AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19505 · de la personalidad en el respeto a los principios...
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12. Valores Éticos. (1º, 2º, 3º y 4º ESO) Introducción. El currículo se estructura en torno a tres ejes. En primer lugar, pretende cumplir con el mandato de la Constitución Española, que propone como objetivo de la educación favorecer el pleno desarrollo de la personalidad en el respeto a los principios democráticos de convivencia, los derechos y libertades fundamentales, que deben interpretarse según los establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), y los acuerdos internacionales ratificados por España con el fin de promover su difusión y desarrollo, procurando que su cumplimiento sea cada vez más generalizado. En segundo lugar, contribuye a potenciar la autonomía del adolescente y a prepararlo para convertirse en el principal agente de su propio desarrollo, aprendiendo a construir, mediante una elección libre y racionalmente fundamentada en valores éticos y la inversión de su propio esfuerzo, un pensamiento y un proyecto de vida propios, asumiendo de modo consciente, crítico y reflexivo el ejercicio de la libertad y el control acerca de su propia existencia. Finalmente, contribuye a favorecer la construcción de una sociedad libre, igualitaria, próspera y justa, mediante la participación activa de ciudadanos conscientes y respetuosos de los valores éticos, en los que debe fundamentarse la convivencia y la participación democrática, reconociendo los derechos humanos como referencia universal para superar los conflictos, defender la igualdad, el pluralismo político y la justicia social. Valores Éticos contribuye a la consecución de las competencias clave. En primer término, contribuye a desarrollar las competencias relativas al pensamiento crítico y la resolución de problemas, desde el momento en que incide en la necesidad de analizar, plantear, argumentar y dar soluciones fundamentadas a los problemas éticos, siendo precisamente este el eje sobre el que gira todo el currículo básico y el carácter específico del saber ético, puesto que todo requiere una demostración racional. La competencia social y cívica, la de conciencia y expresión cultural, así como el trabajo colaborativo, se incrementan cuando se reflexiona sobre el fundamento ético de la sociedad y se toma conciencia de la importancia de sus valores culturales. Además, la solución de conflictos interpersonales de forma no violenta, promueve en el alumnado el interés por desarrollar actitudes de tolerancia, solidaridad, compromiso y respeto a la pluralidad cultural, política, religiosa o de cualquier otra naturaleza. La competencia de aprender a aprender se promueve mediante el ejercicio de los procesos cognitivos que se realizan en el desarrollo del currículo básico, tales como analizar, sintetizar, relacionar, comparar, aplicar, evaluar, argumentar, etc. y favoreciendo en los alumnos y alumnas el gusto y la satisfacción que produce el descubrimiento de la verdad. Por otro lado, la presentación de dilemas éticos y el debate de sus posibles soluciones, contribuyen al desarrollo de la competencia en comunicación lingüística, porque exige ejercitarse en la escucha, la exposición de ideas y la comunicación de sentimientos, utilizando tanto el lenguaje oral como otros sistemas de representación. El currículo básico está configurado desarrollando sus elementos en orden creciente de complejidad en cada uno de los seis bloques temáticos, partiendo desde cierto nivel de concreción para, posteriormente, ascender de forma gradual hacia niveles más generales y abstractos. Por otra parte, para que el alumnado desarrolle actitudes de aprecio a los valores éticos y adquiera hábitos y pautas de conducta fundamentadas en ellos, cada bloque plantea el estudio de elementos diversos para cada curso, con el fin de contemplar cada uno de los seis ejes temáticos con enfoques, perspectivas y niveles de profundización diferentes. En el currículo básico pueden distinguirse dos partes. La primera se inicia con el estudio de la dignidad de la persona, como fundamento de los valores éticos y la capacidad que ésta posee para elegir sus acciones y modelar su propia personalidad, asumiendo la responsabilidad de ser libre. Seguidamente, se plantean las relaciones interpersonales con el fin de entenderlas a partir del respeto y la igualdad, resaltando la naturaleza social del ser humano, la necesidad de AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19505
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12. Valores Éticos. (1º, 2º, 3º y 4º ESO)
Introducción.
El currículo se estructura en torno a tres ejes. En primer lugar, pretende cumplir con el mandato de la Constitución Española, que propone como objetivo de la educación favorecer el pleno desarrollo de la personalidad en el respeto a los principios democráticos de convivencia, los derechos y libertades fundamentales, que deben interpretarse según los establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), y los acuerdos internacionales ratificados por España con el fin de promover su difusión y desarrollo, procurando que su cumplimiento sea cada vez más generalizado.
En segundo lugar, contribuye a potenciar la autonomía del adolescente y a prepararlo para convertirse en el principal agente de su propio desarrollo, aprendiendo a construir, mediante una elección libre y racionalmente fundamentada en valores éticos y la inversión de su propio esfuerzo, un pensamiento y un proyecto de vida propios, asumiendo de modo consciente, crítico y reflexivo el ejercicio de la libertad y el control acerca de su propia existencia.
Finalmente, contribuye a favorecer la construcción de una sociedad libre, igualitaria, próspera y justa, mediante la participación activa de ciudadanos conscientes y respetuosos de los valores éticos, en los que debe fundamentarse la convivencia y la participación democrática, reconociendo los derechos humanos como referencia universal para superar los conflictos, defender la igualdad, el pluralismo político y la justicia social.
Valores Éticos contribuye a la consecución de las competencias clave. En primer término, contribuye a desarrollar las competencias relativas al pensamiento crítico y la resolución de problemas, desde el momento en que incide en la necesidad de analizar, plantear, argumentar y dar soluciones fundamentadas a los problemas éticos, siendo precisamente este el eje sobre el que gira todo el currículo básico y el carácter específico del saber ético, puesto que todo requiere una demostración racional.
La competencia social y cívica, la de conciencia y expresión cultural, así como el trabajo colaborativo, se incrementan cuando se reflexiona sobre el fundamento ético de la sociedad y se toma conciencia de la importancia de sus valores culturales. Además, la solución de conflictos interpersonales de forma no violenta, promueve en el alumnado el interés por desarrollar actitudes de tolerancia, solidaridad, compromiso y respeto a la pluralidad cultural, política, religiosa o de cualquier otra naturaleza.
La competencia de aprender a aprender se promueve mediante el ejercicio de los procesos cognitivos que se realizan en el desarrollo del currículo básico, tales como analizar, sintetizar, relacionar, comparar, aplicar, evaluar, argumentar, etc. y favoreciendo en los alumnos y alumnas el gusto y la satisfacción que produce el descubrimiento de la verdad.
Por otro lado, la presentación de dilemas éticos y el debate de sus posibles soluciones, contribuyen al desarrollo de la competencia en comunicación lingüística, porque exige ejercitarse en la escucha, la exposición de ideas y la comunicación de sentimientos, utilizando tanto el lenguaje oral como otros sistemas de representación. El currículo básico está configurado desarrollando sus elementos en orden creciente de complejidad en cada uno de los seis bloques temáticos, partiendo desde cierto nivel de concreción para, posteriormente, ascender de forma gradual hacia niveles más generales y abstractos. Por otra parte, para que el alumnado desarrolle actitudes de aprecio a los valores éticos y adquiera hábitos y pautas de conducta fundamentadas en ellos, cada bloque plantea el estudio de elementos diversos para cada curso, con el fin de contemplar cada uno de los seis ejes temáticos con enfoques, perspectivas y niveles de profundización diferentes.
En el currículo básico pueden distinguirse dos partes. La primera se inicia con el estudio de la dignidad de la persona, como fundamento de los valores éticos y la capacidad que ésta posee para elegir sus acciones y modelar su propia personalidad, asumiendo la responsabilidad de ser libre. Seguidamente, se plantean las relaciones interpersonales con el fin de entenderlas a partir del respeto y la igualdad, resaltando la naturaleza social del ser humano, la necesidad de
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desarrollar la capacidad de relación con la comunidad, la importancia de las influencias sociales en el individuo y los límites que supone para la práctica de su libertad, tomando como criterio normativo de esta relación el respeto a la dignidad y los derechos humanos. Se continúa, realizando la reflexión ética acerca de los valores y su relación con la autorrealización humana, su desarrollo moral y el análisis de algunas teorías éticas realizadas por pensadores especialmente significativos.
La segunda parte, conduce a la aplicación de los valores éticos en algunos ámbitos de la acción humana. Propone el análisis de la relación entre la justicia y la política en el mundo actual, el papel de la democracia, su vinculación con el estado de derecho y la división de poderes, haciendo posible una sociedad que garantice el ejercicio de los derechos humanos para todos sus miembros. Continúa con la reflexión sobre los valores de convivencia que señala la Constitución Española y las relaciones que esta establece entre el Estado y el ciudadano, así como, con el hecho histórico de su integración en la Unión Europea (UE). En seguida, nos lleva al terreno del Derecho y su relación con la Ética destacando el papel de la Declaración Universal de los Derechos Humanos como criterio internacional para una justificación ética del Derecho, como instrumento que regule y garantice su cumplimiento, estableciéndose como ideales irrenunciables para la humanidad. Finalmente, se valora la necesidad de una reflexión acerca de la función de la Ética en lo relativo a la ciencia y la tecnología, la elaboración de códigos deontológicos profesionales y empresariales, con el fin de asegurar que los avances en estos campos y su aplicación no violen el respeto a la dignidad y los derechos humanos, ni a la protección y conservación del medioambiente.
El valor de esta reflexión ética debe centrarse en dotar a los alumnos y alumnas de los instrumentos de racionalidad y objetividad necesarios para que sus juicios valorativos tengan el rigor, la coherencia y la fundamentación racional que requieren con el fin de que sus elecciones sean dignas de guiar su conducta, su vida personal y sus relaciones sociales.
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pers
onal
con
form
e al
mod
elo
de
pers
ona
que
quie
re s
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los
val
ores
étic
os q
ue d
esea
ad
quiri
r, ha
cien
do q
ue s
u pr
opia
vid
a te
nga
un s
entid
o.
Blo
que
2. L
a co
mpr
ensi
ón, e
l res
peto
y la
igua
ldad
en
las
rela
cion
es in
terp
erso
nale
s La
per
sona
com
o se
r soc
ial.
Las
rela
cion
es e
ntre
ind
ivid
uo
y so
cied
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El
conc
epto
de
pr
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o de
so
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izac
ión
en
la
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entid
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s so
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ador
es
mor
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Las
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renc
ias
entre
vi
da
públ
ica
y vi
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Las
rela
cion
es
y di
fere
ncia
s en
tre É
tica
y D
erec
ho.
Las
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lidad
es
de
la
inte
ligen
cia
emoc
iona
l de
G
olem
an e
n la
s re
laci
ones
in
terp
erso
nale
s.
1.
Con
ocer
lo
s fu
ndam
ento
s de
la
na
tura
leza
so
cial
del
ser
hum
ano
y la
rel
ació
n di
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tica
que
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lece
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re é
ste
y la
soc
ieda
d,
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ando
la
impo
rtanc
ia d
e un
a vi
da s
ocia
l di
rigid
a po
r los
val
ores
étic
os.
1.1.
Exp
lica
por
qué
el s
er h
uman
o es
soc
ial
por
natu
rale
za y
va
lora
las
con
secu
enci
as q
ue t
iene
est
e he
cho
en s
u vi
da
pers
onal
y m
oral
. 1.
