzas l lamaban en s u sus i l io

a las furias infernales.

Lss ofrendas ti la Divinidad consisten en desramar

en YR honor Ins primerxs gotns de licor i la sangre de10s snim ale s que matan para sus fiestas o rego,'j1 08

Adoran la cruz, o pos 10 m h o s , In miran como u n

signo de respeto, pnesto que la plantan en sns cemen-

terios i en 10s lug are s en qne B e h a celebrado algnn par-

lam en o.

Reconocen el dogma de la inm ortal idad del a h a , i

adm iten, donde resnlta el m uerto, dos Zngrzres, uno bne-

no i otro malo.

Respecto de la historia santa, M O tienen mocion algn-

na, i de la de 8x1 pais I&Lonservan por tradicion. La

creacion del Mnndo In atribiiyen a Dios, pero no saben

nat'ta mas. El a b d e Molinn dice qne conocen nlz diluvio

del qne se salvaron pocas personas, i que este diluvio

provino de una ernpcion volcAnica.

Los eclipseH de luna, 10s cometas cau san en ellos,

como snpersticiosos, a n proftindo terror, i 10s atr ibnyen

a efectos d e l a c6lern divina.Las tempestades i 10s t rnenos 10s tradncen por furi-

buudas batallas que t raban en el aire 10s espiritns de

10s espafioles con 10s de 10s iudios.

El canto del axe a deshora de la noche o el vuelo

hhcia la, izqnierda, es para ellos de m al presajio. El can to

del. gallo, caando es innsitado, indica novedad. La mi-rad&de una hguila, cuando van de viaje, bnen suceso;

i cuando les vnelve l a espalda, malo. A e s ts w e la res-

petan mucho, de manera que cnando Is encnentrsn en5



- 6 -

el camirio le suyl ican que 10s acotnpnfie, qu e no 10s de-

sampare .

Los sneiios representan iin gran papel en su relij ion;

sus ilusiones son v e r d d e s .

Ciiaado Colipi ePtaba enfermo en la f rontera, vi6 erl

el. delirio de la fiebre 1111 perro n e g r o qne lo s acaba de

8u lecho i Io a r r a s t r aba hAci:;a sa t ierra. El enferm o i sus

parientes creyeron que esta ilusion de 10s sent idos e ra

~ i uviso del c ielo qiie le o r d e l i a h volvwae a s u pais, ien sii consecuencia dispasieron el viaje.

E rc i l l a nos present% n n otro caso. E n la noche q u e

10s espafioles se disponian ti atacax el fuerte que ocupa-

ban 10s arancanos , E m t a r o , SIXcaudillo, sofi-llsba, que un

espafiol l e qn i t aba la vicla. El enem igo eixpieza el asa2-

to, oye Lnutaro siis pritnerau n la rm as , desprendese d e10s brazos d e s n esposa i corre a l as t r in che rm ; per0 en

este ins tau te fa ta l un d a d o le atrrzviesa el pecho de

Cito es tos cnentos para comprobar q n e la superst icion

ejerce en la Arnncauia, como en todas partes , n n vastoimperio . I lns t rados cual lo ernn 10s griegos, consulta-

ban 80s or&culos pronnnciados por niia rnnjer. Los 1 0-

maiios tenian siis sirrispices qiw presajiaban los aconte-

cirnientos fu tm os por el vnelo de las aves i por el ex&-men de Ias eiiLraiitlls de 10s aniniales. Los ejipcios sI is

miste rios de h i s , de I> lensi s,de A p k i de A lznbis. Losindios de la Ambrica sen ten t r io l i d sns mnni tnes , 10s

arancanos s~ i s achis i 10s demas pneblos b&rbtqros su

jiox12brea ynien snponen dotado de un poder sobrenatn-

parte a parte . i



r d , i que ejerce gran ascendieute en loa esyir i tas de-

biles.

