La Manzana de Oro

Revista Mensual del Ministerio �Vida Nueva� de laRevista Mensual del Ministerio �Vida Nueva� de laIglesia Pentecostal �Mahanaim� de Berisso (Pcia. Bs. As.)Iglesia Pentecostal �Mahanaim� de Berisso (Pcia. Bs. As.)Pastores Cristina y Manuel CarrizoPastores Cristina y Manuel Carrizo

Revista Mensual del Ministerio �Vida Nueva� de laIglesia Pentecostal �Mahanaim� de Berisso (Pcia. Bs. As.)Pastores Cristina y Manuel Carrizo

Año 0 | N° 2 | Octubre 2013

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Pentateuco contiene la historia de un pueblo que espera entrar en la Tierra Prometida. �Es una historia de espera, del deseo de entrar a una buena tierra, de volver a casa�. La �gura del exiliado que añora volver a su patria, se desprende en las entrañas de los salmos. Los profetas mayores alimentan la esperanza del retorno en los judíos exiliados en Babilonia, aún Daniel, a pesar de su bienestar, no deja de inquirir en las Escrituras el momento del regreso de su pueblo.

Y continuando en el tiempo, en las páginas del Nuevo Testamento podemos encontrar las �guras del extranjero, tras los pasos de Jesús. En los evangel ios, personajes como el centurión romano, la mujer samaritana, la mujer cananea, el leproso samaritano, cautivaron la atención de Jesucristo. La fe de estos maravilló en más de una oportunidad al Señor.

En este número de la Manzana de Oro trataremos de profundizar este fenómeno tan antiguo y tan actual. Daremos un recorrido por las corrientes migratorias europeas de siglo XX, hasta llegar a los movi-mientos migratorios actuales y sus efectos en un mundo globalizado.

E l inmigrante es , a menudo, víctima del maltrato, de la opresión, es un claro objetivo de los abusos y burlas. La vulnerabilidad que subyace al ser extranjero es motivo su�ciente para que Dios lo equipare al huérfano y la viuda. De ahí que el Señor, no solo prohíbe oprimir al forastero, sino que aún manda amarlo, y considerarlo un igual.

La ley de Dios, dada a Israel a través de Moisés revela el sentir del corazón de Dios hacia los inmigrantes: «No opriman a los extranjeros que h a b i t e n e n t r e u s t e d e s . Trátenlos como si fueran sus compatriotas, y ámenlos como a ustedes mismos, porque tamb ién us tedes fue ron extranjeros en Egipto».

La terrible experiencia vivida por Israel en Egipto, durante cuatro s iglos de esclavitud, era la pauta de conducta hacia el extranjero.

Las migraciones son un tema recurrente y que atraviesa la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis.

Según las Escrituras, los procesos migratorios nacen con la humanidad misma, con el destierro de Adán y Eva del Edén, a causa de su desobe-diencia. Desde allí en adelante, se da inicio a una secuencia de movimientos humanos que se mantienen hasta la actualidad.

Encontramos personas que se desplazan a causa del destierro, algunos huyendo del hambre, de sus enemigos, otros por propia voluntad, buscando alcanzar las prome-sas divinas. De hecho, aún el

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propósito de poder comunicar l a s b u e n a s n u e v a s d e l Evangel io a las personas sordas.

También se ha determi-nado el desafío de concientizar a la Iglesia de la importancia de incluir a quienes han sido desechados por una sociedad insensible. Busca luchar por la inclusión de aquellas personas que llevan una vida diferente al común de la gente, y que aún en las congregaciones, muchas veces no encuentran su lugar.

Oscar ha sido un vaso de barro, dentro del cual la gloria de Dios ha brillado en este tiempo, venciendo los obstácu-los y siendo un ejemplo de superación para muchos.

lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;� fue una palabra que marcó su vida. Desde entonces comenzó a ver la mano de Dios en su vida, y de recibir un Plan Trabajar pasó a planta permanente en la Municipalidad de Berisso. Finalmente, a causa de su capacidad, llegó a formar parte de la obra hidráulica más grande de la c iudad: e l Terraplén Costero.

