ACTUALIZACION DEL PLAN MAESTRO DEL...

Proceso de actualización del Plan Maestro del Santuario Histórico de Machupicchu 2014-2018

Versión preliminar del Diagnóstico - Plan Maestro del Santuario Histórico de Machupicchu

ACTUALIZACION DEL PLAN MAESTRO DEL SANTUARIO HISTORICO DE MACHUPICCHU

VOLUMEN I. DIAGNOSTICO

CUSCO, ABRIL 2014



MINISTERIO DEL AMBIENTE

Dr. Manuel Pulgar Vidal Otarola

JEFE DEL SERNANP

Dr. Pedro Gamboa Moquillaza

DIRECTOR DE GESTIÓN DE ÁREAS NATURALES PROTEGIDAS

Ing. Cecilia Cabello Mejia

DIRECTOR DE DESARROLLO ESTRATEGICO

Blgo. Rudy Valdivia Pacheco

MINISTERIO DE CULTURA

Dra. Diana Álvarez – Calderón Gallo

DIRECATORA DE SITIOS DEL PATRIMONIO MUNDIAL

Lic. Ana María Hoyle Montalva

DIRECCION DESCONCENTRADA DE CULTURA CUSCO

Arq. Edwin Ricardo Ruiz Caro Villagarcia



EQUIPO TÉCNICO DEL SERNANP:

Benjamín Lau Chiong Especialista de la DEE.

Renzo Barrón Meneses Especialista de la DGANP.

EQUIPO TÉCNICO SERNANP – SHM:

Jose Carlos Nieto Navarrete Jefe del SHM

Jessica Morón Alvarez Especialista SHM

Angela Judith Oróz Barrientos Especialista SHM

Mario A. Soto Barboza Especialista SHM

EQUIPO TÉCNICO - DIRECCIÓN DESCONCENTRADA DE CULTURA DE

CUSCO DEL MC:

Fernando Astete Victoria Jefe del PANM

Elias Carreño Peralta Coordinador

Rozana Zúñiga Triveño Especialista PANM

Edgar Denos Alfaro Especialista PANM

Hugo Manuel Rivera Baca Especialista PANM

EQUIPO TÉCNICO DE REDACCIÓN MIXTO:

Jessica Morón Álvarez por el SERNANP-SHM Ángela Judith Oroz Barrientos por el SERNANP-SHM Elías Carreño Peralta por la DDC/Cusco-MC Rozana Zúñiga Triveño por la DDC/Cusco-MC Frank Hajek (consultor) por el SERNANP-SHM David Torres (consultor) por el SERNANP-SHM



CONTENIDO

1. OBJETIVO DE CREACIÓN ........................................................................................ 1

2. MARCO LEGAL Y CONSIDERACIONES JURÍDICAS .......................................... 2

3. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS ................................................................................. 3

3.1 Clima ........................................................................................................................... 3

3.2 Hidrografía y fisiografía ............................................................................................ 4

3.3 Geología ..................................................................................................................... 5

3.4 Geomorfología ........................................................................................................... 6

4. CARACTERÍSTICAS CULTURALES ........................................................................ 7

4.1 Proceso histórico ...................................................................................................... 7

4.2 Investigaciones arqueológicas ................................................................................ 8

4.3 Otros sitios arqueológicos del PANM - SHM ...................................................... 16

5. CARACTERÍSTICAS NATURALES ..................................................................... ..17

5.1 Representatividad ecológica ................................................................................. 17

5.2 Biodiversidad ........................................................................................................... 25

5.3 Servicios ecosistémicos ......................................................................................... 28

6. CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS ........................................................ 29

6.1 Aspecto social ......................................................................................................... 29

6.2 Actividad turística .................................................................................................... 34

6.3 Actividad agrícola y pecuaria ................................................................................ 48

7. PRIORIDADES U OBJETOS DE CONSERVACIÓN ........................................... 50

7.1 Objetos de conservación culturales ..................................................................... 50

7.2 Objetos de conservación naturales ...................................................................... 59

8. ANÁLISIS DE FACTORES INTERNOS Y EXTERNOS (FODA) ........................ 67

9. ANALISIS DE ACTORES .......................................................................................... 68

10. ANÁLISIS DE AMENAZAS ................................................................................... 74

10.1 Amenazas sobre el patrimonio cultural ........................................................... 75

10.2 Amenazas sobre el patrimonio natural ............................................................ 76

11. BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................... 80



Lista de cuadros

Cuadro 1: Representatividad ecológica del SHM. ......................................................... …19

Cuadro 2: Sistemas ecológicos del SHM. ........................................................................ 21

Cuadro 3: Esquema comparativo de la biodiversidad. ..................................................... 25

Cuadro 4: Endemismos de grupos taxonómicos representativos del Perú y SHM. .......... 25

Cuadro 5: Número de especies amenazadas de flora silvestre en el SHM. ..................... 26

Cuadro 6: Categorías y número de especies amenazadas de la fauna silvestre del Perú

presentes en el SHM. ...................................................................................... 27

Cuadro 7: Población histórica del distrito de Machupicchu............................................... 29

Cuadro 8: Tasa inter censal proyectada para el distrito de Machupicchu. ........................ 30

Cuadro 9: Población rural del Santuario Histórico de Machupicchu. ................................ 30

Cuadro 10: Actividad económica de la unidad familiar en el SHM. ................................... 31

Cuadro 11: Cuadro comparativo de los servicios brindados en Cusco y en el SHM......... 40

Cuadro 12: Ausencia o presencia de facilidades e instalaciones en atractivos del SHM. . 43

Cuadro 13: Capacidad operativa del ferrocarril. ............................................................... 43

Cuadro 14: Características de los productos turísticos del SHM. ..................................... 45

Cuadro 15: Agricultura en el SHM. ................................................................................... 48

Cuadro 16: Resumen de la población de animales por sectores en el SHM. ................... 49

Cuadro 17: Objetos de conservación a nivel ecosistémico. ............................................. 59

Cuadro 18: Objetos de conservación ecosistémicos. ....................................................... 60

Cuadro 19: Situación actual de los objetos de conservación a nivel ecosistémico . ......... 64

Cuadro 20: Objetos de conservación a nivel de especies. ............................................... 64

Cuadro 21: Actores del SHM y su grado de participación. ............................................... 69

Lista de figuras

Figura 1: Mapa de ecorregiones presentes en el SHM. ................................................... 20

Figura 2: Mapa de Sistemas Ecológicos del SHM. ........................................................... 24

Figura 3: Flujo de turistas en el SHM. .............................................................................. 36

Figura 4: Estacionalidad del flujo de turistas en el SHM. .................................................. 37

Figura 5: Nivel de satisfacción en los visitantes al SHM. .................................................. 38

Figura 6: Dinámica del flujo turístico hacía el SHM-PANM. .............................................. 39

Figura 7: Accesibilidad y espacio turístico en uso en el SHM. .......................................... 41

Figura 8: Situación actual en el entorno de la ciudad inka de Machupicchu. .................... 42

Figura 9: Volumen de pasajeros transportado por tren. ................................................... 44

Figura 10: Porcentaje de vehículos en operación hacia el SHM. ..................................... 44

Figura 11: Niveles de desarrollo y el ciclo de los productos turísticos del SHM. ............... 46

Figura 12: Sectores de la ciudad inka de Machupicchu. .................................................. 53

Figura 13: Sub-sectores de la ciudad inka de Machupicchu. ............................................ 54

Figura 14: Mapa de sistemas ecológicos agrupados del SHM. ........................................ 61

Figura 15: Mapa de efectos producidos por actividades realizadas sobre los sistemas

ecológicos agrupados del SHM. ..................................................................... 63



1

1. OBJETIVO DE CREACIÓN:

El establecimiento del Santuario Histórico de Machupicchu como área protegida obedeció

a la necesidad de proteger los valiosos vestigios de la época prehispánica, destacando

conjuntamente los monumentos arqueológicos presentes y su marco paisajístico, así

como las especies de flora y fauna nativas o asociadas a la región, en particular las

amenazadas de extinción como el oso de anteojos (Tremarctosornatus), el gallito de las

rocas (Rupicula peruviana) y diversas orquídeas. Además, debe garantizarse su uso con

fines de investigación científica y de fomento del turismo, lo que favorecerá el desarrollo

socioeconómico regional (D.S. No. 001-81-AA, 1981).

El carácter de Patrimonio Mundial Cultural y Natural de Machupicchu reconocido por

UNESCO, resalta el objetivo de conservación del área cuando en síntesis reconoce que:

El Santuario Histórico de Machupicchu alberga una enorme diversidad natural y es refugio

de especies amenazadas de fauna y flora útiles para la conservación y la ciencia,

constituye el escenario de la ciudad o llaqta inka de Machupicchu que representa uno de

los mayores logros urbanísticos, artísticos, arquitectónicos y de planificación del territorio

y el más significativo legado de la civilización inka que integró esta extraordinaria obra a

un marco natural de excepcional belleza. Por su ubicación en la confluencia entre la

Amazonía y los Andes, el Santuario Histórico de Machupicchu es un ejemplo excepcional

de integración armónica entre los componentes naturales y culturales (UNESCO, 1983).

Los criterios que sustentan la incorporación de Machupicchu en la Lista de Patrimonio

Mundial, conforme a la Convención de la UNESCO para la protección del Patrimonio

Mundial Cultural y Natural, fueron los siguientes: ICOMOS (1983) recomendó la

inscripción de Machupicchu a la lista de Patrimonio Mundial en base a los criterios

culturales I y III.

Criterio I: El trabajo de la montaña, en la base delHuaynapicchu, es un logro artístico

único, una obra maestra de la arquitectura.

Criterio III: Machupicchu, con Cusco y los otros sitios arqueológicos del valle del

Urubamba que se presentan en la propuesta de inscripción, son un claro testimonio de la

civilización Inka.

UICN (1983) se basó en los criterios naturales II y III1.

Criterio II: por ser un ejemplo sobresaliente de la interacción del hombre con su ambiente

natural.

Criterio III: por poseer montañas, flora y ríos extraordinarios.

1 La numeración de estos criterios fue modificada a VII y IX, respectivamente, por UNESCO en

OperationalGuidelines (2005).



2

2. MARCO LEGAL Y CONSIDERACIONES JURÍDICAS:

El régimen jurídico aplicable al Santuario Histórico de Machupicchu parte de la

Constitución Política del Perú y tiene la particularidad de abarcar legislación de tutela del

patrimonio cultural y natural por su carácter mixto sin olvidar las normas del sector turismo

aplicables como principal destino turístico del Perú. En resumen, las leyes y dispositivos

principales, son los siguientes:

a) Constitución Política del Perú, artículos 21 y 68.

b) Resolución Legislativa No23349 del 21 de diciembre de 1981 que aprueba la

Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural.

c) Ley General N° 28296 del Patrimonio Cultural de la Nación.

d) Ley No. 29565 de creación del Ministerio de Cultura.

e) Ley N° 23765 que declara al Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu como

Patrimonio Cultural de la Nación.

f) Ley N° 26834 de Áreas Naturales Protegidas.

g) Ley N° 28611 General del Ambiente.

h) Ley N° 29408 General de Turismo.

i) Ley N°28529 del Guía de Turismo y su Reglamento.

j) Decreto Supremo N° 001-81-AA que reconoce y declara el Santuario Histórico de

Machupicchu.

k) Decreto Supremo N° 023-99-AG de creación de la Unidad de Gestión de Machupicchu

l) Decreto Supremo N° 005-2013-MC que aprueba el Reglamento de Organización y

Funciones del Ministerio de Cultura.

m) Decreto Supremo N° 007-2007-MINCETUR que aprueba las infracciones en materia

de prestación de servicios turísticos.

n) Decreto Supremo N° 004-2010-MINCETUR que aprueba el Reglamento de la Ley del

Guía de Turismo.

o) Decreto Supremo N° 001-2013-MINCETUR que aprueba el régimen de infracciones y

sanciones aplicables a los guías de turismo.

p) Resolución Directoral Nacional N° 738/INC del 1.06.05 y Resolución Jefatural No. 109-

2005-INRENA que aprueban el Plan Maestro del Santuario Histórico de Machupicchu.

q) D.S. N° 016-2009-MINAN Plan Director de Áreas Naturales Protegidas.

r) D.S.N°008-2009-MINAM que aprueba las disposiciones para la elaboración de los

Planes Maestros de ANPs.

s) D.S. N° 038 -2001-AG - Reglamento de la Ley de Áreas Naturales Protegidas,

t) D.L. 1013 y su modificatoria 1014, de creación del MINAM y SERNANP.

u) Resolución Jefatural N° 259-2005-INRENA, aprueba el Reglamento de Uso turístico

de la Red de Camino Inka.

v) Resolución Directoral Nacional No. 443-2007/INC que aprueba el esquema referencial

de presentación de un Plan de Manejo del patrimonio arqueológico e histórico

inmueble integrante del patrimonio cultural de la Nación.

