Al arte

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Alumno: Jean Carlo Casillas Vázquez Maestra: Gabriela Medina G. Grupo: 12 Asignatura: Antropología Al arte En este punto Marvin Harris menciona que; el juego creativo, la estructura formal, los sentimientos estéticos y las transformaciones simbólicas son los ingredientes esenciales del arte y subraya que nuestra capacidad distintiva para el arte guarda así una estrecha relación con otra capacidad también privativa de los seres humanos: la de la transformación simbólica que subyace en la universalidad semántica del lenguaje humano. También menciona que las definiciones occidentales de arte dependen de la existencia de autoridades y críticos de arte que sitúan muchos ejemplos de juego, estética estructurada y transformación simbólica fuera de la categoría de lo artístico. La distinción entre artesanía y arte forma parte de esta tradición. Harris afirma que los antropólogos consideran a los artesanos diestros en su oficio como artistas. El arte tiene funciones adaptativas en relación con cambios creativos en los demás sectores de la vida social. La mayoría de las culturas poseen tradiciones o estilos artísticos que insisten en mantener la continuidad formal a través del tiempo. Esto permite identificar los estilos de culturas. La continuidad e integridad de estos estilos proporcionan el contexto básico para la comprensión y apreciación de las transformaciones creadoras del artista en el seno de un pueblo. El arte del establishment de la moderna cultura occidental es el único que hace hincapié en la creatividad estructural o formal y las transformaciones creadoras. Esto produce el aislamiento del artista. La falta de comunicación puede ser resultado de factores como la reacción ante la producción masiva, los mercados de arte comercial, el rápido ritmo de cambio cultural y el talante despersonalizado de la vida industrial urbana. El arte y la religión están estrechamente relacionados. Esto se puede ver en las pinturas rupestres del Paleolítico Superior, las canciones de las búsquedas de visiones, la preparación de cabezas reducidas, los cánticos en las actuaciones chamanistas, los mitos chamanistas tapirapé, la narración de historias, el canto y la danza, los churingas arunta. El arte y la religión satisfacen muchas necesidades psicológicas similares, y a menudo resulta difícil distinguirlos.

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Alumno: Jean Carlo Casillas Vzquez Maestra: Gabriela Medina G.Grupo: 12 Asignatura: AntropologaAl arte

En este punto Marvin Harris menciona que; el juego creativo, la estructura formal, los sentimientos estticos y las transformaciones simblicas son los ingredientes esenciales del arte y subraya que nuestra capacidad distintiva para el arte guarda as una estrecha relacin con otra capacidad tambin privativa de los seres humanos: la de la transformacin simblica que subyace en la universalidad semntica del lenguaje humano.Tambin menciona que las definiciones occidentales de arte dependen de la existencia de autoridades y crticos de arte que sitan muchos ejemplos de juego, esttica estructurada y transformacin simblica fuera de la categora de lo artstico. La distincin entre artesana y arte forma parte de esta tradicin. Harris afirma que los antroplogos consideran a los artesanos diestros en su oficio como artistas. El arte tiene funciones adaptativas en relacin con cambios creativos en los dems sectores de la vida social. La mayora de las culturas poseen tradiciones o estilos artsticos que insisten en mantener la continuidad formal a travs del tiempo. Esto permite identificar los estilos de culturas. La continuidad e integridad de estos estilos proporcionan el contexto bsico para la comprensin y apreciacin de las transformaciones creadoras del artista en el seno de un pueblo. El arte del establishment de la moderna cultura occidental es el nico que hace hincapi en la creatividad estructural o formal y las transformaciones creadoras. Esto produce el aislamiento del artista. La falta de comunicacin puede ser resultado de factores como la reaccin ante la produccin masiva, los mercados de arte comercial, el rpido ritmo de cambio cultural y el talante despersonalizado de la vida industrial urbana.El arte y la religin estn estrechamente relacionados. Esto se puede ver en las pinturas rupestres del Paleoltico Superior, las canciones de las bsquedas de visiones, la preparacin de cabezas reducidas, los cnticos en las actuaciones chamanistas, los mitos chamanistas tapirap, la narracin de historias, el canto y la danza, los churingas arunta. El arte y la religin satisfacen muchas necesidades psicolgicas similares, y a menudo resulta difcil distinguirlos.Tambin el arte y la poltica estn estrechamente relacionados. Esto es evidente en el arte eclesistico patrocinado por el Estado, que cumple la funcin de inculcar en la gente el temor a sus gobernantes. Harris menciona que en la medida en que las bandas, aldeas, jefaturas y estados representan niveles evolutivos y en que el arte est funcionalmente relacionado con la tecnologa, la economa, la poltica, la religin del patrn cultural universal, muestra que el contenido del arte ha sufrido una evolucin. Se dispone de elementos de juicio que indican que los estilos de msica, canto y danza tambin han experimentado cambios evolutivos.

Bibliografa

Harris, Marvin. Antropologa cultural. Espaa, Alianza editorial, 2004.