La diligencia y la humil-dad lo caracterizan a Oscar. Dios le ha dado un carácter especial, apacible y una horda de talento que no duda en usar para la obra de Dios. Todo lo referente a diseño grá�co pasa por las manos de Oscar, y el talento se deja ver en cada trabajo. Dios le ha dado no solo aptitud, sino una actitud de servicio que pocos poseen. Pero además en este último tiempo ha puesto un sentir en su corazón. Por eso, hace unos meses Oscar comenzó un curso de Lenguaje de Señas, con el

Oscar es callado. Muchas veces su presenc ia pasa inadvertida, a causa de ello. Pero la razón de este proceder es una hipoacusía bilateral del 68 %, que recién le fue detec-tada a los 12 años de edad. Durante todos esos años Oscar pasó por diferentes especialis-tas, fonoaudiólogos que no lograron dar un diagnóstico acertado. A pesar de su poca audición, Oscarcito, como lo conocen la mayoría, se destacó siempre como alumno, y aún en el secundario estuvo en el Cuadro de Honor y llegó a ser abanderado. _�Para poder escuchar debía sentarme en las primeras �las, y tratar de leer los labios�_ cuenta Oscar.

A los 20 años tuvo un encuentro con Jesús. �Sino que

Oscar con sus compañeros del Curso de LSA (segundo de la izq.)

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�OSCARCITO� PORTADA

Agasajo a las reinasde las 20 colectividadesrepresentadasen la Gobernaciónde la Provincia.

Foto ilustrativa de lallegada de losinmigranteseuropeos a la Argentina, en estecaso al Puertode Buenos Aires.

distintas colectividades ofre-cían su ayuda a los inmigrantes que se iban añadiendo al terruño berissense. Las mani-festaciones artísticas estaban reservadas para ocasiones especiales, para la intimidad de las familias. Tanto las danzas t ípicas, como los grupos corales u otras actividades propias de las colectividades, buscaban preservar la identi-dad en un desbordante océano de etnias y culturas. En la puja por guardar �lo suyo� fueron construyendo lo que con los años sería la huella multicultu-ral de Berisso.

En la década del ´70 se fueron esgrimiendo las bases para la denominada Fiesta Provincial del inmigrante. En 1975 se realizó en la Escuela de Enseñanza Media N°1 un encuentro de grupos folklóri-cos de diversas colectividades, provenientes en su mayoría de Capital Federal y con la partici-pación del conjunto de danzas lituanas Nemunas, pertene-ciente a la agrupación beris-sense del mismo nombre. El éxito del evento determinó que dos años después se realizara la Primera Fiesta del Inmigrante, organizada por la Muni-cipalidad de Berisso, y con la participación de las distintas colectividades. Como resulta-do de la aceptación del público y del esfuerzo, en el año 1978 se designó, por decreto, a Ber i s so como la Cap i ta l Provincial del Inmigrante. Desde ese entonces hasta la fecha, el legado cultural que supo llegar a través del mar se abre paso por la avenida principal de Berisso. Des�lan incesantes cada año, orgullo-sos de sus raíces, de la contri-bución que hicieron, consien-

1882, revitalizó la zona y con�rmó el emplazamiento de los asentamientos de viviendas por el momento realizados sin ningún tipo de plani�cación.

Durante �nales del siglo XIX y comienzos del siglo XX se p rodu je ron l a s mayo re s inmigraciones en la zona. La cant idad de ex t ran je ros provenientes de Europa del este y Medio Oriente pronto se v io i nc rementada como producto de las ofertas labora-les. Entre los inmigrantes que llegaron a Berisso se encontra-ban rusos, albaneses, griegos, checoslovacos, yugoslavos, polacos, sirios, árabes, búlga-ros, armenios, españoles, ucranianos, lituanos, bielorru-sos, turcos, entre otros, que debieron abandonar su lugar de origen por distintas razones, como problemas políticos, socioeconómicos e incluso religiosos, además de las guerras mundiales.

Poco a poco se fue conformando la identidad de la que, más tarde, sería proclama-da la Capital Provincial del Inmigrante.