Cuando 111 azon es impoten te pa ra l anza r e stos nsos

saperst ic iosos, cna nd o hai sns propagadores s in ies t rosque 10s d i h n d e n e n la sociedad por c&lcriloo por siste-

ma, la i lns traciou d e esa soc iedad permanece m an is ta -

da; i caando qniere tomar vuelo p a r s enal tecer se t i ene

qu e luch ar desesperada con unos i con otms. 1D e s g r a

ciado, p iles1 de l pueblo qu e se deja do m inar por 10s far-

santes

QOBIERNO

Antes de Ba conquista, o por lo m h o s , a1 a r r i bo de10s espafioles, e i pais es tab a dividido e n pequefias frac-

ciones terr itor ia ies , go ber aad as cad a una, por nn 6rden

de representan tes suborclinados 10s unos a 10s otros. Es-

tos jefes adquir ian sus derechos por la sncesion heredi-

taria a diferencia de 10s jenerales que 10s adqnir inn por

It1 elecion.

De a q u i las divisiones de 10s Gzl t~a lmapus n proviu-

cias i depar tamentos , i el nombre de los gobernantes en

T o p i s , A p o ulmenes iulmeizes de que 110s h a b l a Mo-lina.

Los asnn tos de impo r tanc ia 10s decidian en congresos

o dietas a que concurr ian 10sprincipales jefes de la na-

cion, i se t ra t aba en ellos, ya de envittr u n a diputacion

tt una t r i bu , ya de concluir un t r a t ad ox de l ianzn , ya deuna declaracion de gner ra , yti de la confederacion d e

10s Gutralmapus, ya de la e lecc ion de l Je ne ra l qu e de-

bia mandar el ejbrcito.



8 -

En es ta s j ii tl tas hab ia orndores que pose ian 8, fondo

es t a s ma te r i a s i hablaban con m a elevaciou d e m iras

d e q n e solo eran capaces 10s enropeos n qnienes comba-

t i an . La his tor ia nos ha conservado e6 recuerdo de1 sa-bio Colocolo, del il i t ,rkpido Csnpolicnn, del valeroso

L a n t a r o , que h a merecido el r euombre d e Anibal Chi-

l eno .

Estos hbroes, orgu llo i sosteri d e la pa t r i a que 10s vi6

na ce r , consignieron lo qu e n in gn na nacioii babia conse-

g n i d o , hurnillar et pendon de Castil la, q u e hasta e u -

t6ncee habia oodeado orgnlloso i t r i nn fan te.

Fer0 la antigaa A r a a c a n i a ya no exis te ; la de hoi no

es mas que una soinbra de a q n e h . El indio ha renrm-

ciado a sa organieacion pol i t ic8 i al &den de sns Re-

presen tan t e s ; se ha con ten tado con ad m i t i r e l cac icaz-go i vivir en un es tado s imp le i d e g m d a n t e . Parece que

el cielo yuiso que est%ram carninase 2 sn apojeo desde

q a e se sepnrb de l a senda g loriosa qne l e t r azaro u si16

antecesores.

Alt lcinada por u n esp i t i t n de bandheria o con la es -

peranziz de res taurar sns an t i p a s posesiones, torn6 a n apar te ac t iva en la,s guerras cle nuestra independencia

i en las de los partidos politicos posteriores it e l ln .

deeplies por el nionarcti espallol i uces ivamente p ~ r0s

l iberales de Chile , de qnieues s iempre espe rb jastici tb,

cav6 stis fosas a millares i ,re sepiilb6 eiz el las defendien-

do s t is derechos. 1)estTe eiit6nces la Arancania se v i6

jnvadiclti i despe da za da por 10s forttjidos que se a s i l a b a n

en sur^ selvas, cambiadas la8 divisiones de sii territorio,

Combatiendo nI principio por In l ibe r tad d e s u p a t r i a



- 9 -

ann lada la autoridacl de sus caciques, desprestijiados

sus par lamentos i aba t ido e l noble orgnllo de m s hijos.

