ALCANZA EL ESTADO DE ÁNIMO

8/12/2019 ALCANZA EL ESTADO DE NIMO

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Neville Goddard (sin fecha)

ALCANZA EL ESTADO DE NIMO

Encontrars el mensaje de esta noche muy prctico. No creo que moleste a nadie, perohay ajustes que hacer en cuanto a lo que el hombre cree que es Dios, y lo que Dios esrealmente. e nos dice en las Escrituras, en el nacimiento de los !emelos, que el !randrama comien"a #en tus miembros...$ y estoy hablando ahora no de cualquiera, sino de tuindividualidad%

#En tus miembros yacen dos naciones, ra"as rivales desde su nacimiento& una !anar eldominio, la ms joven sobre la ms vieja reinar.$ (Genesis '%', traducci*n de +offatt)

Estas estn en tu individualidad. e nos dice que la ms joven, que naturalmente es la

se!unda el #se!undo hombre$ es el e-or de los ielos. Ese es el se!undo hombre&/l duerme en ti. 01 le despertars, y /l se convertir en el +aestro. /l reinar. 2or elmomento, en la mayor3a del mundo, estn totalmente inconscientes de esto. Entonces, /lduerme, y as3 /l no reina. Ese conocido en las Escrituras es llamado 4esucristo. El e-or4esucristo es tu propia maravillosa ima!inaci*n humana. 5Ese es Dios6

7hora, el mundo entero, y todo dentro de 8l, no es nada ms que el apaci!uamiento delhambre. Eso es todo en la vida% el apaci!uamiento del hambre. 9 hay infinitos estadosdesde los cuales el e-or puede ver al mundo apaci!uar ese hambre. El #primer hombre$no puede hacerlo. /l puede alimentarse s*lo de lo que sus sentidos dictan. Donde quieraque est8, 8l se alimenta de los hechos de la vida como 8l ve los hechos.

e necesita al #e!undo :ombre$ para desembara"arse de esa restricci*n y entrar en unestado cualquier estado en el mundo y alimentarse de 8l, y lue!o con el tiempo traer al #primer hombre$ para alimentarse de 8l.

e nos dice en el cap3tulo ;< de 4uan% #=ue vuestro cora"*n no est8 perturbado, niten!is miedo. re8is en Dios, creed en mi tambi8n.$ (4uan ;2ero qu8 hombre creer3arealmente que esta presencia dentro de 8l es Dios?

7hora, /l te dice% #Estad tranquilos y sabed que 9o soy Dios.$ (almo 2uedes creer eso? i puedes creer eso, entonces todas las cosas son posiblespara ti. 2ues #todas las cosas son posibles para Dios.$ (+ateo ;C%'@) >2uede un hombrerealmente creer eso? Eso es lo que se me dice en el almo 2orqu8 duermes, h e-or? No nos rechaces para siempre.$ (almo


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dicho que voy a preparar un lu!ar para vosotros? uando vaya vendr8 de nuevo, y osrecibir8 en m3, para que donde 9o estoy, ah3 podis estar vosotros tambi8n.$ (4uan ;


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9o lo quiero como un hecho objetivo. 7hora, yo debo ir adentro y apropirmelosubjetivamente.

7s3 que, orar es la apropiaci*n subjetiva de la esperan"a objetiva. Eso es lo que yo llamo#fe en Dios$, lo cual no es ms que fe en mi er, pues el er del hombre la verdaderaidentidad del hombre 5es Dios6 Ese es el #4esucristo$ de las Escrituras.

#>No os dais cuenta de que 4esucristo est en vosotros? 2oneos a prueba a vosotrosmismos y ved.$ Eso es lo que se nos dijo que hici8ramos en la e!unda arta de 2ablo alos orintios. I8elo en el cap3tulo ;, vers3culo de orintios LL. #Eaminaos a vosotrosmismos, para ver si os estis manteniendo en la fe. 2oneos a prueba. >No os dais cuentade que 4esucristo est en vosotros?$ (orintios LL ;%, Fersi*n tandard evisada).

Kueno, si /l est en m3, >entonces d*nde ir8 yo a encontrarlo? >*mo me diri!ir8 a /l?/l est en m3. /l es mi propio er. 9o simplemente estoy en comuni*n con mi er.

:ay innumerables estados en el mundo& as3 yo sin!ulari"o el estado que yo quiero

epresar en este mundo, y no te pre!unto a ti o a nadie ms en el mundo si es buenopara m3. 9o no consulto a nadie. >Entra dentro del marco de la e!la de ro? >Io queestoy pidiendo ahora, lo pedir3a para otro? >2edir3a a otro, si lo que estoy buscando ahorapara otro es al!o que yo pedir3a para m3 mismo? Ia e!la de ro es% #:a" a los dems loque te !ustar3a que te hicieran a ti.$ i t1 mantienes eso en mente, no puedesequivocarte.

