Alayón, Norberto-Trabajo Social Latinoamericano a 40 Años de La Reconceptualización

7/21/2019 Alayón, Norberto-Trabajo Social Latinoamericano a 40 Años de La Reconceptualización

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En este texto se analiza el movimiento de reconceptuali-zación del Trabajo Social, que se gestó hace cuatro déca-das en América Latina a la luz de la realidad actual. Com-prende artículos, elaborados por autoras y autoresde países latinoamericanos y dos europeos, quienesrespondieron cuatro preguntas: ¿qué fue y qué significó elmovimiento de reconceptualización?, ¿qué característicastuvo en su país?, ¿cuánto y cómo influenció la formacióny la práctica profesional en sus inicios y en las décadassiguientes?, y ¿qué vigencia tiene dicho movimiento, en laactualidad, para las trabajadoras y los trabajadores socia-les en su ejecución profesional?

Para ilustrar expongo aspectos centrales de las re-flexiones provenientes de los países del Cono Sur (Ar-gentina, Chile, Uruguay), puesto que en ellos surgió lareconceptualización, así como elementos claves de laselaboraciones producidas en los países latinoamericanos(Brasil, México, Puerto Rico), donde existen doctoradosen trabajo social que alcanzan los mayores niveles de edu-

cación formal existentes en la región. Al finalizar, esbozouna valoración sobre el conjunto de los casos, atendiendoa los criterios para la clasificación y evaluación de libros dela Vicerrectoría Académica de la Universidad del Valle.

En Argentina, Nora Aquín define la reconceptualiza-ción como una disconformidad política con el saber aca-démico instalado y una crítica negativa tanto al ejercicioprofesional como a los arreglos institucionales en los quetal ejercicio tuvo lugar. Resalta que expresó una rupturay, como tal, se comprende desde un tiempo y un espacioen los que confluyeron condiciones (ocurrencia del Mayo

francés, autodefinición del marxismo como socialismocientífico por oposición al socialismo utópico, formu-lación de la teoría de la dependencia) que facilitaron laformación de sus conceptos, objetos, opiniones y proce-dimientos. Cree que hubo tantas propuestas de recon-ceptualización como expresiones del dominio de diversasposiciones teóricas que renovaron al trabajo social por

enfrentamiento. Considera que pese a los límites de suconcepción (o quizá precisamente por ello) abrió caminoscomplejos favoreciendo la consolidación de prácticas y re-presentaciones fructíferas. Señala que no es tema pasadosino que nos visita y revisita por distintos e incluso anta-gónicos caminos. Afirma que continúa vigente la lucha desentidos al interior de la profesión y en ella los que aludena la reconceptualización.

En Brasil, Vicente de Paula Faleiros define la recon-ceptualización como un proceso de deconstrucción de unparadigma dominante en la formulación teórica y prác-tica del trabajo social y de construcción de un paradig-ma cuestionador y crítico del orden dominante. Muestraque la crisis profesional se tradujo en la búsqueda de unafundamentación teórica en el marxismo, aunque reflejófórmulas del materialismo vulgar soviético como el deter-minismo de las condiciones de producción y que impulsóel abordaje de cuestiones vigentes: dialéctica teoría/prác-tica, transformación social en el contexto del capitalismo

y articulación entre lo profesional y lo científico, y de loprofesional y lo político. Afirma que la reconceptualiza-ción en Brasil tuvo un significativo impacto en el cambiode la formación profesional (Código de Ética y la Ley deReglamentación de la Profesión, reformas curriculares) yque allí coexisten distintas corrientes marxistas cuyas di-vergencias atraviesan el debate de la reconceptualización.Sostiene que dicho debate se mantiene con el desafío dearticular una dinámica de cambio crítica frente al con-texto, vinculante con el proceso de resistencia al ordendominante, promotora de la ciudadanía y la democracia

y productora de análisis concretos para que la propia re-conceptualización sea cuestionada, pues tiene como pre-supuesto, aunque parezca paradojal, ser un movimientonuevo en la tradición crítica.