L a Aranctluin pohlada, i tttlada p r mil lares de ban-didos; Za Araucauia con sris entrafias de oro , con sns

campos exuberantes , se presenta hoi a nuestrou ojos

abyecta .i desol.ada. Sn nonibre inmcxtal i glorioso .no

r e m e n n y2, paIra r eco rda r io s su q r m d ezn paStid8, i ino

sri dhbil pegnefiez, La pa t r i a de 10s Lauta ros , Rengos i

Glialvarinos m ira hol oscnrecida sn br i l lan te snreola conlaa depredaciones sin cnento a que se han en t regado

sus hijos dejenerados. Los arancetuos mezclados , acorn

sejados e imi tando la grosera eondncta de m s hnkspe-

des, Iian perdido 311s cnalidat'les primit ivas i aprenndido

todos 10s vicios yrae estos les tian irioculaclo. Pero si

para es ta t ie r ra pas6 para s iempre la Q o c a de su es-

plendor, no pnede afm borrarse d e naes t r a m en te el

recnerdo de lhaber sido ciliati de la l iber tad i pa t r ia de

valien tes.

La Araucwnin est&' tzhora dividida en estas t r ibus:

Ias de la Costa, h-tsdel Ceutro i Ias de 10s Andes. Easprimeras se I laman iiidios cos tino s, las segnndas man-

canos o nmliaches i Ias tercerits hnill iches (1) i pehuen-

ches. Sns caciqnes no pneden disponer mas qne de n n

nhm ero redwidlo d e va sd los ; si se veu obligados a ob-

telzer mayor f;aerza,; tienen que consriltar la volantad

de 10s diemas. Es t o era lo que sracedia con Colipi9 que

1) La tradicion les asigus colu a estos indios, como so 2a

asign6 en otro tiempo 8 10s Tcdccwerns, de odiosa memoria, D e

ahi les viene el nombre de Huilliches coludos.



- 0 -

‘erael cacique m a s poderoso, i cozi Nafiil , que era e l

Su pre m o Consejero del E s tado.

E n 10s p a r l a m e n t o s no comparecen como m nndar ines

d e sus redacciones, s in0 como orado res elej idos para de-

fender o com bat i r u n a proposic ion . La s convo ca tor ias

son parciales, i no universales como Antes; e l len g na je

oficial es snplicando.

Hai caciqnes qn e t ienen por obl igacion defender la

paz i o tros apoy ar la gner r a : N a 6 i l e r a e l j ef e de es tos6lt imos; per0 Mafiil t en i a la prer roga t iva q ne le habian

concedido 10s d e m a s , d e o p i y r en t o & d elib era cio n, p or

q u e 10s caciqnes que estAn encargndos de h ab la r en fa-

vor de l a g a e r r a , n o t o m a n p a r t e ni votan cnando se

t r a t a d e la paz. E s t 0 s e ha v is to en 1861. Ajenc iaban

la paz finicarnente 10s q n e e s t a b a n n o m b r a d o s para

defender i sostenes este primcipio.

De la f a l t a de nn super ior o anper iores que gobier-

ne n , nace el a t r a so de la Arancnnia en todo lo concer-

n ien te la adm inis t ra cio n pol it ica i jndicinl del Estado.

La an to r idad de 10s caciques mas es consn l t iva q n ecoactiva.

El gobierno parece ser el d e la M onarqnia hered i ta -

ria, pnes to qu e a la mn er te de nn cac ique entra a m c e -

de r le su hijo p r i m o j h i t o , e s t e n d i h d o s e la sucesion por

la l inea m ascnl ina , i en sa defect0 p o ~a colntera l .

$as leyes pr incipales eet$n redacidas a estas aucesio-nes , t an to en ]as dignidades corn0 en 10s bienes, en el

respe to da l a p rop iedad , i en a lgn nn s otras relat ivas a las

c o s t u m b r e s Q t&ci tas couvenciones establecidas en t r e

ellos. B



- 71 -

Los mocetones de 10s caciqnes no esthn obligados a

ningnn servicio perso~ia l especto de sus snperiom es, sin0solo a reconocer es t8 dign idnd pero 110 a obedecerla.