Sin embargo, tratar los aspectos jurídicos sobre Machupicchu es asunto complejo por las

diversas cuestiones y problemas que tiene el Santuario. Por ello, es necesario resaltar el



3

análisis de los aspectos principales siguientes: El régimen jurídico del patrimonio

arqueológico, la condición de área natural protegida, la gestión del patrimonio cultural y el

turismo, la institucionalidad y el régimen jurídico de los suelos. Estos temas se desarrollan

a profundidad en los Anexos del Diagnóstico - Anexo I.

3. CARACTERÍSTICAS FÍSICAS:

3.1 CLIMA El clima en el santuario presenta muchos contrastes debido a la existencia de diferentes

franjas climatológicas relacionadas con los cambios altitudinales y la variada configuración

morfológica del terreno. En forma general, el clima está caracterizado por la alternancia

de una estación seca (abril a agosto) y una estación de tres meses con mucha lluvia

(enero a marzo), especialmente en las zonas altas. En las zonas bajas la precipitación es

abundante y se distribuye regularmente a lo largo del año (Carlotto, Cárdenas y Fidel,

2007).El piso de valle del río Urubamba, ubicado entre 1,700 y 2,200 msnm, presenta

clima húmedo, con un promedio de precipitación total anual entre 1,800 y 2,000 mm y una

biotemperatura media anual entre 18 y 24°C.

Entre el piso de valle y el piso altitudinal de la ciudad Inka de Machupicchu, es decir, de

2,200 a 2,500 msnm, el clima aún es cálido y húmedo, con un promedio de precipitación

total anual de 2,000 mm y una biotemperatura media anual entre 16.5 y 14.5°C. En este

contexto, la ciudad Inka se caracteriza por estar rodeada de laderas con pendientes muy

empinadas, con una vegetación tupida, gran abundancia de lluvias y fuerte humedad (80-

90%). La temperatura media anual es de 18ºC, la precipitación media anual es de 2010

mm y la nubosidad es muy fuerte, típica de la selva nublada.

Entre 2,500 y 4,350 msnm, el clima varía de húmedo a subhúmedo y templado frío a frío,

con un promedio de precipitación total anual entre 600 y 1,100 mm, y una biotemperatura

media anual entre 18 y 6°C. Entre 4,350 y 4,750 msnm el clima es muy húmedo y frígido,

con un promedio de precipitación total anual entre 600 y 1,000 mm, y una biotemperatura

media anual entre 3 y 1.5°C. La topografía es muy accidentada y ocupa las partes más

altas del santuario, superada solamente por la formación nival. Esta zona encierra un

potencial hídrico significativo por la presencia de lagunas.

Entre 4,750 y más de 6,000 msnm la precipitación total anual variable gira alrededor de

800 mm, con una temperatura media anual inferior a 1,5°C. Corresponde a los sectores

más altos de la Cordillera Oriental y a las zonas más abruptas. Aquí están presentes las

cadenas de nevados representadas principalmente por el Salkantay y la Verónica.



4

3.2 HIDROGRAFÍA Y FISIOGRAFÍA

El río Vilcanota atraviesa la Cordillera Oriental del sur del Perú, entre las cordilleras

Vilcabamba y Vilcanota, formando el cañón del Urubamba. Las vertientes suroeste y

noreste del valle son bastante empinadas y tienen cumbres importantes, entre las que

resaltan los nevados Salkantay (6,264 msnm) y Humantay (5,459 msnm) al suroeste, y los

nevados Verónica (5,750 msnm) y Bonanta (5,024 msnm) al noreste. Al pie de los

nevados se observan glaciares, valles en “U”, morrenas y otras evidencias de

glaciaciones recientes y antiguas.

La mayoría de sitios arqueológicos, incluyendo los caminos y la ciudad Inka de

Machupicchu, se emplazan en la vertiente suroeste del río Urubamba, que se caracteriza

por ser muy accidentada, debido principalmente a las laderas con pendientes empinadas

y los grandes desniveles que originó el río sobre el macizo de rocas intrusivas del batolito

de Vilcabamba. A continuación, se presenta una breve descripción de la parte del río

Vilcanota que cruza el santuario y de sus principales afluentes.

a. Vilcanota: Atraviesa la Cordillera Oriental de sureste a noroeste en forma irregular,

siguiendo fallas geológicas antiguas que han favorecido el proceso de erosión. Este

valle atraviesa el santuario entre 2,450 y 1,750 msnm, en una longitud aproximada de

25 km. El tramo del río entre las quebradas Cedrobamba y Ahobamba, denominado

Cañón de Torontoy o Urubamba, presenta paredes empinadas y abruptas cortando el

batolito de Machupicchu. La ciudad Inka se localiza a 2,450 msnm, a 500 metros por

encima del río, en la parte interna de un meandro, y en el flanco suroeste del cañón,

formando paredes y acantilados que incluso pueden ser verticales o superar los 90º.

Tiene un caudal que va desde los 240 m3/s hasta los 620 m3/s en la época de lluvias.

b. Ahobamba: La quebrada o valle Ahobamba es el límite oeste del santuario y tiene

dirección sur a norte. Las aguas de este río nacen aproximadamente a 3,500 msnm,

en la confluencia de los ríos Orcospampa y Rayancancha, que nacen de los deshielos

de los nevados Salcantay, Palkay, Huamantay y otros adyacentes; el

Ahobambadesemboca en el río Vilcanota a 1,700 msnm. En la mayor parte de su

recorrido atraviesa rocas intrusivas del macizo de Machupicchu y en la parte final

cruza rocas del Paleozoico inferior. Es un valle juvenil, con laderas muy empinadas. El

año 1998 se dio un aluvión, luego de varios deslizamientos al pie del Salkantay, que

represó parcialmente el río Vilcanota y destruyó la Central Hidroeléctrica de

Machupicchu.

c. Kusichaka: El valle Kusichaka tiene una dirección aproximada noreste-suroeste. Las

aguas de este río nacen en los nevados Salcantay y Palkay y desembocan en el río

Vilcanota, a 2,450 msnm. En gran parte de su recorrido corta rocas metamórficas y, en

menor proporción, rocas ígneas intrusivas. Tiene laderas empinadas, aunque el piso

de valle se hace un poco más amplio en algunos sectores. Cerca de su

desembocadura, en la quebrada Hualancay, se observan productos de un mega-



5

aluvión procedente del nevado Wayanay, que represó los ríos Kusichaka y Vilcanota.

Estos depósitos aluvionales se preservan incluso en Qoriwayrachina, en la margen

derecha del río Vilcanota, donde comienza el Camino Inka.

d. Aguas Calientes: La quebrada Aguas Calientes tiene una dirección aproximada

noreste a suroeste; nace en la vertiente sur de la Cordillera Oriental, a una altura de

4,300 msnm. En la parte alta está conformado por dos valles glaciares en forma de

“U”: el Quishuarpata y Tunquihuaycco, que se unen a una altitud de 3,200 msnm; en la

parte alta del primero se encuentra la laguna Iscaycocha. En estos valles la topografía

es suave y no presentan mucha erosión. A partir de la unión el valle se torna muy

angosto; su desarrollo obedeció principalmente a efectos fluvioglaciares, donde el

relleno sedimentario es aluvial sobre granitos del batolito. Las laderas son verticales

en algunos sectores y propensas a desarrollar caída de bloques, que ocasionalmente

represan el valle y cuyo desembalse origina huaycos o aluviones que afectan al

poblado de Machupicchu, como el ocurrido en abril de 2007 y en febrero de 2010.

e. Alcamayo: Este valle nace a 3,900 msnm, tiene una dirección general noreste-

suroeste; es de menor longitud y amplitud que el de Aguas Calientes; se desarrolla

sobre rocas intrusivas y el relleno corresponde a bloques de granito y gravas aluviales.

En la parte media se ven derrumbes y deslizamientos que originan aluviones, como el

ocurrido el 10 de abril del 2004, que además de destruir parte de la población y la

línea férrea, causó la muerte de 10 personas.

3.3 GEOLOGÍA

La mayor parte del Santuario Histórico de Machupicchu se halla sobre un conjunto de

rocas ígneas intrusivas del batolito de Vilcabamba, que está formado principalmente por

granitos y granodioritas. Estas rocas se hallan cortadas por diaclasas y fallas, las que han

jugado un papel determinante modelando la morfología y el aspecto que presentaba la

zona cuando los inkas llegaron al lugar. En el santuario afloran también rocas

metamórficas del Paleozoico inferior, rocas sedimentarias de edad mesozoica y

cenozoica, y depósitos cuaternarios como coluviales, fluviales y conos de deyección.

Sobre esos diferentes tipos de suelos y, en algunos casos, sobre los mismos

afloramientos rocosos, se ha construido la mayoría de sitios arqueológicos, incluyendo la

ciudad Inka de Machupicchu y los caminos inkas (Carlotto, Cárdenas y Fidel, 2009).

La ciudad Inka de Machupicchu fue fundada principalmente sobre una morfología de caos

granítico, en una zona de abundantes precipitaciones pluviales, con laderas bastante

inestable que los inkas estabilizaron mediante andenes y muros, y solamente después

comenzaron la construcción de recintos, viviendas y templos. Los principales fenómenos

de geodinámica externa son: los asentamientos, la sufusión, los derrumbes, la caída de

rocas, los deslizamientos superficiales, la erosión superficial y la reptación.



6

3.4 GEOMORFOLOGÍA

La geomorfología de Machupicchu tiene un fuerte control estructural o tectónico. Se ha

identificado la existencia de dos fallas regionales NO-SE, denominadas Urubamba y

Central Hidroeléctrica Machupicchu, que forman un corredor estructural dentro del cual se

han desarrollado las fallas NE-SO de Machupicchu, Waynapicchu, Foso Seco y otros.

Esta distribución tectónica ha influenciado la forma del río Urubamba y particularmente el

graben sobre el cual fue construida la ciudad. Además, las fallas controlan las laderas

empinadas, donde se desarrollan deslizamientos como del cerro Machupicchu (Carlotto,

Cárdenas y Fidel, 2007).

En terrenos graníticos, como es el caso de la ciudad Inka de Machupicchu, el paisaje

controlado por fallas y diaclasas ha originado relieves particulares con apilamientos de

bloques de roca, dando lugar al caos granítico. Este tipo de relieve resulta de la

intersección, algo perpendicular, de los sistemas de fracturas que en este caso son tres

principales: NO-SE, NESO, E-O, y delimitan bloques de formas más o menos

paralelepípedos. Estos bloques se han preformado en profundidad ya que las diaclasas

son producto del enfriamiento del magma.

Luego de la fuerte exhumación al límite Plioceno-Pleistoceno, cuando las rocas salen a la

superficie y se liberan de la carga que ejercían las masas rocosas suprayacentes al

granito, son favorecidas por los efectos del intemperismo. En este contexto, las aguas de

lluvias se infiltran siguiendo las fracturas, cuyas superficies además pueden estar

alteradas con presencia de arcillas. En consecuencia, las aguas lavan o erosionan el

material fino, sobre todo al nivel de los ángulos de intersección y dejan libres los bloques

que van adquiriendo formas subredondeadas típicas en las rocas intrusivas. Los bloques

ya redondeados o bolones formados de esta manera, pudieron entonces desprenderse,

descender o caer lentamente por simple gravedad, apilándose unos sobre otros y

formando verdaderos cúmulos o amontonamientos conocidos como caos granítico

(Carlotto, Cárdenas y Fidel, 2009).



7

4. CARACTERÍSTICAS CULTURALES:

4.1 PROCESO HISTÓRICO El proceso de integración de los pueblos del Tawantinsuyu o Estado Inka, se inició con el

gobierno del gran Pachacuti Inka Yupanqui. En la zona, Vilcabamba, Amaybamba y

Ocobamba eran tres espacios importantes, emplazados entre el Chinchaysuyu y el

Antisuyu. El acceso a estos valles, se dio a través de un sistema de caminos controlados

por centros administrativos estratégicamente ubicados. Así, Ollantaytambo estaba a la

margen derecha del Rio Vilcanota, que a través de Guamanmarca y Choquecancha,

controlaban las tierras de Amaybamba, Chinchibamba, Antibamba, Cocabamba,

Ocobamba, Laco Llavero. Por el lado de la margen izquierda del Vilcanota, lo hacían a

través de Huaynapicchu y Machupicchu, que controlaban los espacios Vitcos, Vilcabamba

y Quillabamba. Y por la cuenca de Apurímac, Choquequirao, era una puerta de entrada

procedente de Mollepata y Huanipaca, hacia Vilcabamba.

