ANDORRA DEBESU EXISTENCIAAL CATARISMO

PIRINEO INSUMISO- Concilio de obispos en Lleida (525 d.C.) para controlar la herejía, como la llamaron. Dictaron cánones contra los que salían de la iglesia romana y los rebautizaban los herejes.

- Feliu, obispo de Urgell (781-799), se enfrentó a Carlomagno y al papa. Se exilió en el Ándalus.

- Claudeo de Urgell, obispo de Turín (817), con ideas valdenses atacó la veneración de imágenes, reliquias y vírgenes. Dijo que todos los obispos son iguales y no respetó la autoridad papal

Al morir Berengarius de Tours (1088) los berengarios llevaron a Catalunya ideas contra la transubstanciación, bautismo de niños y la iglesia Romana.

“Los papas y sus compinches decidieron exterminarlos con la ayuda de los príncipes y magistrados seculares, primero con disputas, luego con destierros, anatemas,

excomuniones papales, proclama de cruzadas, indulgencias y perdones a cualquiera que cometiera violencia contra los berengarios”. 1640 - Tafereel der ouder Geschil. cap. 12, fol. 142

Pere Roger, obispo de Girona y hermano del conde de Foix,

era de familia cátara

“Papa, nombre asumido por primera vez por Bonifacio III. Escribió en sus decretos la imposición a la obediencia con frases como: Se hará, ordenamos, decretamos,

mandamos, por lo que yo, por lo que ordeno, por lo que decreto, yo mando, etc. Muchas supersticiones e invenciones humanas se presentaron al pueblo como la palabra de Dios; cosas como el culto a las imágenes, el saludo a la santa cena, el bautismo de

niños como requisito para la salvación, etc. Pero muchas personas piadosas se negaron a obedecer lo que mandó el papa. Algunos se opusieron frontalmente, desafiando y

censurándolo”. 1660 - The Martyr’s Mirror

“Si un obispo, quien quiera que sea, es llamado obispo general (papa), toda la iglesia se deteriora”. 605 d.C.- Gregorio Magno en Regist., lib. 8, cap. 188

“Quien se llame a si mismo obispo general, o desea ser así llamado, es en su propia exaltación un adelanto del anticristo”. Gregorio Magno, Libro 4º, epístola 30

ANTECEDENTES PAPALESJuan IV, obispo de Constantinopla, se declaró (606) obispo universal. Gregorio, obispo de Roma contestó:

“Ninguno de mis predecesores ha permitido el uso de un título tan profano, porque cuando un patriarca se hace llamar universal, el título de patriarca es desacreditado. Y ningún cristiano, desea llevar un título que desacredite a sus hermanos”.

Cada obispo era independiente. Al morir Juan y Gregorio, el nuevo obispo romano, Bonifacio III, hizo que el emperador Focas lo nombrara obispo universal (gr.: pappas katholikos). Para algunos, el primer papa.

El Acta de Consagración de la Catedral de Urgell (839) lista las parroquias andorranas del condado de Urgell

Carlos el Calvo da (843) Andorra al conde de Urgell

“Pierre de Bruys fue quemado por hereje en St. Gilles en el 1113, su doctrina se

esparció de Gascuña a los condados de Foix... y la doctrina pasó más lejos, a

España”. (Reino de Aragón).1640 - Tafereel der ouder Geschil

No hubo arzobispos católicos en Catalunya hasta Olaguer (1116). Juró fidelidad al papa

y se dedicó a combatir el catarismo

El catarismo duró muchos años en el norte de Catalunya, la única que había. No era menos cátara que Occitania, sino menos poblada.

“Tenían en el año 1159 tantos seguidores y éxito con su doctrina en Francia, España, Italia y Alemania, que algunos de ellos, como

Guillem Nebriss, dijeron que hay tantos como la arena del mar”. P. Jansz Twisck (1565-1636), historiador holandés

En invierno, los pastores bajaban sus ovejas a pastar al sur, de donde eran muchos de los trabadores. El catalán

y occitano eran un solo idioma.