La8 famil ias injnrittclas se usu rpa n el derecho de per-segnir a 10s agresores i aplicarles la pena. E n caw de

robo, el aritor es obligado a p g t t r el dnplo de In especie

o a snf r i r la pena de l talion. (‘:naiido la especie parece

en o t rn r e d i m k m , ei agrnv iado solicita e l auxilio de S U B

pnrientes para i r a rescntada. De esto provienen a l p -

nos mnlones parcinies qhae tieneri 1ngnr elitre ellos.P A R L A M E N T O S

Todavia elijeii i an sitio cop110 en tiempo de Erci l ln:

Hhcese este concilio en n n gmciosoalsiento en niil fiorestias escojido,doncle se runestra el cztnapo m a s hermosode irifinidatl d e flores gnarnecido;alli de 1111viento fyesco i amoroso,10s Grboles se nmeven con rnido,crnzarido rnnchas veccs por el pradoa n cIaro ar royo l impio i sosegtldo.

Solo 10s cttciqnes tien eu el derecho d e C O ~ V O C ~ Fpar-

Imien to . Para s n renniou se6:lalau sitio i dia, i les su-plican a los d e m w caciqnes asistnn a ella o envie11 a sasrepreseutantes en c a s0 d e impediment0 personal. Otrotan to hacen C O H 13s autoridad es vecinas o C,h,pitanesdeAmigos. 1)

1) Wn afio que se iba a colebrrtr un parlamento, Illlanil, quelo CoiivocabR, le mnnd6 por covtesia un recado al intendente de

Arniico; pero &de, ya fizese porque ignorase esta, costumhre oviese en el ladgun motivo de a h m a , mmd6 impedirlo. 3Tnfii1,que tal supo, se enfad6, como era natural, i le envi6 por respues-ta estas palabras enhrjicns que, trsducidas a nuestro idiom%,ve-nian a decir:-si cucmcbo se Yeunin el Congreso erL Snntiugo se ledaba parte o se l e pedia pernaiso u 41



- 2 -

Llegados a1 lug ar citator io, le da n t res vae l tas a la,

velocidad de sus cabal los , hecho lo cual sa ludan a 10s

part icalares que He hallan presentes i se ins ta lan en sus

asientos. El que 10s h a convocado les esplica en nna

bien es tadiada arenga el asnnto de que se va a t r a t a r .

Si las mzones alegadas por este cacique SOE aceptadas ,

todos manifies an su aprobacion con la palabra eumei-ea;

si, por el co ntrario, m erecen ser rebatida s, cad a cacique

toma la palabra i espone ' lo que a su jaicio convendriase adoptase.

Eos oradores se ponen de pi6 pa,ra habla r .

E n estos discursos no se s ignen ot ras reglas qu e 10simpnlsos de la imajinacion; pero no por eso el estilo de-

ja de ser rnetafdrico i ttnimado. So n p referidos en el nso

de l a pa labra 10s mas ancianos, i es teiiido por mejororador aqnel qne ha bln la rgo i con ma8 facnndia.

Mafiil sobresali6 en este d ificil arte desde que apare-

ci6 en la escena, p6 bl ica ; dotado de una, escelente rttzon

i de una voz poderosa h a b l a h en el C'ongreso Araucano

dos, t res i c a a t r o horas geguidas, sin qrre se sintiese fa-

t igado; pero e n estos 6ltinios tienipos S R VQZ habia per-dido mucho de s a estension p r fecto de ms afios, Bbo-ra hablaba en voz ba-jja, entre dos caciqnea, qne le ser-

v i m como de secretnrios, i loa que por sn t u r n @pasaban

la pslabra a la concarrencia. Es realm ente mas sensi-

ble la mnerte de es te indio por su coawjo que In de

Colipf, que m n c a tnvo mas prendas qne n vsn idad i el

despotismo. (1)\

(1) Maguil Buenu, aegun 10s lenguaraces, significa venido del



- 73 -

E n estas cleliberaciones n o toman pa rte la s mujereg

ni 10s niiios, ni:ann loa mocetones, que concurren sola-

mente a oir, i 10s cna les, p e d e dec irse , componen la

b a w a en estos Coxlgresos.S i en una sesion no a lcanzn a d e d i r s e e l asnn to q n e

la m otiv a, se deja, para otrzrt; i r;ri en esta tampoco se de-

cide, B e apela, por 61timo recnrso, a u n jnego de chneca.