Estos sitios de control permitían no solo la integración social de los pueblos, sino también

el control de pisos altitudinales, el intercambio y la reciprocidad de los productos, desde

aves exóticas como papagayos hasta plumas, miel, flechas decoradas, pepitas de oro,

coca, chonta y árboles frutales de la tierra (lúcuma, chirimoya, palta, pacay, guayabas),

ají, inchis (maní), yuca, camote, racacha, maíz, papas, olluco, ocas, la sal, así como la

ganadería de camélidos sudamericanos que permitía la permanente disposición de carne

salada o charki para todo el año.

En ese contexto, la ciudad Inka de Machupicchu se conoció históricamente como el

"Pueblo Antiguo del Ynga Nombrado Guaynapicchu" y se consideraba como el "asiento

del Inka" o "asiento de los inkas". Como tal, cumplía la función de un centro administrativo

político y religioso. Su ubicación estratégica permitió el control territorial de zonas

altoandinas y amazónicas permitiendo el intercambio de productos de los diferentes pisos

altitudinales. Las tierras de su entorno eran sagradas y se destinaban para la producción

para el culto, sacrificios y ritos, también se tenían las tierras de la nobleza o Qapaqkuna

Inka, como las que estaban ubicadas en la margen derecha del rio Vilcanota. En cambio,

las tierras y la producción de la margen izquierda, como los andenes de Intihuatana,

fueron consideradas como tierras del Sol y las de Quentemarca como tierras del Inka, es

decir del Estado Inka.

En base a los datos históricos recopilados como resultado de recientes investigaciones,

se llega a la conclusión de que las tierras del ámbito de Machupicchu, desde el

establecimiento de la encomienda de Picchu a inicios de la colonia, la llegada de la orden

de los Augustinos, la fundación del pueblo de San Francisco de Victoria de Vilcabamba y

el traslado de los indígenas hacia Vilcabamba, mantuvieron inclusive hasta 1849 la

condición de ser inalienables en beneficio de los indígenas y sus descendientes, por lo

que tuvieron un carácter social e intransferible, lo que concuerda hoy con el carácter



8

público de las tierras de Machupicchu como área natural protegida. Mayores fundamentos

y referencias sobre estas investigaciones histórico jurídicas se encuentran en el Anexo II.

4.2 INVESTIGACIONES ARQUEOLÓGICAS

El vasto patrimonio cultural que nos ha legado la cultura Inka en los países que antes

formaron el Tawantinsuyu2, pero especialmente en el Perú, se concentra en el área de

Machupicchu expresado en innumerables bienes culturales inmuebles como andenes,

acueductos, caminos, puentes, asentamientos construidos en que resalta la ciudad o

llaqta Inka de Machupicchu como el principal elemento integrador de un amplio territorio

andino–amazónico perfectamente entrelazado. El conocimiento y la correcta

interpretación del significado cultural de estos vestigios de la cultura inka, ha sido posible

gracias a investigaciones arqueológicas que se insertan en el Anexo III.

4.2.1 Investigaciones arqueológicas interdisciplinarias

A partir del año 2007, el Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu sigue

contribuyendo de modo predominante al desarrollo y fortalecimiento de las ciencias

sociales que investiga el patrimonio arqueológico, proyectándolo hacia la búsqueda de

una sólida explicación del conocimiento de las sociedades pretéritas.3

Dentro de esta perspectiva, la Dirección del Parque Arqueológico Nacional de

Machupicchu, como parte del Plan Operativo Institucional, ha desarrollado recientemente

proyectos de investigación arqueológica e interdisciplinaria en la ciudad Inka de

Machupicchu y los monumentos arqueológicos articulados a la red vial, en la parte alta y

el piso de valle. Se han hecho así importantes investigaciones arqueológicas con un claro

enfoque interdisciplinario en los conjuntos arqueológicos de Salapunku, Khanabamba,

Willkaraqay, Patallaqta, Waynaq’ente-Machuq’ente, Torontoy, Carpamayo, Qantupata,

Inkaraqay e Intiwatana. Los resultados obtenidos de las investigaciones arqueológicas

han puesto de manifiesto la importancia del estudio científico en el Santuario Histórico de

Machupicchu para aclarar su significado cultural en base a los hallazgos obtenidos, la

autenticidad4 de los bienes hallados e investigados y la información cuidadosamente

procesada, en los siguientes sitios:

a.- En la llaqta o ciudad inka de Machupicchu, las investigaciones arqueológicas se

desarrollaron en diferentes sectores5, como lo realizado en el Sector I (parte alta), donde

se presenta un espacio ceremonial delimitado por un muro perimetral, un recinto

2Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.

3Luis F. Bate 1977. Arqueología y materialismo histórico.

4 La Carta de Nara del Patrimonio Cultural resalta el Principio de Autenticidad para la conservación.

5 Informes anuales de Investigación Arqueológica Ciudad Inka Machupicchu, Años 2007 -2008 Piedad Champi

M. Año 2010 Rubén Maqqe. Año 2012 Werner Delgado V.



9

denominado “Wayrana”6 frente a otro recinto pequeño. En el espacio principal se

encuentra distribuido un agrupamiento de diferentes tipos de piedras (122 elementos

líticos procedentes de distintas regiones del Cusco), cada uno de ellos, representaba una

simbólica “ofrenda” a la Pachamama y dioses tutelares, Apus circundantes como

Machupicchu, Waynapicchu, Putukusi, San Miguel, entre otros además de algunos de

mayor categoría como Waqaywillki, Pumasillu y Salqantay. A ello, se suma otro

importante hallazgo, el de una “ofrenda” conformada por objetos cerámicos

correspondientes a tres pequeños aríbalos con tapas de material lítico de esquisto que de

acuerdo a sus características eran utilizados en ceremonias.

En esta misma perspectiva, resaltan las investigaciones realizadas en los recintos

denominados “wayranas”, ubicados en el sub sector E del Sector II; de acuerdo a las

evidencias encontradas fueron lugares utilizados como talleres para la obtención de

micro esculturas en esquisto, trabajos de cantería en la fabricación de clavijas para los

muros de los hastiales de los recintos y otros ambientes. Esto último, en su construcción

primigenia, fue modificado con el acomodamiento de un muro frontal, de diferentes

alturas.

Sobre la plataforma inferior y patio adyacente a la estructura arquitectónica denominada

“Templo del Sol”, existe una edificación con presencia de ocupación doméstica. En el

espacio que delimita el recinto 4 anexada a la estructura semi circular “Templo del Sol”, se

determinó que en la época constructiva de esta imponente edificación, se suscitó un

asentamiento por el desplazamiento diferencial del bloque lítico donde se encuentra

edificada la estructura semi circular, producto de ello se registran fisuramientos verticales

en los muros norte y sur del recinto. Asimismo, durante las excavaciones se identificaron

áreas disturbadas producto de “huaqueos” clandestinos, enraizamiento de vegetación

arbórea que se desarrollaron a nivel del relleno del tratamiento del piso Inka y finalmente

fueron comprobadas las modificaciones realizadas durante el proceso constructivo; en

dirección de las escalinatas que ascienden a este espacio sagrado, que hacía también de

observatorio solar.

En el sector II, sub sector C; Casa del Inka y el espacio abierto que delimita las

edificaciones de una pequeña kancha Inka, en la que se comprobó, que el bloque lítico

dispuesto a nivel de superficie, fue trasladado desde otro sector y que estaba en pleno

proceso de tallado en alto y bajo relieve que serviría para uso ceremonial. En la parte

posterior, extremo Este de la “casa del Inka” durante el proceso constructivo de una

plataforma inferior se evidenciaron modificaciones de un relleno compacto hasta alcanzar

el nivel de la plataforma del camino, con el propósito de obtener un espacio más amplio y

abierto, que servía de “patio”.

En el sector V, por las investigaciones arqueológicas se ha constatado problemas

estructurales de asentamientos diferenciales en la plataforma donde se encuentran

6Se considera a este tipo de recinto, como un espacio abierto que sirve de descanso para desarrollar

actividades ceremoniales y de elaboración de textil, escultura, etc.



10

edificados el Templo Mayor y Templo de Tres Ventanas, caracterizados por presentar

una arquitectura monumental, y un recinto adyacente con un sistema constructivo sencillo.

Por las evidencias registradas, queda demostrado que los templos estuvieron en pleno

proceso de construcción; el recinto anexo al templo de las “tres ventanas”, durante el

proceso constructivo ocurrió un problema de asentamiento diferencial hecho que provoco

que se hicieran algunas modificaciones, en ese espacio se ha recuperado material cultural

en cerámica y un objeto de metal “lirpu”. Finalmente se pudo determinar que la estructura

semicircular inconclusa, fue adecuada posteriormente al muro de sostenimiento Oeste de

la plataforma donde se encuentran las edificaciones de los “templos”.

En el sector III, sub sector A, desde 1953, y posteriores investigaciones señalan que esas

edificaciones cumplían funciones de: observatorio astronómico, ceremonial, viviendas, y

recintos de descanso “wayranas” para la nobleza Inka y otros personajes. Como resultado

de las investigaciones arqueológicas realizadas, se han recuperado hallazgos importantes

como contextos de “ofrendas”, conformadas por pequeños aríbalos, platos, ollas,

prendedores “tupus”.

En 1999, se desarrollan trabajos de investigación arqueológica complementaria, en el

sector III, (oriental), con cuyos resultados se demostró, que los recintos cumplían una

intensa actividad doméstica y artesanal. En la cueva del recinto 3 (sector III subsector A),

la excavación arqueológica, sugiere que este espacio cumplía la función ritual del culto al

agua, esto es debido a los hallazgos de platos ceremoniales y por la presencia de un

canal en la roca que sería de vertedero de líquido por donde ingresaba hasta la cueva

adyacente. Por otro lado, como parte del contexto, se ha hecho registro de un objeto

metálico, porra asociado a escoria de su fundido en proceso de fabricación con técnica

forjado y moldeado.

b.- Los estudios realizados en los andenes orientales (grupos 01, 02, 03, 04, 05), han

permitido registrar la tecnología del proceso constructivo, tratamiento de la plataforma de

los andenes articulado a canales, drenes internos; canal y fuentes ceremoniales como se

aprecia en el grupo 04. La red vial que desciende de la Ciudad Inka hasta el grupo 01 y

04, el mismo que se bifurca hasta integrar al grupo 05,y desde allí continua proyectándose

hasta alcanzar hacia la margen izquierda del río Vilcanota donde se pudo constatar restos

del estribo de un puente inka.

c.- En la red de caminos inka, su tecnología constructiva y planificación arquitectónica

resaltan su monumentalidad en los conjuntos arqueológicos de Tunasmoqo, Waynaq’ente

y Salapunku.7 En su desplazamiento se han identificado como sitios asociados viviendas,

talleres, depósitos, sectores ceremoniales, contextos funerarios, plataformas de andenes

de cultivo y fuentes; todo ello asociado con material cultural (cerámica, lítica, metal,

osamenta, etc.), relacionado a la vida cotidiana y ceremonial de la época. La morfología

7Resultado de informes anuales de investigación arqueológica e interdisciplinaria. 2010 Sabino UscaHancco.

2007 – 2010. Francisco Huarcaya Quispe. 2007-2010 Daniel Cabrera Carrillo. 2012. Zoraida Villafuerte Cáceres



11

de la arquitectura de las zonas arqueológicas muestran semejanzas unos a otros, aunque

el acabado de su mampostería varía de acuerdo al uso y función.

El diseño arquitectónico y la distribución espacial de las edificaciones corresponden a

centros administrativos, ceremoniales y de control de los valles del Vilcanota. Como parte

de la investigación interdisciplinaria, del suelo de las plataformas de cultivo, se obtuvieron

muestras para el estudio palinológico, los resultados registraron la existencia de polen de

maíz, coca, achira, etc., que formaban parte de su dieta alimenticia. En los contextos

funerarios, como los de Salapunku, se obtuvieron osamentas de camélidos, roedores,

aves entre otros.

d.- En el conjunto arqueológico de Torontoy8, por los hallazgos realizados, destaca la

ocupación cultural constante, desde la época inka hasta la actualidad. El material cultural

recuperado corresponde a una variedad de objetos cerámicos: ollas, jarros y cantaros, la

mayoría de uso doméstico; asociado a algunas cuentas en hueso de camélidos, piruro y/o

instrumento textil en huesos de camélido. También desarrollaron producción alfarera para

el uso doméstico. En el sector C, andenes se ha registrado el estado de conservación de

las estructuras de los muros de andenes, canal, asociado en mínimo porcentaje de

material cultural (cerámica, percutores, metal “tupus”, moliendas, etc.). En el sector de

Llamacancha, se priorizó la investigación en dos segmentos de andenes, lográndose

identificar la tecnología constructiva; finalmente en el sector del Palomar se ha registrado

material cultural correspondiente a fragmentos de cerámica de uso doméstico de la época

Inka.Como parte de la secuencia ocupacional, se registraron evidencias de material

republicano consistente en vasijas de colección importadas de Europa, sugiriendo una

ocupación importante de la época.

e.- En el conjunto arqueológico de Huillcaracay9, se logró identificar ocupación pre

Inka e Inka, registrándose cerámica del Formativo: Chanapata y Killke del periodo

Intermedio Tardío e Inka del Horizonte Tardío; todos ellos asociados a material cultural

correspondiente a contextos funerarios: cerámica, metal, lítica, arquitectura diferenciada

de una época a otra. Las investigaciones se priorizaron en recintos, patios, muros de

sostenimiento de la colina donde se encuentra edificada el conjunto arqueológico y a la

vez, verificar el estado de conservación de las estructuras arquitectónicas con fines de

intervención restaurativa. Adyacentes a este sector, se observan estructuras a nivel de

superficie asociado a material cultural de ocupación pre Inka, que viene a formar parte del

proceso de desarrollo social de lamicro cuenca de Cusichaca.

f.- En el valle del Cusichaca, sobresale y resalta la ubicación del conjunto arqueológico

de Patallaqta, construido en la estribación de la montaña Casamentuyoq, donde la ladera

de material aluvial fue ocupada por un sistema sucesivo de andenerías articulados a

canales, fuentes, escalinatas para culminar sobre una amplia superficie de ligera

pendiente, que fue aprovechada para la edificación de plataformas amplias, accesos,

8Informe anual de investigación 2008 – 2011. Homar Gallegos Gutiérrez.