>=ue hay de malo en pedir al!o en este mundo para otro que t1 pedir3as para ti mismo?>:ay al!o malo en estar se!uro? Nada. >7l!o malo en estar limpio y saludable ydecente? >7l!o malo en ser al!uien que contribuye al bien del mundo? >=u8 hay de maloen eso? >:ay al!o malo en estar feli"mente casado, or!ulloso de la chica que lleva tunombre, o ella or!ullosa del hombre cuyo nombre lleva? >=u8 hay de malo en eso?

lvida eso. El mundo entero es un campo para cosechar. 01 no esco!es a esta o a esamujer. Esco!es el estado. 9o quiero ser dichosamente feli", y si lo fuera, >c*mo ver3a elmundo? >9 c*mo el mundo me ver3a a m3? Kueno, a3slate del mundo y ve adentro yapr*piate de ese estado. 9 desde dentro, deja que tus ami!os te vean, como ellostendr3an que verte si lo que ahora ests asumiendo que eres realmente es cierto.

2or eso es por lo que he titulado la charla de esta noche #El estado de nimo$ 7lcan"arel estado de nimo. 0odo est basado en ese estado de nimo. El cap3tulo ' del libro del

G8nesis% #9 ella dio a lu" !emelos, pues en sus miembros estaban estas ra"as rivales ra"as rivales desde su nacimiento$, llamadas en las Escrituras #Esa1$ y #4acob$& y t1piensas que fueron dos individuos que vivieron hace miles de a-os. No, 5ellos estn justoaqu3 en cada uno en este mundo6 Estos son los eternos estados de concienciapersonificados en las Escrituras como dos muchachos.

Ias Escrituras no es una historia secular. Es una historia de salvaci*n. 9 as3, ellos novivieron hace miles de a-os& ellos viven ahora en ti, y t1 tienes que dar nacimiento aambos. 01 has dado nacimiento al primero. El primero es tu #hombre eterno$, el hombreque es ahora un hombre de los sentidos un hombre que est cubierto de pelo, como noshan dicho. Esa1 vino primero, y 8l estaba cubierto de pelo por todas partes. eas mujer u

hombre, ests cubierto de pelo por todas partes. Ese es el t1 eterno, el hombre delmundo sensorial.


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Iue!o viene el #e!undo :ijo$, y 8l es el muchacho de piel ms suave, llamado 4acob. Elnombre #4acob$ si!nifica suplantar. /l va a suplantar a su hermano& 8l es el se!undo, pero8l vendr el primero. El e!undo :ombre es el e-or del ielo, y el e!undo :ijo es tupropia maravillosa ima!inaci*n humana. uando t1 lo sacudes y lo despiertas y lo hacesvenir a eistir, puedes hacer maravillas en este mundo.

Lnt8ntalo ahora mismo. 01 sentado aqu3 en esta sala yo de pie aqu3& yo podr3a, en unabrir y cerrar de ojos, ponerme fuera de esta sala y verla desde ah3, y ver el interior deesta sala, no desde este atril, sino verla desde fuera. Eso es ejercer el :ombre Lnterno. Fefuera mentalmente, no f3sicamente, y ve esta sala desde fuera. +ientras estoy aqu3sentado, yo puedo ponerme en la planta baja de mi habitaci*n de hotel, y entonces veresta sala y pensar en ella, pero pensando desde la planta baja de mi habitaci*n. 9o puedoponerme en cualquier parte del mundo y pensar desde ella, y pensar en el mundo y entodo lo dems. Ese es el secreto% pensar desde lo que yo quiero, en ve" de pensar en loque yo quiero.

uando yo s8 lo que quiero en este mundo, cuando estoy pensando en ello, est siempre

ms all de m3. uando yo s8 lo que quiero, yo entro en ese estado y pienso desde 8l.2onte mentalmente en tu propia casa esta noche ahora, y ve este edificio este club desde tu casa, y ves este edificio, no desde 8l& t1 piensas en 8l, y ests vi8ndolo desde tuhabitaci*n.

7hora, el estado de conciencia al que t1 ms constantemente re!resas es el lu!ar que t1realmente habitas ese estado habitual desde el cual ves el mundo. >Io ves desde lapobre"a, diciendo #9o soy pobre$? >7ndas por la calle sintiendo #=u8 pobre soy$? 01ests viendo el mundo desde el estado de pobre"a entonces. >Estoy viendo el mundodesde el estado de uno que es completamente desconocido y no querido? Kueno, esa esmi casa. El lu!ar al cual habitualmente re!reso constituye mi lu!ar de habitaci*n. 9o nonecesito habitar ah3.

