Universidad Central de Bayamón

Colegio de Educación y Profesionales de la Conducta

Programa de Estudios Graduados

Análisis Crítico: Sugerencias Filosóficas para la Reforma de la Educación

(Sometido como requisito parcial del curso Ética y Valores en la Educación)

Jeffrey Seín López

Curso: EDUC 504

Dra. Arlene García Jackson

22 de agosto de 2013

Análisis crítico Sugerencias Filosóficas para la Reforma de la Educación

I. Introducción

En la lectura Sugerencias filosóficas para la Reforma de la Educación, Leonides Santos

y Vargas presenta los derechos que garantiza la Constitución de Puerto Rico a los ciudadanos

relacionado con la educación pública. Santos (1992) expone que la sociedad puertorriqueña es

una abierta ya que tiene las influencias culturales de América, así como la europea. Esto

permite la convivencia de múltiples credos religiosos, visiones políticas, grupos étnicos,

estéticos, alternativas educativas, enmarcado en una filosofía humanística la cual sirve de base

intelectual para el desarrollo de ciudadanos comprometidos con los valores y ética para ser

hombres y mujeres de provecho, con gran arraigo hacia la productividad tanto a nivel personal

como profesional.

II. Análisis Crítico

Siendo la meta de la escuela orientar el desarrollo de las dimensiones del ser humano

(Proyecto de Renovación Curricular del Departamento de Educación de Puerto Rico, 2003), la

educación debe basarse en un proceso integral. Para esto se debe fomentar el área cognitiva,

lingüística, social, emocional y creativa de cada estudiante. De modo que pueda desarrollar sus

facultades intelectuales y morales, necesarias para hacer progresar a la nación. Como explica

Santos (1992) nuestro país debe contar con ciudadanos aptos y capaces de contribuir al

proceso y desarrollo de nuestra sociedad. Considerándose un hecho, la escuela tiene un

importante rol en la vida de todas las personas que participan en ella, convenciéndolos de

actuar moralmente por el bien personal y social de su entorno.

Si el hombre existe para desarrollar sus capacidades, su pensamiento y libertad,

debemos reconocer que nuestra educación en algo está fallando. A pesar de que los currículos

que se trabajan en las escuelas deben ofrecer una secuencia en el aprendizaje intelectual,

afectivo y psicomotor, muchas veces no sobrepasamos del aspecto académico, lo que en nada

contribuye a formar seres integrales. Ignoramos que el hombre completo no es aquel que posee

excelentes calificaciones, bienes materiales o altas posiciones corporativas. El valor verdadero

del estudiante y futuro trabajador debe ser reposar sobre aquella persona que disfruta lo que

hace mientras posee una capacidad excelente para pensar racionalmente y sentir humanamente

ante las circunstancias que se enfrente en su camino. Según Cáceres (1985) “La educación

aspira a preparar a la persona para participar activamente en la vida de la sociedad.”

Para poder lograrlo la escuela debe formar parte del individuo desde una edad temprana.

Apelando a la intuición del niño como aprendiz y explorador de su entorno desde el

nacimiento. Ya que las primeras experiencias en la vida de un niño permanecerán para

siempre, es necesario ofrecerle desde la escuela destrezas cognitivas y sociales que aseguren lo

que Goleman (1995), identifica como inteligencia emocional. Siendo esta la consigna para que

mas niños en el futuro logren reconocer sentimientos propios y ajenos, los manejen, sientan

seguridad y sean sensibles a las necesidades de otros. Todo esto acompañado de un modelo

genuino de afecto hacia lo que le rodea por parte del padre o maestro, estaremos construyendo

el camino de valores morales necesario para la convivencia de nuestra tradición.

Mientras el niño se vuelve joven y experimenta los cambios que trae la adolescencia, la

educación primaria se va transformando a una secundaria. En donde su asistencia a pesar de no

considerarse obligatoria, es necesaria para preparar al estudiante como futuro servidor de su

comunidad. Por lo que la escuela deberá ofrecer una estructura retadora capaz de atraer,

mantener y promover a la juventud, que según Santos (1992), necesita de amistad e

independencia. Considerando importante estas necesidades, el maestro deberá guiar al estudiante

a desarrollar su conciencia social. De modo que desarrolle una estima crítica que inicie por su

persona y continúe hacia quienes le rodean a través de los valores, la justicia y la verdad, medios

esenciales para obtener la libertad.