El disgusto por Roma, visto como intrusa, lo aviva el trovador Guillem de Berguedà (1138-96) protegido de Arnau de Castellbó. En insultantes poemas acusa al obispo de Urgell de violador de mujeres y sodomita. El anticlericalismo de la nobleza duró hasta la llegada de los Trastámara de Castilla.

“Mal fet va fer el Bisbe d'Urgell, en dar-me l'excomunió,

mentint i sense emprar el segell de l'arquebisbe preceptor,

i és que segueix únicament la llei del boig”Guillem de Berguedà

Las H. d’Organyà tienen frases de la liturgia cátara, escrituras traducidas de griego a catalán, y negación del purgatorio.

Los escritos en catalán más antiguos (s.XI), Greuges de Guitart Isarn, y Homilies d’Organyà (s.XII), eran de los señores de Caboet, cátaros dueños de Andorra, Pallars, Organyà…

“En la misma época en que se compusieron las Homilías de Organyà, y en la misma región, el vizconde de Castellbó, su hija

Ermesenda y los suyos empleaban palabras casi idénticas a dichas “homilías” para efectuar su melhorament ante los ancians de su tierra

¿Qué de extraño tendría que un hombre cultivado como Durán de Huesca, traductor del Nuevo Testamento al catalán, o como el

anónimo autor del tratado cátaro publicado por Thouzellier, hubiese podido ser el autor de las Homilías de Organyà?”. J. Ventura, 1966

Final del melhorament cátaro:

“Senher prega Deus per aquest pecaire, que Deus m’aport a bona fi”.“Anciano ore a Dios por este pecador, que Dios me lleve a buen fin”.

Final de H. de Organyà:

“Com los apostols pregaven per la femma, tot exament pregan los pueres per totz cristians qe Deus los aport a bona fi”.

“Como los apóstoles oraban por la iglesia, exactamente así oran los ancianos por todos los cristianos que Dios los lleve a buen fin”.

Arnalda, heredera de los Caboet, se casó (1185) con el conde Arnau de Castellbó, uniendo sus tierras. El obispo de Urgell se opuso.

El papa convocó una asamblea en Lleida contra los cátaros. Promulga:

“Alfonso, por la gracia de Dios, rey de Aragón, a todos los arzobispos, obispos y otros prelados de la iglesia en nuestro reino; a todos los heraldos, vizcondes, soldados y todo el pueblo de nuestro reino y bajo nuestro dominio, saludos, deseando que la religión cristiana se mantenga completamente. Le ha complacido a Dios colocarnos sobre su pueblo, por lo que es justo y correcto que constantemente y según nuestras habilidades, cuidemos por la seguridad, felicidad y protección del mencionado pueblo; por lo tanto como fieles sucesores de nuestros ancestros y siendo obedientes a la ordenanza de la iglesia, que le ha parecido que los heréticos sean en todas partes rechazados, condenados y perseguidos de la presencia de Dios y de todos los católicos; en concreto los valdenses o ensabatats…” - ver texto completo

Firman Alfonso II, rey de Aragón; los obispos de Tarragona y otros más. Escrito por el notario real Guillem de Bassa (1194).

“Lo que luego ocurriera en el reino de Aragón después del decreto no lo sabemos, es difícil saber porque los historiadores de ese siglo a propósito pasaron por alto la crueldad hecha porque obviamente se

avergonzaban de ello”.1660 -Thielman Van Berg, Historiador holandés

Como resultado 114 herejes fueron quemados vivos y sus cenizas echadas al río Ter (Girona)

El conde de Foix, con ayuda espontanea del pueblo, saqueó la

catedral de Urgell (1195/6), capturó y mató soldados y clero

Otro decreto (1197) real, leído en todas las iglesias del reino cada domingo, incluyó quemar Biblias en catalán y perseguir clérigos católicos afines a la herejía.

Los cátaros del sur del Pirineo potenciaron la lengua al traducir la Biblia del griego al catalán. El credent Guillaume l’Andorran leía en voz alta a su madre un evangelio de Juan en catalán. Registre Fournier, Inquisición, folios 42v y 53r

“Es la más antigua (valdenses). Algunos trazan su existencia desde los días de Silvestre;

otros, desde el tiempo de los Apóstoles”.