#En la casa de mi padre hay innumerables moradas. >i no, os hubiera dicho que voy a apreparar un lu!ar para vosotros?$ 9 cuando yo vaya y prepare el lu!ar, re!resar8 denuevo y os llevar8 conmi!o, para que donde yo estoy en ese estado preparado vosotros est8is tambi8n. 7s3, yo ahora tomo un estado. 9o quiero ser conocido. 9o quierocontribuir al bien del mundo. 9o quiero tambi8n vivir bien y quiero decir bien. 9o quierosentirme se!uro, no s*lo financieramente, sino se!uro socialmente, que cuando entre enuna habitaci*n no est8 aver!on"ado, no importa quienes sean ellos. Ellos pueden tenertodos los t3tulos del mundo& pueden venir de todas las !randes universidades del mundo y

ser honrados por el mundo, pero yo quiero estar en su presencia y no sentirme peque-o.9o quiero sentirme una persona& no tener que a!achar la cabe"a de ver!Men"a debido aal!una restricci*n en mi pasado. i yo hubiera nacido #detrs de la bola $ (;)socialmente,financieramente, intelectualmente, no importa. 9o quiero sentirme importante& yo quierosentirme !rande& yo quiero sentirme bueno.

+uy bien, >qu8 estado ser3a ese si fuera verdad? 9o concibo un estado que, si fueraverdad, har3a que todos mis deseos se reali"aran. Foy a ese estado. 7hora, la primera ve"que yo entro en ese estado y veo el mundo desde 8l, es maravilloso, pero no puedonunca reOentrar en ese estado. 2or lo tanto, no es mi casa. 9o quiero hacer de ese estadomi casa perpetua, de modo que yo automticamente habite en ese estado& y si lo habito

as3 de automticamente estoy en ese estado& se convierte en mi lu!ar de habitaci*n. 7s3que, #9o ir8 y preparar8 un lu!ar para ti.$ No te estoy hablando a ti& me estoy hablando am3 mismo% #9o te llevar8 a ti, Neville, nacido detrs de la bola nacido desconocido, no


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querido, pobre& todo lo que es simplemente detrs de la bola , y yo voy a llevarte a ti,Neville, ahora que t1 me has encontrado a m3, al e!undo :ombre, al e-or del ielo, tupropia maravillosa ima!inaci*n humana, ahora que t1 me despertaste, yo ir8.$

9 yo habitar8 en el estado y me sentir8 que soy Neville ese #hombre eterno$ que yoacabo de dejar en la silla o en la cama, y ver8 el mundo como Neville lo ver3a si 8l

estuviera conmi!o ahora. 9o veo el mundo desde ese estado. 9 lue!o, cuando me parecenatural, re!reso al #hombre eterno$ f3sico que dej8 en una silla, que dej8 en la cama, ymientras re!reso nos fusionamos y nos convertimos en una persona, no dos. Entoncesme muevo a trav8s de un puente de incidentes que realmente, racionalmente, yo noconstru3 simplemente apareci* y me muevo a trav8s de una serie de acontecimientosque yo no determino ra"onablemente, simplemente suceden. +e mover8 a trav8s de esepuente de acontecimientos al estado en que yo entr8 y ahora habito. 52ero cuando lle!ueah3, parecer tan natural6

El hombre que pensaba, debido a sus pasadas limitaciones, que 8l no podr3a nunca entraren ese estado ahora 8l se encuentra en ese estado. No importa a quien encuentre, los

encuentra desde ese estado, y es perfectamente natural para 8l. Esta es la historia quelas Escrituras te ense-an a ti, a m3 y a cada uno en el mundo. 2ero hasta que t1encuentres a Dios, que es tu propio er, t1 no vas a hacerlo. #Estad tranquilos, y sabedque B9o oyB es Dios.$ 5No hay otro Dios6

>9 t1 piensas que eso es blasfemia? +uy bien, el que ense-a la historia fue tambi8nacusado de blasfemia, pues /l dijo% #9o soy Dios$, y ellos tomaron piedras paraapedrearle. No si!nifica que un hombre est haciendo una atrevida afirmaci*n en eleterior. El #hombre eterno$ toma los hechos de la vida estas son las #piedras$ paraapedrearle, y entonces /l cita las Escrituras, y cita el almo '%

#>No est escrito en vuestras Escrituras que yo di!o% BFosotros sois dioses, todosvosotros hijos del 7lt3simoB? i entonces 9o di!o que 9o soy el :ijo de Dios, y el :ijo deDios y Dios son uno y el mismo er, >por qu8 me apedreis cuando las Escrituras osense-an que vosotros sois hijos de Dios?$ (Fer 4uan ;A%d*nde est /l? /l dijo% #9o estoy con vosotros siempre,hasta el mismo fin de los tiempos.$ >Entonces d*nde est /l? 9o ciertamente se d*nde /lest.