2. D
isci
erne
y e
xpre
sa,
en p
eque
ños
grup
os,
acer
ca d
e la
in
fluen
cia
mut
ua q
ue s
e es
tabl
ece
entre
el
indi
vidu
o y
la
soci
edad
.
1.3.
Apo
rta r
azon
es q
ue fu
ndam
ente
n la
nec
esid
ad d
e es
tabl
ecer
un
os v
alor
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ticos
que
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s re
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y ut
iliza
su
in
icia
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onal
pa
ra
elab
orar
, m
edia
nte
sopo
rtes
info
rmát
icos
, un
a pr
esen
taci
ón
gráf
ica
de
sus
conc
lusi
ones
, ace
rca
de e
ste
tem
a.
2.
Des
crib
ir y
valo
rar
la
impo
rtanc
ia
de
la
influ
enci
a de
l en
torn
o so
cial
y c
ultu
ral
en e
l de
sarr
ollo
mor
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per
sona
, m
edia
nte
el
anál
isis
de
l pa
pel
que
dese
mpe
ñan
los
agen
tes
soci
ales
.
2.1.
Des
crib
e el
pro
ceso
de
soci
aliz
ació
n y
valo
ra s
u im
porta
ncia
en
la
in
terio
rizac
ión
indi
vidu
al
de
los
valo
res
y no
rmas
m
oral
es q
ue ri
gen
la c
ondu
cta
de la
soc
ieda
d en
la q
ue v
ive.
2.2.
Eje
mpl
ifica
, en
cola
bora
ción
gru
pal,
la in
fluen
cia
que
tiene
n en
la
co
nfig
urac
ión
de
la
pers
onal
idad
hu
man
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s va
lore
s m
oral
es in
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por
los
agen
tes
soci
ales
, en
tre e
llos:
la
fam
ilia,
la e
scue
la, l
os a
mig
os y
los
med
ios
de c
omun
icac
ión
mas
iva,
ela
bora
ndo
un e
sque
ma
y co
nclu
sion
es,
utiliz
ando
so
porte
s in
form
átic
os.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19509
La
cond
ucta
as
ertiv
a y
su
utili
dad
en
el
de
sarr
ollo
ét
ico
de la
per
sona
. La
s vi
rtude
s ét
icas
co
mo
crite
rios
de
la
acci
ón
inte
rper
sona
l. La
im
porta
ncia
de
las
virtu
des
étic
as e
n la
con
figur
ació
n de
una
soc
ieda
d ca
da v
ez
más
hum
ana.
2.3.
Jus
tific
a y
apre
cia
la n
eces
idad
de
la c
rític
a ra
cion
al,
com
o m
edio
indi
spen
sabl
e pa
ra a
decu
ar la
s co
stum
bres
, no
rmas
, va
lore
s, e
tc.,
de s
u en
torn
o, a
los
valo
res
étic
os u
nive
rsal
es
esta
blec
idos
en
la D
UD
H,
rech
azan
do t
odo
aque
llo q
ue
aten
te
cont
ra
la
dign
idad
hu
man
a y
sus
dere
chos
fu
ndam
enta
les.
3.
Dis
tingu
ir, e
n la
per
sona
, los
ám
bito
s de
la v
ida
priv
ada
y de
la
vi
da
públ
ica,
la
pr
imer
a re
gula
da p
or l
a É
tica
y la
seg
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el
Der
echo
, con
el f
in d
e id
entif
icar
los
límite
s de
la
libe
rtad
pers
onal
y s
ocia
l.
3.1.
Def
ine
los
ámbi
tos
de la
vid
a pr
ivad
a y
la p
úblic
a, a
sí c
omo
el
límite
de
la li
berta
d hu
man
a, e
n am
bos
caso
s.
3.2.
Dis
tingu
e en
tre lo
s ám
bito
s de
acc
ión
que
corr
espo
nden
a la
É
tica
y al
Der
echo
, ex
poni
endo
sus
con
clus
ione
s m
edia
nte
una
pres
enta
ción
ela
bora
da c
on m
edio
s in
form
átic
os.
3.3.
Ref
lexi
ona
acer
ca d
el p
robl
ema
de la
rel
ació
n en
tre e
stos
dos
ca
mpo
s, e
l priv
ado
y el
púb
lico
y la
pos
ibili
dad
de q
ue e
xist
a un
con
flict
o de
val
ores
étic
os e
ntre
am
bos,
así
com
o la
form
a de
enc
ontra
r un
a so
luci
ón b
asad
a en
los
val
ores
étic
os,
ejem
plifi
cand
o de
man
era
conc
reta
tale
s ca
sos
y ex
poni
endo
su
s po
sibl
es s
oluc
ione
s fu
ndam
enta
das
étic
amen
te.
4.
Rel
acio
nar
y va
lora
r la
im
porta
ncia
de
la
s ha
bilid
ades
de
la
in
telig
enci
a em
ocio
nal,
seña
lada
s po
r G
olem
an,
en r
elac
ión
con
la
vida
inte
rper
sona
l y e
stab
lece
r su
vín
culo
con
aq
uello
s va
lore
s ét
icos
que
enr
ique
cen
las
rela
cion
es h
uman
as.
4.1.
Com
pren
de l
a im
porta
ncia
que
, pa
ra G
olem
an,
tiene
n la
ca
paci
dad
de
reco
noce
r la
s em
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nes
ajen
as
y la
de
co
ntro
lar
las
rela
cion
es
inte
rper
sona
les,
el
abor
ando
un
re
sum
en e
sque
mát
ico
acer
ca d
el te
ma.
5. U
tiliz
ar l
a co
nduc
ta a
serti
va y
las
hab
ilida
des
soci
ales
, co
n el
fin
de
in
corp
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a
su
pers
onal
idad
alg
unos
val
ores
y v
irtud
es é
ticas
ne
cesa
rias
en e
l des
arro
llo d
e un
a vi
da s
ocia
l m
ás ju
sta
y en
rique
cedo
ra.
5.1.
Exp
lica
en q
ué c
onsi
ste
la c
ondu
cta
aser
tiva,
hac
iend
o un
a co
mpa
raci
ón c
on e
l co
mpo
rtam
ient
o ag
resi
vo o
inh
ibid
o y
adop
ta c
omo
prin
cipi
o m
oral
fun
dam
enta
l, en
las
rela
cion
es
inte
rper
sona
les,
el r
espe
to a
la d
igni
dad
de la
s pe
rson
as.
5.2.
Mue
stra
, en
la
rela
cion
es i
nter
pers
onal
es,
una
actit
ud d
e re
spet
o ha
cia
los
dere
chos
que
tod
o se
r hu
man
o tie
ne a
se
ntir,
pen
sar
y ac
tuar
de
form
a di
fere
nte,
a e
quiv
ocar
se,
a di
sfru
tar d
el ti
empo
de
desc
anso
, a te
ner u
na v
ida
priv
ada,
a
tom
ar s
us p
ropi
as d
ecis
ione
s, e
tc.,
y es
pecí
ficam
ente
a s
er
valo
rado
de
form
a es
peci
al p
or e
l si
mpl
e he
cho
de s
er
pers
ona,
sin
dis
crim
inar
ni m
enos
prec
iar a
nad
ie, e
tc.
5.3.
E
mpl
ea, e
n di
álog
os c
orto
s re
ales
o in
vent
ados
, hab
ilidad
es
soci
ales
, ta
les
com
o:
la
empa
tía,
la
escu
cha
activ
a,
la
inte
rrog
ació
n as
ertiv
a, e
ntre
otro
s, c
on e
l fin
de
que
apre
nda
a ut
iliza
rlos
de fo
rma
natu
ral e
n su
rela
ción
con
los
dem
ás.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19510
5.4.
E
jerc
ita
algu
nas
técn
icas
de
co
mun
icac
ión
inte
rper
sona
l, m
edia
nte
la r
ealiz
ació
n de
diá
logo
s or
ales
, ta
les
com
o: l
a fo
rma
adec
uada
de
deci
r no
, el
dis
co r
ayad
o, e
l ba
nco
de
nieb
la, e
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con
el o
bjet
o de
dom
inar
las
y po
der u
tiliz
arla
s en
el
mom
ento
ade
cuad
o.
6. J
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icar
la im
porta
ncia
que
tien
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s va
lore
s y
virtu
des
étic
as
para
co
nseg
uir
unas
re
laci
ones
inte
rper
sona
les
just
as, r
espe
tuos
as
y sa
tisfa
ctor
ias.
6.1.
Ide
ntifi
ca l
a ad
quis
ició
n de
las
virt
udes
étic
as c
omo
una
cond
ició
n ne
cesa
ria
para
lo
grar
un
as
buen
as
rela
cion
es
inte
rper
sona
les,
en
tre
ella
s:
la
prud
enci
a,
la
leal
tad,
la
si
ncer
idad
, la
gene
rosi
dad,
etc
. 6.
2. E
labo
ra u
na li
sta
con
algu
nos
valo
res
étic
os q
ue d
eben
est
ar
pres
ente
s en
las
rela
cion
es e
ntre
el i
ndiv
iduo
y la
soc
ieda
d,
tale
s co
mo:
re
spon
sabi
lidad
, co
mpr
omis
o,
tole
ranc
ia,
paci
fism
o, l
ealta
d, s
olid
arid
ad,
prud
enci
a, r
espe
to m
utuo
y
just
icia
, ent
re o
tros.
6.3.
Des
taca
el
debe
r m
oral
y c
ívic
o qu
e to
da p
erso
na t
iene
de
pres
tar
auxi
lio y
soc
orro
a t
odo
aqué
l cuy
a vi
da,
liber
tad
y se
gurid
ad e
stén
en
pelig
ro d
e fo
rma
inm
inen
te, c
olab
oran
do
en
la
med
ida
de
sus
posi
bilid
ades
, a
pres
tar
prim
eros
au
xilio
s, e
n ca
sos
de e
mer
genc
ia.
Valo
res
Étic
os. 2
º ESO
C
onte
nido
s C
riter
ios
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valu
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stán
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s de
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zaje
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les
Blo
que
1. L
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stic
ia y
la p
olíti
ca
La
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ía
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ica
de
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tóte
les.
Vin
cula
ción
de
la É
tica
con
la P
olíti
ca y
co
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ticia
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.
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étic
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de
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las
dem
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cias
m
oder
nas.
Sus
def
ecto
s y
pelig
ros.
E
l E
stad
o de
D
erec
ho
y la
1. C
ompr
ende
r y
valo
rar
la i
mpo
rtanc
ia d
e la
re
laci
ón q
ue e
xist
e en
tre l
os c
once
ptos
de
Étic
a, P
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ca y
“Jus
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”, m
edia
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de e
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, des
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ulo
exis
tent
e en
tre
ello
s,
en
el
pens
amie
nto
de A
ristó
tele
s.
1.1.
E
xplic
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cia
las
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2. U
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s.
2. C
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tóte
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2.1.
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icis
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una
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étic
a y
que
atrib
uye
la fu
nció
n ed
ucat
iva
del E
stad
o.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19511
divi
sión
de
pode
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com
o ga
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es d
e lo
s D
DH
H.