Apostata e inquisidor Sancho Reinerus, s XII

 

“Reinerius, por cuestiones urgentes y asuntos importantes de la iglesia, ha ido primero a España por orden expresa de la Santa Sede. Os ordenamos que

vosotros, arzobispos y obispos, saquéis la espada espiritual contra los herejes cuando os lo pida el hermano Guido de Perpinyà”. (Monje catalán) Inocencio III, 1198

Esclarmonda (1151-1215), hija de Roger Bernat de Foix, regentó una casa cátara. Recibió (1204) el consolament (bautismo del Espíritu Santo) de Gilabert de Castres. Reconstruyó Montségur y debatió (1207) en Montreal con Domingo de Guzmán.  

Dama Esclarmonda, vuestro nombre significaque vos dais claridad al mundo

y que sois pura por hacer vuestro deberasí sois de la manera como dice tan noble nombre.

Guilhem de Montanhagol (1233-1268)

Miquel l’Andorrá asistió a las prédicas en Montsegur entre 1234-9

Cuando los cruzados tomaron Lavaur (1211), Esclarmonda atacó la fortaleza y ayudó a bons crestians i

crestianes a escapar llevándolos a las montañas

“Perfectos albigenses, a quienes también se les llamaba bons homes,

es decir buenos hombres, porque parece ser que era gente muy correcta.

Muchas de estas personas buenas y de gran fe acabaron en la hoguera como herejes por sus creencias.

Sufrieron pacientemente en la ciudad de Lavaur. Según crónicas antiguas,

murieron más de 400”.Abraham Mellinus, historiador calvinista

(1581-1622) Libro 2 fol. 443.

Ermessenda de Castellbó, educada en el catarismo, pasó Castellbó y Andorra a la casa de Foix al casarse (1208) con Roger Bernat II de Foix (1195-1241), hijo de la perfecta Filipa de Montcada y Ramón Roger, defensor (1217) del castillo de Mont Grenier asediado por Simón de Montfort que deseó: “Que se fundiera como grasa el peñasco de Foix para asar en ella al dueño” - Guillem de Tudela, Canso de la Crosada (1208-18)

“La mayoría de sus (Pere II) vasallos de los Pirineos, occitanos o catalanes, eran adeptos al catarismo”. J. Ventura

Todos los caballeros catalanes y occitanos que le apoyaron en la batalla de Murèth (1213) fueron excomunicados por colaborar con el catarismo

Al huir miles de cátaros de la Cruzada Albigense (1209-1244), el conde autorizó su asentamiento en Andorra. Se mezclaron con los cátaros autóctonos, herederos del cristianismo primitivo, y vivían en harmonía con los papistas. Llegaron damas nobles con sus hijos, consortes, y teixidors, sinónimo de cátaros por su industria lanera que floreció en Andorra hasta el s.XIX.

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Para J. Ventura hubo un obispo cátaro en la Vall d'Aran, documentado como eclesia aranensis legitimada por los homine aranensis. El obispo escogido por los homini aranensis era Raimundum de Casalis (podría ser de Casau, cerca de Vielha)

Era fabrica dera Lan

Engolasters, lugar de paso hacia a la corona aragonesa. Los trovadores iban por los pueblos cantando baladas sobre el castigo que recibieron los que

maltrataron a los pobres de Crist (cátaros)

Las católicas demonizan a los gàtars (càtars) y reducen a un

culto brujeril de adoración al gato

LEYENDAS

Jaume I, además de rey era conde de Urgell. Favoreció a los cátaros por motivos económicos y militares. Repobló Lleida con occitanos.

Arnau de Castellbó, consejero y miembro del séquito de Jaume I, luchó contra S. de Montfort, impidió que se juzgaran cátaros y les dio asilo. Nadie dudó de su fe cátara. La Inquisición quemó (1266) sus huesos.

