ADORACIÓN AL SANTÍSIMO

V Domingo del Tiempo de Cuaresma

Guía: Te damos gracias, Señor, por poder hacer un alto en nuestra jornada y estar en tu presencia eucarística. Te alabamos y te adoramos por las innumerables bendiciones que nos has regalado a lo largo de esta semana que termina. Queremos poner ante tus pies las intenciones que están en nuestros corazones.

Te pedimos por nuestra Iglesia, nuestros Pastores y por el Papa Francisco. Te pedimos por nuestras madres, en el día en que se celebra el día internacional de la mujer. Te pedimos por los jóvenes que han regresado a nuestros colegios. Te pedimos por nuestro Superior General y su Consejo, así como también por el próximo Capítulo General que se celebrará en nuestra Congregación.

En un momento de silencio, pongamos ante el Señor las intenciones que están en nuestro corazón.

Silencio

Evangelio según San Juan 12,20-33.Entre los que habían subido para adorar durante la fiesta, había unos griegosque se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: "Señor, queremos ver a Jesús".Felipe fue a decírselo a Andrés, y ambos se lo dijeron a Jesús.El les respondió: "Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado.Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.El que tiene apego a su vida la perderá; y el que no está apegado a su vida en este mundo, la conservará para la Vida eterna.El que quiera servirme que me siga, y donde yo esté, estará también mi servidor. El que quiera servirme, será honrado por mi Padre.Mi alma ahora está turbada, ¿Y qué diré: 'Padre, líbrame de esta hora'? ¡Si para eso he llegado a esta hora!¡Padre, glorifica tu Nombre!". Entonces se oyó una voz del cielo: "Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar".La multitud que estaba presente y oyó estas palabras, pensaba que era un trueno. Otros decían: "Le ha hablado un ángel".Jesús respondió: "Esta voz no se oyó por mí, sino por ustedes.Ahora ha llegado el juicio de este mundo, ahora el Príncipe de este mundo será arrojado afuera;y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí".Jesús decía esto para indicar cómo iba a morir.

Canto: No fijéis los ojos – Cristóbal Fones SJ

Guía: También nosotros queremos verte, Jesús, en esta hora en que, como semilla, te siembras en la tierra de nuestro dolor y germinas en apretada espiga, esperanza de mies abundante. Tú nos descubres qué dulce es morir para el que ama y se da con alegría. Perder la vida por ti y contigo es encontrarla. Entonces hasta el llanto florece en sonrisa.

En tus llagas encontramos refugio y en ellas recobra sentido el padecer humano. Sólo mirándote hallamos fuerza para abandonarnos confiadamente en las manos paternas de Dios. Purifica los ojos de nuestro corazón hasta que, no como en un espejo ni de modo confuso, sino en un amoroso cara a cara te veamos como eres. Amén.

Canto: Secret Gardens – Sometimes when it rains

Guía: Señor, el camino que recorriste se convierte en el mismo que debe recorrer el discípulo, aunque sea el que conduce a la cruz, porque participando en tu muerte es como se alcanza la gloria de la vida. Sólo e que se pierde se realiza. El mayor obstáculo para nuestra autorrealización se encuentra en el miedo a perderse y a sacrificarse en este mundo. Tú, Señor, adviertes con total claridad a todo discípulo que el apego a nosotros mismos conduce a la componenda y que, en cambio, la completa madurez reside en la entrega de amor hecha servicio a todos los hermanos.Éstas son las exigencias radicales que implica ser discípulo: se resumen en tu destino de muerte y de gloria que todo bautizado está llamado a recorrer. Jesús, ayuda a tu Iglesia a vivir esta paradoja: todo el que se entrega por completo por amor da fruto y se abre a un destino eterno.

Guía: Escuchemos, a continuación, el mensaje de nuestro Superior General, Padre Enzo Turriceni, para este quinto Domingo de Cuaresma:

C O N G R E G A Z I O N E S A C R A F A M I G L I A D I N A Z A R E T H

D E L P A D R E G I O V A N N I P I A M A R T A - B R E S C I A

Para los religiosos piamartinos

Queridos hermanos.Hoy encontramos en el texto de Jeremías: "Ya llega el día, dice

Yavé, en que yo pactaré con el pueblo de Israel (y con el de Judá) una nueva alianza: [... ] pondré mi ley en su interior, la escribiré en sus corazones, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo.” (31, 31.33)

Cuando nos dedicamos a educar a un niño o joven para el sentido moral, sabemos que tenemos que ayudarlo a pasar de una moral heterónoma para una moral autónoma: es decir, desde un comportamiento basado en motivaciónes externas a él (una regla que está fuera de él) para un comportamiento basado en razones "internas", que sean arraigadas en su conciencia: esto porque un acto es bueno sólo si es decidido con plena responsabilidad. Si me porto bien porque tengo miedo, o porque es conveniente, o porque alguien me obliga, o porque quiero ganar el aprecio de alguien, o porque otros lo hacen, ese acto se debe a algo que está fuera de mí y por lo tanto no es totalmente "humano", no es realmente libre.