La p
artic
ipac
ión
ciud
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la
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Los
riesg
os d
e la
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ocra
cia.
Fu
ndam
ento
s ét
icos
de
la
C
onst
ituci
ón
Esp
añol
a de
19
78.
Los
dere
chos
y
liber
tade
s pú
blic
as f
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men
tale
s de
la
pe
rson
a en
la
C
onst
ituci
ón E
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y su
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ecua
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ares
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os.
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do
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juic
io
críti
co
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ca
de
la
pers
pect
iva
de e
ste
filós
ofo.
2.
2. S
elec
cion
a y
usa
info
rmac
ión,
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cola
bora
ción
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pal,
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er y
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3.
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3.1.
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3.2.
Def
ine
el c
once
pto
de “
Est
ado
de D
erec
ho”
y es
tabl
ece
su
rela
ción
con
la d
efen
sa d
e lo
s va
lore
s ét
icos
y c
ívic
os e
n la
so
cied
ad d
emoc
rátic
a.
3.3.
Des
crib
e el
sig
nific
ado
y re
laci
ón e
xist
ente
ent
re lo
s si
guie
ntes
co
ncep
tos:
dem
ocra
cia,
ciu
dada
no,
sobe
raní
a, a
uton
omía
pe
rson
al, i
gual
dad,
just
icia
, rep
rese
ntat
ivid
ad, e
tc.
3.4.
Exp
lica
la d
ivis
ión
de p
oder
es p
ropu
esta
por
Mon
tesq
uieu
y la
fu
nció
n qu
e de
sem
peña
n el
pod
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gisl
ativ
o, e
l eje
cutiv
o y
el
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en
el E
stad
o de
moc
rátic
o, c
omo
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rum
ento
par
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pod
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olíti
co y
com
o m
edio
que
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rmite
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el c
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l del
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ado.
4. R
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ocer
la
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sida
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la
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cipa
ción
ac
tiva
de lo
s ci
udad
anos
en
la v
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ica
del
Est
ado
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n de
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tar
los
riesg
os d
e un
a de
moc
raci
a qu
e vi
ole
los
dere
chos
hum
anos
.
4.1.
A
sum
e y
expl
ica
el
debe
r m
oral
y
civi
l, qu
e tie
nen
los
ciud
adan
os,
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act
ivam
ente
en
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jerc
icio
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con
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e qu
e se
res
pete
n lo
s va
lore
s ét
icos
y
cívi
cos
en e
l sen
o de
l Est
ado.
4.
2. D
efin
e la
mag
nitu
d de
alg
unos
de
los
riesg
os q
ue e
xist
en e
n lo
s go
bier
nos
dem
ocrá
ticos
, cu
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no
se
res
peta
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s va
lore
s ét
icos
de
la D
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s co
mo:
la d
egen
erac
ión
en
dem
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ia,
la
dict
adur
a de
la
s m
ayor
ías
y la
es
casa
pa
rtici
paci
ón c
iuda
dana
, en
tre o
tros,
for
mul
ando
pos
ible
s m
edid
as p
ara
evita
rlos.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19512
5.
Con
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valo
rar
los
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tos
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la
Con
stitu
ción
Esp
añol
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ican
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los
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étic
os
de
los
que
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los
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s pr
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inar
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5.1.
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res
étic
os m
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los
que
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que
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edia
nte
la le
ctur
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mpr
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com
enta
da d
e su
pre
ámbu
lo.
5.2.
D
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ibe
los
conc
epto
s pr
elim
inar
es
delim
itado
s en
la
C
onst
ituci
ón E
spañ
ola
y su
dim
ensi
ón é
tica,
tal
es c
omo:
la
naci
ón e
spañ
ola
y la
plu
ralid
ad id
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gica
, así
com
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el
y la
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ncio
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s a
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adas
, a tr
avés
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la le
ctur
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mpr
ensi
va y
com
enta
da d
e lo
s ar
tícul
os 1
al 9
.
6. M
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r re
spet
o po
r la
Con
stitu
ción
Esp
añol
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entif
ican
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la,
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que
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el i
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rson
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adan
o, a
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el
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de
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rma
cons
cien
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res
pons
able
los
prin
cipi
os d
e co
nviv
enci
a qu
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ben
regi
r en
el
Est
ado
Esp
añol
.
6.1.
Señ
ala
y co
men
ta la
impo
rtanc
ia d
e “lo
s de
rech
os y
libe
rtade
s pú
blic
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unda
men
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, tal
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d id
eoló
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, rel
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ca
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acon
fesi
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de
l E
stad
o Es
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l; el
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rech
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ibre
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ón d
e id
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y pe
nsam
ient
os;
el
dere
cho
a la
reu
nión
púb
lica
y a
la l
ibre
aso
ciac
ión
y su
s lím
ites.
7.
Señ
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y
apre
ciar
la
ad
ecua
ción
de
la
C
onst
ituci
ón E
spañ
ola
a lo
s pr
inci
pios
étic
os
defe
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os p
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DU
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la le
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tada
y
refle
xiva
de
“lo
s de
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os
y de
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s de
los
ciud
adan
os”
(Artí
culo
s de
l 30
al 3
8) y
“lo
s pr
inci
pios
rec
tore
s de
la p
olíti
ca
soci
al y
eco
nóm
ica”
(Artí
culo
s de
l 39
al 5
2).
7.1.
Con
oce
y ap
reci
a, e
n la
Con
stitu
ción
Esp
añol
a su
ade
cuac
ión
a la
DU
DH
, se
ñala
ndo
los
valo
res
étic
os e
n lo
s qu
e se
fu
ndam
enta
n lo
s de
rech
os y
deb
eres
de
los
ciud
adan
os, a
sí
com
o lo
s pr
inci
pios
re
ctor
es
de
la
polít
ica
soci
al
y ec
onóm
ica.
7.2.
Exp
lica
y as
ume
los
debe
res
ciud
adan
os q
ue e
stab
lece
la
Con
stitu
ción
y lo
s or
dena
seg
ún s
u im
porta
ncia
, exp
resa
ndo
la ju
stifi
caci
ón d
el o
rden
ele
gido
. 7.
3. A
porta
razo
nes
para
just
ifica
r la
impo
rtanc
ia q
ue ti
ene,
par
a el
bu
en fu
ncio
nam
ient
o de
la d
emoc
raci
a, e
l hec
ho d
e qu
e lo
s ci
udad
anos
sea
n co
nsci
ente
s no
sól
o de
sus
der
echo
s, s
ino
tam
bién
de
sus
oblig
acio
nes
com
o un
deb
er c
ívic
o, ju
rídic
o y
étic
o.7.
4. R
econ
oce
la r
espo
nsab
ilida
d fis
cal
de l
os c
iuda
dano
s y
su
rela
ción
con
los
pres
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stos
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es d
el E
stad
o co
mo
un
debe
r étic
o qu
e co
ntrib
uye
al d
esar
rollo
del
bie
n co
mún
.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19513
8. C
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os e
lem
ento
s es
enci
ales
de
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E,
anal
izan
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los
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s re
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dos
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s re
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por
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os y
sus
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nos,
con
el
fin d
e re
cono
cer
su u
tilid
ad y
los
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os q
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sta
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alca
nzad
o.
8.1.
Des
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e, a
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a de
la U
E, l
a in
tegr
ació
n ec
onóm
ica
y po
lític
a,
su
desa
rrol
lo
hist
óric
o de
sde
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, su
s ob
jetiv
os
y lo
s va
lore
s ét
icos
en
los
que
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men
ta d
e ac
uerd
o co
n la
D
UD
H.
8.2.
Iden
tific
a y
apre
cia
la im
porta
ncia
de
los
logr
os a
lcan
zado
s po
r la
UE
y e
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anos
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ulac
ión
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y ca
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les,
etc
., as
í co
mo,
las
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adqu
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s en
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es á
mbi
tos:
eco
nóm
ico,
pol
ítico
, de
la
segu
ridad
y
paz,
etc
. B
loqu
e 2.
Los
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étic
os y
su
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ción
con
la c
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ia y
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Im
plic
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étic
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tecn
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los
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echo
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uman
os.
Pel
igro
s de
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vest
igac
ión
cien
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ica:
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polít
icos
y
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os, i
mpa
cto
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ioam
bien
tal,
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nida
d de
la
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sona
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.
Los
prin
cipa
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prob
lem
as
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ticos
.
Pel
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s de
la
tecn
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ende
ncia
.
1.
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la
impo
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ia
que
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la
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men
sión
mor
al d
e la
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ncia
y la
tecn
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así
com
o la
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con
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ndid
os
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1.1.
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form
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fuen
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dim
ensi
ón m
oral
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ia y
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hu
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a,
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plo:
so
cial
, ec
onóm
ica,
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ítica
, étic
a y
ecol
ógic
a, e
ntre
otro
s.
1.2.
Apo
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rgum
ento
s qu
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ndam
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nec
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límite
s ét
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icos
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lore
s ét
icos
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onoc
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UD
H c
omo
crite
rio
norm
ativ
o.
1.3.
R
ecur
re
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icia
tiva
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pa
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ner
sus
conc
lusi
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rma
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men
tada
y
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raci
onal
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2.
Ent
ende
r y
valo
rar
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prob
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denc
ia y
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hum
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qu
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ta c
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ce.
2.1.
Des
taca
el p
robl
ema
y el
pel
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nta
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hum
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, ca
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y e
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ón
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a la
s pe
rson
as h
acia
una
pro
gres
iva
desh
uman
izac
ión.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19514
Adic
ción
y
desh
uman
izac
ión.
3.
Util
izar
los
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étic
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la
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y la
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ía.
3.1.
Ana
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info
rmac
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ccio
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con
el
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l re
spet
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igni
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hum
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y su
s va
lore
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les.
3.
2.
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sent
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to
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ncia
y
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eto
ante
la
s di
fere
ntes
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mas
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os, s
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or e
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ón ra
cion
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y ét
ica
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las
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solu
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pla
ntea
das.
4. R
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tc. m
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pret
ende
n no
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n un
có
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étic
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DU
DH
.
4.1.
Obt
iene
y s
elec
cion
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form
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n, e
n tra
bajo
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ativ
o, d
e al
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s ca
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los
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stig
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sido
gui
ada
ni e
s co
mpa
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s ét
icos
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la D
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ivos
en
el
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bito
hu
man
o y
med
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bien
tal,
seña
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o la
s ca
usas
. 4.
2.
Dis
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, en
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al,
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la
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hum
ana
y su
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orno
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y ex
poni
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con
clus
ione
s.
4.3.
Sel
ecci
ona
y co
ntra
sta
info
rmac
ión,
en
cola
bora
ción
gru
pal,
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ca d
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tific
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n, e
tc.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19515
Valo
res
Étic
os. 3
º ESO
C
onte
nido
s C
riter
ios
de e
valu
ació
n E
stán
dare
s de
apr
endi
zaje
eva
luab
les
Blo
que
1. L
a re
flexi
ón é
tica
Impo
rtanc
ia y
dife
renc
ias
entre
ét
ica
y m
oral
.
Nat
ural
eza
mor
al
del
ser
hum
ano.
Dife
renc
ias
entre
la
con
duct
a in
stin
tiva
y la
co
nduc
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cion
al y
libr
e.