92001-2007 Richard Alegría Sánchez, Emilio Carpio Vargas.



12

caminos, muros de sostenimiento, en la que resalta el canal principal y el sector

ceremonial, que delimitan el conjunto arqueológico.

En la parte superior, se encuentra el sector urbano bien distribuido, se han identificado

espacios habitacionales superior e inferior. Hacia el extremo noreste de las faldas del

cerro de Casamentuyoq, en el afloramiento rocoso, se tienen contextos funerarios

correspondientes al periodo Inka. De todo el proceso de investigación arqueológica en

Patallaqta, emprendida desde diciembre de 1980, se ha logrado demostrar la secuencia

ocupacional desde el periodo formativo, intermedio, temprano y tardío, con fechas que

oscilan entre 900 a 1480 d.C., todo ello integrado y relacionado con la región de Cusco.

g.- Las investigaciones arqueológicas en Patallaqta, durante los periodos 2001-200510,

desarrolladas en las plataformas de los andenes del sector II, como parte del proceso

restaurativo y puesta en valor; se identificaron problemas de inestabilidad estructural y el

estado de conservación de estas. Desde la perspectiva de la tecnología constructiva, los

muros de sostenimiento fueron utilizados como plataformas de cultivo, por otro lado se

han identificado caminos, escalinatas, canales, fuentes ceremoniales y contextos

funerarios. El cuadro estadístico del material cultural asociado, predominantemente

corresponde a cerámica Inka, con relación a la cerámica Killke. Como parte del espacio

social urbanístico, en el sector, se ha ubicado un “basural”, donde resaltan: restos de

ceniza, carbón, cerámica, osamentas de camélidos, cérvido, roedores, aves y algunos

marlos de maíz quemados que formaron parte de su dieta alimenticia.

Se continuaron con las excavaciones en Patallaqta, en el sector urbano superior, sub

sectores A, B, C, D, F, G correspondiente a edificaciones de viviendas, asociado a

material cultural (fragmentos de cerámica) de la época Inka y Killke (A,B); logrando

recuperarse piruros y/o fusayolas, morteros de mano “tunau”, mortero “musk’as”. Uno de

los logros obtenidos de mayor importancia en el sub sector G, son los cambios de uso del

ambiente, por el cierre del vano de acceso asociado al material cultural conformado por

aribalos, ollas asociados a restos óseos, instrumento óseo de textil llamado “ruk’i” con

evidencia de fractura, dejados como parte de una ceremonia de cierre. Las edificaciones

de los sub sectores “G”, “H” y “I”, corresponden a la época Inka, funcionaban como

talleres de textiles y otros, cumplían la función específica de cocina, asociado a

fragmentos de cerámica de tipo utilitario (ollas, platos y escudillas), batan y tunao.

Asimismo, se ha registrado recintos con el compartimiento de un muro medianero con

hastial de tipo escalonado, caracterizados por presentar patios para múltiples

funciones;preparado de alimentos, actividades de hilado y tejido. Se ha recuperado

osamenta humana “alterada”, entierro secundario de las tumbas ubicadas hacia el

extremo Nor-este de la estribación del cerro Casamentuyoq. Estas estructuras fueron

adecuadas al afloramiento de roca y utilizadas para enterramientos individuales y

colectivos.

10

Las investigaciones se realizaron como parte del proyecto de restauración y puesta en valor del C.A de Patallaqta. Sabino Quispe Serrano, Maritza Rosa Candia y Piedad Champi Monterroso.



13

h.- Dentro del conjunto arqueológico de Salapunku, en el sector de Challacata,

ubicadas en las faldas del nevado de Waqaywillki y/o Verónica – margen izquierda del rio

Vilcanota,se han registrado patrones de asentamientos con ocupación del intermedio

tardío (Killke). Por otro lado, en el sector de Isla Chico, ubicado entre el límite de PAN-

MAPI y Ollantaytambo, se ha registrado material cultural que muestra la secuencia

ocupacional desde el periodo horizonte temprano o formativo: Marcavalle, Chanapata,

Killke e Inka11. El material cultural asociado registrado consiste en: cerámica, lítica, metal

y osamentas de camélidos, roedor y aves. De la misma forma, en el sector de Challaqata

se ha recuperado un importante hallazgo referido a contextos funerarios (Killke) e Inka,

asociados a textiles, semillas de legumbres (zapallo –calabaza, etc.), osamenta de

camélidos, cérvidos, aves y roedores.

i.- En el conjunto arqueológico de Karpamayo, ubicado hacia la margen derecha del rio

Vilcanota, frente al conjunto arqueológico de Salapunku, se han iniciado los trabajos de

investigación. El conjunto arqueológico se encuentra constituido por un sistema de

andenería, articulado a un canal de alta tecnología hidráulica que permitió evacuar el

agua desde el sector de Jakas hasta el sitio de Karpamayu, en una distancia aproximada

de 7 km. Los resultados de las investigaciones indican que la arquitectura asociada al

material cultural, permitieron establecer la ocupación pre-Inka del horizonte intermedio

tardío (killke) y horizonte tardío (Inka).

j.- El conjunto arqueológico de Qhanabamba, presenta una planificación arquitectónica

peculiar, cuyas edificaciones eran viviendas domésticas y lugares de descanso temporal

(Tambo) para los transeúntes que circulaban por este sector: Salapunku– Qoriwayrachina,

Torontoy. Este sector está articulado a un canal de alta tecnología hidráulica que permitió

evacuar agua desde la parte superior de Salapunku (sector de “huaytampo”

aproximadamente a 4 km de distancia), su uso fue optimizado en la época de los inkas, a

través de la construcción de un reservorio de agua. Las investigaciones arqueológicas

han permitido establecer una secuencia ocupacional relativa, en función al material

cultural recuperado: cerámica de horizonte temprano (Formativo, Marcavalle), intermedio

tardío (Killke), horizonte tardío (Inka), asociados a osamentas de camélidos y material

lítico (cantos rodados, pulidor, mortero).

k.- En el trayecto del camino Inka (parte alta), próximo a Phuyupatamarca,se

encuentra el conjunto arqueológico de Qantupata, cuya planificación constructiva se

encuentra conformado por recintos, aterrazamientos con muros de contención, muros de

retención, andenes de cultivo, plaza triangular hundida, vinculada a fuentes ceremoniales.

Las investigaciones de la temporada 2012, se desarrollaron en el sector “A”12, lugar que

de acuerdo a las características arquitectónicas, habría sido concluida para cumplir un

uso y función ritual-ceremonial dedicada al agua. Se ha identificado una importante

“huaca”, un afloramiento rocoso, ubicado en la parte alta y central del sector A-recintos,

resalta la imagen de un felino descabezado esculpida en alto y bajo relieve, forma parte

11

Informe de investigaciones arqueológicas 2011-2012. Francisco Huarcaya Q. 12

2012 Informe investigaciones arqueológicas. Marco Curo



14

del contexto espacial sagrado. Su ubicación es estratégica porque está articulada al

sistema de caminos “rituales” procedentes de Phuyupatamarka, Ch’akicocha y

Sayaqmarka, lo que demuestra la importancia de este sector. El significado y

representación simbólica, está refrendado con información histórica, sin embargo no se ha

determinado el nombre original del sector.

l.- El conjunto arqueológico de Intiwatana – km.122, se encuentra representado por un

sistema de andenerías asociado a canales y drenajes; resaltando en la parte intermedia

superior dos edificaciones “recintos”, articulados al sector ceremonial conformado por un

bloque lítico tallado en alto y bajo relieve con representación denominado “Intiwatana”, y

otro bloque lítico con representación de espejos de agua. Las investigaciones

arqueológicas realizadas en el área circundante a este sector, permitieron demostrar

como un lugar sagrado relacionado al culto solar y el sistema de andenes fueron

utilizados como terrenos agrícolas para el cultivo de hojas de coca y tubérculos,

dedicados para el culto al Sol. El material cultural recuperado corresponde a la ocupación

Inka, consistente en fragmentos de cerámica, morteros y moledores en lítica. Las

investigaciones realizadas establecen que el área de influencia de Intiwatana, era muy

importante por ser paso obligado hacia Machupicchu, y a la vez en dirección suroeste al

valle de Ahobamba y de Llaqtapata ubicado en el cerro “Suriray”, ruta que articula con los

caminos de Mollepata– Soraypampa, Salkantay y Vilcabamba.

4.2.2 Conclusiones

Los resultados obtenidos de las investigaciones arqueológicas e interdisciplinarias (en

base a la arqueología, etnografía, historia y la biología) en los diferentes conjuntos del

Parque Arqueológico Nacional y Santuario Histórico de Machupicchu permiten realizar

nuevos enfoques sobre los procesos de evolución histórica para la zona. Hay que iniciar

por resaltar que se han identificado ocupaciones del horizonte temprano (Marcavalle -

Chanapata) e intermedio tardío (Killke) en la cuenca del Cusichaca (Patallaqta,

Huillcaracay) y la micro-cuenca que bifurca al rio Vilcanota en el Km. 82 (Challaqata, Isla

Chico, Isla grande).

Posteriormente, en el periodo del Horizonte Tardío se consolida la ocupación Inka,

abarcando la extensión del área del Santuario Histórico de Machupicchu a través de una

extensa red vial con rutas que van por la zona alta de las montañas como también por el

piso de valle,integrando y articulando un gran número de sitios de carácter administrativo

y agrícola con centros ceremoniales y zonas de producción agropecuaria (Paucarcancha,

Wayllabamaba, Tunasmoqo, Tarayoq, Huillcaracay, Patallaqta, Qhanabamba, Salapunku,

Karpamayo, Qoriwayrachina, Machuqente, Waynaq’ente, Torontoy, Chachabamba,

Choquesuysuy, Mandorpampa, Inkaraqay Intiwatana. Pacaymayo Alto, Runkuracay,

Sayaqmarka, Qonchamarka, Chaquicocha, Phuyupatamarka, Qantupata, Wiñaywayna e

Intipata).



15

Hay que resaltar también que la red vial en el área del santuario sobrepasa los 300

kilómetros de longitud, teniendo como tramo principal hoy en día el famoso tramo del

Camino Inka o ruta No. 01 de la red, porque muestra las características constructivas

más importantes de esas vías, donde se observan las calzadas sobre los taludes que

pueden alcanzar hasta 15 metros de altura con presencia de pasos a desnivel, puentes y

sistemas de drenaje, construidos con material lítico de la zona constituyéndose en las

mejores evidencias arqueológicas de la época Inka a nivel nacional.

Las investigaciones arqueológicas han confirmado la presencia de espacios o sectores

ceremoniales en cada conjunto arqueológico, demostrando sacralidad en relación al

entorno geográfico circundante, pero en menor jerarquía con relación a la ciudad o Llaqta

Inka de Machupicchu, que fue organizada desde la perspectiva espacio-temporal sagrada

del pensamiento andino. Como puede observarse en los sectores que comprende este

importante conjunto (agrícola–urbano), destacan espacios ceremoniales, representados

por monolitos pétreos denominados “guacas” y/o adoratorios, de formas y tamaños

diferentes (tambo, pachamama, “casa del guardián”, Intihuatana, “Templo del Sol”, “Casa

del Inka”, sector de los “Espejos”, “Qolqas”, etc.).