Arnau llevó a Castellbò al diacono Guillem Clergue para abrir una casa cátara (1220). Arnaudus de Bretos, catalanus de Berga, conversus ab haeresi in Cathalunia vio a Guillelmum Clerici diachonum et Raymundum socium eieus haeretuicus predicar a Arnau y nobles del Pallars y la Cerdanya. Acta Inquisición, 1224. Por la boda de su hermana se emparentó con los Niort, cátaros de renombre. Guillem de Niort, veguer de la Cerdanya, y sus 3 hermanos, condenados (1236) a prisión perpetua por herejes, escaparon del calabozo. La Inquisición quemó (1237) vivos a 40 cátaros, demolieron sus casas, desenterraron y quemaron 15 cadáveres. Joan de la Vall d’Andorra escapó.

Pere de Corona asistió al concilio cátaro de Pieusse (1226) donde se decidió que Catalunya dejara de depender del obispo de Tolosa, y concedérsela a él. Trabajo que aún hacia en 1233

R. Bernat III tuvo una larga y sangrienta guerra con el obispo. Edificó (1230-1240) entre Andorra y Urgell, cerca de La Farga de Moles, la Bastida de Ponts que hacia

la zona segura para los cátaros

Ermessenda recibió el consolament antes de morir (1230). “Ermessenda era una de las bones dones porque en su casa nada más entrar ya se respiraba el ambiente hereje”. Acta del Santo Oficio. Pere de la Cadireta ordenó exhumar su cuerpo y el de su padre para quemar y aventar sus cenizas. La gente de Castellbó, indignada, lo lapidó a la salida de la villa.

Al lado de la virgen, Ponç de Planella i Pere de la Cadireta de Moià, sangrientos inquisidores lapidados por simpatizantes del catarismo. Son mártires, los que ellos mataron no.

Inocencio IV ofreció (1248) a los cátaros de Lleida la amnistía excommunicationis absolvat

Eran tantos que el inquisidor Ramón de Penyafort, patrón de los abogados catalanes, pidió (1242) al arzobispo que persiguiera no sólo los heretici, también a los suspecti, crecientes, fautores, receptatores, defensores y relaps.

Urgell: Creció la comunidad cátara al llegar parientes de encarcelados en Provenza; feriantes de pueblo asociados con credents locales como Pere Mercer con Bernat de Nansovell y Joan Bernat; teixedors como Bartomeu Babot y Ramón Barba. Pere de Foix, comerciante y prestamista, dio nombre al barrio Pobla d’en Foix. El obispo usó la fe como excusa para robar a comerciantes cátaros como Guillem de Llivia y los hermanos Alsamora. Tras varias muertes, los mercaderes se retiraron y comprometieron ante el obispo a no volver.

Robert D’Arles, comerciante cátaro de carne y trigo, casado con Ramona, hija del banquero Ghuillem de Cerdanya, prestó dinero a su protector, Ramón de Josa. Financió a los cátaros de Lleida y compró propiedades en Gósol. Galcerán de Pinós intercedió (1256) por 15 herejes de Gosol ante el arzobispo:

“Homines meos de Gosol quos vos tenetis captos super factum heresis…” Arxiu Diocesà de La Seu d'Urgell. Proceso inquisitorio

El inquisidor Bernat de Travesseres, de Lles de Cerdanya, condenó a muchos cátaros en Occitania. Lo apuñaleó y descuartizó un grupo armado (1260) en La Seu d’Urgell. Los inquisidores dominicos fueron a la Seu (1266) a combatir el catarismo.

Roger Bernat III saqueó (1277) las iglesias de Alàs, Ortedó, El Ges y Vilva y tomó el castillo del Pla de Tirs. Vinieron 1000 caballeros y 10000 soldados de Occitania y Catalunya. Subió del exilio en la corte real de Barcelona el veterano defensor de cátaros Jaspert de Barberá. Con el beneplácito del Bon Jaume II de Mallorca, conde de Cerdanya y Rossellò, protector de fraticellis (cátaros), amigo de Ramón Llull, hermano del rey catalán. Casado, por decisión propia, con la cátara Esclarmonda, hermana del atacante R. Bernat III.

El obispo redujo rentas a templarios (1181) y hospitalarios (1233) y no le ayudaron. Asistían indirectamente a los nobles cátaros.