Las
etap
as
del
desa
rrol
lo
mor
al,
segú
n P
iage
t y
Köh
lber
g.
La
liber
tad
com
o co
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utiv
o es
enci
al d
e la
con
cien
cia
mor
al
Influ
enci
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telig
enci
a y
la
volu
ntad
en
la
lib
erta
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man
a.
Fact
ores
qu
e in
fluye
n en
el
de
sarro
llo d
e la
inte
ligen
cia
y la
vol
unta
d.
Los
valo
res
y su
cla
sific
ació
n.
Car
acte
rístic
as
y fu
ncio
nes.
Def
inic
ión
de
norm
a y
de
norm
a ét
ica.
D
ifere
ntes
tip
os d
e no
rmas
. El
rel
ativ
ism
o y
el o
bjet
ivis
mo
mor
al:
los
sofis
tas
y S
ócra
tes.
1. D
istin
guir
entre
étic
a y
mor
al,
seña
land
o la
s se
mej
anza
s y
dife
renc
ias
exis
tent
es
entre
el
las
y es
timan
do
la
impo
rtanc
ia
de
la
refle
xión
ét
ica,
co
mo
un
sabe
r pr
áctic
o ne
cesa
rio
para
gu
iar
de
form
a ra
cion
al
la
cond
ucta
de
l se
r hu
man
o ha
cia
su
plen
a re
aliz
ació
n.
1.1.
Rec
onoc
e la
s di
fere
ncia
s qu
e ha
y en
tre la
étic
a y
la m
oral
, en
cuan
to a
su
orig
en y
su
final
idad
.
1.2.
Apo
rta r
azon
es q
ue ju
stifi
quen
la im
porta
ncia
de
la r
efle
xión
ét
ica,
com
o un
a gu
ía r
acio
nal d
e co
nduc
ta n
eces
aria
en
la
vida
del
ser
hum
ano,
exp
resa
ndo
de f
orm
a ap
ropi
ada
los
argu
men
tos
en lo
s qu
e se
fund
amen
ta.
2. D
esta
car
el s
igni
ficad
o e
impo
rtanc
ia d
e la
na
tura
leza
mor
al d
el s
er h
uman
o, a
naliz
ando
su
s et
apas
de
de
sarr
ollo
y
tom
ando
co
ncie
ncia
de
la
ne
cesi
dad
que
tiene
de
no
rmas
ét
icas
, lib
re
y ra
cion
alm
ente
as
umid
as, c
omo
guía
de
su c
ompo
rtam
ient
o.
2.1.
D
istin
gue
entre
la
co
nduc
ta
inst
intiv
a de
l an
imal
y
el
com
porta
mie
nto
raci
onal
y li
bre
del s
er h
uman
o, d
esta
cand
o la
m
agni
tud
de
sus
dife
renc
ias
y ap
reci
ando
la
s co
nsec
uenc
ias
que
ésta
s tie
nen
en la
vid
a de
las
pers
onas
. 2.
2. S
eñal
a en
qué
con
sist
e la
est
ruct
ura
mor
al d
e la
per
sona
co
mo
ser
raci
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y
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, ra
zón
por
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cual
és
ta
es
resp
onsa
ble
de s
u co
nduc
ta y
de
las
cons
ecue
ncia
s qu
e és
ta te
nga.
2.
3. E
xplic
a la
s tre
s et
apas
del
des
arro
llo m
oral
en
el h
ombr
e,
segú
n la
te
oría
de
P
iage
t o
la
de
Köh
lber
g y
las
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cter
ístic
as p
ropi
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e ca
da u
na d
e el
las,
des
taca
ndo
cóm
o se
pas
a de
la h
eter
onom
ía a
la a
uton
omía
. 3.
Rec
onoc
er q
ue la
libe
rtad
cons
tituy
e la
raí
z de
la
est
ruct
ura
mor
al e
n la
per
sona
y a
prec
iar e
l pa
pel q
ue la
inte
ligen
cia
y la
vol
unta
d tie
nen
com
o fa
ctor
es q
ue in
crem
enta
n la
cap
acid
ad
de a
utod
eter
min
ació
n.
3.1.
Des
crib
e la
rela
ción
exi
sten
te e
ntre
la li
berta
d y
los
conc
epto
s de
per
sona
y e
stru
ctur
a m
oral
.
3.2.
Ana
liza
y va
lora
la in
fluen
cia
que
tiene
n en
la li
berta
d pe
rson
al
la i
ntel
igen
cia,
que
nos
per
mite
con
ocer
pos
ible
s op
cion
es
para
ele
gir,
y la
vol
unta
d, q
ue n
os d
a la
for
tale
za s
ufic
ient
e pa
ra h
acer
lo q
ue h
emos
dec
idid
o ha
cer.
3.3.
Ana
liza
algu
nos
fact
ores
bio
lógi
cos,
psi
coló
gico
s, s
ocia
les,
cu
ltura
les
y am
bien
tale
s, q
ue in
fluye
n en
el d
esar
rollo
de
la
inte
ligen
cia
y la
vol
unta
d, e
spec
ialm
ente
el
pape
l de
la
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ació
n, e
xpon
iend
o su
s co
nclu
sion
es d
e fo
rma
clar
a,
med
iant
e un
a pr
esen
taci
ón
real
izad
a co
n so
porte
s in
form
átic
os y
aud
iovi
sual
es.
4. J
ustif
icar
y a
prec
iar
el p
apel
de
los
valo
res
en
la
vida
pe
rson
al
y so
cial
, re
salta
ndo
sus
cara
cter
ístic
as,
clas
ifica
ción
y j
erar
quía
, co
n
4.1.
Exp
lica
qué
son
los
valo
res,
sus
prin
cipa
les
cara
cter
ístic
as y
ap
reci
a su
impo
rtanc
ia e
n la
vid
a in
divi
dual
y c
olec
tiva
de la
s pe
rson
as.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19516
El i
ntel
ectu
alis
mo
mor
al.
La im
porta
ncia
de
las
norm
as y
lo
s va
lore
s m
oral
es c
omo
crite
rio
de
actu
ació
n in
divi
dual
y s
ocia
l.
Noc
ión
de
teor
ía
étic
a.
Cla
sific
ació
n de
las
teor
ías
étic
as. L
a ét
ica
de fi
nes.
C
arac
terís
ticas
ge
nera
les
del
hedo
nism
o.
Con
cept
o ar
isto
télic
o de
eu
dem
onis
mo
La f
elic
idad
y e
l bie
n su
prem
o en
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tica
aris
toté
lica.
Car
acte
rístic
as
gene
rale
s de
l ut
ilita
rism
o y
su
rela
ción
co
n el
he
doni
smo
en
cuan
to é
ticas
de
fines
.
el
fin
de
com
pren
der
su
natu
rale
za
y su
im
porta
ncia
. 4.
2. B
usca
y s
elec
cion
a in
form
ació
n, a
cerc
a de
la
exis
tenc
ia d
e di
fere
ntes
cl
ases
de
va
lore
s,
tale
s co
mo:
re
ligio
sos,
af
ectiv
os, i
ntel
ectu
ales
, vita
les,
etc
.
4.3.
R
ealiz
a,
en
traba
jo
grup
al,
una
jera
rquí
a de
va
lore
s,
expl
ican
do
su
fund
amen
taci
ón
raci
onal
, m
edia
nte
una
expo
sici
ón
con
el
uso
de
med
ios
info
rmát
icos
o
audi
ovis
uale
s.
5. R
esal
tar
la i
mpo
rtanc
ia d
e lo
s va
lore
s ét
icos
, su
s es
peci
ficac
ione
s y
su in
fluen
cia
en la
vid
a pe
rson
al y
soc
ial d
el s
er h
uman
o, d
esta
cand
o la
nec
esid
ad d
e se
r rec
onoc
idos
y re
spet
ados
po
r tod
os.
5.1.
Des
crib
e la
s ca
ract
erís
ticas
dis
tintiv
as d
e lo
s va
lore
s ét
icos
, ut
iliza
ndo
ejem
plos
co
ncre
tos
de
ello
s y
apre
cian
do
su
rela
ción
ese
ncia
l con
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igni
dad
hum
ana
y la
con
form
ació
n de
una
per
sona
lidad
just
a y
satis
fact
oria
. 5.
2. U
tiliz
a su
esp
íritu
em
pren
dedo
r pa
ra r
ealiz
ar,
en g
rupo
, un
a ca
mpa
ña d
estin
ada
a di
fund
ir la
impo
rtanc
ia d
e re
spet
ar lo
s va
lore
s ét
icos
tant
o en
la v
ida
pers
onal
com
o so
cial
.
6. E
stab
lece
r el
con
cept
o de
nor
mas
étic
as y
ap
reci
ar
su
impo
rtanc
ia,
iden
tific
ando
su
s ca
ract
erís
ticas
y la
nat
ural
eza
de s
u or
igen
y
valid
ez,
med
iant
e el
con
ocim
ient
o de
l deb
ate
étic
o qu
e ex
istió
ent
re S
ócra
tes
y lo
s so
fista
s.
6.1.
Def
ine
el c
once
pto
de n
orm
a y
de n
orm
a ét
ica
dist
ingu
iénd
ola
de la
s no
rmas
mor
ales
, jur
ídic
as, r
elig
iosa
s, e
tc.
6.2.
Señ
ala
quié
nes
fuer
on lo
s so
fista
s y
algu
nos
de lo
s he
chos
y
razo
nes
en lo
s qu
e se
fund
amen
taba
su
teor
ía r
elat
ivis
ta d
e la
mor
al,
seña
land
o la
s co
nsec
uenc
ias
que
ésta
tie
ne e
n la
vi
da d
e la
s pe
rson
as.
6.3.
Con
oce
los
mot
ivos
que
lle
varo
n a
Sóc
rate
s a
afirm
ar e
l “in
tele
ctua
lism
o m
oral
”, ex
plic
ando
en
qué
cons
iste
y l
a cr
ítica
que
le h
ace
Pla
tón.
6.4.
Com
para
el r
elat
ivis
mo
y el
obj
etiv
ism
o m
oral
, ap
reci
ando
la
vige
ncia
de
és
tas
teor
ías
étic
as
en
la
actu
alid
ad
y ex
pres
ando
sus
opi
nion
es d
e fo
rma
argu
men
tada
.
7. T
omar
con
cien
cia
de l
a im
porta
ncia
de
los
valo
res
y no
rmas
étic
as,
com
o gu
ía d
e la
co
nduc
ta
indi
vidu
al
y so
cial
, as
umie
ndo
la
resp
onsa
bilid
ad d
e di
fund
irlos
y p
rom
over
los
por
los
bene
ficio
s qu
e ap
orta
n a
la p
erso
na y
a
la c
omun
idad
.
7.1.
Des
taca
alg
unas
de
las
cons
ecue
ncia
s ne
gativ
as q
ue, a
niv
el
indi
vidu
al y
com
unita
rio,
tiene
la
ause
ncia
de
valo
res
y no
rmas
étic
as,
tale
s co
mo:
el
egoí
smo,
la
corr
upci
ón,
la
men
tira,
el a
buso
de
pode
r, la
into
lera
ncia
, la
inso
lidar
idad
, la
viol
ació
n de
los
dere
chos
hum
anos
, etc
. 7.