Cadn contendor o partido pone i iu nkmero de hombres

qu e, con s n chnecn e n la rntmo i iim, bola en el medio,

sostienen en el cam po ltls razones d e ais parciales.Cnando el par lamento es prornovido por a l g u n s a u -

toridad, cadti cacique ociirre con s n escolta, i no se da

principio a la discnsiori mibntras zlqnella no llega. Enel d ebate se le cede a, preferencia.

cielo, porque iMuguil es avenida, i Hzcenu cielo. Por lo demas, es-t e Nui i i l Bueno, como lo llamaban en 1% frontera, f u 6 en sus

mocedades un realista consumado, pues en 1820, en union con

10s jefes espafioles, capitalie6 el nefztndo vandalaje que redujo a

pavesas la ciudad de 10s Anjeles. Esta circunstancia que 61 tenia

mui presente i que creia, con razon, que no la habrian olvidado

10s vecinos de la Frontera, fu6 siempre el niotivo principal que

tuvo para no venir a os pueblos de la lines. Pero despues Maiiil

sc habia Ziberalizado entersmer,be. 2.. ',iL'erenci:L de Colipi, que

era diad0 del gobierno, por que asi h.,1'Laba rrrodo de fomentar su

dolz;inacion, SIRsoberbia i despotisrno, Jtaiiil 10 era, i de corazon,

de 20s liberates, de quienes no csperaba mas recornpensn que su

amistad. Habia tambien otra causa pars que fuese de este parti-

do, i era que 61 se creita (i se lo habian sujerido con destreza pa-

ra tenerlo mas propicio) hsrrnazno nattaral del jeneral Gruz. Ma-

5il i Colipi estaban divididos por un odio antiguo; ambos eran

caciques de preatijio i disponian de millares de lanzas; pero

acaso ese odio nacia de la soinbra que se hacian mbtuamente,



- 4 -

A pesar de qn e el artmcano, por lo jenerzll, posee elidioma castellano, t a n bien como el snyo propio, gnsta

m a s de espedirse en sn lengiin q u e en Is auestrn; i est0

no lo hace por teiier inas faci l idad, s i n g POP c&lcnlo.M i h t r a s dnra la t rmlncc ion , 61 est6 pensaudo e11 sii in-terior la respnesta que clebe clar c o r m q n e y a h a en-tendido la snstancin del t l i scwso cont rar io ; d e aqui es

qne en loa tiebates ~ o i itts nritoridndes o par t i cda resnanca se les pilla clesprevenidos. P e r o a u n q u e a d n o

se a, siempre es f'&cili pronto en sus r6ylicas.Terrniaado el parlamento, se cla priiicipio a una

comida i se plarlta niia C ~ U Z para memoria d e l o que

alli s e ha acordado.

porque 10s dos eran de 10s que no admitian dos soles en In tiewn.

Asi es que la muerte del uno debiadar

la victoria a1 quesobrc-

viviese, i Maiiil tuvo esta suerte, con el fin siniestro de su rival,

debido, segun unos, a una fiebre, i segun otros a un envenena-

miento. La autoridad de Colipi pas6 entonces toda eiitera a Ma-

iiil, que desde esa 6poca f u 6 Bai d e lcc A~ci?zccmict.

De la astucia de este indio citaremos el hecho siguiente : cuando

en 1850 se hallaba el Jeneral Crux en la Frontera procesando a

10s indios de P u a n c h o por 10s crimenes cometidos en el naufra-

jio del J d v e n DccnieZ, el coronel Riquelme decia a Maiiil, a fin de

que no pnsiese obatjculo pnrn las pesc1uisas:-aeste es el Jene-

ral que manda la espedicion, el representante del Gobierno, el

intendente de la provincia, el conlandante de A.rma,s de la Alta i

Baja Frontera, i a 6ste I o a otro tienes que obedecer en cuanto

te mande.B Mafiil escuch6 estas palabras con SLI reserva habitual.

P o c o despues estall6 la revolucion del 51, i, como se sabe, Na-

6 1 ofreci6 sus lanzas a1 Jeneral Gruz i se cornprometi6 a mante-

ner la tranquilidad de la Froritera mihtras durase la ausencia

de aquel. Terrninada la revolucion, el coronel Riquelme le afe6



- 5 -

#U ERRh

La gner ra no e8 el alin3ento del arau can o, como el

de otras tribns qne viven esclnsivstmente de ella; 61 nola ace pta ni la cfeclara sino en el b l t imo csso, cna ndo

y a no puede esqiiivarla. El derecho qne mas defiende

es la inviolabilidacl d e sti terri torio, i su invasion n u

niotivo pa ra tom ar las armas .