Nicolás III inquirió (1277) del arzobispo de Tarragona la situación. La inferioridad de sus obispos lo llevó a firmar (1278) el primer acte de pariatge de Andorra con la aprobación de Pere III. Se fijó la quèstia (tributos), organizó batlles (jueces), nombró veguerías y notarias que aún perviven. Firmaron por los cátaros Roger Bernat, Pèire Authie, el hijo de Jaspert de Barberá…

El pacto se rompió. Martín IV excomulgó (1282) y depuso (1283) a Pere III. Coronó (1284) rey de Aragón al hijo del rey de Francia y declaró la cruzada contra Aragón.

“Además de la horrible persecución, en el 1284 empezó una destructiva cruzada en nombre de la cruz como se había hecho antes contra los sarracenos. Los papistas por orden papal se

lanzaron contra los albigenses en el Reino de Aragón”.1660, Martyr’s Mirror

Fue un desastre para las fuerzas papales y franceses, y se firmó (1288) en Lleida un pariatge ratificando el primero. Añade cláusulas sobre la autoridad notarial y prohíbe los castillos. Redactado y firmado por Pèire Authie.

La creación de Andorra está directamente relacionada con la guerra entre la nobleza cátara y el clero católico.

Los periatges, en latín con catalanismos, es la constitución estatal europea vigente más antigua. El único país que no ha tenido una guerra en 800 años

Pèire estableció una glesia en la Cerdanya a la que asistía Arnaldo Andorrano (1301). Bautizó (consolament) a Bernard III (1302) en el castillo de Tarascón. Antes de arder vivo (1310) en Toulouse, ante la triunfante Inquisición dijo que si le dejaran hablar a la multitud todos se convertirían. - S. XIV Registre Fournier, folio 199

Su hijo, el perfecto Jaume Authié iba a Occitania y se refugiaba a descansar en el castillo de Castellbó, acogido espléndidamente por su anfitrión, Arnau del Pec.

El obispo perseguía curas con ideas albigenses en Urgell (1320) y Lladros (Pallars), protegidos por los condes de Cominges. Confesión de Bartolomeu Amilhac

“Bartolomeu Amilhac, sacerdote de Lladros en la diócesis de Urgell, ha sido un cómplice de la herejía, al asistir y aconsejar... es sospechoso

de herejía y además de brujería y hechizos. Ha sido denunciado por ponerse en concubinato

con esta Beatriu, y después de haberla conocido carnalmente, la ha ayudado a salir del

obispado de Pamiers, donde habían vivido juntos, para llevarla a su país, con el propósito de mantenerla como su concubina, o pública y abiertamente como esposa y con promesa, de

acuerdo con el abuso de ese país... Me dijo que había curas más dedicados que él en su fe

dentro la secta de los buenos cristianos”. R. Fournier. Confesión de Bartolomeu Amilhac, párroco, en cuanto a

su complicidad y encubrimiento de la herejía, 1320

La casa de Foix, defensora de hugonotes en Occitania, heredó (1479) Navarra donde hubo cátaros (crestiás) y su reina “rezumba protestantismo por todos sus poros”. Inquisición. El calvinista Le Bon Roi Henri IV, copríncipe de Andorra, a pesar de la Matanza de San Bartolomé, ocupó el trono francés (1579). El presidente de Francia y el obispo de Urgell son coseñores de Andorra, que en la práctica es libre, más que sus vecinos.

Felipe II detuvo nobles y diputados catalanes protestantes, y mandó al obispo de Urgell, Andreu Capella, fundar (1593) la diócesis de Solsona en...

“aquella tierra tan áspera y frontera de herejes” Felipe II a su embajador en Roma

ENLACES

Edicte d’Alfonso II contra els càtars, 1194

Orígens medievals de la Bíblia en català

Aragonés, occitano y catalán

Historia del catarismo en el Reino de Aragón.

Ritual occitano: L’aparelhament y el consolhament.

Manuscrito de Dublín: Doctrina de la Gleisa de Dio, Glosa al Pater y una apologética cátara.

Los cátaros o albigenses

Los textos de la Biblia cátara:Matei – Marc – Luc – Joans – Actus