La educación secundaria atiende la formación afectiva y social del alumno, pero en este

nivel la inteligencia y la racionalidad son esenciales para lograr el conocimiento y utilizarlo a

favor de la democracia (Santos, 1992). El conocimiento funciona como medio para la

liberación del hombre. Así como lo defiende Freire (en Araujo, 2004), el conocimiento otorga

independencia, destruye la pasividad e incita a la búsqueda de la transformación de la realidad.

Por lo que cada estudiante debe lograr desarrollar un pensamiento propio, que no sea producto

de la memoria. Un pensamiento crítico capaz de cuestionar mediante el diálogo y la

comunicación las particularidades de nuestra sociedad de forma democrática. De modo que

podamos aportar a ella soluciones que encaminen su desarrollo y transformación.

Siendo la transformación del pensamiento un proceso personal, el estudiante necesitará

de una figura que guie su aprendizaje. Este rol lo cumplimenta el mas que maestro de

asignaturas, el facilitador del aprendizaje para la vida (Martínez, 2004). Una figura que debe ser

capaz de llegar a cada estudiante con su persona, conocimientos, estilo profesional y valores de

forma ordinaria. A quien Santos (1992), describe utilizando una metáfora, como el creador de

obras de arte, para referirse al trabajo que hace con sus estudiantes al enseñarles sobre la

importancia de los valores. Es el, quien lleva al alumno a ser el protagonista de discursos,

diálogos y debates que lo guían a internalizar la importancia de valores como la amistad, la

justicia, la lealtad, la honestidad, la tolerancia, la disciplina, el respeto, la solidaridad y la paz,

en nuestras acciones.

La adolescencia es el momento adecuado para que el joven logre la disciplina intelectual

del uso correcto del lenguaje como instrumento de comunicación. Difícilmente se puede

anhelar una calidad de vida si el Estado se niega a impulsar el conocimiento y las virtudes

intelectuales de la investigación científica, el pensar objetivo y la creatividad desde el comienzo

escolar de los jóvenes puertorriqueños. La democratización del acceso al conocimiento que se

ha podido lograr en la escuela pública debe significar el acceso igual a las oportunidades de

desarrollar el potencial de cada joven en P.R. El intelecto cultivado, el pensar claro y la

comunicación efectiva son los credenciales evidentes de una persona educada. Por lo tanto, es

importante que los currículos del nivel secundario se organicen de manera que favorezcan el

objetivo de egresar personas de cultura general aceptable y funcional en el contexto de los

tiempos en que se está viviendo. El irracionalismo, el anti intelectualismo, la propaganda, los

medios de comunicación masivos y la vida cotidiana deben ser codificados por los estudiantes

y maestros de modo que se desarrolle el hábito de insertarse críticamente en el contexto social,

político y económico del país.

Santos (1992) destaca que el maestro tiene que desarrollar su persona, conocimientos,

estrategias de tal manera que con ese estilo profesional logre que la escuela se convierta en un

lugar mejor que la calle. El maestro debe superar los estereotipos actuales asociados a su

imagen y roles desde el momento que tomó la decisión de ser maestro ya que estos programas

universitarios deben modificarse significativamente de modo que cuando llegue al salón exhiba

un perfil humano y profesional, que rompa con lo ordinario para que el estudiante lo vea bien

preparado, motivado, informado, con liderazgo, con conocimientos interdisciplinarios,

conocimientos en el desarrollo humano, con valores y ética, orgullosos de su profesión, de lo

que profesa, visión de mundo y por su humanismo. El estudiante ve al maestro como un todo,

es artista, científico, psicólogo, terapista, consejero, confidente, amigo, enemigo, es la figura

heroica o patética. El maestro de antes era muy diferente al de ahora. Al maestro de antes se

educó para atender la gran necesidad de una educación formal urgente, la cual es muy diferente

a la actual ya que ha sido modificada, estructurada, alineada para garantizar el logro de los

objetivos de la educación.

Que el maestro alcance estos logros en la vida de un estudiante debe ser posible en todos

los ambientes escolares. Pero lamentablemente esto no sucede así. Las viejas prácticas, las

rutinas y desinterés por muchos educadores contribuyen a alejar esta meta de nuestro sistema

educativo. Por lo que la Administración Educativa, debe estar atenta al riesgo y consecuencias

que esto ocasiona a nuestras comunidades, integrándose de forma que sirva de modelo en el

cumplimiento de los principios teóricos del Humanismo. Salvaguardando la educación como un

patrimonio cultural y social que todos debemos fomentar y proteger.