2. E
mpr
ende
, ut
ilizan
do s
u in
icia
tiva
pers
onal
y la
col
abor
ació
n en
gru
po, l
a or
gani
zaci
ón y
des
arro
llo d
e un
a ca
mpa
ña e
n su
en
torn
o, c
on e
l fin
de
prom
over
el
reco
noci
mie
nto
de l
os
valo
res
étic
os c
omo
elem
ento
s fu
ndam
enta
les
del
plen
o de
sarr
ollo
per
sona
l y s
ocia
l.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19517
8. E
xplic
ar l
as c
arac
terís
ticas
y o
bjet
ivos
de
las
teor
ías
étic
as,
así
com
o su
cla
sific
ació
n en
ét
icas
de
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y p
roce
dim
enta
les,
señ
alan
do
los
prin
cipi
os m
ás d
esta
cado
s de
l Hed
onis
mo
de E
picu
ro.
8.1.
Enu
ncia
los
ele
men
tos
dist
intiv
os d
e la
s “te
oría
s ét
icas
” y
argu
men
ta
su
clas
ifica
ción
co
mo
una
étic
a de
fin
es,
elab
oran
do
un
esqu
ema
con
sus
cara
cter
ístic
as
más
de
stac
adas
.
8.2.
Enu
ncia
los
aspe
ctos
fund
amen
tale
s de
la te
oría
hed
onis
ta d
e E
picu
ro y
los
val
ores
étic
os q
ue d
efie
nde,
des
taca
ndo
las
cara
cter
ístic
as q
ue la
iden
tific
an c
omo
una
étic
a de
fine
s.
8.3.
Ela
bora
, en
col
abor
ació
n gr
upal
, ar
gum
ento
s a
favo
r y/
o en
co
ntra
del
epi
cure
ísm
o, e
xpon
iend
o su
s co
nclu
sion
es c
on lo
s ar
gum
ento
s ra
cion
ales
cor
resp
ondi
ente
s.
9.
Ent
ende
r lo
s pr
inci
pale
s as
pect
os
del
eude
mon
ism
o ar
isto
télic
o,
iden
tific
ándo
lo
com
o un
a ét
ica
de
fines
y
valo
rand
o su
im
porta
ncia
y v
igen
cia
actu
al.
9.1.
Exp
lica
el s
igni
ficad
o de
l tér
min
o “e
udem
onis
mo”
y lo
que
par
a A
ristó
tele
s si
gnifi
ca
la
felic
idad
co
mo
bien
su
prem
o,
elab
oran
do y
exp
resa
ndo
conc
lusi
ones
.
9.2.
Dis
tingu
e lo
s tre
s tip
os d
e te
nden
cias
que
hay
en
el s
er
hum
ano,
seg
ún A
ristó
tele
s, y
su
rela
ción
con
lo
que
él
cons
ider
a co
mo
bien
sup
rem
o de
la p
erso
na.
9.3.
Apo
rta r
azon
es p
ara
clas
ifica
r el
eud
emon
ism
o de
Aris
tóte
les
dent
ro d
e la
cat
egor
ía d
e la
étic
a de
fine
s.
10. C
ompr
ende
r lo
s el
emen
tos
más
sig
nific
ativ
os
de l
a ét
ica
utili
taris
ta y
su
rela
ción
con
el
Hed
onis
mo
de E
picu
ro,
clas
ificá
ndol
a co
mo
una
étic
a de
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es y
ela
bora
ndo
argu
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tos
que
apoy
en s
u va
lora
ción
per
sona
l ace
rca
de
este
pla
neam
ient
o ét
ico.
10.1
. R
eseñ
a la
s id
eas
fund
amen
tale
s de
la
étic
a ut
ilita
rista
: el
pr
inci
pio
de u
tilid
ad, e
l con
cept
o de
pla
cer,
la c
ompa
tibili
dad
del
egoí
smo
indi
vidu
al
con
el
altru
ism
o un
iver
sal
y la
ub
icac
ión
del v
alor
mor
al e
n la
s co
nsec
uenc
ias
de la
acc
ión,
en
tre o
tras.
10.2
. Enu
mer
a la
s ca
ract
erís
ticas
que
hac
en d
el u
tilita
rism
o y
del
epic
ureí
smo
unas
étic
as d
e fin
es.
10.3
. A
rgum
enta
rac
iona
lmen
te s
us o
pini
ones
ace
rca
de la
étic
a ut
ilita
rista
.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19518
Blo
que
2. L
os v
alor
es é
ticos
, el D
erec
ho, l
a D
UD
H y
otro
s tra
tado
s in
tern
acio
nale
s so
bre
dere
chos
hum
anos
Rel
acio
nes
entre
Étic
a,
Der
echo
y J
ustic
ia.
El i
usna
tura
lism
o, e
l po
sitiv
ism
o ju
rídic
o y
el
conv
enci
onal
ism
o.
El o
rigen
his
tóric
o y
la
impo
rtanc
ia p
olíti
ca y
étic
a de
la D
UD
H y
de
la O
NU
.
El c
once
pto
de d
igni
dad
pers
onal
en
la D
UD
H.
Aná
lisis
de
la e
stru
ctur
a de
la
DU
DH
. P
rimer
a, s
egun
da y
terc
era
gene
raci
ón d
e lo
s D
erec
hos
Hum
anos
. O
rigen
his
tóric
o e
impo
rtanc
ia
de lo
s de
rech
os d
e la
m
ujer
y d
e la
infa
ncia
.
Pro
blem
as y
reto
s en
la
aplic
ació
n de
la D
UD
H e
n el
mun
do a
ctua
l.
Inst
ituci
ones
y v
olun
tario
s qu
e tra
baja
n po
r el
cum
plim
ient
o de
los
Der
echo
s H
uman
os,
1. S
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ar la
vin
cula
ción
que
exi
ste
entre
la É
tica,
el
D
erec
ho
y la
Ju
stic
ia,
a tra
vés
del
cono
cim
ient
o de
sus
sem
ejan
zas,
dife
renc
ias
y re
laci
ones
, an
aliz
ando
el s
igni
ficad
o de
los
térm
inos
de
lega
lidad
y le
gitim
idad
.
1.1.
B
usca
y
sele
ccio
na
info
rmac
ión
en
pági
nas
web
, pa
ra
iden
tific
ar la
s di
fere
ncia
s, s
emej
anza
s y
vínc
ulos
exi
sten
tes
entre
la
É
tica
y el
D
erec
ho,
y en
tre
la
lega
lidad
y
la
legi
timid
ad,
elab
oran
do
y pr
esen
tand
o co
nclu
sion
es
fund
amen
tada
s.
2. E
xplic
ar e
l pro
blem
a de
la ju
stifi
caci
ón d
e la
s no
rmas
juríd
icas
, m
edia
nte
el a
nális
is d
e la
s te
oría
s de
l de
rech
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tura
l o
iusn
atur
alis
mo,
el
con
venc
iona
lism
o y
el p
ositi
vism
o ju
rídic
o,
iden
tific
ando
su
aplic
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n en
el p
ensa
mie
nto
juríd
ico
de a
lgun
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fos,
con
el
fin d
e ir
conf
orm
ando
un
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inió
n ar
gum
enta
da
acer
ca
de
la
fund
amen
taci
ón
étic
a de
la
s le
yes.
2.1.
E
labo
ra
en
grup
o,
una
pres
enta
ción
co
n so
porte
di
gita
l, ac
erca
de
la te
oría
“ius
natu
ralis
ta d
el D
erec
ho”,
su o
bjet
ivo
y ca
ract
erís
ticas
, id
entif
ican
do
en
la
teor
ía
de
Lock
e un
ej
empl
o de
ést
a en
cua
nto
al o
rigen
de
las
leye
s ju
rídic
as, s
u va
lidez
y la
s fu
ncio
nes
que
le a
tribu
ye a
l Est
ado.
2.2.
Des
taca
y v
alor
a, e
n el
pen
sam
ient
o so
fista
, la
dist
inci
ón e
ntre
ph
ysis
y
nom
os,
desc
ribie
ndo
su
apor
taci
ón
al
conv
enci
onal
ism
o ju
rídic
o y
elab
oran
do
conc
lusi
ones
ar
gum
enta
das
acer
ca d
e es
te te
ma.
2.
3. A
naliz
a in
form
ació
n ac
erca
del
pos
itivi
smo
juríd
ico
de K
else
n,
prin
cipa
lmen
te l
o re
lativ
o a
la v
alid
ez d
e la
s no
rmas
y l
os
crite
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que
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a,
espe
cial
men
te
el
de
efic
acia
, y
la
rela
ción
que
est
able
ce e
ntre
la É
tica
y el
Der
echo
.
2.4.
Rec
urre
a s
u es
pírit
u em
pren
dedo
r e
inic
iativ
a pe
rson
al p
ara
elab
orar
un
a pr
esen
taci
ón
con
med
ios
info
rmát
icos
, en
co
labo
raci
ón
grup
al,
com
para
ndo
las
tres
teor
ías
del
Der
echo
y e
xplic
ando
sus
con
clus
ione
s.
3. A
naliz
ar e
l m
omen
to h
istó
rico
y po
lític
o qu
e im
puls
ó la
el
abor
ació
n de
la
D
UD
H
y la
cr
eaci
ón d
e la
ON
U,
con
el f
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e en
tend
erla
co
mo
una
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su
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po, c
uyo
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r co
ntin
úa
vige
nte
com
o fu
ndam
ento
ét
ico
univ
ersa
l de
la le
gitim
idad
del
Der
echo
y lo
s E
stad
os.
3.1.
E
xplic
a la
fu
nció
n de
la
D
UD
H
com
o un
“c
ódig
o ét
ico”
re
cono
cido
por
los
país
es in
tegr
ante
s de
la O
NU
, con
el f
in
de p
rom
over
la
just
icia
, la
igu
alda
d y
la p
az,
en t
odo
el
mun
do.
3.2.
Con
trast
a in
form
ació
n de
los
aco
ntec
imie
ntos
his
tóric
os y
po
lític
os q
ue d
iero
n or
igen
a la
DU
DH
, ent
re e
llos,
el u
so d
e la
s id
eolo
gías
na
cion
alis
tas
y ra
cist
as
que
defe
ndía
n la
su
perio
ridad
de
un
os
hom
bres
so
bre
otro
s,
llega
ndo
al
extre
mo
del
Hol
ocau
sto
judí
o;
o la
di
scrim
inac
ión
y ex
term
inio
de
todo
s aq
uello
s qu
e no
per
tene
cier
an a
una
de
term
inad
a et
nia,
mod
elo
físic
o, r
elig
ión,
ide
as p
olíti
cas,
et
c.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19519
3.3.
Señ
ala
los
obje
tivos
que
tuvo
la c
reac
ión
de la
ON
U y
la fe
cha
en la
que
se
firm
ó la
DU
DH
, val
oran
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impo
rtanc
ia d
e es
te
hech
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ra la
his
toria
de
la h
uman
idad
.
4. I
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ifica
r, en
el
preá
mbu
lo d
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DU
DH
, el
re
spet
o a
la d
igni
dad
de l
as p
erso
nas
y su
s at
ribut
os e
senc
iale
s co
mo
el f
unda
men
to d
el
que
deriv
an to
dos
los
dere
chos
hum
anos
.