Como parte del patrón urbanístico Inka, (que incluye canchas y recintos circundantes), se

muestra tipología diversa (morfologías semejantes) con mamposterías, que varían de

acuerdo a su función. Al respecto, se han identificado alrededor de veinte estilos

arquitectónicos13 de las cuales, sobresale la ingeniería hidráulica en la ciudad Inka, y los

nuevos hallazgos realizados en los andenes orientales donde se han registrado,

estructuras para captar agua, canales, disipadores, fuentes ceremoniales, drenes internos

adecuados en el relleno de los muros de sostenimiento–andenes. Asimismo, se pudo

registrar el nivel de cimiento de las estructuras de los andenes, asentadas en la base del

afloramiento rocoso donde tuvieron que adecuar drenes horizontales con proyección aun

foso seco y al borde de los farallones que delimitan la configuración topográfica del sector.

El desarrollo de las investigaciones arqueológicas, ha permitido igualmente registrar otras

tecnologías constructivas en muros de sostenimiento, andenes, recintos, canales, etc.,

expresando un elevado conocimiento en cantería y la reutilización de los deshechos

como materia prima en sus diferentes edificaciones. Sobresale la transformación de

algunas laderas en sistema de andenerías con cultivos diversos o como muros de

sostenimiento; tenían amplio conocimiento sobre el manejo de pisos ecológicos.

Finalmente, los resultados de las investigaciones arqueológicas han coadyuvado con el

proceso restaurativo de las estructuras arquitectónicas que evidenciaban deterioro por

problemas de pandeos, colapsos, asentamientos diferenciales y desplazamientos

horizontales. En todo caso, los resultados obtenidos de las investigaciones, permiten

afianzar el conocimiento científico del espacio que comprende el SHM, el mismo que, de

hecho, viene reformulando el planteamiento integral sobre el desarrollo del proceso

13

Comunicación personal del Director del Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu Antrop. Fernando Astete.



16

histórico de Machupicchu. Los estudios interdisciplinarios vienen fortaleciendo su

interpretación y significado cultural, así como el valor cultural universal excepcional y la

sacralidad de la ciudad Inka de Machupicchu.

4.3 OTROS SITIOS ARQUEOLÓGICOS DEL PANM-SHM

En función a una nueva clasificación y un trabajo más riguroso de los vestigios

arqueológicos del PANM-SHM, los sitios, conjuntos arqueológicos y caminos inka

registrados a la fecha llegan a 104, número menor que el consignado en el Plan Maestro

2005-2010 por haberse perfeccionado la metodología científica de registro arqueológico.

Estos sitios se caracterizan por ser relativamente extensos aunque menores que

Machupicchu y Patallaqta. Se aprecian en todos ellos, sectores agrícolas con

edificaciones o recintos que siguen básicamente el patrón urbanístico de canchas. Se

encuentran a la vera de caminos troncales y poseen riego y abastecimiento de agua

mediante canales cuando se encuentran en las proximidades de riachuelos y manantes.

Así mismo, presentan infraestructuras para el drenaje. En algunos de ellos se observan

fuentes de buen acabado del mismo tipo que las de Machupicchu, así como huacas o

rocas labradas. El cuadro completo que da cuenta del registro de los sitios y conjuntos

arqueológicos, así como de los caminos inka del PANM-SHM se adjunta en el Anexo IV.



17

5. CARACTERÍSTICAS NATURALES: A pesar de su relativa pequeña extensión (menor a 38,000 hectáreas), el Santuario

Histórico de Machupicchu contiene una gran variedad de paisajes y especies de flora y

fauna. Estaárea protegidasostienediversos procesos ecológicos y brinda importantes

servicios ecosistémicos. Una forma de entender esta diversidad es mediante

clasificaciones ecológicas e inventarios biológicos que generen mapas y listas de

especies, respectivamente. A continuación, se describe el componente natural del

santuario en dos niveles:

5.1 REPRESENTATIVIDAD ECOLÓGICA

La representatividad ecológica se entiende como la propiedad de un sistema de áreas

protegidas que contienen un conjunto de muestras adecuadas de la variedad completa de

biodiversidad en los diferentes ambientes biológicos (agua dulce y marina, y en la

superficie terrestre) y escalas biológicas (ecosistemas, especies y variaciones). Una

aproximación para medir la representatividad es la “cobertura ecológica”, la cual es el

grado en que las diferentes unidades seleccionadas (biomas, ecorregiones, sistemas

ecológicos o ecosistemas) quedan incluidas dentro del Sistema de ANP o, en general,

dentro de un Sistema de Conservación (SERNANP, 2013).

La Unidades Ecosistémicas (UE) están definidas como elementos de representación

natural, a diferentes escalas, que reflejan la afinidad geográfica de un conjunto de

especies, con una fisonomía vegetal predominante y que presentan procesos y

condiciones ecológicas que determinan la coexistencia de poblaciones naturales

(Mindreauet al. 2013). Para el casodel SHM, las UE utilizadas son las ecorregiones y los

sistemas ecológicos.

5.1.1 Ecoregiones

Las ecoregiones se definen como unidades relativamente grandes de tierra que contienen

un ensamblaje de comunidades y especies naturales diferentes, con límites que se

aproximan a la extensión original de las comunidades naturales previo a los grandes

cambios en el uso de la tierra (Olsonet al. 2001). Una ecoregión comparte la gran mayoría

de sus especies, dinámica ecológica, condiciones ambientales y cuyas interacciones

ecológicas son cruciales para su permanencia a largo plazo (Dinerstein et al. 1995). El

Santuario Histórico de Machupicchu posee muestras representativas de 3 de las 21

ecoregiones presentes en el Perú (CDC-UNALM, 2006).

a. Bosques Secos del Centro – Valles Interandinos

Esta ecoregión se propone ante la presencia de una gran unidad inmersa al interior de la

Puna.Comprende la zona de valles interandinos por debajo de los 3,800 msnm y los



18

bosques secos presentes en el fondo de los valles. Se caracteriza por la presencia de

bosques secos en el fondo del valle y matorrales ralos semicaducifólios con matorrales

con gramíneas a medida que se asciende hacia la Puna. Las temperaturas van desde los

7 a 12ºC en las partes más altas, hasta aproximadamente más de 21ºC en el fondo seco

del valle. La vegetación característica está compuesta por cactáceas columnares en el

fondo del valle con árboles como Acacia macracantha, Prosopispallida, Jacaranda

acutifolia, etc. Hacia las partes altas la vegetación comprende algunos árboles como

Polylepisracemosa, Sambucus peruviana, Schinus molle, y gramíneas de los géneros

Festuca, Stipa, Poa, entre otros.

b. Puna de los Andes Centrales

Su rango altitudinal va desde 4,150 hasta más de 6,000 msnm. El clima es frío, con

temperaturas entre los 0 y 15ºC. La precipitación promedio anual oscila entre 250 y 500

mm. Comparando con la vegetación de las otras zonas de puna, esta vegetación es más

seca consistiendo principalmente de pastos de los géneros Calamagrostis, Agrostisy

Festuca. También existen los bofedales, y tolares (Parasthrephialepidophylla), yaretales

(Azorellayarita) y rodales de Puya raimondi. También se pueden observar bosques

relictos de Polylepisspp. yBuddlejasp. La fauna más representativa del lugar está

constituida por la vicuña (Vicugnavicugna), el guanaco (Lama guanicoe), la chinchilla

(Chinchilla brevicaudata), la vizcacha (Lagidiumsp.), la taruka (Hippocamelusantisensis), y

el carpintero andino (Colaptes rupícola).

c. Yungas Peruanas

Las yungas peruanas se encuentran ubicadas a lo largo de todo el territorio peruano en

una estrecha franja que va desde los 800 hasta los 3,500 msnm. Esta ecorregión se

caracteriza por su vegetación densa. Presenta una estructura vertical organizada en

múltiples estratos que se desarrolla sobre terrenos con fisiografía extremadamente

accidentada (por grandes pendientes). El clima es particularmente húmedo, la

precipitación anual oscila entre 500 – 2,000 mm. Sin embargo, el récord nacional de

precipitación pluvial ha sido registrado en esta ecorregión: 8,000 mm, en Quincemil,

Cusco. Presenta por lo general suelos pobres y susceptibles a la erosión, sin embargo

tiene una gran diversidad biológica con muchos endemismos. Para altitudes mayores a

2,500 msnm la temperatura promedio oscila entre 6 y 12ºC (en la zona norte) y entre 8 y

22ºC (en la zona sur). Debajo de los 2,500 msnm la temperatura promedio anual es de

25ºC. Con respecto a la biodiversidad se estiman 2,400 a 2,800 especies de flora, el 60%

de la especies de aves del Perú parece que ocurre en esta ecorregión. En relación a los

anfibios, la diversidad en las Yungas Peruanas registrada supera las 140 especies; es

decir, 40% de las especies conocidas para el país. Esta ecorregión presenta 3 especies

endémicas de primates, como es el caso del mono choro cola amarilla

(Oreonaxflavicauda), el tocón del Mayo (Callicebusoenanthe) y el mono nocturno

(Aotusmiconax).



19

Cuadro 1.- Representatividad ecológica del SHM:

ECOREGION PERU (Ha) SHM (Ha) % SHM % ECOREGION

Yungas Peruanas 13,635,233 13,255.5 35.5 0.097

Bosques Secos del Centro – Valles Interandinos

2,740,800 5,451.5 14.5 0.198

Puna de los Andes Centrales

12,300,943 18,675.2 50 0.151

37,382.2 Fuente: Equipo técnico PM-SHM.

5.1.2 Sistemas ecológicos La clasificación de sistemas ecológicos provee un marco para organizar información

detallada sobre la composición, estructura y función de los ecosistemas terrestres de

escala intermedia, la cual puede ser usada para la elaboración de mapas estandarizados

y/o en la evaluación, planificación y monitoreo de la biodiversidad. Es la fuente de

información detallada más consistente sobre diversidad ecológica, a una escala

intermedia, actualmente disponible para todo el continente suramericano (Bowet al.,2008).

El objetivo de la clasificación de los sistemas ecológicos y sus mapas derivados es

proporcionar a los administradores de recursos naturales información exhaustiva sobre los

ecosistemas a escala local. La idea de interrelacionar las comunidades de vegetación

existentes en base a la similitud de sus entorno biofísico, gradientes ambientales y/o

procesos dinámicos, tiende a producir interpretaciones más realistas de un determinado

paisaje que otros muchos tipos de clasificación de la vegetación (Josseet al., 2012). Los

sistemas ecológicos terrestres son grupos de comunidades de plantas que tienden a

ocurrir en forma conjunta en paisajes con procesos ecológicos, sustratos, y/o gradientes

ambientales similares (Josseet al.,2003).

El mapa de los Ecosistemas de los Andes14 y la información que este ofrece, son un

producto que puede y debe ser mejorado con el fin de tener una herramienta lo más

ajustada posible que permita a los diferentes actores analizar el estado de los

ecosistemas y tomar medidas de conservación basadas en la mejor información

disponible (Josseet al.,2009). A pesar del aumento en la escala espacial que proveen los

mapas de sistemas ecológicos, se necesitan trabajos enfocados en refinar esta

información de biodiversidad a resoluciones más detalladas y niveles de confiabilidad aún

mayores (Swensonet al.,2012; Josseet al., 2013).

14

en este mapa se utilizó la clasificación de sistemas ecológicos, y se homologo ese concepto con el de ecosistema.



20

Figura 1.- Mapa de ecoregiones presentes en el SHM:



21

Fuente: Equipo técnico PM-SHM. A través de la evaluación de la confiabilidad temática del mapa de Ecosistemas de los

Andes para el ámbito del santuario, el SERNANP-SHM implemento la clasificación de

sistemas ecológicos como insumo para la gestión. El resultado obtenido fue el siguiente

(Cuadro 02 y Figura 02):

Cuadro 2.- Sistemas ecológicos del SHM:

N° Sistemas Ecológicos (SE) Área SE (Ha)

1 Bosque altimontano pluvial de Yungas 1,982

2 Bosque altimontanopluviestacional de Yungas 5,449

3 Bosque basimontanopluviestacional húmedo de Yungas 563

4 Bosque montano pluviestacionalhúmedo de Yungas 6,415

5 Bosque de Polylepisaltimontanopluviestacional de yungas 510

6 Bosque montano pluviestacional subhúmedo de Yungas 2,047

7 Pajonales y matorrales altimontanos de la Puna húmeda 1,055

8 Pajonal altoandino de la Puna húmeda 10,044

9 Pajonal arbustivo altoandino y altimontano pluvial de Yungas 938

10 Pajonal arbustivo altoandino y altimontanopluviestacional de Yungas 4,685

11 Nival 3,688

TOTAL 37,376

Fuente: Equipo técnico PM-SHM

Bosque altimontano pluvial de yungas (CES409.043)

Bosque siempreverde, de 10 a 15 m de alto, típicamente con hojas lustrosas y

esclerófilas, oscuras. Presencia de abundantes epífitas. Constituye el nivel altitudinal

superior de los bosques yungueños continuos, desarrollándose en áreas pluviales

hiperhúmedas entre 2,900 m y 3,500 msnm. En el santuario se distribuye de forma

irregular por la parte alta de las quebradas Torontoy, Pampacahua, Alcamayo, Aguas

Calientes y Mandor. Este Sistema Ecológico se restringe sólo a la parte norte del

Santuario.