La, gnerra se annncia de nna manera estraordinaria ,

I, casi podria decirse, teIegrSfica, en vista de la celeri-

dad con qne se comunica. Los correos parten en todas

direcciones l levanda por credencialeH slgunas flechas

l i d a s con n n hilo rojo. ( 1 ) (hda cacique hace o tro tan=

to con sa vecino, i se suscribe con an continjente de aoL

dados, de manera q n e en poco-.

tieinpo se haya cougre-gado el ejArcito.

f i n tierripos anteriores ee eiicendian hogueras en la

c ima d e 10s cerros, 2) i a esta s e M s e le va nta ba toda la

(I) En 1860 i 61 no se usaba esto.

(2) N6tese que In costumbre de Zas seEales por rnedio del fne-

go ascierrde a la mas remota antigiiedad, pues Womero hahla de

ella en su Iliadcc.

su conducta por su decision en f a v o r del jeneral i no en favor

del Gobierno; n lo que Mairil respondi6 €riamente:--(ino me

dijiste que este era el jeneral a quien debia obedecerle en cum-

to me niandase? Sues a 61, i no a otro obedeci conforme a tusinstrucciones.)]

A parte del recelo i de la dcsconfianza con que 10s indios mi-

ran todo lo que no ea nacional, Nafiil f u 6 fiel, honrado i jenero-

so, hasta el estrenio de vivir pobrementc i de no tenw ningun



- 7 -

pensa s del enem igo. S u m on tura de carnpafia se compo-

ne de m a e nja lm a de p d o , m n i lijera, de a n debajero,

i u n a carola de lana cosida a 61.

Todos 10s guerreros se pintarrajean de negro i encar-nado para a ter rar al enemigo: iinos se t r a z a u bar r a s

lonjitudinalefi, i otros f i g a r a s i crrices en la,s esp ald as,

el pecbo i %a wa. La p ar te superior dell cnerpo va ente-

ra m en te d e s t m h , siu mas que nim &era thnica que se

cifien a la cintiara; et pelo arna,rrndo o caido sobre 10s

hombros, Ia lan za aferrada. cou las dos manos i exha-lan do horribles ahu ltidos: h e ayni la fignra en que se

preseutau a1 enemigo. ,

Nunca forman una l inea de batalla, sine qne apa re-

cen en diferentes pnirtos en g rades pe lo tones , snbor-

dinados en? todo a las Grdenes del. caciqrae jenerd. E n

el m oniento de wlvistar ai eilemigo, estaJlan en furibun-

dos chivateos, (1) i empiezan a hacer escaramucear s u s

caballos, que es lo 1 ne l l aman ccmulucawe jaui tnarse) .

Antes de en t ra r en pelea cada jefe de division are n g a

a 10s snyos, i 10s hace rnarc’nahr con 10s infizntes a la

grupa. A1 acercarse a1 enernigo se desmontan Bstos, i

avanzaii arrastrhndose por el suelo, has ta q a e l l e g a n

al l punto convenido, desde el cnal emyieza el ataque.

1) Los chivateos se forman apoyando la mano en la boca i

golpeando a1 mismo tiempo que se exhala el grito, de lo cud

resulta un sonido tembloroso i horrible que pone espanto

en el que no lo ha oido nunca. El chivateo es un grito de gue-

rra i de j6bilo. Los romanos d n b a n grandes alnridos i voces

Antes de entrar en pelea, asi como 10s antiguos jermanos e ~

afeaban el rostro para hacerse horribles a S U B enemigo8,



Todss l a s c a r p s son encabezudas por s m respectivos

jefes que, como Jos primeros en el mando, deben ser

tarnbien 10s priineros en valor. .$hamdo ieizeii la segn-

ridad en venee r , a tman ; i cu:mdo no, s e r5 tiran . E nel pr imer cas0 cargan C O D indecible arrojo; i se ne-

cesita qne la t r o p qne 10s bate fle veterann para que

pneda resistir coil derenidad sa vigoroso empnje. X i lap r i m e r a fila es destruida, al momento es reernplazada

por o t ra .