4.1.
Exp
lica
y ap
reci
a en
qué
con
sist
e la
dig
nida
d qu
e es
ta
decl
arac
ión
reco
noce
al
se
r hu
man
o co
mo
pers
ona,
po
seed
ora
de u
nos
dere
chos
uni
vers
ales
, in
alie
nabl
es e
in
nato
s, m
edia
nte
la le
ctur
a de
su
preá
mbu
lo.
5. In
terp
reta
r y
apre
ciar
el c
onte
nido
y e
stru
ctur
a in
tern
a de
la D
UD
H, c
on e
l fin
de
cono
cerla
y
prop
icia
r su
apre
cio
y re
spet
o.
5.1.
Con
stru
ye u
n es
quem
a ac
erca
de
la e
stru
ctur
a de
la D
UD
H, l
a cu
al s
e co
mpo
ne d
e un
pre
ámbu
lo y
30
artíc
ulos
que
pue
den
clas
ifica
rse
de la
sig
uien
te m
aner
a:
- Los
artí
culo
s 1
y 2
se re
fiere
n a
los
dere
chos
inhe
rent
es a
toda
pe
rson
a: la
libe
rtad,
la ig
uald
ad, l
a fra
tern
idad
y la
no
disc
rimin
ació
n.
- Los
artí
culo
s de
l 3 a
l 11
se re
fiere
n a
los
dere
chos
indi
vidu
ales
. - L
os a
rtícu
los
del 1
2 al
17
esta
blec
en a
los
dere
chos
del
indi
vidu
o en
rela
ción
con
la c
omun
idad
. - L
os a
rtícu
los
del 1
8 al
21
seña
lan
los
dere
chos
y li
berta
des
polít
icas
. - L
os a
rtícu
los
del 2
2 al
27
se c
entra
n en
los
dere
chos
ec
onóm
icos
, soc
iale
s y
cultu
rale
s.
- Fin
alm
ente
, los
artí
culo
s de
l 28
al 3
0 se
refie
ren
a la
in
terp
reta
ción
de
todo
s el
los,
a la
s co
ndic
ione
s ne
cesa
rias
para
su
ejer
cici
o y
los
límite
s qu
e tie
nen.
5.
2.
Ela
bora
una
cam
paña
, en
cola
bora
ción
gru
pal,
con
el fi
n de
di
fund
ir la
D
UD
H
com
o fu
ndam
ento
de
l D
erec
ho
y la
de
moc
raci
a, e
n su
ent
orno
esc
olar
, fam
iliar y
soc
ial.
6.
Com
pren
der
el
desa
rrol
lo
hist
óric
o de
lo
s de
rech
os h
uman
os, c
omo
una
conq
uist
a de
la
hum
anid
ad
y es
timar
la
im
porta
ncia
de
l pr
oble
ma
que
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tea
en
la
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alid
ad
el
ejer
cici
o de
los
der
echo
s de
la
muj
er y
del
ni
ño e
n gr
an p
arte
del
mun
do, c
onoc
iend
o su
s ca
usas
y t
oman
do c
onci
enci
a de
ello
s co
n el
fin
de
prom
over
su
solu
ción
6.1.
Des
crib
e lo
s he
chos
más
influ
yent
es e
n el
des
arro
llo h
istó
rico
de
los
dere
chos
hu
man
os,
parti
endo
de
la
P
rimer
a ge
nera
ción
: lo
s de
rech
os
civi
les
y po
lític
os;
los
de
la
Seg
unda
gen
erac
ión:
eco
nóm
icos
, soc
iale
s y
cultu
rale
s y
los
de la
Ter
cera
: los
der
echo
s de
los
pueb
los
a la
sol
idar
idad
, el
desa
rrol
lo y
la p
az.
6.2.
Da
razo
nes
acer
ca d
el o
rigen
his
tóric
o de
l pr
oble
ma
de l
os
dere
chos
de
la
m
ujer
, re
cono
cien
do
los
patro
nes
econ
ómic
os y
soc
iocu
ltura
les
que
han
fom
enta
do la
vio
lenc
ia
y la
des
igua
ldad
de
géne
ro.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19520
6.3.
Jus
tific
a la
nec
esid
ad d
e ac
tuar
en
defe
nsa
de lo
s de
rech
os
de la
infa
ncia
, luc
hand
o co
ntra
la v
iole
ncia
y e
l abu
so d
el q
ue
niño
s y
niña
s so
n ví
ctim
as e
n el
sig
lo X
XI,
tale
s co
mo
el
abus
o se
xual
, el
tra
bajo
in
fant
il,
o su
ut
ilizac
ión
com
o so
ldad
os, e
tc.
6.4.
Em
pren
de,
en c
olab
orac
ión
grup
al,
la e
labo
raci
ón d
e un
a ca
mpa
ña c
ontra
la d
iscr
imin
ació
n de
la m
ujer
y la
vio
lenc
ia
de g
éner
o en
su
ento
rno
fam
iliar
, esc
olar
y s
ocia
l, ev
alua
ndo
los
resu
ltado
s ob
teni
dos.
7. E
valu
ar, u
tiliz
ando
el j
uici
o cr
ítico
, la
mag
nitu
d de
los
pro
blem
as a
los
que
se
enfre
nta
la
aplic
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n de
la
D
UD
H,
en
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actu
alid
ad,
apre
cian
do la
labo
r qu
e re
aliz
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stitu
cion
es
y O
NG
s qu
e tra
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n po
r la
def
ensa
de
los
dere
chos
hum
anos
, aux
iliand
o a
aqué
llos
que
por n
atur
alez
a lo
s po
seen
, per
o qu
e no
tien
en
la o
portu
nida
d de
eje
rcer
los.
7.1.
Inve
stig
a m
edia
nte
info
rmac
ión
obte
nida
en
dist
inta
s fu
ente
s,
acer
ca d
e lo
s pr
oble
mas
y re
tos
que
tiene
la a
plic
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n de
la
DU
DH
en
cuan
to a
l eje
rcic
io d
e:
- Los
Der
echo
s ci
vile
s, d
esta
cand
o lo
s pr
oble
mas
rela
tivos
a la
in
tole
ranc
ia, l
a ex
clus
ión
soci
al, l
a di
scrim
inac
ión
de la
muj
er,
la v
iole
ncia
de
géne
ro y
la e
xist
enci
a de
act
itude
s co
mo:
la
hom
ofob
ia, e
l rac
ism
o, la
xen
ofob
ia, e
l aco
so la
bora
l y
esco
lar,
etc.
- L
os D
erec
hos
polít
icos
: gue
rras,
terr
oris
mo,
dic
tadu
ras,
ge
noci
dio,
refu
giad
os p
olíti
cos,
etc
.
7.2.
In
daga
, en
tra
bajo
co
labo
rativ
o,
acer
ca
del
traba
jo
de
inst
ituci
ones
y v
olun
tario
s qu
e, e
n to
do e
l m
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, tra
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n po
r el
cum
plim
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uman
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ales
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Am
nist
ía
Inte
rnac
iona
l y
ON
Gs
com
o M
anos
U
nida
s,
Méd
icos
sin
Fro
nter
a y
Car
itas,
ent
re o
tros,
ela
bora
ndo
y ex
pres
ando
sus
con
clus
ione
s.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19521
Valo
res
Étic
os. 4
º ESO
C
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nido
s C
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ios
de e
valu
ació
n E
stán
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s de
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zaje
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luab
les
Blo
que
1. L
a di
gnid
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e la
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sona
La
di
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la
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ona
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mo
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DU
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las
cara
cter
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uman
o.
1.
Inte
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l, so
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1.1.
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la d
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uman
o, e
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que
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ona
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1.2.
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ica,
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la
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n, la
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cien
cia
y la
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rtad.
1.
3.
Rel
acio
na
de
form
a ad
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da
los
sigu
ient
es
térm
inos
y
expr
esio
nes,
util
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n la
DU
DH
: dig
nida
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la p
erso
na,
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ad,
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hum
ana,
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icio
jus
to,
trato
in
hum
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grad
ante
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unci
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a,
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rimin
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n y
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2. L
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ón, e
l res
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e de
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dual
es
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egún
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ciud
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os
y el
E
stad
o,
con
el
fin
de
favo
rece
r su
cum
plim
ient
o en
la
soci
edad
en
la q
ue v
iven
.
1.1.
Com
enta
, se
gún
lo e
stab
leci
do p
or la
DU
DH
en
los
artíc
ulos
de
l 12
al 1
7, lo
s de
rech
os d
el in
divi
duo
que
el E
stad
o de
be
resp
etar
y
fom
enta
r, en
la
s re
laci
ones
ex
iste
ntes
en
tre
ambo
s.
1.2.
Exp
lica
los
límite
s de
l Est
ado
que
esta
blec
e la
DU
DH
en
los
artíc
ulos
del
18
al 2
1, a
l de
term
inar
las
lib
erta
des
de l
os
ciud
adan
os q
ue é
ste
debe
pro
tege
r y re
spet
ar.
1.3.
Ela
bora
un
a pr
esen
taci
ón
con
sopo
rte
info
rmát
ico
y au
diov
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l, ilu
stra
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cont
enid
os m
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tra
tado
s en
el t
ema
y ex
poni
endo
sus
con
clus
ione
s de
form
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gum
enta
da.
2. E
xplic
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n qu
é co
nsis
te la
soc
ializ
ació
n gl
obal
y
su
rela
ción
co
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s m
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s de
co
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mas
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va
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vid
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s pe
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de
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xion
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del
pap
el q
ue d
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tene
r la
Étic
a y
el E
stad
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ción
con
est
e te
ma.
2.1.
Des
crib
e y
eval
úa e
l pro
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soci
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n gl
obal
, med
iant
e el
cua
l se
pro
duce
la
inte
rioriz
ació
n de
val
ores
, no
rmas
, co
stum
bres
, etc
.
2.2.
S
eñal
a lo
s pe
ligro
s qu
e en
cier
ra
el
fenó
men
o de
la
so
cial
izac
ión
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i se
desa
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ndo
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e la
nec
esid
ad d
e es
tabl
ecer
lím
ites
étic
os y
juríd
icos
en
este
tem
a.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19522
2.3.
D
iser
ta,
acer
ca
del
impa
cto
que
tiene
n lo
s m
edio
s de
co
mun
icac
ión
mas
iva
en la
vid
a m
oral
de
las
pers
onas
y d
e la
soc
ieda
d, e
xpre
sand
o su
s op
inio
nes
con
rigor
inte
lect
ual.
2.4.
Val
ora
la n
eces
idad
de
una
regu
laci
ón é
tica
y ju
rídic
a en
re
laci
ón c
on e
l us
o de
med
ios
de c
omun
icac
ión
mas
iva,
re
spet
ando
el
dere
cho
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ació
n y
a la
lib
erta
d de
ex
pres
ión
que
pose
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loqu
e 3.
La
refle
xión
étic
a La
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esid
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lo
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Hum
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Lo
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XX
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La
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de
las
étic
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La
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l D
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o ét
ica
form
al.