En primera instancia las

Siete mil víctimas de un brote de cólera, en 1869, fueron determinantes para el surgimiento de la actual ciudad de Berisso. Dos años después, en 1871, una epidemia de �ebre amarilla se cobraría más de veinte mil vidas en la ciudad capital del país, por lo que se trasladaría, el 24 de junio de ese año; el primer saladero a la zona de la Ensenada de Barragán.

Juan Bautista Berisso, inmigrante genovés, daría inicio a las actividades saladeri-les en el establecimiento denominado San Juan, ubica-do en un predio de 28 hectá-reas, en lo que actualmente es el Parque Cívico. Alrededor de 300 personas eran empleadas en el salado de cueros y

En 1882 se �rmó un acuerdo entre el gobierno bonaerense y el nacional para realizar las obras de construc-ción del Puerto en la Ensenada. Las tareas realizadas sirvieron para apalear la debacle econó-mica, producida por el cierre de los Saladeros. La construcción del Puerto La Plata impulsada por la Ley Nacional 1258 promulgada en octubre de

MUCHAS IDENTIDADES, UNA IDENTIDADLa

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tes o no, a la conforma-ción de un Berisso acriso-lado.

Los colores, aromas y danzas típicas se entre-mezclan, como lo hicieron sus antecesores en los barcos que los vieron descender. Las facciones se confunden en la multi-tud. Ahora los nietos y b i sn ietos de qu ienes construyeron Berisso han hecho carne su herencia, siguen danzando al son que vio nacer a sus abue-los, siguen disfrutando los sabores que v ia jaron enormes distancias y hasta algunos tienen el privilegio de viajar a la tierra que algún día recibió a sus ancestros y que también los vio decir adiós�

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Desembarco Simbólico en la 36° Fiesta Provincialdel Inmigrante - Berisso 2013(Dock Central Puerto de La Plata)

El Desembarco

Cada mes de septiembre el tiempo regresa, en la ciudad de Berisso, Provincia de Buenos Aires. Los jean, las zapatillas y la ropa informal dan lugar a vestimentas típicas de principios del siglo XX. En un intento por percibir un poco lo que sus abuelos sintieron hace un siglo atrás, se suben al barco los descendientes de inmigrantes, ataviados con sus trajes, valijas en mano y con la identidad corriendo por sus venas. Los rasgos han ido cambiando con el tiempo, pero hay muchos que aún re�ejan la genética de quienes sufrieron el desarraigo.

Difícil entender lo que pasaba por la mente de aquellos inmigrantes. Tal vez desembar-car en esta tierra era despedirse para siempre de la que quedó al otro lado de la inmensidad. Miedo, nostalgia, dolor entre-mezclado con la esperanza de algo mejor, un barco saturado por la incertidumbre de un sueño que se anima a nacer�lo cierto es que un siglo después se reconstruye, en parte ese momento que marcó la historia de una ciudad naciente.

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quienes no siguen a Cristo, estos ciudadanos poseen todo lo que otros no pueden alcan-zar: tienen paz cuando el mundo no tiene paz, tienen la seguridad de una vida eterna cuando los demás ni siquiera creen o dudan de esta realidad. Sufren el desprecio, las burlas y la persecución por creer en un Cristo vivo y que cambia en forma radical la vida del hombre. Ante este escenario son criaturas vulnerables y extrañas en una sociedad descreída y sin verdadera fe.

También es por esta causa que el creyente anhela ir a casa a disfrutar de esas moradas que el Señor fue a preparar, así como el extranje-ro, el seguidor de Cristo es permanentemente incompren-dido, su mensaje y sus acciones van en dirección opuesta al común de las personas, en de�nitiva el problema de todo radica en una cuestión de identidad.

*Texto extraído de la Biblia.

Por Antonio y Rosalía Pérez.

�Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometi-do, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tie-rra�*

To d o s e r h u m a n o

pertenece a una sociedad que le da una identidad cultural, es decir, le imprime un formato, y de acuerdo a éste interactuará con sus congéneres durante su existencia.

Es por ello que el extran-jero es un extraño, aunque no desee serlo, vive una constante vulnerabilidad que se potencia junto al deseo permanente de volver a casa.