A pe sa r de qn e ternern a h ar t i l le r ia por el e s t ra g o q u e

lles causa , rornyen con i rnpetu S U B cnadros, i en 10sa t r incheramieu tos se a d e l a n t a n htzsta qnerer ensar ta r

Cnando el enemigo ocupn n n a pdsicion ventajosa,

ocurren a1 espediente de iucendiar le 10s c a m p o s , o d ehost i l izar lo cle otra m m e r a , para t m e r l o a1 coinbate o

hacerlo qn e desaloje su yosicion. El bot in se lo r e p a r k n

en t r e 10s pr imeros qne se ttpoderau de 61; lo q u e no pue-

den Zlevar, lo des t rnyen para que no sirvtz nl etiemigo.

El arauc auo nuiica se confiest3 veocido: si hoi es de-

r ro tado en IIU punto, inaf iana se reorgnniza en o t r o ; icuaiido s n ejerci to ha llegndo a debi l i tarse, se ret i ra a

las cordilleras a reporier sns cabtxllos i a esperar que le

l leguen nuevos auxilios. E n t r e tan to le hace a1 enemi-

go una guerrrz de reciir3os, le llarns la tzteiicion por

ot r a par te , o sorpreude lm poblaciones cr i s t ia na s en la

hora del aneiio.

Suu campamentos 10s estnblece en nqnellos 1ngares '

niejor fortificados por la natura leza , o defeiididos por

cllos por fosos o empalixadas. Poco desensillan sas caw

con sns Ianzas la tropa, q u e se ha3 ntro.



- 0 -

de sud iber tad cnando se Ies ha proporcionado o ha es-

' tad o en sn mano recobrarla. No p e d e decirse ot ro tan-

to d e 10s de ello., que 10s hemos condenado a la i n f a m i a

i 8 la escl a oi t nd i que por esho niismo nranczt ha n de jadode fngarse cada vex que h a n halltido ocasion.

CONCLUSION.

Bosqnejadag as cos tumbres de la A m i c ~ i i i a , l pais

corresponde nhora jixzgar del rnejor plan de rednccion.

De esbe cnad ro resn lta qu e 10s arancanos son machomas civilizados que las t r ibns qne viven en an es tado

selvdtico. P a r a ponerlos' a1 nivel unestro, les falta i lns -

tracion i una izntoridad qne inande i $ea obedecidtl. Eopr imer0 se cousigne con e s c w l a s , lo segniido con man-

dtt tarios h onra dos e in telijeri tes.El t e rr i to r io apa rece has ta ahora poblado de so lda-

dos, de v a g a b u a d o s , de hombres persegnidos por la

justicia, q u e no son, a f6 , los m a s ayrop6si to para sem-

brar vir tudes en el corazou d e siis vecinos. Los gober-

nadores de Plaza, 10s subdelegados, los Capi tanes de

Amigos , no s iempre se ha condticido.de uii modo j n s t oi decoroso con 10s araiicmos. E s t a c o n d u c t a in inora l h a

destrnido Itz pureza del cristittniemo, ha inocnlado en

10s na,tnrales ideas siiiiestrns de recti tiid, h a encendido,

el. f w g o de la d i s c a r c h en t r e ellos i 10s chilenos, por-

que ha estado en el inferes par t i cn l a r de rnuchos a t i za r

l a gne r r a . El ilzdio ha perdido znnchas de sus virtudes

prirnitivns, se ha hecho p@rfido,falso, interesado, en

fnerza del nad ejemplo i de las injusticjas qne se han

cometido con 61.



- 1 -

X ~ Qa de m anife starse d6cil a 10s principios de lacivilization, si eu vee de modif lcar sns p s i o n e s se l a s

acerban hostiliakndolo; si en vee de d u k f i c a s sii car&c-

ter, le hacen odioso todo plan, abor recible esa r a m q u eest&destimsda para adnluarse con el la i forrnar Una so-

Ha familia?

