7/31/2019 Amor Hermtico y El Secreto_Florence Farr

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Amor Hermtico y El Secreto

Todos nosotros hemos escuchado sin lugar a dudas de las terribles pruebas fsicas aplicadasen las Iniciaciones Egipcias y estamos conscientes de que la violencia casi llegando a la

tortura fue usada en los Antiguos Misterios antes de que el Neofito fuera considerado a tomar

los primeros pasos en su ascenso a la Montaa de Dios.

Aunque los mtodos de nuestra Orden son muy distintos, el Espritu es el mismo, y a menos

que el estudiante aprenda a sentir indiferencia a los sufrimientos de la carne, y se hallatornado consciente de una Voluntad Fuerte, una voluntad que no teme a nada de lo que el

destino nos pueda deparar, nunca podremos recibir la verdadera iniciacin.

Estas ceremonias de nuestra Orden en los grados mas bajos son principalmente activos en

disciplinar nuestra mente, ellas nos guan a analizarnos y entendernos. Se refieren a loscuatro estados de la materia, los cuatro Elementos de los antiguos los cuales junto con su

sntesis responden a los cinco sentidos. Nuestros sentidos son los senderos a travs del cualnuestra conciencia se acercan al poder central, la cual voy a llamar ara asi usar una palabra

mas precisa, Voluntad.

El objeto de nuestra vida como iniciados es el traer a esta voluntad a un estado de perfeccin,

fuerza y sabidura tal, que en vez de que seamos los monigotes del destino, en vez de que

nuestro planes y clculos sean echados al traste por circunstancias materiales triviales,nosotros construimos en nuestro interior una fortaleza tan slida que nos podremos albergar

en ella en momentos de necesidad.

El hombre natural, es una masa catica de fuerzas contradictorias. En los grados maselevados de la Primera Orden, (al presentarle a los sentidos unas series balanceadas de

smbolos) nos aventuramos a impresionas la imaginacin de los iniciados, las formas a travs

de las cuales pueden obtener la perfeccin y trabajar en armona con la fuerza del mundo.

En la ceremonia del 0 = 0 los principios en los que mas se insiste son los del Secreto y los

del Amor de la Hermandad. Apartndonos de la necesidad practica del secreto en la Orden,es un echo que el silencio es en si mismo una ayuda grandsima en la bsqueda de poderes

ocultos. Es en la oscuridad y en la inmovilidad donde las formas arquetpicas son concebidas

y en donde las fuerzas de la naturaleza germinan. Si estudiamos los efectos de la

concentracin relajada descubriremos que es en el silencio que las ideas que estn por encimade la conciencia humana y que no pueden ser dichas con palabras se revisten de simbolismos

(de manera que podamos contemplarlas).

Mientras mayor sea el tiempo que le dediquemos a pensar y a concentrar nuestras

intenciones que preceden a nuestras acciones, mayor ser su efectividad. Nuevamente, al

hablar de temas como este, siempre existe el terrible peligro de ser obsesionado. El guilano aprende a volar con el ave domestica, ni el Leon usa su fuerza como lo hace el Caballo. Y

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aunque el conocimiento debe ser adquirido de todas las fuentes disponibles, el estudiante de

la verdad le debe dar muy poca atencin a la opinin de los dems.

Librense de su ambiente. No crean en nada si haberlo sopesado y considerado por usted

mismo, lo que es verdad para uno de nosotros puede ser falso para otro. El Dios que te va a

juzgar en el da del juicio es el Dios que esta a dentro de ti Ahora, el hombre o la mujer quete gua en una direccin o en la otra no va a estar contigo ese da para tomar la

responsabilidad de ensobre tus hombros.

La Antigua belleza ya no es bella, la nueva verdad ya no es verdad, es el eterno llanto de

una vida desarrollada y vitalizada. Nuestra civilizacin ya ha pasado a travs del Primer

Imperio del sensualismo pagano, y el Segundo Imperio del Sacrificio Equivocado, el deentregar nuestra propia conciencia, nuestro propio poder de juicio, nuestra propia

independencia, nuestro propio coraje. Y el Tercer Imperio espera a aquellos de nosotros que

puede ver que no solamente en el Olimpo, no solo crucificado en la cruz, pero dentro de

nosotros es que Dios se encuentra. Para estos entre nosotros, el puente entre la carne y elespritu ha sido construido, aquellos entre nosotros guardan la llave de la vida y de la muerte.

En conexin con esto puedo mencionar que el grado 00 =00 Neofito es un smbolo de gransignificacin o no significa nada para el mundo, para el iniciado, en la forma del circulo lo

significa todo, y la aspiracin del neofito debera ser En mi mismo no soy nada, en ti lo soy

todo, o atreme a ese ser que esta en ti.

Habiendo considerado hasta aqu algunas de las ideas que la practica del silencio puede

brindarte, procedamos al tema del Amor en la Hermandad.

Nosotros debemos toma a la palabra en la misma forma en que tomamos a cualquier otra

elevada enseanza, como un smbolo, y traducirlas para nosotros en un plano mas elevado.

Permtaseme comenzar diciendo que el amor que se pueda sentir por una persona comoindividuo no es bajo ninguna circunstancias una virtud Hermtica, solo significa que las

personas son armnicas entre si, nosotros nacemos bajo ciertas influencias con ciertas

atracciones y repulsiones, y justo como en las notas en la escala musical, algunos de nosotroshacemos acorde y otros no. No es posible que nos sobrepongamos estas simpatas y

antipatas, e incluso si pudiramos no seria recomendable que lo hiciramos. Si en la

naturaleza, una planta persistiese en crecer en terreno infrtil, ni la planta ni el terreno sebeneficiaran de ello. La planta menguara y probablemente muera, el terreno seria

empobrecido e inservible para cualquier fin como resultado.

Por lo tanto el amor fraternal no implica el buscar o el permanecer en sociedad con aquellos alos que sentimos una repulsin involuntaria. Lo que significa es esto, que debemos a

aprender a ver las acciones de las personas desde el punto de vista de ellos, que debemos

simpatizar con ellos y hacer las concesiones a sus tentaciones. Entonces voy a definir elAmor Hermtico o Fraternal como la capacidad de entender los motivos de otros y simpatizar

con sus debilidades, y recuerda que generalmente es el infeliz el que peca.

Un crimen, la falsedad, la grosera, proceden como resultado de un terror vago a nuestros

hermanos. No confiamos en ellos ni en nosotros.

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