Llegar a ser personas libres y responsables en este sentido es un largo camino, que pocos deciden hacer, pero deberia ser uno de los itinerarios fundamentales de la educación de los niños, adolescentes y adultos (¡por no hablar de la vida consagrada!). La esperanza es que sea presente en todos nuestros proyectos educativos.

De hecho, Dios, que es un buen educador, ha estructurado toda su "revelación" para establecer con nosotros una alianza "educativa": es decir, una alianza que nos convierta en personas libres, que sepan elegir y amar en forma madura. Y seremos libres cuando las semillas de

verdad divina que llevamos en nuestro ADN ya no nos parecerán algo externo, que tenemos que aceptar casi para hacer un favor a Dios o para ganar méritos, y descobiremos que la ley de Dios está dentro de nosotros como la verdadera ‘buena esencia’ de nuestra vida, que nos hace felices.

Por eso toda la Revelación converge hacia la Encarnación de la Palabra: aquí la naturaleza divina ha abrazado nuestra naturaleza humana, para que la ley/ palabra de Dios no sea más algo externo a nosostros y se convierta íntimamente en nuestra ley, sea parte de nuestra conciencia tan profundamente que nos sintamos verdaderos hijos Dios, felices por estar en comunión con Él y por hacer su voluntad.

De hecho, mientras somos peregrinos en esta tierra, nos resulta difícil hacer la voluntad de Dios: amar, obedecer, perdonar, llevar la cruz, dedicarnos gratuitamente a los demás son opciones que encontran resistencia en nosostros. Por eso toda la vida cristiana (y consagrada) es para abrir el corazón, la mente, la conciencia y todo nuestro ser a aceptar la voluntad de Dios: no como una exigencia que viene de fuera, mas desde dentro de nosotros, como nuestra parte más esencial que nos identifica y nos permite orientarnos hacia la felicidad.

En el Evangelio encontramos algunos griegos que piden a Felipe: "Queremos ver a Jesús" [Κύριε, θέλομεν τόν Ιησούν ιδείν] (Jn 12, 21). 'Querer' y 'ver' son dos verbos característicos de la cultura griega, que sigue siendo todavia la nuestra (aunque degenerada): expresan la voluntad curiosa de penetrar en la realidad, de conocer y "saber" cómo están las cosas, de investigar "quién es" este Jesús. El conocimiento segun esta cultura consiste en apropriarse de un "objeto", establecer sus límites y hacerlo “mio", quedando fuera de él. Conocer algo es convertirlo en "mi propiedad", por lo menos mental, así que yo sea enriquecido sin perder nada de lo que yá sabia. Aún más el 'ver' tiende a capturar el objeto y hacerlo parte de mí, como lo saben bien los gerentes de publicidad y de los medios de comunicación de masa.

Pero no es posible "acercarse" a Jesús de esta manera, porque no es posible comprenderlo utilizando simplemente nuestra forma usual de razonar. Quien no está dispuesto a salir de si mismo para seguirlo, no puede conocer su persona, su proyecto de vida, sus opciones, sus intenciones: Dios no puede estar a disposición de nuestra voluntad ( de poder) y É no se deja ‘capturar’ en una visión. La fe no es una visión, pero una escucha. Escuchar es hacer un viaje de 'éxodo' para abrirnos al Otro hasta obedecerle (obedecer = ob-audire = escuchar atentamente). (Así se explica, por ejemplo, nuestra dificuldad para orar:

porque – para orar – tenemos que abandonar nuestra construcción psicosocial, nuestro instinto de dominio sobre la vida y ‘salir’ al misterio de Dios. Para eso con dificultad encontramos el tiempo, o nos cansamos rápidamente y tenemos que llenar la oración de nuestros pensamientos de auto-proyección).

El pedido presuntuoso de los griegos se estrella entonces contra el mensaje y el comportamiento de Jesús: para entender no es lícito "querer ver" con el poder de la razón, sino que es necesario morir como el grano de trigo que en la tierra genera nuova vida. 'Perder su vida” para amar y servir es la ‘glorificación’ de Jesús y del Padre: eso lo puede entender quién está dispuesto a entrar en el misterio de la obediencia y del discipulado: como Jesús, que "en los días de su vida mortal ofreció ruegos y súplicas con grandes clamores y lágrimas ... y fue escuchado por su actitud reverente. Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció; y habiendo sido perfeccionado trae la salvación eterna para todos los que le obedecen "(Hebreos 5: 7-9).

Estas son palabras de una magnitud que nos excede e ilumina nuestra 'oración' y nuestra 'obediencia': aceptándolas o rechazándolas decidimos nuestra real manera de vivir.

De hecho solamente con la oración y la aobediência entramos en la nueva alianza de Dios, donde la Ley y la Verdad no son más algo externo a realizar por la fuerza y la fatiga, sino una dulce motivación del corazón, que late junto con el de Dios, por medio del Espíritu Santo, y nos hace felices.

¡Buen domingo! Padre Enzo Turriceni