El Apóstol Pablo usa esta imagen para ilustrar el cambio de posición de quien se con-vierte en seguidor de Cristo. No sólo pasa de muerte a vida, sino que ahora es un forastero en este mundo. Debiendo lidiar con cuestiones propias de lo terrenal, pero con una concep-ción celestial. La mente de Cristo debe impregnarse en el discípulo, hasta que �nalmen-te el Señor mismo sea formado en el creyente. El proceso comienza cuando se reconoce a Jesús como Señor y Salvador, pero además se debe actuar creyendo que el poder del Espíritu Santo puede renovar la antigua forma de pensar del que ha tomado la decisión de seguir a Cristo.

Es esta renovación la

que hace la diferencia con

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campos de Daadab (Kenia). La cantidad de refugiados en ese lugar alcanza casi el medio millón de personas, de las cuales algunas llevan más de 20 años habitando en ese lugar.

La realidad de la mayoría de los migrantes poco se condice con lo que la mayoría esperaba al salir de su país. El abuso, la explotación econó-mica, la marginalidad son un destino común a millones de personas que huyen de dife-rentes �agelos. Las políticas migratorias en los países receptores, especialmente en lugares como Europa, están abocadas a hacer desistir en su intento de quedarse a los inmigrantes que llegan a esos países.

Todo esto sumado al hecho de que por estar al margen de la ley, familias enteras, adolescentes, niños son invisibles, ante una socie-dad que solo ve en ellos una amenaza para su bienestar.

Los refugiados y quienes solicitan asilo conforman un alto porcentaje dentro de la cantidad de migrantes. En 2010 los asilados llegaron a los 16 millones y los refugiados alcanzaron el 14,6 % de los migrantes el mismo año. Los mayores porcenta jes de refugiados prov ienen de Oriente Medio y el norte de África. Un caso emblemático de África lo conforman los refugiados somalíes en los

Por distintas causas se estima que 215 millones de personas no viven en su país de origen. Esta sorprendente cifra determinó que, en diciembre de 2012, la Asamblea General de las Naciones Unidas declara-ra el 18 de diciembre como el Día Internacional del Migrante.

E l f e n ó m e n o d e l a migración involucra a todos los países del mundo, ya sea como países de origen, de destino o

l a c o m b i n a c i ó n d e ambos. Entre los expa-triados se encuentran trabajadores migrantes, refugiados, demandan-tes de asilos e inmigran-t e s p e r m a n e n t e s . Algunas de las razones principales por la que las personas abandonan su país se encuentran la exclusión social y econó-mica, con�ictos internos armados y los desastres naturales.

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LAS MIGRACIONES MUNDIALES

El campamento de Dadaab en Kenia. Foto: IOM/UNHCR/Brendan Bannon

Fuente: www.elpais.com

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Biblias para tod@s

Los jóvenes de la Iglesia Nueva Vida recibieron cada uno su Biblia en la versión de la Nueva Traducción Viviente (NTV). Ahora todos podrán disfrutar de una lectura perso-nal de la Biblia, además de utilizarlas para el discipulado que cada viernes realizan, donde se les enseña los valores cristianos.

Visitas y algo más

La Iglesia Nueva Vida está realizando visitas al Asilo de Ancianos Municipal, una vez por semana. También se están programando visitas al hospital de Berisso para visitar a los enfermos. En ambos casos, además de compart i r e l Evangelio se busca colaborar con los que se encuentran internados. Por ello, aquel que desee colaborar con productos de higiene personal, agua mineral o papel higiénico, puede comunicarse al email de la revista:

lamanzanadeorodigital@gmail.com

salvación con las familias que cada �n de semana asisten a la plaza. Se entregaron folletos evange l í s t i cos y Nuevos Testamentos a los padres de los niños, que con solo una co l abo rac ión vo lun ta r i a pudieron disfrutar del castillo in�able.

Deseo concedido

Finalmente la compra del in�able con �nes evangelísticos es una realidad. Gracias al aporte de un miembro de la congregación se compró un castillo in�able. Los �nes de semana se instaló en la plaza 17 de Octubre, con el �n de recaudar, además, fondos para la realización de la Escuela Dominical. Las tardes de la plaza se llenaron de música y color, y mientras tanto se compartió el mensaje de

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