En Chile, Jeannette Hernández y Omar Ruz ubicanlas bases de la reconceptualización en diversos enfoques yposiciones que abarcan desde el reformismo funcionalista

Trabajo Social Latinoamericano.

A 40 años de la Reconceptualización

Alayón, Norberto (org.). Autoras y autores: Nora Aquín,

Norah Castro, Vicente de Paula Faleiros, et al .Buenos Aires: Espacio Editorial, 2005, 300 pp.



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hasta el maoísmo. Afirman que una vez reconocido el en-tronque estructural del trabajo social con el capitalismo, lareconceptualización optó por el proyecto de liberación delas masas oprimidas, el fin de la dependencia y la construc-

ción de sociedades distintas, asignando al trabajo social laimplementación técnica de los postulados para elevar losniveles de conciencia de los sujetos y su integración críticaa la sociedad. Mencionan que la reconceptualización fueun texto escrito con varias voces como respuesta a un con-texto político dinámico, con movimientos provenientes dedistintos espacios y que su principal aporte fue el cambioparadigmático en la formación que se tradujo en el cambiode un profesional de la asistencia social a uno de la acciónsocial y se reforzó con la tesis de que su principal capitalera su capacidad de conjugar la teoría con la práctica, im-plicando la recuperación crítica de la tradición de trabajode campo de la profesión. Acotan que tal enfoque fue con-sistente con el momento estructural del país y se probócon éxito en el campo profesional, pero sufrió un bruscocercenamiento con el golpe militar de que, como par-te de la represión, retrotrajo el trabajo social al convertirloen una de las disciplinas más reprimidas, pero tambiénmostrando sus contradicciones internas y reforzándolascon los sucesos post golpe hasta hoy en que aún existen estudiantes y profesionales del trabajo social en condiciónde detenidos – desaparecidos. Recalcan que la reconcep-tualización, pese a la distancia temporal y a los cambios

del contexto, es una impronta en la que aún se reconocenimportantes sectores de la profesión y alimenta la reflexiónsobre el ser y el quehacer profesional, en parte porque losproblemas sociales que le dieron origen son los mismos.

En México, Silvia Galeana de la O. dice que la recon-ceptualización se centró en la apertura de un espacio decrítica y búsqueda de una práctica profesional cuya cons-trucción partió del reconocimiento del carácter deter-minante de los sistemas económicos, sociales y políticosen la configuración de las experiencias individuales y lasrelaciones sociales. Aspecto que le exigió un afinamien-

to de sus referentes teóricos y metodológicos, así comoel remarcar su compromiso con el cambio social, que enconsecuencia fijó una dirección y exigió contenidos querebasaron a los profesionales. Afirma que este movimientopropició el cuestionamiento de dimensiones significativasque impactaron en el hacer y pensar del profesional, sobretodo en el ámbito académico y que abrió nuevos cami-

nos para prácticas innovadoras, momentos de reflexión yconstrucción de planteamientos que cuestionaron la me-todología tradicional y el limitado alcance del quehacerprofesional sustentado en el paradigma positivista y fun-

cionalista. Admite que, si bien la mayor influencia de lareconceptualización se dio en las instituciones formativasporque impactó en las modalidades de enseñanza y en loscontenidos de los planes de estudios, se propició un ais-lamiento de la dinámica institucional por las diferenciascon los discursos y prácticas dominantes y por la inter-pretación dogmática, e incluso simplista, de sus funda-mentos teóricos y metodológicos. Constata que la mismadinámica de la realidad social confirmó que muchos delos referentes metodológicos y orientaciones de la recon-ceptualización son básicos. Estima indispensable que elgremio construya a partir de las diferencias reflexionessobre sus procesos históricos, recupere el sentido de iden-tidad y de innovación que propició la reconceptualizaciónpero que también inicie rupturas con discursos que fue-ron sustanciales para su práctica y revalore el alcance delos cambios en contraste con las prácticas de transforma-ción estructural.