Con se m eja nte Ristema, lia sumision. de 10s arancanos

es iBn imposible , o a1 m&os ana obrn morosa i de rnn-

cho costo, en que aesia precis0 hacer i n t e rven i r 10s ca-

5omes.

S i la Araacania estriviese bien organiaada i proveida

de todos 10sestablecimiemtos c p e le hacem fdta, talvez

su8 valientes plijos no nos nairariaan coil d i sgus to , i , sin

talvez, esa raxa orgal losa doblaria a1 fin sn cerviz.

Para sde l sn t a r la l inea, es neceaario, an te s d e todo,decidir Pas cnestiobaes qu e hai pendientes sobre propie-

d a d e s tadquiridas era el te rr ito rio d e irndijenrts ; esl indar

i fijltr estas propiedades era nu tb rmino dado, como l o

g resc r ib ia el decre to su prem o de 18de octrabre de 1855.

Si el gobierno , como s e dice, h a comprado o piensa

comprar m a pa r t e de terrenos, conviet ie formar loteso hijnclas, desde cien h a s h mil cuadrm, para que pue-

d a u miqnirirlas t an to 10s pobres como 10s ricos. Novender estas hijuelas a n ingun j efe de l e jh c i to m i a nin-

n n a autor idad; vender lag a persoraas conocidarnente

jsliciosas i t rabajndoras. Asi lo aconBejm el honor i l a

dignidad.

La a p e r t u r a de nnevos caminos o la recomposicion

de 10s ant ignos, es o t r a med ida que debe recomendarse

para facilitar el t r ins i to i es t rechar las comunicaciones.

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de SIP te r r i t s r io convicltz a,B C O ~ O ~ ~ Oon 6pimos frntoa. Ellarenne en sa sen0 e i i m t o s elemeutos son iiecesarios para

fnndax m a grsiadiosa prosperitlad a p oy ad a en Ias artets,

en el comereio i en Is iudrtstria.

E n otrns par tes Ias pohistcioues hnyela despavoridas

d e s t d l i d o del rayo, se vela diezmadas por 3ss epide-

ruias, desalojadas por Ias rilaIaudaciones, dispe rsns poi-

8as cttl:~ rnk?sdes e8 hambre . E n la Arancanfa 10s vien-

bos i Ins Ilravias l irnpian Ita atm6sf2ra de enfermedsdes

coutajiosm, e1 s iielo derram a ab nn da ntes i delicados ali-

mentm, SIW selvas no abrigzlri vivoreznos ingratos, sn

terr i tmio, en fin, ofrece iin oc4ano de agraa p a r a la na-

vegacion, montes para la mar ina , laganas prop ias pa ra

fondeaderos i sitios excelentes para colortias ngsicolas.

E s a degradacln, pero hes6ica zaacion, qne hoi la pneblap e d e estar dest inada para Imcer br i l lar a n dia 1ucel;l

de u n foco desconocido, nrza vez incorporada a la grara

famil ia de QS chilenos.

tersitosio com-

yrendido ent re el Token i el Bio-Bio iria rednci6ndose

poco a poco. Ent6uces las poblaciones q u e hoi of'recen linirnhjen de la t r i s teza se con vertirian bien pronto en her-

m osas cindades, 10s rios a p a r e c e n a n cnbiertos d e ernbar-

eaciones, i donde &rates tomibarnos nn guisa, para a t r a -

vesar tin tlesierto, tomariamos,.. ...... dqiiien sabe? u na

posta o u n vapor.

Ai t rnzar es te cnadro 10 mas exacto i verdadero que

me ha sido posible, para lo cna l m e he vatido d e 10s es-

cr i tos de algn no s viajeros, de 10s Capitanes de Arnigos i

de lrnis propias observaciones, yo no he tenido ma5 sb-

Ejeca tada esta idea. es dare qne



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jetto c p e dur a conocer u n a raza calnmniada: por s i s tema

i por c&lcnlo para estraviar ,la verdad, i ha.cer q n e e lGobierno piedse y ~ ,eriarneglte en a n a lcaestion de t a n t o

inteses para la Rep<iblica.

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