Sus
se
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anza
s y
dife
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con
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tica
de K
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1. R
econ
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que
, en
el m
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act
ual d
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ande
s y
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cam
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, la
nec
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gula
ción
étic
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amen
tal,
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mag
nitu
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lo
s pe
ligro
s a
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que
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nta
el
ser
hum
ano,
re
sulta
ndo
nece
saria
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aliz
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n y
ampl
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lo
s nu
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cam
pos
de a
cció
n de
la p
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na,
con
el f
in d
e ga
rant
izar
el c
umpl
imie
nto
de
los
dere
chos
hum
anos
.
1.1.
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a ra
cion
alm
ente
y e
stim
a la
impo
rtanc
ia d
e la
ref
lexi
ón
étic
a en
el
s. X
XI,
com
o in
stru
men
to d
e pr
otec
ción
de
los
dere
chos
hum
anos
ant
e el
pel
igro
que
pue
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esen
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ente
s po
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de
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s in
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ses
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icos
y
econ
ómic
os y
gru
pos
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ento
s, q
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iene
n a
su a
lcan
ce
arm
amen
to d
e gr
an a
lcan
ce c
ient
ífico
y te
cnol
ógic
o, c
apac
es
de p
oner
en
gran
rie
sgo
los
dere
chos
fun
dam
enta
les
de la
pe
rson
a.
1.2.
Señ
ala
algu
nos
de lo
s nu
evos
cam
pos
a lo
s qu
e se
apl
ica
la
étic
a,
tale
s co
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el
prof
esio
nal,
la
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tica,
el
m
edio
ambi
ente
, la
eco
nom
ía,
la e
mpr
esa,
la
cien
cia
y la
te
cnol
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, ent
re o
tras.
2.
Com
pren
der
y ap
reci
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la
impo
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ia
que
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l se
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l s.
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que
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res
étic
os
que
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men
te e
lige
y qu
e da
n se
ntid
o a
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exis
tenc
ia.
2.1.
Des
crib
e y
eval
úa l
as c
ircun
stan
cias
que
en
el m
omen
to
actu
al
le
rode
an,
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tific
ando
la
s lim
itaci
ones
y
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tuni
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s qu
e se
le
plan
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, de
sde
las
pers
pect
ivas
so
cial
es,
labo
rale
s,
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ativ
as,
econ
ómic
as,
fam
iliar
es,
afec
tivas
, etc
., co
n el
obj
eto
de d
iseñ
ar, a
par
tir d
e el
las,
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de
vi
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onal
, de
term
inan
do
libre
men
te
los
valo
res
étic
os q
ue h
an d
e gu
iarlo
.
3. D
istin
guir
los
prin
cipa
les
valo
res
étic
os e
n lo
s qu
e se
fun
dam
enta
n la
s ét
icas
for
mal
es,
esta
blec
iend
o su
re
laci
ón
con
la
étic
a ka
ntia
na y
señ
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do l
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porta
ncia
que
es
te fi
lóso
fo le
atri
buye
a la
aut
onom
ía d
e la
3.1.
Def
ine
los
elem
ento
s di
stin
tivos
de
las
étic
as f
orm
ales
y lo
s co
mpa
ra c
on lo
s re
lativ
os a
las
étic
as m
ater
iale
s.
3.2.
E
xplic
a la
s ca
ract
erís
ticas
de
la
ét
ica
kant
iana
: fo
rmal
, un
iver
sal
y ra
cion
al,
así
com
o la
im
porta
ncia
de
su
ap
orta
ción
a la
Étic
a un
iver
sal.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19523
pers
ona
com
o va
lor é
tico
fund
amen
tal.
3.
3. A
prec
ia, e
n la
étic
a ka
ntia
na, s
u fu
ndam
ento
en
la a
uton
omía
de
la p
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y s
u m
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ión
en e
l im
pera
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góric
o y
sus
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ione
s.
4. Id
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tica
del D
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rso,
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as y
A
pel,
com
o un
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ica
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l va
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y el
co
nsen
so
en
la
com
unid
ad,
com
o pr
oced
imie
nto
para
en
cont
rar n
orm
as é
ticas
just
as.
4.1.
Ide
ntifi
ca l
a É
tica
del
Dis
curs
o co
mo
una
étic
a fo
rmal
y
desc
ribe
en
qué
cons
iste
el
im
pera
tivo
cate
góric
o qu
e fo
rmul
a, s
eñal
ando
las
sim
ilitu
des
y di
fere
ncia
s qu
e po
see
con
el im
pera
tivo
de la
étic
a de
Kan
t. 4.
2. U
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a su
ini
ciat
iva
pers
onal
y e
mpr
ende
dora
par
a el
abor
ar
una
pres
enta
ción
con
sop
orte
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orm
átic
o ac
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de
las
étic
as
form
ales
, ex
pres
ando
y
elab
oran
do
conc
lusi
ones
fu
ndam
enta
das.
Blo
que
4. L
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stic
ia y
la p
olíti
ca
Dem
ocra
cia
y Ju
stic
ia.
La d
ifusi
ón d
e la
DU
DH
com
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rea
del
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do y
de
los
ciud
adan
os.
La
Dem
ocra
cia
y la
pa
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paci
ón
ciud
adan
a co
mo
gara
ntes
de
lo
s D
erec
hos
Hum
anos
.
Deb
eres
de
los
Esta
dos
en l
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otec
ción
de
los
Der
echo
s H
uman
os
frent
e a
los
pelig
ros
de
la
glob
aliz
ació
n.
1. C
once
bir
la d
emoc
raci
a, n
o só
lo c
omo
una
form
a de
gob
iern
o, s
ino
com
o un
est
ilo d
e vi
da
ciud
adan
a,
cons
cien
te
de
su
debe
r co
mo
elem
ento
act
ivo
de l
a vi
da p
olíti
ca,
cola
bora
ndo
en la
def
ensa
y d
ifusi
ón d
e lo
s D
erec
hos
Hum
anos
ta
nto
en
su
vida
pe
rson
al c
omo
soci
al.
1.1.
Com
pren
de la
impo
rtanc
ia q
ue t
iene
par
a la
dem
ocra
cia
y la
ju
stic
ia,
que
los
ciud
adan
os
cono
zcan
y
cum
plan
su
s de
bere
s, e
ntre
ello
s, l
a de
fens
a de
los
val
ores
étic
os y
cí
vico
s, e
l cu
idad
o y
cons
erva
ción
de
todo
s lo
s bi
enes
y
serv
icio
s pú
blic
os,
la p
artic
ipac
ión
en l
a el
ecci
ón d
e lo
s re
pres
enta
ntes
po
lític
os,
el
resp
eto
y la
to
lera
ncia
a
la
plur
alid
ad d
e id
eas
y de
cre
enci
as,
el a
cata
mie
nto
de l
as
leye
s y
de l
as s
ente
ncia
s de
los
trib
unal
es d
e ju
stic
ia,
así
com
o, e
l pag
o de
los
impu
esto
s es
tabl
ecid
os, e
ntre
otro
s.
2. R
efle
xion
ar a
cerc
a de
l de
ber
que
tiene
n lo
s ci
udad
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y l
os E
stad
os d
e pr
omov
er l
a en
seña
nza
y la
di
fusi
ón
de
los
valo
res
étic
os,
com
o in
stru
men
tos
indi
spen
sabl
es
para
la d
efen
sa d
e la
dig
nida
d de
la p
erso
na
y lo
s de
rech
os h
uman
os, a
nte
el p
elig
ro q
ue
el
fenó
men
o de
la
gl
obal
izac
ión
pued
e re
pres
enta
r pa
ra la
des
trucc
ión
del p
lane
ta
y la
des
hum
aniz
ació
n de
la p
erso
na.
2.1.
Dis
erta
y e
labo
ra c
oncl
usio
nes,
en
grup
o, a
cerc
a de
las
te
rrib
les
cons
ecue
ncia
s qu
e pu
ede
tene
r par
a el
ser
hum
ano,
el
fen
ómen
o de
la
glob
aliz
ació
n, s
i no
se
esta
blec
e un
a re
gula
ción
ét
ica
y po
lític
a,
tale
s co
mo:
el
eg
oísm
o,
la
desi
gual
dad,
la in
terd
epen
denc
ia,
la in
tern
acio
naliz
ació
n de
lo
s co
nflic
tos
arm
ados
, la
impo
sici
ón d
e m
odel
os c
ultu
rale
s de
term
inad
os p
or i
nter
eses
eco
nóm
icos
que
pro
mue
ven
el
cons
umis
mo
y la
pér
dida
de
liber
tad
hum
ana,
ent
re o
tros.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19524
2.2.
C
omen
ta
el
debe
r ét
ico
y po
lític
o qu
e tie
nen
todo
s lo
s E
stad
os,
ante
los
rie
sgos
de
la g
loba
lizac
ión,
de
tom
ar
med
idas
de
pr
otec
ción
de
lo
s D
erec
hos
Hum
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, es
peci
alm
ente
la o
blig
ació
n de
fom
enta
r la
ense
ñanz
a de
los
valo
res
étic
os, s
u vi
genc
ia y
la n
eces
idad
de
resp
etar
los
en
todo
el
mun
do,
tale
s co
mo,
el
debe
r de
con
tribu
ir en
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cons
trucc
ión
de u
na s
ocie
dad
just
a y
solid
aria
, fo
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tand
o la
tol
eran
cia,
el
resp
eto
a lo
s de
rech
os d
e lo
s de
más
, la
ho
nest
idad
, la
leal
tad,
el p
acifi
smo,
la p
rude
ncia
y la
mut
ua
com
pren
sión
med
iant
e el
diá
logo
, la
defe
nsa
y pr
otec
ción
de
la n
atur
alez
a, e
ntre
otro
s.
Blo
que
5. L
os v
alor
es é
ticos
, el D
erec
ho, l
a D
UD
H y
otro
s tra
tado
s in
tern
acio
nale
s so
bre
dere
chos
hum
anos
La
nec
esid
ad d
e la
s le
yes
juríd
icas
y s
u fu
ndam
enta
ción
étic
a.
Prin
cipi
os b
ásic
os d
e la
teor
ía
de R
awls
..
La D
UD
H c
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idea
les
para
la
hum
anid
ad. D
ificu
ltade
s pa
ra s
u cu
mpl
imie
nto.
In
stitu
cion
es y
vol
unta
rios
que
traba
jan
por e
l cu
mpl
imie
nto
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s D
erec
hos
Hum
anos
,
Los
dere
chos
a la
seg
urid
ad y
a
la p
az c
omo
com
prom
isos
fu
ndam
enta
les
del p
uebl
o es
paño
l.
Los
com
prom
isos
in
tern
acio
nale
s de
Esp
aña
1. A
prec
iar
la n
eces
idad
de
las
leye
s ju
rídic
as e
n el
Est
ado,
par
a ga
rant
izar
el
resp
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a lo
s de
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hum
anos
y
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acer
ca
de
algu
nos
dile
mas
mor
ales
en
los
que
exis
te
un
conf
licto
en
tre
los
debe
res
étic
os,
rela
tivos
a la
con
cien
cia
de la
per
sona
y lo
s de
bere
s cí
vico
s qu
e le
im
pone
n la
s le
yes
juríd
icas
.
1.1.