En Puerto Rico, Nilsa Burgos Ortiz y Raquel SedaRodríguez describen que en el país comienza la recon-ceptualización en una organización profesional ( ) yno en el contexto de programas universitarios de trabajosocial. Afirman que su vínculo con la lucha política por

la liberación del pueblo de la dominación colonial pro-pició el trabajo conjunto con partidos y organizacionespolíticas afines y que la ideología liberadora de la organi-zación profesional contribuyó a la lucha. Explican que losmarcos conceptuales de ideología liberadora se aplicaronen la práctica con sectores marginados y que la capacita-ción política de perspectiva marxista fue clave. Destacanel compromiso de docentes con agendas de cambio enlas estructuras de la sociedad que contribuyeron a for-mar trabajadores sociales con una visión crítica del an-damiaje colonial. Reconocen los saltos cualitativos en el

análisis crítico de la realidad nacional, la utilización dela investigación social en la práctica, la integración de lateoría y la práctica, la disposición para la sistematizaciónde la práctica, la producción de modelos conceptuales ymarcos teóricos, la producción literaria, la consistencia ysolidez en el intercambio con colegas. Manifiestan que lareconceptualización, a través de la , marcó al trabajo



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social, especialmente en la escuela, porque influyó en lamodificación del currículo a partir de la realidad nacio-nal, además incluyó el análisis de las políticas sociales ysu pertinencia en el desarrollo de la profesión y condujo

a la realización de especialización, maestría y doctorado. Afirman que, al cesar la , los colegas retornan a suantigua organización gremial dejando sentir la voz dentroy fuera en defensa de los sectores más oprimidos, discri-minados y reprimidos de la sociedad y que, si bien no sealcanza el nivel de conciencia y compromiso requerido, seavanza en esa dirección.

En Uruguay , Teresa Porzecanski estima que la recon-ceptualización pretendió redefinir el trabajo social, suobjeto de intervención y su metodología en términos deperspectivas ideológicas, de intensa politización y muyinfluidas por líneas partidistas. Afirma que en la meto-dología se reclamó un “método único” apoyado en un“objetivismo” científico, que hoy se puede calificar de“instrumental” al utilizar una racionalidad formal y unaperspectiva lógica. Explica que la reconceptualización sepresentó como una propuesta mecanicista en la ideolo-gía y el quehacer profesional más ligada al mito que a laciencia, que encontró una intencionalidad perversa en “elsistema” entendido como entelequia, y pretendió, para-dójicamente “atacarlo” desligándose de la estructura deprestación de servicios al usuario y de la responsabilidadde sus “agentes”. Adjudica esta situación a la existencia de

explicaciones poco orientadoras sobre el qué y el cómodel quehacer profesional en esos momentos y dice que lacuestión empeoró porque se demandó un cambio total,radical e inminente que conspiró contra la tarea cotidiana(asistencial, educativa, promocional) del trabajo social ylo fue colocando en el umbral de lo inservible mientrasque el discurso inflamado siguió imperando en la profe-sión. Admite que dejó un saldo positivo pues hubo aper-tura a cambios y procesos y libertad para descubrimientosque ocuparon buena parte de los debates de las décadassiguientes, transformaron los contenidos de la formación

profesional e instalaron las bases para refinar la investi-gación y conectar mejor a los nuevos debates en cienciassociales que hicieron erosionar, a partir de los años ochen-ta, la discusión sobre varias dicotomías, alimentaron nue-vas perspectivas y plantearon un “despegue” de la aficiónpor privilegiar los modelos teóricos sobre los desarrollosprovenientes del análisis del sustrato empírico de trabajo

social. Plantea la posibilidad de pensar que la producciónde conocimiento en trabajo social inició una lenta e ince-sante transformación del discurso profesional y que estapropuso una decantación y un descarte de conceptos que,