Ia conversaci*n ahora yo estoy citando del cap3tulo del Iibro de 4uan est teniendolu!ar en ti. Nadie ms est oy8ndolo. 9o estoy ahora s*lo citando de un pasaje delcap3tulo de 4uan% #Fosotros sois de abajo, 9o soy de arriba& vosotros sois de estemundo, 9o no soy de este mundo. 9o di!o que morir8is en vuestros pecados a menos quecreis que 9o soy /l.$ (4uan %', '


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lees% #9o soy de arriba$, /l te est diciendo% #9o soy de dentro$, pues /l te dice% #El einode los ielos est dentro de ti.$ (Iucas ;P%';) 7s3, 9o soy de arriba, por tanto 9o soy dedentro. 01, el #hombre eterno$ eres de fuera, por tanto eres de abajo. Eres de estemundo. 9o no ten!o que permanecer anclado a lo que mis sentidos dictan y me dicen que9o soy. 9o no ten!o que estar aqu3. 01, mirndome desde fuera, como el #hombreeterno$, dirs% #Neville est en el estrado.$ onociendo mi mundo eterno completo,

conocer3as mis restricciones, mis limitaciones. 01 no conoces mis ambiciones, missue-os, mis deseos. 9o, y s*lo yo, cono"co mis ambiciones y mis deseos. El #:ombreLnterno$ los conoce, y /l sabe c*mo entrar en estos estados y preparar un estado paraque el #hombre eterno$ lo llene. El #hombre eterno$ no puede hacerlo. El #hombreeterno$ est completamente anclado por sus sentidos y confirmado por su ra"*n.

7hora d8jame compartir conti!o una sencilla historia. En el tiempo que esto sucedi*,parec3a una cosa imposible. 4usto despu8s que la !uerra hubo acabado, tom8 el primerviaje con mi mujer y mi hija peque-a a la isla de Karbados en las Lndias ccidentales. 9ono hice preparativos para re!resar. Qarp8 desde Nueva 9orR. 2ens8 que ir3a y estar3aunos meses en la isla con mi familia, que eran todos de Karbados, no haciendo nin!1n

preparativo para mi re!reso.

Entonces lle!* el momento para mi re!reso, pues yo ten3a un pro!rama en Nueva 9orRpara la primera semana de +ayo. 9o lle!u8 a Karbados a final de Diciembre y pas8 estoscuatro meses celestiales o casi cuatro. uando fui a la compa-3a de vapores, memostraron una lista que era tan lar!a como de aqu3 a ah3 (indicando) de !ente esperandopara tomar el barco. Eso era s*lo en la isla de Karbados. :ab3a listas i!ualmente lar!asen las dems islas% 0rinidad, an Ficente, Granada todas las islas, y s*lo dos barcoscubriendo todas las islas% uno peque-o que llevaba sesenta pasajeros y otro que llevabaciento veinticinco pasajeros& y cientos y cientos en cada isla esperando.

Kueno, ellos dijeron, #Kueno, r. Goddard, usted no podr3a salir de esta isla hasta el mesde ctubre lo ms pronto.$ 9o dije% #>Ese es su veredicto definitivo?$ Ellos dijeron% Kueno,eso es definitivo. +ire la lista, y esto es s*lo en Karbados.$

Estamos ahora en el mes de 7bril. 9o nunca pens8 en solicitar antes de eso. +i hermanoFictor dijo% #>*mo demonios has podido dejar Nueva 9orR la capital financiera delmundo ellos sab3an ah3 todo de c*mo hacer estas cosas. >2or qu8 no arre!laste ah3para re!resar cuando t1 saliste?$ 9o dije% #Nunca se me ocurri*. ealmente no importa.$