Exp
lica
la f
inal
idad
y c
arac
terís
ticas
de
las
leye
s ju
rídic
as
dent
ro d
el E
stad
o y
su ju
stifi
caci
ón é
tica,
com
o fu
ndam
ento
de
su
legi
timid
ad y
de
su o
bedi
enci
a.
1.2.
Deb
ate
acer
ca d
e la
sol
ució
n de
pro
blem
as e
n lo
s qu
e ha
y un
co
nflic
to e
ntre
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y pr
inci
pios
étic
os d
el in
divi
duo
y lo
s de
l or
den
civi
l, pl
ante
ando
sol
ucio
nes
razo
nada
s, e
n ca
sos
com
o lo
s de
de
sobe
dien
cia
civi
l y
obje
ción
de
co
ncie
ncia
.
2. D
iser
tar
acer
ca d
e la
teo
ría d
e R
awls
bas
ada
en
la
just
icia
co
mo
equi
dad
y co
mo
fund
amen
to é
tico
del D
erec
ho, e
miti
endo
un
juic
o cr
ítico
ace
rca
de e
lla.
2.1.
B
usca
in
form
ació
n en
in
tern
et
con
el
fin
de
defin
ir lo
s pr
inci
pale
s co
ncep
tos
utiliz
ados
en
la t
eoría
de
Raw
ls y
es
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ece
una
rela
ción
ent
re e
llos,
tal
es c
omo:
la
posi
ción
or
igin
al y
el v
elo
de ig
nora
ncia
, el c
riter
io d
e im
parc
ialid
ad y
la
func
ión
de lo
s do
s pr
inci
pios
de
just
icia
que
pro
pone
.
2.2.
Rea
liza
un ju
icio
crít
ico
acer
ca d
e la
teor
ía d
e R
awls
y e
xplic
a su
con
clus
ión
argu
men
tada
ace
rca
de e
lla.
3. V
alor
ar l
a D
UD
H c
omo
conj
unto
de
idea
les
irren
unci
able
s,
teni
endo
pr
esen
te
los
prob
lem
as y
def
icie
ncia
s qu
e ex
iste
n en
su
3.1.
Ju
stifi
ca
raci
onal
men
te
la
impo
rtanc
ia
de
los
dere
chos
hu
man
os c
omo
idea
les
a al
canz
ar p
or la
s so
cied
ades
y lo
s E
stad
os y
reco
noce
los
reto
s qu
e aú
n tie
nen
que
supe
rar.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19525
en d
efen
sa d
e la
seg
urid
ad
y la
paz
en
el m
undo
. E
l pap
el d
e la
s Fu
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s A
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as e
n la
def
ensa
de
los
dere
chos
a la
se
gurid
ad y
a la
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in
tern
acio
nale
s.
aplic
ació
n, e
spec
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en
lo r
elat
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al
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to
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o y
soci
al,
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im
porta
ncia
de
la
s in
stitu
cion
es
y lo
s vo
lunt
ario
s qu
e tra
baja
n po
r la
def
ensa
de
los
dere
chos
hum
anos
.
3.2.
Señ
ala
algu
na d
e la
s de
ficie
ncia
s ex
iste
ntes
en
el e
jerc
icio
de
los
dere
chos
eco
nóm
icos
y s
ocia
les
tale
s co
mo:
la p
obre
za,
la fa
lta d
e ac
ceso
a la
edu
caci
ón, a
la s
alud
, al e
mpl
eo, a
la
vivi
enda
, etc
. 3.
3. E
mpr
ende
la
elab
orac
ión
de u
na p
rese
ntac
ión,
con
sop
orte
in
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átic
o y
audi
ovis
ual,
acer
ca d
e al
guna
s in
stitu
cion
es y
vo
lunt
ario
s qu
e, e
n to
do e
l mun
do, t
raba
jan
por
la d
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sa y
re
spet
o de
los
Der
echo
s H
uman
os, t
ales
com
o la
ON
U y
sus
or
gani
smos
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OIE
A (O
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tern
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nal
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a), O
MS
(O
rgan
izac
ión
Mun
dial
de
la S
alud
), U
NE
SCO
(O
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izac
ión
de l
as N
acio
nes
Uni
das
para
la
Edu
caci
ón, l
a C
ienc
ia y
la C
ultu
ra),
entre
otro
s y
ON
Gs
com
o G
reen
peac
e, U
NIC
EF,
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ruz
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Roj
a, e
tc.
así
com
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unal
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cion
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stic
ia y
el T
ribun
al
de J
ustic
ia d
e la
Uni
ón E
urop
ea, e
ntre
otro
s.
4.
Ent
ende
r la
se
gurid
ad
y la
pa
z co
mo
un
dere
cho
reco
noci
do e
n la
DU
DH
(ar
t. 3)
y
com
o un
com
prom
iso
de l
os e
spañ
oles
a
nive
l na
cion
al e
int
erna
cion
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Con
stitu
ción
E
spañ
ola,
pr
eám
bulo
), id
entif
ican
do
y ev
alua
ndo
el
pelig
ro
de
las
nuev
as
amen
azas
, que
con
tra e
llas,
han
sur
gido
en
los
últim
os ti
empo
s.
4.1.
Dis
erta
, en
pequ
eños
gru
pos,
ace
rca
de la
seg
urid
ad y
la p
az
com
o un
der
echo
fund
amen
tal d
e la
s pe
rson
as y
apr
ecia
su
impo
rtanc
ia p
ara
el e
jerc
icio
del
der
echo
a l
a vi
da y
a l
a lib
erta
d, e
labo
rand
o y
expr
esan
do s
us c
oncl
usio
nes
(art.
3º
de la
DU
DH
).
4.2.
Tom
a co
ncie
ncia
del
com
prom
iso
de lo
s es
paño
les
con
la p
az,
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o un
a as
pira
ción
col
ectiv
a e
inte
rnac
iona
l, re
cono
cida
en
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Con
stitu
ción
E
spañ
ola
y re
chaz
a la
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olac
ión
de
los
dere
chos
hum
anos
, m
ostra
ndo
solid
arid
ad c
on la
s ví
ctim
as
de la
vio
lenc
ia.
4.3.
Em
pren
de l
a el
abor
ació
n de
una
pre
sent
ació
n, c
on s
opor
te
audi
ovis
ual,
sobr
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guna
s de
las
nuev
as a
men
azas
par
a la
pa
z y
la s
egur
idad
en
el m
undo
act
ual,
tale
s co
mo:
el
terr
oris
mo,
los
des
astre
s m
edio
ambi
enta
les,
las
cat
ástro
fes
natu
rale
s, l
as m
afia
s in
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acio
nale
s, l
as p
ande
mia
s, l
os
ataq
ues
cibe
rnét
icos
, el
trá
fico
de a
rmas
de
dest
rucc
ión
mas
iva,
de
pers
onas
y d
e ór
gano
s, e
ntre
otro
s.
5. C
onoc
er la
mis
ión
atrib
uida
, en
la C
onst
ituci
ón
Esp
añol
a,
a la
s fu
erza
s ar
mad
as
y su
re
laci
ón c
on l
os c
ompr
omis
os q
ue E
spañ
a tie
ne c
on l
os o
rgan
ism
os in
tern
acio
nale
s a
5.1.
Con
oce,
ana
liza
y as
ume
com
o ci
udad
ano,
los
com
prom
isos
in
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acio
nale
s re
aliz
ados
por
Esp
aña
en d
efen
sa d
e la
paz
y
la p
rote
cció
n de
los
dere
chos
hum
anos
, com
o m
iem
bro
de
orga
nism
os in
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acio
nale
s: O
NU
, OTA
N, U
E, e
tc.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19526
favo
r de
la s
egur
idad
y la
paz
, ref
lexi
onan
do
acer
ca
de
la
impo
rtanc
ia
del
dere
cho
inte
rnac
iona
l par
a re
gula
r y
limita
r el
uso
y
aplic
ació
n de
la fu
erza
y e
l pod
er.
5.2.
Exp
lica
la im
porta
ncia
de
la m
isió
n de
las
fuer
zas
arm
adas
, (e
n el
art.
15
de la
ley
de D
efen
sa N
acio
nal)
en m
ater
ia d
e de
fens
a y
segu
ridad
nac
iona
l, de
der
echo
s hu
man
os,
de
prom
oció
n de
la
paz
y su
con
tribu
ción
en
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acio
nes
de
emer
genc
ia y
ayu
da h
uman
itaria
, ta
nto
naci
onal
es c
omo
inte
rnac
iona
les.
5.
3. A
naliz
a la
s co
nsec
uenc
ias
de lo
s co
nflic
tos
arm
ados
a n
ivel
in
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acio
nal,
apre
cian
do
la
impo
rtanc
ia
de
las
orga
niza
cion
es i
nter
naci
onal
es q
ue p
rom
ueve
n y
vigi
lan
el
cum
plim
ient
o de
un
dere
cho
inte
rnac
iona
l, fu
ndam
enta
do e
n la
DU
DH
. B
loqu
e 6.
Los
val
ores
étic
os y
su
rela
ción
con
la c
ienc
ia y
la te
cnol
ogía
. Lí
mite
s ét
icos
en
la
in
vest
igac
ión
cien
tífic
a y
tecn
ológ
ica
Fund
amen
taci
ón
de
la
étic
a de
onto
lógi
ca e
n la
cie
ncia
, en
la
tecn
olog
ía y
en
el
mun
do la
bora
l, fin
anci
ero
y em
pres
aria
l.
1. I
dent
ifica
r cr
iterio
s qu
e pe
rmita
n ev
alua
r, de
fo
rma
críti
ca
y re
flexi
va,
los
proy
ecto
s ci
entíf
icos
y
tecn
ológ
icos
, co
n el
fin
de
va
lora
r su
id
onei
dad
en
rela
ción
co
n el
re
spet
o a
los
dere
chos
y v
alor
es é
ticos
de
la
hum
anid
ad.
1.1.
Util
iza
info
rmac
ión
de fo
rma
sele
ctiv
a pa
ra e
ncon
trar
algu
nos
crite
rios
a te
ner
en c
uent
a pa
ra e
stim
ar l
a vi
abilid
ad d
e pr
oyec
tos
cien
tífic
os
y te
cnol
ógic
os,
cons
ider
ando
la
id
onei
dad
étic
a de
lo
s ob
jetiv
os
que
pret
ende
n y
la
eval
uaci
ón
de
los
riesg
os
y co
nsec
uenc
ias
pers
onal
es,
soci
ales
y m
edio
ambi
enta
les
que
su a
plic
ació
n pu
eda
tene
r.
2. E
stim
ar l
a ne
cesi
dad
de h
acer
cum
plir
una
étic
a de
onto
lógi
ca
a lo
s ci
entíf
icos
, lo
s te
cnól
ogos
y o
tros
prof
esio
nale
s.
2.1.
Com
pren
de y
exp
lica
la n
eces
idad
de
apoy
ar la
cre
ació
n y
uso
de
mét
odos
de
co
ntro
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n de
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s ci
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icos
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n ge
nera
l, pa
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las
prof
esio
nes,
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ndo
la a
plic
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n de
los
valo
res
étic
os e
n el
mun
do la
bora
l, fin
anci
ero
y em
pres
aria
l.
AÑO XXXIV Núm. 120 22 de junio de 2015 19527