La comunidad se convierte de forma esencial en la garantía de esta tarea. Estudiantes,

padres y maestros interactúan en el contexto de la escuela. Siendo todos un grupo que

comparten una misma cualidad deben organizarse para trabajar por ella. Sirviendo como

agentes de cambio que aseguren un espacio digno y agradable en donde se lleve a cabo el

proceso de formación educacional. Demostrando la importancia del trabajo en equipo por un

mismo fin sin medir posiciones, pero si disposiciones, cualidades y valores.

Aceptando esto como una verdad que contribuye a la falta de compromiso con la

educación, Leónides Santos y Vargas reclamando una Reforma Educativa. En donde el

Sistema Educativo de nuestro país tome medidas con su acción para mejorar la situación. Se

hacen necesarias acciones prácticas que garanticen una mejor condición para los estudiantes,

maestros, escuela y comunidad. Es esencial el compromiso de las escuelas para hacer posible el

logro de las metas en la escuela puertorriqueña. Entre las recomendaciones que hace el autor

están: promover el desarrollo pleno del humano, facilitar el acceso al conocimiento, fortalecer

destrezas de análisis, adquirir capacidad crítica, desarrollar destrezas de comunicación,

desarrollar destrezas físicas e intelectuales, el dominio de las ciencias y matemáticas, análisis y

disfrute de las artes, fomentar valores de convivencia, estimular sentimientos éticos y de paz y

desarrollar el aprecio profundo por el patrimonio cultural puertorriqueño.

De la filosofía humanista de la educación en Puerto Rico se debe derivar la

recomendación de una estructura administrativa que facilite la autonomía educativa a los

maestros y de los distritos escolares. La administración académica no puede caer en el

impersonalismo y la burocratización de la comunicación porque cuando la comunicación se

afecta o se acorta entonces se percibe todo lo negativo, al contrario cuando la comunicación

fluye de todas las partes, entonces, se percibe como parte efectiva, con sentido de pertenencia y

esto lleva a la internalización de un sistema educativo como patrimonio cultural y social. La

educación no puede estar subordinada a intereses sectarios. Esta debe estar basada en los

conocimientos, innovaciones en las ciencias ya que aportan a la docencia y a la administración.

Por esto se debe exigir más a las personas que ocupan estas esos cargos como: que tengan los

mejores credenciales académicos y con aptitud excepcional para las tareas administrativas

educativas para lograr las metas trazadas sin que ocurran interferencias ajenas al propósito

educativo. La administración central debe tener una función facilitadora de la docencia,

servicio a los estudiantes, acompañado con el control de las normas. No tiene sentido insistir en

la humanización de la educación si no se logra en la humanización de la administración.

Los estudiantes se sienten retados intelectualmente cuando se enfrentan a la figura de un

gran maestro, igualmente los maestros también se sienten retados ante la presencia de un líder

que propicia la participación y utiliza todas sus herramientas para apoderarse de lo que necesita

y quiere. Un líder académico sobresaliente no sólo dirige los procesos institucionales, sino que

se proyecta ante la comunidad como un líder atento al entorno en el que se desenvuelve en la

escuela. Si la escuela es la institución llamada a promover la transformación social deseable de

la comunidad no es concebible que otras se queden aisladas y segregadas de la comunidad. Para

que la escuela sea aceptada como un escenario estimulante y atractivo se tiene que establecer la

estética en las escuelas. El deterioro, abandono de los salones y planta física en general no

constituye atractivo alguno en una época en la cual la apariencia es determinante para que se

acepte como institución y el estado debe adentrarse más en ello ya que la estética comunica un

mensaje de respeto a la dignidad de los estudiantes y a los que laboran en el sistema al tratar

con esmero el escenario físico en que se da el proceso de formación educacional. Es de

esperarse que de la interpretación que se haga de los fines generales para la educación, se

realicen las revisiones correspondientes, que se oriente al docente y que las estructuras

administrativas sufran las modificaciones institucionales para que ayuden al logro de los fines

de la educación en Puerto Rico.