+e sent8 en mi habitaci*n de hotel en Karbados y me puse c*modo, y lue!o asum3 que

estaba en un peque-o barco una chalupa, llevndome al barco esperando en la bah3a.2od3a sentir mecerse el peque-o barco. En ese barco coloqu8 a mi familia unos cuantosmiembros de mi familia% mi hermano Fictor, mi hermana Daphne, y uno o dos ms, ynaturalmente mi mujer y mi hija peque-a. Entonces sent3 lle!ar al barco junto al barcoprincipal que nos llevar3a de vuelta a Nueva 9orR. 9 entonces, en mi ima!inaci*n, asum3que mi hermano Fictor tomaba a mi hija y sub3a a la pasarela y caminaba con ella y yoayudaba a mi mujer despu8s, y lue!o a mi hermana Daphne, y lue!o sub3 yo, y nosfuimos. uando lle!u8 a lo alto de la pasarela todo en mi ima!inaci*n, dndole toda lavivide" sensorial, dndole todos los matices de la realidad yo no ten3a adjudicadocamarote, as3 que no pod3a bajar al camarote. 9o simplemente volv3 a lo alto de lapasarela, camin8 tres o cuatro pasos, y lue!o puse las manos en la barandilla, de modo

que pod3a oler la crude"a del mar, pod3a sentir la sal llevada por el viento. 9o pod3asentirla en la barandilla, y entonces mir8 hacia la isla con nostal!ia. Estaba dejando unaisla perfectamente encantadora con tantos miembros de mi familia, y sin embar!o yo ten3a


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un sentimiento dividido. Estaba feli" de irme porque ten3a que volver a Nueva 9orR en micamino a +ilSauRee, y lue!o, al mismo tiempo, estaba escindido en mi emoci*n porquehab3a una triste"a como una dulce triste"a dejndolos y a1n feli" de irme.

9 ese es el estado de nimo que yo alcanc8. 9o alcanc8 esa sensaci*n. 9o no te puedodecir, si t1 no has tenido la eperiencia de ir a al!1n lu!ar estando dividido entre querer ir

y sin embar!o de mala !ana, porque ests dejando al!o precioso tras de ti. Kueno, eseera mi estado de nimo. 9o alcanc8 el estado de nimo. 9 lue!o se!u3 mirando a la isla, ylue!o lo romp3 y aqu3 estoy, sentado en mi silla en la habitaci*n del hotel 5en Karbados6

7 la ma-ana si!uiente son* el tel8fono. uando respond3, era la ompa-3a de Fapores7lcoa llamando% #r. Goddard, acabamos de recibir un tele!rama de Nueva 9orRcancelando un pasaje en el pr*imo barco, que podr3a dejarle en Nueva 9orR a primero de+ayo. >Io desear3a para usted, su mujer y su hija? Es un camarote ms peque-o,realmente, hay s*lo dos literas, pero su hija peque-a tiene s*lo tres a-os, y as3 ella podr3adormir con usted o con la ra. Goddard, pero hay dos literas, y hay un ba-o privado. 0odoes perfecto, pero usted sabe& el barco es peque-o& s*lo llevar sesenta pasajeros.$

9o dije% #Kajar8 ahora mismo.$ 7s3 que baj8, y pens8 que descubrir3a al!unos detallesms. 2re!unt8 a la a!ente% #>2or qu8 la cancelaci*n?$ #Kueno$, dijo ella, #yo podr3a s*loespecular. Ellos no nos lo dijeron& nos tele!rafiaron. :ubo una cancelaci*n para el viaje devuelta.$ 9o dije% #+uy bien, est cancelado. 2or qu8 no se lo dio a al!uno de los otros queestaban esperando?$ :ab3a cientos y cientos esperando. #Kueno$, dijo ella, #tenemos unase-ora aqu3 una se-ora americana que ha estado molestndonos semana tras semanapara salir de Karbados de vuelta a Nueva 9orR, as3 que la llamamos primero, y ella dijo,BNo me conviene irme ahora.B 7s3 que entonces le llamamos a usted porque tienen que irtres, y pens8 que podr3a utili"ar la habitaci*n para ustedes tres. 9 no notificaremos anin!uno de los otros cientos que estn esperando.$

De modo que no hice ms pre!untas. Io tom8 y volv3 a tiempo para mi deber en Nueva9orR y lue!o mi deber en +ilSauRee.

uando la primera ve" cuento esa historia, la reacci*n habitual es% >Jue eso hacer unacosa justa? >2uedes ima!inarte eso? >Jue eso hacer una cosa justa con todos losdems que estaban esperando? 9o no estaba diri!iendo la ompa-3a de Fapores 7lcoa.9o estaba aplicando el principio de Dios. No hubiera importado si un mill*n de personasestaban ah3& yo habr3a saltado por encima de un mill*n. Ese no es asunto m3o. 9o estoysimplemente aplicando la ley de Dios% #Io que desees, cree que lo has recibido, y lo

habrs recibido$, como se me dice en el cap3tulo ;; del Iibro de +arcos, vers3culo 'C& yha!a lo que ha!a, di!a lo que di!a, si no dudas eso vendr a pasar& ser hecho para ti.Kueno, yo hice lo que se me dice en las Escrituras que deb3a hacer& creer que lo hab3arecibido, y actuar sobre esa creencia. 7s3, yo actu8 sobre la creencia. >=u8 har3a yo sifuera verdad? 9o subir3a a la pasarela.