Bosque altimontanopluviestacional de yungas (CES409.044)

Bosque siempreverde estacional, con dosel de 10 a 15 m de altura en promedio,

dominado por especies de hojas lustrosas, cartáceas y esclerófilas, oscuras. Se desarrolla

por término medio entre 2,900 y 3,600 msnm, en áreas del piso altimontano yungueño

húmedo con marcada disminución estacional de lluvias. Ubicado en la zona norte (parte

media de las quebradas Torontoy, Pampacahua, Alcamayo, Aguas Calientes y Mandor) y

central (parte alta de las quebradas Yanacocha, Sayaqmarka, Chachabamba y

Pacaymayo) del SHM.

Bosque montano pluviestacional húmedo de yungas (CES409.051)

Bosques de 15 a 25 m de alto que constituyen la vegetación natural del piso montano

yungueño en áreas húmedas pero con una marcada disminución estacional de las lluvias



22

que dura unos 2-3 meses al año. Ocurre en laderas montañosas entre 1,900 y 2,900

msnm. El dosel se caracteriza por especies de pinos de monte (Podocarpus,

Prumnopitys) y por especies del género Weinmannia, resistentes al déficit estacional de

precipitaciones. Está ubicado en la parte baja de las quebradas Torontoy, Pampacahua,

Alcamayo, Aguas Calientes, Mandor, Pacaymayo y Chachabamba hasta el Abra San

Miguel. También aparece cerca de la unión del río Aobamba con el Urubamba (desde la

parte baja de la quebrada Yanacocha).

Bosque basimontanopluviestacional húmedo de yungas (CES409.054)

Bosque siempreverde estacional, diverso y pluriestratificado, generalmente caracterizado

por la presencia frecuente a abundante de nogales (Juglansneotropica, J. boliviana), que

se distribuye entre 1,200 y 2,100 msnm aproximadamente, en áreas con

bioclimapluviestacional húmedo del piso basimontano. Tiene una distribución reducida,

concentrada en la parte oeste del Santuario, desde la parte baja de Mandor, San Miguel

hasta Intiwatana. En muchas zonas, estos bosques han sido destruidos y sustituidos total

o parcialmente, mediante la acción humana, por sus etapas seriales de bosques

secundarios así como por cultivos de café, palta y plátanos, fundamentalmente.

Bosque montano pluviestacional subhúmedo de yungas (CES409.921)

Sistema ecológico con vegetación de bosques semideciduos y con dosel de 20 a 25 m,

pluriestratificado y con abundantes lianas leñosas. Se distribuye entre 2,100 y 2,900

msnm en laderas montañosas de los valles yungeños con efecto orográfico de sombra de

lluvia parcial y por tanto con mayor deficiencia estacional de lluvias durante unos 4-5

meses al año. Representado mayormente como manchas remanentes dispersas o

aisladas ascendentes por las quebradas de Misquipuquio, Piscaunuyoc, Chaquimayo,

Torontoy, Waynaq’ente, Llulluchapampa y Huayruro.

Bosque de Polylepisaltimontanopluviestacional de yungas (CES409.046)

Sistema con vegetación de bosques bajos, siempreverde estacionales, dominados por

especies de Polylepis que varían según la zona geográfica y que se asocian con especies

del sistema CES409.044 (Bosque altimontanopluviestacional de Yungas). Propios de

áreas con bioclimapluviestacional húmedo, habiendo sido sustituidos en gran parte por

pajonales secundarios debido a la presión humana. Potencialmente, se desarrollan entre

3,100 y 3,900 msnm, aproximadamente. Suele encontrarse en manchas o rodales muy

densos, ubicados cerca a las nacientes de la quebrada Torontoy; por el cauce alto de la

quebrada Piscaunuyoc; la parte alta de Mesada y el inicio del río Ahobamba, Palkay.

Pajonales y matorrales altimontanos de la puna húmeda (CES409.087)

Se trata de vegetación secundaria de origen principalmente antrópico a partir de la

degradación de los bosques y arbustales, que se instalan sobre suelos degradados

después de la deforestación, cultivo e impacto del fuego y el ganado. Sólo presente entre

el sector de Piscacucho y Qoriwayrachina, entre el bosque montano y los pajonales

altoandinos. Su rango altitudinal es 3,100 – 3,200 a 3,900 – 4,100 msnm.



23

Pajonal arbustivo altoandino y altimontanopluviestacional de yungas (CES409.059)

Sistema ecológico dominado por pajonales amacollados densos con variable densidad de

arbustos y a menudo en mosaico con vegetación boscosa. Distribuidos de forma irregular

por la zona central y sur-este/sur-oeste del SHM, específicamente, por la parte alta de las

quebradas Llulluchapampa, Mesada, Sayaqmarka y Pacaymayo; toda la quebrada

Matara; parte media de la zona Palkay y, por la margen izquierda del río Vilcanota entre

los km. 88 y 100 sobre el bosque montano y/o áreas intervenidas. Rango altitudinal:

2,900-3,100 a 3,700 msnm.

Pajonal arbustivos altoandino y altimontano pluvial de yungas (CES409.058)

Pajonal dominado por gramíneas de biotipo amacollado, rizomatosas y cespitosas, parte

de su extensión es el resultado de la expansión de este sistema después de la

destrucción de los bosques pluviales altimontanos y de los bosques altoandinos de

Polylepis. Dada la antigüedad de la intervención humana en los Andes, llegan a constituir

tipos de vegetación natural permanente. Las asociaciones arbustivas a menudo se

encuentran a partir del límite superior del bosque altimontano conformando una especie

de zona ecotonal. Se ubica únicamente en la parte central de la zona norte, en un área de

difícil acceso y está rodeada de pequeños a medianos cuerpos de agua. Tiene un rango

altitudinal entre 2,900-3,700 y 3,700-4,200 msnm.

Pajonales altoandinos de la puna húmeda (CES409.084)

Se hallan ampliamente afectados por el uso ganadero, principalmente camélidos andinos

y bovinos, dando lugar a numerosos aspectos de los pajonales que están estructural y

florísticamente condicionados por el pastoreo. Rango altitudinal: >3,900-4,100 msnm.

Sistema ecológico ampliamente distribuido en la zona sur del Santuario, con cierta

ocurrencia en la parte nor-este. Está ubicado debajo de los sistemas nivales (Salkantay,

Chuyunku y Verónica).

Nival

Piso ecológico de las cumbres de las montañas, situándose en los Andes,

aproximadamente por encima de los 5,100 – 5,300m de altitud. Con bioclimas pluviales y

pluviestacionales. Este piso suele estar cubierto de nieve y hielo todo el año o la mayor

parte de él. Sin embargo, en algunos casos la cubierta de nieve o hielo es temporal o

inexistente.



24

Figura 2.-Mapa de sistemas ecológicos del SHM:




25

5.2 BIODIVERSIDAD

El SHM alberga 156 especies endémicas peruanas de fanerógamas (plantas con flores),

116 dicotiledóneas y 40 monocotiledóneas, lo que representa el 4% de endemismos

conocidos del Perú (ver Cuadro 03).

Cuadro 3.- Esquema comparativo de la biodiversidad:

LUGAR MAMÍFEROS AVES ANFIBIOS REPTILES MARIPOSAS

DIURNAS ANGIOSPERMAS Y GIMNOSPERMAS

Perú 508 1,835 582 445 4,158 18,777

SHM 75 (14.8%) 423 (23.1%) 15 (2.6%) 25 (5.6%) 377 (9.1%) 2,880 (15.3%) Fuente: Galiano (2005), DDC/Cusco (2014) y SERNANP-SHM (2014).

Cuadro 4.- Endemismos de grupos taxonómicos representativos del Perú y SHM:

GRUPO TAXONOMICO

PERU SHM

TOTAL DE ESPECIES

ESPECIES ENDEMICAS

TOTAL DE ESPECIES

ESPECIES ENDEMICAS

% DE ENDEMISMO

Anfibios 582 177 12 5 4

Reptiles 445 98 22 7 7.1

Aves 1,835 110 423 23 20.9

Mamíferos 508 65 53 9 15.5

Plantas 25,000 5,509 3,250 156 4 Fuente: CDC-UNALM (2002), DDC/Cusco (2014) y SERNANP-SHM (2014).

Es especialmente importante dejar claro que las especies endémicas mencionadas no

son exclusivas de la región de Machupicchu, sino que se presentan en dicha región pero

su rango de distribución natural sobrepasa los confines del santuario (CDC-UNALM,

2002). A continuación se muestra los resultados de la biodiversidad del SHM, logrados a

través de diversos estudios en las últimas décadas.

5.2.1 Flora La flora ha sufrido graves y probablemente irreversibles modificaciones. Por otro lado, la

explotación forestal ha sido intensa. La construcción del ferrocarril ocasionó la casi total

desaparición del cedro y del ulcumano, cuya explotación fue intensísima entre 1940 y

1965, lo mismo que la de otras especies, para proveer durmientes. Al pie de las ruinas de

Mandor se han extraído cedros de hasta dos metros de diámetro (Dourojeanni, 1976).

La diversidad florística (número de especies) del Santuario es alta, su número ha sido

calculado por diferentes autores: 2,700 (Galiano y Nuñez, 1992); 3,000 (Nuñezet al.

1999), 2,350 (Ochoa, 2000), 3,250 (Galiano, 2005) y 3,39115 (DDC/Cusco, 2014), entre

plantas vasculares y no vasculares.

15

esta información aún necesita ser verificada.



26

Se estima que la diversidad de plantas del Santuario representa el 15.3% de especies

existentes para el territorio peruano, la cual se calcula en 18,777 especies, y que incluye

el 68% de familias de plantas vasculares para Perú. Es importante recalcar que en el

ámbito del SHM, de 38,000 ha aproximadamente, se encuentran presentes el 21% de

Poáceas, 25% de Orquidáceas, el 15% de Escrophulariaceas y el 10% de Asteráceas

(Compuestas) reportadas para el Perú. Esto confirma la importancia de Machupicchu

como Área Natural Protegida (DDC/Cusco, 2014).

De acuerdo a la legislación peruana (DS N° 043-2006-AG), el Santuario protege 116

especies amenazadas de flora silvestre fanerogámica (ver cuadro 05).

Cuadro 5.- Número de especies amenazadas de flora silvestre en el SHM:

CATEGORIA FLORA ORQUIDEAS CACTACEAS TOTAL

PELIGRO CRITICO (CR) 17 2 0 19

EN PELIGRO (EN) 11 0 0 11

VULNERABLE (VU) 27 29 2 58

CASI AMENAZADO (NT) 25 3 0 28

TOTAL 80 34 2 116 Fuente: DDC/Cusco (2014).

En función a lo publicado por Monteagudo (1997), CDC-UNALM (2002), Galiano (2005),

SERNANP-SHM (2014) y DDC/Cusco (2014), a continuación se resumen los diversos

tipos de flora hasta ahora conocidas y registradas para el Santuario (ver Anexo V).

a. El SHM alberga un 4% de las especies endémicas de la flora peruana.

b. Líquenes, es el grupo menos conocido, se tienen registradas unas 20 especies.

c. Hongos, otro grupo poco estudiado, se registran cerca de 20 especies.

d. Musgos, >200 especies.

e. Helechos, 365 especies, que representan el 36.5% de la flora de helechos del país.

f. Orquídeas, >425 especies, es el grupo más atractivo y el que está sometido a mayor

presión. Existe un endemismo considerable y en los últimos años se han descrito

varias especies nuevas para la ciencia.

g. Árboles, >370 especies que pertenecen a 67 familias y 145 géneros. Las familias que

tienen el mayor número de especies son: Lauraceae (26), Moraceae (17),

Melastomataceae (40), Euphorbiaceae (14), Rosaceae (14), Solanaceae (14),

Rubiaceae (40). En un muestreo realizado en tres bosques del SHM (Intipunku,

Puente Ruinas y Río Ahobamba) se determinaron 96 especies distribuidas en 36

familias y 60 géneros, resultando como las especies más frecuentes

Meliosmapeytonii, Ureracaracasana, y Guarea kunthiana, respectivamente. En

promedio, se encontró 90 especies/hectárea con DAP ≥ 10 cm.



27

5.2.2 Fauna

Entre otros mamíferos, se sabe de la existencia de la nutria, el mono, el puma, el oso

hormiguero, el perezoso, el manco y el venado. En términos generales, la fauna ha sido

diezmada, tanto por la caza como por la destrucción del habitad esencial (Dourojeanni,

1976).

Son varios los animales de los que se tiene referencia que alguna vez estuvieron

presentes, aunque no existen registros recientes de éstos, como es el caso de los

primates y algunos félidos, algunos autores indican que hasta hace 40 años era común

registrar monos como musmuquiAotussp.y choro Lagothrixsp. en las cercanías de

Machupicchu (CDC-UNALM, 2002).