Para que la vida valiosa en la sociedad puertorriqueña se convierta en realidad viviente en

cada uno de los hijos de la Nación, es imprescindible que la escuela se organice sobre las bases

de las destrezas del pensamiento que conducen a la búsqueda de los conocimientos, sobre la

base de los valores éticos que fortalezcan la fibra moral de nuestra ciudadanía y sobre la base

de la inserción de la persona en el entorno social como un ser crítico, compasivo, creativo y

productivo. Todo esto es un proceso de reforma perdurable que tiene que venir acompañado

por la familia, el Estado, las organizaciones comunitarias y por fe. Según David A. Goslin

(1971) “El papel de las instituciones educativas en la inducción del cambio y las innovaciones,

es particularmente notable a nivel de los institutos superiores y las universidades, pero también

se espera que las escuelas primarias y media tomen parte en este proceso… El sistema

educacional debe seguir preparando individuos que tomen a su cargo la tarea de desarrollar

nuevos conocimientos y técnicas.”

Una vez se adopte la filosofía educativa se convierte en el paradigma intelectual en

función del cual adquiere sentido toda la comunidad escolar y física de la escuela. El

compromiso ético de la escuela debe renovarse y adquirir la prominencia humana que nuestros

próceres contemplaron como un ideal viable para servir al elevado propósito de construir una

sociedad justa.

Para hacer auténtica esta Reforma Educativa, según señala Santos, es necesario tener el

apoyo de la familia, el Estado y las instituciones sociales de las cuales formamos parte. Se debe

validar toda determinación con hallazgos científicos y estudiar las implicaciones que esta pueda

tener en los estudiantes mediante evaluaciones y monitoria constante. El documento tiene la

intención de servir como alternativa y solución a las situaciones que enfrenta el sistema

educativo. Se hace de carácter urgente que la escuela desarrolle un compromiso ético con su

transformación de modo que se adapte a los cambios que sufre el mundo a diario. Adquiriendo

el conocimiento verdadero, al que hace el autor al citar a Hostos con su frase “Dadme la verdad

y os doy el mundo”, se reafirma la importancia de contribuir a promover los valores de nuestra

sociedad por la justicia, por la ética, por la moral y por lo correcto.

III. Conclusiones

El señor Leonides Santos y Vargas expone en su artículo una serie de análisis profundo

sobre la educación en Puerto Rico. Lo presenta desde sus orígenes y lo va presentando por

niveles. Indica que la educación en P.R. está establecida en la Constitución e indica los

derechos que tiene el ciudadano a la educación gratuita, libre, no sectaria, obligatoria en los

grados primarios y se proveerá los servicios necesarios para que el ciudadano sea de provecho a

la comunidad, sociedad y/o Estado. Nos dice que la misión educativa debe cumplimentarse

educando a personas para que surja una gran transformación ya que la educación es el único

vehículo para ello y con esto obtener seres más consientes sobre los valores y ética, análisis

crítico, autorrealización, apoderamiento, disfrute estético de la naturaleza, la creaciones

humanas, solidaridad, libertad, armonía, derechos y responsabilidades y tomas de decisiones ya

que el hombre se completa cuando desarrolla todo su potencial para convertirse en seres

productivos y con los más altos estándares de excelencia en lo que desean en la vida.

Lamentablemente en Puerto Rico solamente la educación elemental es obligatoria. La

educación secundaria no es obligatoria y esto lleva a la falta de compromiso de los encargados

de los jóvenes y de ahí a la deserción escolar. Es importante saber identificar qué tipo de

formación obtuvo ese joven en grados primarios y como esos maestros y familiares

intervinieron para poder identificar el compromiso y dedicación que se ofreció para que el

estudiante tomara la decisión de continuar estudios secundarios. Cabe señalar que son muchos

los aspectos a considerar para saber si la acción tomada es la correcta o no. Se puede ver

también que el Estado juega un papel importante en esta decisión ya que es el primer agente

propulsor para la transformación, además es quien ofrece las herramientas necesarias,

currículos, planta física, maestros, talleres, textos, etc. pero hay que tener en cuenta que no todo

depende del gobierno, hay que poner en marcha todos los elementos necesarios para poder

lograr las metas establecidas, que quiero hacer, a dónde quiero llegar, por qué, estas son

interrogantes que solamente la persona motivada, entusiasmada, comprometida se puede hacer

para cumplir con sus propósitos.