si bien fueron útiles, resultaron claramente insuficientespara dar cuenta de la complejidad de lo social. Admiteque en tal sentido las pretensiones sobre la producciónde conocimiento social vienen siendo más prudentes yque también son otros los problemas que convocan a lostrabajadores sociales desde distintos ámbitos y por estavía surgen nuevas tensiones cuyos efectos se pueden de-tectar en la paulatina construcción de una personalidadprofesional ambigua, indeterminada, a la que le es difícilencontrar una modalidad propia y un espacio no interfe-rido por otras identidades profesionales más específicas.Indica que existe una cuestión no resuelta, condicionantede la existencia misma del trabajo social, que remite alpensamiento de los dos últimos siglos y que no es menor:¿cómo seguir sosteniendo una moral “laica” en un mundode saberes seculares, a partir de qué fundamentos y sobrequé quehaceres interventivos?

A mi juicio, el libro es una compilación de artículos enlos que se describe, analiza e interpreta el origen y la evo-lución de la reconceptualización del trabajo social en dis-tintos países latinoamericanos. En tal sentido constituyeun aporte para quienes fueron protagonistas, espectadoreso antagonistas del movimiento porque les ofrece un pa-

norama con múltiples componentes (ideológicos, éticos,políticos, contextuales, conceptuales, metodológicos einstrumentales) que les facilitan reflexionar sobre el sur-gimiento, el auge y el declive del proceso más importantedel trabajo social ocurrido en la región. También es unaporte para las y los profesionales que se vienen formandoporque les proporciona referentes (con sus correspondien-tes debilidades, fortalezas, oportunidades y amenazas)que pueden utilizar en la construcción de sus saberes ysus prácticas evitando la recurrencia de situaciones adver-sas al fortalecimiento gremial.

Considero que en cada uno de los artículos sus autoresresponden con amplitud y precisión la serie de preguntasplanteadas por el compilador. De esta manera se obtieneuna mirada detallada sobre la reconceptualización a escalanacional, que permite comprender el significado del mo-vimiento, sus principales características, su influencia enla formación y la práctica profesional y su vigencia. Ahora



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bien, pese a que el desarrollo de la temática es completo enlos apartes, las comparaciones entre países quedan a juiciode las lectoras pues el libro no presenta un capítulo conlas memorias de tal ejercicio ni un punto de conclusiones

y recomendaciones en los que se aluda a ello.Valoro adecuada la fundamentación teórica de la re-conceptualización debido a que en cada división del librose tratan las corrientes de pensamiento y los principalesenfoques que la guían, resaltando que no se dio un mo-vimiento, sino múltiples procesos en cada país orienta-dos desde muy diversas perspectivas. También destaco lapuesta en contexto de la fundamentación identificandolos aciertos y los errores de su utilización, de tal formaque pueden ser convertidos en aprendizajes para superarcaducas divisiones gremiales.

Estimo que el tratamiento metodológico de la recon-ceptualización en el texto es pertinente puesto que, a la luzde los enfoques expuestos, se dan a conocer los principalescuestionamientos a las metodologías tradicionales del tra-bajo social, se indican las formas diseñadas y puestas enmarcha para superarlas y se muestran las inconsistenciassurgidas en estas nuevas formas, con el interés de propor-

cionar elementos para enriquecer las travesías que puedanemprender los profesionales en la materia.

Creo que los aportes y reflexión personal de los auto-res pueden ser vistos como un conjunto de lecciones para

enriquecer el acumulado teórico y práctico del trabajo so-cial, por diversas razones, entre ellas porque suministranelementos para identificar y confrontar falacias persisten-tes desde los inicios de esta disciplina-profesión así comopara reformular interrogantes a esta.

Considero suficientes, pertinentes y valiosas las fuen-tes y las bibliografías utilizadas en el libro por las y losautores para sustentar sus posicionamientos.

Espero que esta obra de carácter inédito tenga una am-plia divulgación regional, nacional e internacional y quese pueda convertir en texto de consulta y punto de partidapara adelantar investigaciones sobre el tema al interior delos países que permitan obtener, ordenar y comparar losacumulados sustantivos alcanzados en cada uno de el los.

Profesora del Departamento de Trabajo Social

Universidad Nacional de Colombia

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