En aquellos d3as, en ;C


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7s3 que yo te di!o que lo he encontrado. >7 qui8n? >Encontrado a qui8n? :e encontradoal e-or 4esucristo. >01 lo hiciste? >=u8 aspecto tiene? 50iene el mismo aspecto que yo6>01 le has encontrado? Kueno, no se parece a m3, porque cuando t1 le encuentres, 5/l seva a parecer eactamente a ti6 Ese es el e-or 4esucristo% i!ual que t1. No hay otro e-or4esucristo.

/l realmente se convirti* en t3, para que t1 puedas convertirte en el e-or 4esucristo. 9cuando le ves, /l es i!ual que t1.

7s3, no te dirijas a nadie en este mundo y di!as #7h3 est$, pues eso es mentira, o #7qu3est$& eso es mentira. 7s3 que a cualquiera que te di!a que Neville es el e-or 4esucristo,tu 4esucristo, 5ni8!alo6 Ni8!alo completamente. Neville no es el e-or 4esucristo para ti.2ero yo he encontrado al e-or 4esucristo en m3 como mi propia maravillosa ima!inaci*nhumana, y yo comparto conti!o lo que he encontrado.

Tn d3a t1 lo encontrars como tu propia maravillosa ima!inaci*n humana. Entonces

lle!ar el d3a en que todo lo dicho del e-or 4esucristo en las Escrituras vas aeperimentarlo en una eperiencia en primera persona del presente del sin!ular todo lodicho sobre 8l. Entonces sabrs qui8n es el e-or 4esucristo, qui8n es el 2adre, qui8nrealmente es Dios.

+ientras tanto, ponlo a prueba. Fe a la prueba etrema. 9o te di!o que lo encontrars sinfallar nunca. /l es tu propia maravillosa ima!inaci*n humana.

Kueno, en esta historia que empe"amos esta noche, los dos hijos son llevados ahora alpadre. El padre es Lsaac, e Lsaac es cie!o. :ab3a dos hijos, el primero es Esa1. /l estcubierto de pelo. Ese es cada hijo nacido de mujer& ese es el #hombre eterno$, pues elpelo si!nifica la cosa objetiva ms eterna en el mundo. En el hombre, el pelo vieneprimero, lue!o lle!as a la piel, lue!o lle!as a la !rasa, lue!o lle!as a los huesos& pero elpelo es la parte ms eterna del hombre. 7s3 que 8l est cubierto de pelo. El si!uiente notiene pelo. /l es lampi-o& es 4acob. Ia palabra si!nifica suplantador.

El padre ha pedido una comida. 2or eso es por lo que os dije antes que el mundo entero la vida entera no es ms que el apaci!uamiento del hambre. De modo que el padretiene hambre, y 8l quiere un venado convenientemente preparado como a 8l siempre le!usta y le da esa orden a su primer hijo, Esa1. Esa1 era ca"ador. /l va a ca"ar el venado,y lo prepara para complacer a su padre.

4acob escucha la petici*n de su padre. ecuerda, su nombre es #el suplantador$, pero laorden le fue dada a su hermano Esa1& as3 que 8l sacrifica un chivo y lo despelleja, y sepone la piel sobre el cuerpo para en!a-ar a su padre haci8ndole creer que es Esa1. /lprepara el chivo y se lo lleva a su padre. 9 8l dice% #2adre$, e Lsaac responde% #3, hijom3o.$ Entonces Lsaac dijo% #9o estoy cie!o, hijo m3o& no puedo ver. Fen cerca que yopueda sentirte, que pueda tocarte.$ 9 cubierto con la piel del chivo, 8l se acerca, e Lsaacetiende su mano y le toca. /l dijo% #abes, tu vo" suena como la de mi hijo 4acob, pero tesiento como mi hijo Esa1$, y lue!o le dio la bendici*n. 9 entonces, habi8ndole dado labendici*n, 4acob desaparece.