Cuadro 6.- Categorías y número de especies amenazadas de la fauna silvestre del Perú, presentes en el SHM (Decreto Supremo Nº 034-2004-AG):

CATEGORIA - 2004 GRUPO TAXONÓMICO TOTAL

SHM TOTAL PERU

Mamíferos Aves Reptiles Anfibios

Extinto 1 0 0 0 1 1

En Peligro Crítico (CR) 0 2 0 0 2 23

En Peligro (EN) 4 3 0 0 7 71

Vulnerable (VU) 3 3 1 1 8 116

Casi amenazado (NT) 1 5 0 2 8 91

TOTAL SHM 9 13 1 3 26

TOTAL PERU 65 172 26 38

301

Fuente: DDC/Cusco (2014) y SERNANP-SHM (2014).

A continuación se resume lo conocido sobre fauna hasta el momento para el ámbito del

SHM (Galiano, 2000, 2005 y 2007; CDC-UNALM, 2002; Walker, 2002; Lamas, 2002;

DDC/Cusco, 2014 y SERNANP-SHM, 2013 y 2014):

a. Mamíferos, 75 especies de las que 51 son mamíferos pequeños, siendo los más

numerosos los murciélagos (24) y los roedores (31). Los mamíferos más grandes (24)

se encuentran en un estado crítico, con poblaciones mínimas como: el oso de

anteojos Tremarctosornatus, taruca Hippocamelusantisensis, venado cola blanca

Odoicoleusperuvianus, tankatarukaMazamachunyi, pudu o venado enano

Pudumephistophilis y la nutria o mayupumaLontralongicaudis. En el santuario existen

hasta 4 especies de venados de las 8 existentes en el Perú y de las 32 especies de

venados actualmente existentes en el mundo.

b. Aves, 423 especies. Entre los vertebrados, es el grupo con mayor diversidad

específica pues contiene el 22% de la avifauna peruana. En el Santuario Histórico se

protegen 17 aves Amenazadas. Entre las especies amenazadas y de notable colorido

podemos mencionar al tunqui o gallito de las rocas Rupicula peruviana; el tucan



28

andino Andigenahypoglauca, el relojero Momotusaequatoriallis, los quetzales

Pharomachrusantisanus, P. auriceps, el cucarachero InkaThryothoruseisenmanni.

c. Peces, 13 especies. Su estado de conservación es incierta, no se han realizado

estudios desde los años veinte. Se reportaron especies endémicas como

Acrobyconipanquianus, Bryconamericuspachacuti, B. grosvenori,

Ceratobranchiabinghami.

d. Anfibios: Para el Santuario se tiene un total de quince (15) anfibios todos anuros

(batracios) de los cuales 3 especies son Amenazadas: el “Sapo común”

Rhinellaspinulosa (NT) y dos especies de “Ranas marsupiales”: Gastrothecaochoai,

(VU) y la G. excubitor (NT). En el año 2011, se encontró una pequeña Rana cristal

(Cochranella midas) característica de selva baja. En la zona de Wiñaywayna se

reportó un nuevo registro para el SHM.

e. Reptiles: Igualmente se ha registrado 25 reptiles conformados por 9 lagartijas y 16

serpientes, de las cuales solo una se registra como especie Amenazada Vulnerable y

que es una de las dos especies venenosas del Santuario: “Terciopelo” o “Jergón

andina” Bothropsandianus. En la evaluación del Ahobamba se registraron 8 especies

endémicas (3 de anfibios y 4 de reptiles), de los cuales 3 especies son especies

nuevas para la ciencia, de ellos Gastrothecasp., nueva para el Santuario.

f. Mariposas, 377 especies, es el grupo más estudiado de los invertebrados, comprende

el 22% de las mariposas peruanas. Las especies endémicas son:

Cumaidocloidiuscordillerae, Siboliamachupicchanus, Curtarapicchua,

Perumiresmachupichanua. Las especies más atractivas de mariposas en el SHM son

la Morpholympharis, Danausplexippus, Lycoreahalia(mariposa monarca) y

Erypharuszolvizora.

5.3 SERVICIOS ECOSISTÉMICOS

Dentro de los servicios ecosistémicos proporcionados por el Santuario Histórico de

Machupicchu, se han identificado:

- La regulación del sistema hídrico (mantención de flujos en época seca y control de la

carga de sedimentos).

- La conservación de la biodiversidad. Los ecosistemas del santuario tienen un alto

número de especies, identificados en diversos inventarios, que le valen de sustento

para ser reconocido como sitio de patrimonio natural de la humanidad.

- El secuestro de carbono, el cual minimiza los efectos del cambio climático global al

remover el CO2 de la atmósfera, incorporándolo a la biomasa y al suelo como materia

orgánica.



29

- El entorno paisajístico que complementa notoriamente los valores culturales e

históricos de este destino global.

Sehan presentado más de 10 oportunidades para poner en valor los servicios

ecosistémicos de Machupicchu. Poner en práctica estas sugerencias no será un trabajo

sencillo, y bien podría representar una fuga de recursos y tiempo para el personal del

área, si no se tiene una estrategia integrada para su implementación (SePeru, 2011).

6. CARACTERÍSTICAS SOCIOECONÓMICAS:

6.1 ASPECTO SOCIAL El distrito de Machupicchu fue creado el primero de octubre de 1941, mediante la Ley Nº

9396. La población del distrito de Machupicchu estimada alaño 2000 alcanzaba los 2,885

habitantes, de los cuales 1,580 corresponden a varones y 1,305a mujeres. Del total de la

población, el 49.7% corresponde a población urbana y el 50.3%corresponde a población

rural (INEI, 2001).

De acuerdo al resultado del Censo de Población y Vivienda del 2007 realizado por el

Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), la población del Distrito de

Machupicchu está conformada de la forma siguiente (SERNANP-SHM, 2011).

Población Urbana -------------------------------- 4,446 habitantes

Población Rural ----------------------------------- 840 habitantes

Cuadro 7.- Población histórica del distrito de Machupicchu:

CENSO TOTAL URBANO RURAL

1993 2,298 1,141 1,157

2000 2,885 1,413 1,472

2007 5,286 4,446 840

Fuente: INEI (1993, 2000 y 2007).

La población total del área rural es 840 habitantes que según sexo corresponde a 484

hombres (58%) y mujeres 356 (42%), asimismo, se ha intentado extraer información por

centros poblados (sectores), sin embargo, no existe información a ese nivel, sino de

manera global porque los 840 habitantes se encuentran especificados dentro de la

población dispersa (ver Anexo VI). La situación relacionada al acceso a servicios básicos

por parte de la población rural se resume en los cuadros del Anexo VII.

Una de las características más peculiares de la estructura demográfica de la zona urbana

del SHM es su alta proporción de población no nativa de la zona. La población migrante

proviene principalmente de las provincias de Cusco, Anta, Pisac, Urubamba, Quillabamba

y de departamentos vecinos como Puno y Apurímac. Básicamente, el crecimiento del



30

turismo ha generado un flujo de migración hacia Machupicchu, especialmente

Machupicchu Pueblo. La actividad turística genera la mayoría de los empleos en el SHM y

se orienta a servicios tales como artesanía, tiendas de abarrotes, hoteles, hospedajes y

restaurantes. Respecto a los servicios básicos, Machupicchu Pueblo cuenta con energía

eléctrica, agua entubada, red telefónica, alcantarillado y limpieza pública (CBC, 2005).

De acuerdo a los dos últimos censos, se identifica la tasa inter censal para lograr una

proyección al año 2014 a un horizonte de 10 años. El cuadro siguiente muestra la

población proyectada al año 2014.

Cuadro 8.- Tasa inter censal proyectada para el Distrito de Machupicchu:

Población de Referencia

Provincia Distrito

Años T.C Población Proyectada

2014 1993 2007

Inter censal %

Urubamba Machupicchu 2,298 5,286 6.1% 8,017

Fuente: INEI 1993, 2007

La identificación de la tasa de crecimiento: 6.1%, define un indicador muy alto, lo que

implica, que existe variables de migración que elevan el movimiento de personas. De

continuar así, lo proyectado a diez años superaría los 13 mil habitantes (ver Anexo VI).

En cuanto al sector rural, el SHM alberga aproximadamente a 200 familias(cuadro 09),

mayormente bilingüe (Castellano y Quechua) y ubicadas en los sectores de Ahobamba,

Wayllabamba, San Antonio de Torontoy, Mandor y Q’ente. Estos pobladores se

consideran y funcionan como comunidades campesinas, sin embargo no están

registrados como tal legalmente. Su actividad principal está orientada a la agricultura

(cultivos de maíz, papa, trigo, quinua, yuca, camote, kiwicha y café, entre otros) y

ganadería (ganado vacuno, ovino, caprino y camélido), lo cual genera impactos

ambientales (deforestación y erosión) y constituye una fuente de conflictos con las

instituciones ambientalistas. Las familias que se hallan cerca del Camino Inka,

especialmente aquéllas ubicadas en las áreas de campamento, aprovechan también de la

actividad turística a través del comercio, servicios y artesanía. Cabe resaltar que existe en

la población rural, especialmente en la población de mujeres adultas, un alto grado de

analfabetismo.

Cuadro 9.- Población rural del Santuario Histórico de Machupicchu:

POBLACIONES N° DE FAMILIAS N° DE HABITANTES

Choquellusca 17 75

Mescay 25 61

Wayllabamba 48 240

Pampaqawana 12 48

Tarayoq 10 32



31

Fuente: DDC/Cusco 2013.

El tipo de actividad económica que predomina es la primaria, representada por las labores

de la ganadería y la agricultura, en todo caso son las que están relacionadas directamente

con los recursos naturales de la zona. Asimismo, por medio de las actividades primarias

se obtiene la producción agropecuaria elemento imprescindible para las familias, que a la

vez resulta menos provechosas, con respecto a las demás actividades económicas

(SERNANP-SHM, 2011).

Las ocupaciones determinadas sean primarias o secundarias corresponden únicamente a

los jefes de las unidades familiares, en ese sentido a las ocupaciones principales les

corresponde las tareas de agricultor, obrero, empleado, comerciante y actividades del

hogar; mientras que en las ocupaciones secundarias se destacan las labores de obrero,

agricultor, empleado y comerciante, los detalles se pueden verificar en el siguiente

cuadro.

Cuadro 10.- Actividad económica de la unidad familiar en el SHM:

ACTIVIDADES OCUPACIÓN PRIMARIA OCUPACIÓN SECUNDARIA

CANTIDAD % CANTIDAD %

Empleado 6 6.90 3 3.45

Obrero 16 18.39 9 10.34

Agricultor 60 68.97 8 9.20

Ganadero 0 0.00 0 0.00

Estudiante 0 0.00 0 0.00

Artesano 0 0.00 0 0.00

Comerciante 4 4.60 1 1.15

Porteador 0 0.00 0 0.00

Jornalero 0 0.00 0 0.00

Su casa 1 1.15 0 0.00

TOTAL 87 100.00 21 24.14

Fuente: SERNANP-SHM (2011).

De los 87 jefes de familia, el 24.14 % (21 jefes de hogar) tienen actividades secundarias.

Asimismo, las actividades con mayores porcentajes, tanto de manera principal o

secundaria, se acentúan en la agricultura (68.97 % y 9.2 %), como obreros en obras de

construcción civil que desarrolla la Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco (DDC/C) y

la Municipalidad de Machupicchu se tiene 18.39 % y 10.34 %; 6.90 % y 3.45 % son

empleados en la municipalidad, DDC/C y Perú Raily los comerciantes realizan actividades

Chamana 15 62

Qoriwayrachina 19 78

San Antonio de Torontoy 13 62

Intiwatana 14 42

Ahobamba 28 87

TOTAL 201 786



32

independientes en el orden de 4.60 % y 1.15 % a través de tiendas de abarrotes tanto

para los pobladores del lugar para los turistas (ver cuadro 10).

En otros análisis relacionado a la situación laboral de en Machupicchu, se ha encontrado

que la mayoría de los pobladores son agricultores (41.7%) u obreros (31.7%), 11.1% son

comerciantes mientras que solo un 1.1 % trabaja como porteador (Propuesta de Plan de

Uso Público para el SHM. DIRCETUR, 2011).

Los ingresos económicos de la población urbana (Machupicchu Pueblo), se desprenden

principalmente de los múltiples rubros de negocio instalados en todas las arterias del

pueblo, existen pequeños, medianos y grandes inversionistas quienes prestan servicios

diversos a los visitantes y turistas que tienen en su itinerario conocer Machupicchu. En el

caso de la población rural, sus ingresos económicos están conformados por los obtenidos

a través de la actividad agrícola, la ganadería, las actividades de servicios y comerciales,

llegando en muchos casos a un ingreso anual de S/. 1,200 y los servicios de porteador a

unos S/.70 a S/.280 por mes, según la temporada de turismo (ver puntos 6.2 y 6.3 para

más detalles).