IV. Opinión Personal

Anhelando que el Sistema Educativo de mi país logre alcanzar cada uno de los fines que

propone Santos y Vargas, me percato de que nos falta mucho por lograr a favor de la educación

de nuestros niños y jóvenes. El documento Sugerencias Filosóficas para la Reforma de la

Educación fue escrito hace veinte años y no hace falta poseer destrezas de análisis complejas

para descubrir la urgencia de hacer cumplir muchos de estos planteamientos. Sin negar que hay

muchos aspectos en los que el Sistema Educativo ha crecido, no podemos pasar por alto la

situación nacional por la que atraviesa nuestro Puerto Rico. Donde el respeto por la vida se ha

perdido, la apreciación de lo que nos rodea se limita a lo material y la capacidad crítica de

discernir entre lo bueno y lo malo se posiciona en una destreza compleja para muchos jóvenes.

Cuando cuestionamos el porqué de esto, buscamos la forma de repartir culpas, sin

enfocarnos en hallar soluciones. En vez de aceptar que estamos fallando en la formación de

niños y jóvenes cuyas familias y comunidad muchas veces están ausenten en su crecimiento y

desarrollo. Preferimos ignorar sus sentimientos, sus situaciones, ofreciéndoles destrezas

académicas que resultan por no serles útiles a fin de cuentas. En vez de poner a su disposición

la escuela y el aprendizaje como herramienta para la vida, los alejamos de ella al no saber

establecer prioridades y mucho menos manejar sus particularidades. Estamos dejando que “la

calle” se ocupe de ello y puede que resulta ser muy tarde.

El amor, el respeto, la justicia, son valores que de no ser promovidos estarán en riesgo

dentro en la vida de muchos niños. Desde nuestra función de maestros tenemos la obligación de

prevenir que esto ocurra. Es nuestra responsabilidad hacer que la escuela se encamine de forma

realista y efectiva en el establecimiento de fines y metas que sean pertinentes a las realidades

del contexto puertorriqueño en pleno siglo XXI (21). Se necesita del compromiso auténtico en

acción del Sistema Educativo y del Gobierno para facilitar esta tarea.

Siendo la Educación la responsable de la gran tarea de hacer posible la capacitación de

ciudadanos útiles a la sociedad, esta debe ser atendida como prioridad. Considero que nuestro

país da más atención a asuntos políticos que al Sistema Educativo. Si esperamos a que nuestra

condición cultural mejore, no podemos quedarnos en el deseo o crítica destructiva, todos los

puertorriqueños debemos tomar acción. Lo esencial es aceptar que nos hace falta mucho para

hacer crecer la escuela. Es tiempo de buscar modelos educativos que evolucionen la enseñanza

y el aprendizaje de conocimientos útiles para la vida. De lo contrario como nos recalca John

Dewey (en Dorantes y Matus, 2007), si continuamos enseñando a nuestros estudiantes de hoy

como enseñábamos en el ayer, les estaremos robando el mañana”, a ellos, a sus familias, a

nuestras escuelas y sobre todo a nuestro país.

V. Referencias

Araujo, A. (2004). La Pedagogía de la Liberación en Paulo Freire. Barcelona: Grao.

Cáceres, J. (1985). Sociología y Educación, Editorial Universidad de Puerto Rico, 5th

Edition.

Dorantes, C. y Matus, G. (julio 2007). La educación nueva, postura de John Dewey. Odiseo

[Revista Electrónica] No.9. Fecha de acceso: agosto 11, 2013, de:

http://www.odiseo.com.mx/2007/07/print/dorantes-matus-dewey.pdf

Goleman, D. (1995). Inteligencia Emocional. Barcelona: Editorial Kairos.

Goslin, D. (1971). La escuela en la Sociedad Contemporánea. Editorial Paidos, Buenos

Aires, Argentina. Pág 26.

Ley Orgánica del Departamento de Educación de Puerto Rico, Ley Núm. 149 del 30 de junio

de 1999.

Martínez, J. (2004). ¿Profesor o facilitador del aprendizaje? Fecha de acceso: agosto 11, 2013,

Recuperado de: http://www.revistainterforum.com/espanol/articulos/022604tec-

facilitador.html

Proyecto de Renovación Curricular: Fundamentos teóricos y metodológicos. Instituto Nacional

para el Desarrollo Curricular (INDEC), 2003

Santos, L. (1992). Critica Filosófica de la Educación, Escenario Puertorriqueño, Puerto Rico.

Publicaciones Interdisciplinarias.