Iue!o su hijo Esa1 lle!a con el venado, y 8l dijo% #>=ui8n eres t1?$ /l dijo% #9o soy tu hijoEsa1.$ #Kueno$, dijo, #debe haber sido tu hermano quien vino, y yo pens8 que eras t1, y ledi la bendici*n& y yo no puedo revocarla. No puedo volverla atrs. 9o lo bendije, y la


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bendici*n si!ue siendo suya.$

7s3, t1 cierras los ojos y eres Lsaac& no puedes ver. Lsaac es cie!o. ierra los ojos y nopuedes ver la habitaci*n. 7hora, interiormente tienes los dos hijos. Ia habitaci*n eternaes tu Esa1. Elim3nala completamente, y los dos se van a ca"ar. Esa1 viene despu8s&4acob lle!a primero, y 8l da los matices de la realidad a su padre. u padre es su propio

maravilloso #9 9$. Kueno, 5ese es Dios6 El nombre de Dios para siempre es #99$. 7s3, 9 9 est esperando sentir los matices de la realidad de lo que 8l quiere, y8l siente que es tan real, tan natural.

7hora, 8l sabe que esto es subjetivo, as3 que dice% #01 suenas como 4acob, pero ven mscerca, hijo m3o, que yo pueda sentirte$& y 8l lo siente como yo sent3 la barandilla sobre elbarco, como yo pod3a oler la sal del mar en el viento, como yo pod3a ver mentalmente laisla, como yo pod3a sentir el barco rodando a poca distancia bajo mis pies. 0odo esto erael mati" de la realidad. Esto, ahora, es Esa1& parece real, y as3 yo le estoy dando unarealidad a este estado yo le estoy dando una bendici*n a 8l.

Entonces abro los ojos para encontrar que estoy sentado en una silla en mi habitaci*n dehotel. Kueno, de pronto Esa1 re!resa. Kien, Esa1 era el lu!ar que yo dej8. Ia habitaci*nen que estaba sentado era mi Esa1& ese era el mundo objetivo. Fuelve y yo di!o% #>=u8he hecho?$ Jui a un estado y lo vest3 con la realidad. Ie di todos los matices de un mundoobjetivo, y me parec3a tan real que le di la bendici*n para ser real para nacer. 7hora estevuelve, y sin decir una palabra, me est diciendo% #01 te en!a-aste. 01 fuiste en!a-adopor mi hermano, el estado subjetivo llamado 4acob.$ 9 yo me di!o sabiendo qui8n esDios realmente% que /l no puede retirar u bendici*n. /l le dio el derecho a nacer, elderecho a convertirse en objetivo, el derecho a convertirse en real, y en '< horas naci* fue real.

9 entonces, tres semanas despu8s yo "arp8 en ese barco y complet8 el viaje entero. Iohe repetido una y otra ve", y nunca falla. 9 aquellos que lo crean y lo pon!an a prueba nopueden fallar. No pueden fallar. Este es el principio de las Escrituras.

7s3 que >le dars efectivamente los matices de la realidad? >reers efectivamente, antetodo, que el Dios que t1 ahora adoras como al!o fuera, realmente eiste dentro de ti comotu propia maravillosa ima!inaci*n humana? i creyeras eso, y no pensaras que soy unblasfemo por decirlo y pensar que soy al!o maldito por haberlo pronunciado pero puedodecirte, yo espero por tu bien que lo creas. 2ero realmente, en el fondo de mi cora"*n, silo crees o no, no me preocupa, porque lle!ar el d3a que t1 tendrs que creerlo porque lo

eperimentars. i s*lo puedo ayudarte a acelerar ese d3a, eso es por lo que estoy aqu3.2ero decirte realmente que te voy a !olpear la cabe"a y hacer que lo creas, no. No soyindiferente a que lo creas& yo s*lo puedo apelar a que lo creas por tu propio bien, paraque puedas tomar cualquier cosa que ten!as y trascenderla por el uso de esta ley. Io queten!as en este mundo, puedo decirte, 5nadie est realmente satisfecho6 9o cen8 bien hoy,pero ma-ana voy a tener hambre. 9 el hambre est siempre con el hombre, y Dios es lasatisfacci*n 1ltima del hambre, pero eso no ha lle!ado a1n a la mayor3a.

/l nos dice en el cap3tulo , vers3culo ;;, de 7mos% #9o enviar8 una hambruna sobre elmundo& no ser un hambre de pan, o una sed de a!ua, sino de o3r la palabra de Dios.$7hora, eso lle!a al final mismo, pues el hombre medio no est hambriento de la palabra

de Dios. /l es complaciente. /l dir% #59o soy cristiano6$ 59 qu86 #9o soy cristiano. Foy a lai!lesia. 9o contribuyo a la i!lesia$, y as3 8l piensa que eso si!nifica todo lo que 8l hacecomo cristiano se detiene justo ah3.


10/11

Kueno, el hambre no es satisfecha, porque cuando /l env3a ese hambre sobre elindividuo, nada sino una eperiencia de Dios puede satisfacerla. :asta que /l env3a esehambre, todas las dems hambres se pueden satisfacer& como el hambre de se!uridad, elhambre de un trabajo mejor, el hambre de un aumento de autoridad en tu posici*n actual,el hambre de lo que sea. 0oda hambre puede ser satisfecha si t1 aplicas este principio.

2ero entonces vendr ese d3a que /l enviar la hambruna sobre ti& pues t1 eres la tierrade la que /l habla. Esto no tiene nada que ver con el mundo& la hambruna en el mundo, osi hay hambruna por todo el mundo, porque ellos no saben c*mo satisfacerla. :ayhambruna, pero esa no es la hambruna de la que /l habla. /l dice que no es un hambrede pan, no es una sed de a!ua, 5sino de o3r la palabra de Dios6

9o estoy dndote la palabra de Dios como yo personalmente la he eperimentado. Demodo que, esta noche, int8ntalo. ierra los ojos a lo obvio. Ese es Esa1& env3ale a ca"ar.9 lue!o autoOen!-ate. En su ausencia, trae al #se!undo hijo$, que es el e-or del ielo,y v3stelo con los matices de la realidad, y siente cun real es. Dale toda la vivide"sensorial, y cuando tome todos los matices de la realidad, 5abre los ojos6 Entonces Esa1

vuelve de la ca"a, y entonces t1 le dices lo que has hecho, y 8l !rita porque tu hijo el#e!undo :ombre$ te ha en!a-ado y le ha traicionado la se!unda ve".

ada d3a puedes aplicar este principio y volverte autoOen!a-ado, pero funciona. 2erosiempre mantenlo dentro del marco de la e!la de ro, de modo que nadie sea da-ado.No importa qui8n obtuvo el pasaje ni importa lo que llev* a la mujer a no tomarlo. Noimporta qu8 llev* al pasajero de Nueva 9orR a cancelarlo. 9o no ten!o quejas, ni palabras.implemente hice lo que fui llamado a hacer. 9o quer3a salir. 9o me encontr8 encerrado encerrado hasta ctubre como ms pronto, con mis compromisos en +ilSauRee enmarcha. 9o no pod3a hacer eso. 0en3a que volver, y volv3. 5Io hice6

7s3 que yo te di!o, este principio no puede fallarte. 2ero nosotros somos el poderoperante. 9 no te pon!as de rodillas y reces a un dios eterno. :a" eactamente lo que el!ran Hillian Iyons 2helps hi"o, y dile al mundo entero% #No estoy hablando conti!o,querida,$ estoy comunicando con mi er. 9 si doy !racias por lo que ha sucedido, no telas doy a ti& doy al er dentro de m3, constante alaban"a por este poder mila!roso queest alojado dentro de m3. 9 caminas en la conciencia de ser constantemente lleno dealaban"a por este poder mila!roso que se convirti* en ti, 5para que t1 puedas convertirteen /l6 9 ese poder es el e-or 4esucristo que est en ti, y no hay otro.

7s3, cuando el mundo entero est buscando que /l ven!a de fuera, como el !ran

evan!8lico hoy ha dicho% #Es inmanente. /l est en nosotros. /l ha venido. 9 yo estoyaqu3 para darle !racias a /l.$ /l esperar para siempre en vano. 2ues cuando /l viene, noviene de fuera. uando /l viene, sur!e desde dentro, 5y t1 eres /l6 De modo que 8l estlle!ando a millones de personas, pero 8l est en el jard3n de infancia. >9 qu8 esperas? /lno puede darles ms que leche. 2ero con el tiempo, t1 tienes que ser destetado, y tomarcarne, y lue!o el verdadero si!nificado del !ran misterio de la fe cristiana.

El mundo lo ha aceptado en una an8cdota. 0odo eso est muy bien, pero no por siemprey para siempre se!uir viendo s*lo la an8cdota. 7prende a etraer el si!nificado de lahistoria, y espera que se desarrolle dentro de ti.

+ientras tanto, aplica lo que has o3do esta noche, y antes de que me vaya de la ciudad alfinal de la pr*ima semana, deber3as ser capa" de decirme que lo que esta noche deseas,lo tienes.


11/11

7hora entremos en el silencio.

(;) e utili"aba para dar a entender que se est en una posici*n dif3cil y complicada. (Io que pasa en elbillar% si cuelas la bola pierdes, y si ests detrs de ella, te bloquea el tiro y ests en situaci*ncomprometida)

0raducido por 4avier EncinaIa conferencia ori!inal en in!l8s es CATCH THE MOOD (Neville Goddard no date)

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ALCANZA EL ESTADO DE ÁNIMO

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