Al 2014se tienen 6,276 porteadores provenientes de las comunidades campesinas de

Willoq, Patacancha, Soqma y de lugares lejanos como Ollantaytambo, Urubamba,

Wayllabamba, Pisaq, Anta, Huarocondo, Paucartambo, Sicuani y de la región en su

conjunto, mientras que los libres provienen en gran porcentaje del sector de construcción

civil que son eventualmente contratados por las agencias de viajes autorizadas a operar

en la red de caminos Inka, esto nos muestra que el servicio de porteador es brindado

mayormente por pobladores que no viven al interior del Santuario Histórico de

Machupicchu (SERNANP-SHM).

La condición de vida del poblador del SHM, se puede resumir del modo siguiente:

- 85.1% de los pobladores tienen servicio de energía eléctrica.

- 81.8% tienen acceso a la red pública de distribución de agua dentro de su vivienda y

el 8.3% fuera de la vivienda. Solo 7.2% de la población encuestada no tiene ningún

acceso a este servicio. Se comprobó, principalmente de Huayllabamba, que no se

trataba de agua potable sino de una distribución de agua “entubada”.

- El servicio de desagüe es aun insatisfactorio y muestra un acceso a la red pública

desde la vivienda de solamente un 13.3% de la población entrevistada y un 17.2% sin

ningún tipo de acceso, la mayoría tienen letrinas individuales y públicas, casi la mitad

utilizan un pozo ciego (séptico).

- Se constata que la comunidad de Huayllabamba cuenta desde el año 2010 con

acceso a la comunicación a través de teléfonos públicos.

- Se tiene acceso a la red de telefonía móvil en algunos sectores del camino inka

tradicional (Piscacucho, Mescay, Puyupatamarca, Wiñaywayna, Intipunku).

(Propuesta de Plan de Uso Público para el SHM. DIRCETUR, 2011)



33

La condición jurídica de estas poblaciones rurales hasta el día de hoy es controversial y

vacilante, se presentan problemas relativos a la definición de los derechos de posesión y

de propiedad sobre las tierras, los cuales se remontan a los inicios de la reforma agraria.

Al respecto no está definido aún la situación físico legal de todo el SHM, la demanda de

los ex-hacendados localizados antiguamente en los territorios actuales del santuario y los

agricultores organizados en grupos campesinos continúa presente (SePeru, 2011).

Además, hay que puntualizar que en el SHM no hay comunidades campesinas

reconocidas, menos aquellas ancestrales o tradicionales que si las hay en la zona de

amortiguamiento como son Yanamayu, Qelqanqa o Willoq en Ollantaytambo.

El contexto socio-económico está determinado también por las condiciones de

accesibilidad al SHM, y sin duda, las infraestructuras viales y los proyectos asociados

concentran múltiples fuentes de conflictos y controversias. La principal vía de

comunicación hacia el SHM es el ferrocarril que enlaza Cusco, Ollantaytambo,

Machupicchu Pueblo y la Central Hidroeléctrica de Machupicchu. Después de la

privatización de la compañía estatal de ferrocarriles Empresa Nacional de Ferrocarriles

S.A (ENAFER), la empresa Ferrocarril Transandino S.A (Fetransa) recibió la concesión a

treinta años de la infraestructura ferroviaria. Perú Rail, que pertenece a los mismos socios

que Fetransa (Orient-Express HotelsLtd. – Sea ContainersLtd. y PeruvalCorp S.A), opera

la línea ferroviaria.

Se puede apreciar que el grupo Orient-Express tiene un peso económico importante en la

región Cusco. De hecho, es también propietario del Sanctuary Lodge que se ubica a la

entrada de la ciudad inka de Machupicchu y del Hotel Monasterio en Cusco, ambos

hoteles de categoría cinco estrellas. En el panorama de los conflictos socio-ambientales

en el SHM, Perú Rail aparece como un actor central. Numerosas críticas, por parte de la

población local, de los porteadores y de las agencias de viaje, denuncian el abuso

producto de su “posición monopólica”, en realidad fáctica puesto que no existe un

monopolio por ley. Uno de los objetos recurrentes de conflictos que implica a Perú Rail es

el del transporte de los residuos sólidos generados en el SHM – no hay un relleno

sanitario en el SHM (CBC, 2005).

En resumen, los problemas sociales más recurrentes en el SHM que requieren de

atención preferente en los próximos años, tienen que ver con los siguientes aspectos:

- Acciones de prohibición y limitaciones legales en cuanto al usufructo de los recursos

naturales, generados en función a la aplicación de las normas por parte del

SERNANP.

- Limitaciones de acceso a servicios sociales e infraestructura básica dentro del SHM.

- Régimen de tenencia de la tierra que sigue siendo asunto controversial en el SHM,

tanto en la zona urbana como rural.

- Controversias en el beneficio que genera la actividad turística para las poblaciones del

SHM.



34

- Ocupación informal del territorio por comerciantes (Ejm. Km 122 de la línea férrea).

- Posición inadecuada de la municipalidad frente a la gestión del SHM.

- Débil coordinación e involucramiento de la empresa privada en las políticas de

conservación del patrimonio y de responsabilidad social empresarial con las

poblaciones locales.

6.2 ACTIVIDAD TURÍSTICA:

El interés por visitar la ciudad inka de Machupicchu, en el corazón del santuario histórico y

parque arqueológico nacional de Machupicchu, ha ido incrementándose con el tiempo,

generando todo el movimiento económico que acompaña a los lugares de importancia

turística. Esa demanda iría motivando que se tomaran decisiones por parte del gobierno

peruano, destinadas a implementar servicios para el visitante.

Así, el santuario se constituye en un ejemplo paradigmático de planificación parcial,

motivada por factores económicos, sin equipararse adecuadamente con políticas de

conservación, sociales, sin medidas adecuadas para el manejo de suelos y el control de

obras, entre otras. Como es lógico, en un país con una economía poco desarrollada como

la del Perú, los ingresos económicos se convirtieron en un atractivo para los pobladores

que, desde diversas zonas, se trasladaron al núcleo urbano constituido por Machupicchu

Pueblo (conocido como Aguas Calientes) al pié de la montaña y al costado de la estación

ferroviaria de Puente Ruinas (Martorell, 2002).

Pasaron 70 años desde su "descubrimiento" para que Machupicchu fuera declarado como

área natural protegida mediante Decreto Supremo 001-81-AA deMinisterio de Agricultura.

El mismo año, el Ministeriode Turismo lo declaró mediante Resolución Suprema 038-81-

ITI/TUR Zona de Reserva Turística Nacional.Posteriormente, en 1983, la Ley 23765 lo

declaróPatrimonio Cultural. Pero no fue hasta 1998 cuandomediante Resolución Jefatural

085-98-INRENA, se dictael primer Plan Maestro del Santuario Histórico de Machupicchu

(Martorell, 2002).

6.2.1 Análisis de demanda

En el año 2014, las llegadas de turistas internacionales crecieron un 5% en el año 2013,

registrándose aproximadamente cerca de 52 millones de arribos; 169 millones se

presentaron en las Américas considerándose en el 16% del flujo turístico mundial y el

tercero a nivel de continentes (OMT, 2014.Ver Fig. 01 en Anexo VIII). Las Américas (+3%)

se mantuvieron en la media mundial (+3.8%) y tiene una proyección de crecimiento al

+4% para el año 2014. Además, se debe resaltar el crecimiento del turismo durante los

últimos 18 años en donde se duplico pasando de los 500 millones a más de 1000 millones

de turistas.



35

En el ámbito nacional la lectura de las llegadas internacionales se distribuye durante los

últimos 10 años mostrando un aumento que va desde 1 a 3 millones (ver Fig. 02 en Anexo

VIII).En comparación a los arribos internacionales a nivel mundial, la representación de

los arribos a nivel nacional representa cerca del 0.29% de cuota.

En el escenario regional, la lectura que se presenta durante los últimos cinco años

alcanzo su valor máximo de 250 mil visitantes en agosto del 2013, y muestra una mayor

presencia de visitantes extranjeros (ver Fig. 03 en Anexo VIII).El comportamiento del flujo

de visitantes muestra la estacionalidad como una variable característica de la actividad del

turismo en la región. Así mismo, a pesar de haber sufrido una caída el año 2010, la

tendencia de arribos ha sido creciente.

En el contexto del Santuario Histórico de Machupicchu y especialmente en el uso intenso

de la llaqta inka de Machupicchu, la presencia de visitantes en el 2013 ha superado el

millón de personas y su comportamiento en los últimos 10 años se muestra en la Figura

03.Es evidente que la tendencia de crecimiento de las visitas ha estado en alza a pesar

de algunas caídas relevantes por variables exógenas.

A principios del año 2009, se empezó a registrar con mayor rigor los ingresos por la zona

oeste. De acuerdo a la Figura 04, este flujo de visitantes se constituye en una proporción

de los visitantes a la ciudad inka con una tasa de crecimiento promedio anual de 17.93%;

es decir que de cada 1000 visitantes, posiblemente 170 a 180 ingresan por dicho acceso.

Los picos más altos de ingreso han sido registrados el mes de agosto del 2013 para la

llaqta inka, y el mes de julio del 2013 para el acceso oeste.

El perfil del visitante posee motivaciones combinadas en cultura y naturaleza, siendo de

mayor preferencia la motivación “conocer la cultura inka” y la “naturaleza-paisaje”

proporcionalmente. Mientras que las expectativas creadas por los visitantes antes de

conocer el atractivo turístico están definidos en la escala de Medio a Muy alta, el mismo

que se contrasta con el nivel de satisfacción posterior a la visita turística (ver Figura 05 del

Anexo IX).

De acuerdo a las escalas identificadas, las calificaciones de los visitantes están entre

“Muy alta” a “Alta” respecto a la satisfacción de los servicios consumidos; no obstante,

indistintamente a la variable calificada, se puede asumir, que existen algunos servicios

que proporcionalmente a la calificación “Media” están considerados como servicios a

mejorar. Los detalles se muestran en la Figura 05 de este diagnóstico.



36

Figura 03.- Flujo de turistas en el SHM:

Fuente: DDC/CUSCO (2014).

0

150,000

300,000

450,000

600,000

750,000

900,000

1,050,000

1,200,0001

980

198

1

198

2

198

3

198

4

198

5

198

6

198

7

198

8

198

9

199

0

199

1

199

2

199

3

199

4

199

5

199

6

199

7

199

8

199

9

200

0

200

1

200

2

200

3

200

4

200

5

200

6

200

7

200

8

200

9

201

0

201

1

201

2

201

3

COMPORTAMIENTO DEL FLUJO DE VISITANTES A MACHUPICCHU

Visitas totales Extranjeros Nacionales



37

Figura 04.- Estacionalidad del flujo de turistas en el SHM:


116,781

12,685

0

20,000

40,000

60,000

80,000

100,000

120,000

Ener

o

Mar

zo

May

o

Julio

Sep

tiem

bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

zo

May

o

Julio

Sep

tiem

bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

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Julio

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bre

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viem

bre

Ener

o

Mar

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May

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Julio

Sep

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bre

No

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bre

Ener

o

Mar

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Julio

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tiem

bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

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May

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Julio

Sep

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bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

zo

May

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Julio

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bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

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May

o

Julio

Sep

tiem

bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

zo

May

o

Julio

Sep

tiem

bre

No

viem

bre

Ener

o

Mar

zo

May

o

Julio

Sep

tiem

bre

No

viem

bre

2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013

Comportamiento de la media movil a Machupicchu en los últimos diez años

Visitantes Nacionales y Extranjeros que utilizan acceso por la vía Este Media movil Visitantes Nacionales y Extraneros que utilizan el acceso por la vía Oeste



38

Figura05.-Nivel de satisfacción en los visitantes al SHM:

Fuente: Propuesta de Plan de Uso Público del SHM - DIRCETUR, 2011.

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%

Lugares de campamento en Camino Inca

Alojamiento Machupicchu Pueblo

Servicios Higiéncios en camino Inca

Museo de Machupicchu

Museo de Wiñaywayna

Estado de los Senderos

Limpieza de los Senderos

Limpieza en Machupicchu (Monumento)

Infraestructura para mitigar inclemencias del Clima (Sol, Lluvia, Humedad,etc.)

Facilidades de acceso (Señalización, Barandas, Miradores, Rampas, etc.)

Fuentes de información

NIVELES DE SATISFACCION POR LOS SERVICIOS CONSUMIDOS EN EL SHM-PAM

Muy alta Alta Media Baja Muy Baja



39

> 1’000,000 visitantes (80%)

>80 mil visitantes (Provenientes de caminos y transporte vehicular) (7%)

149,362 visitantes por Red

de caminos inka del SHM

(13%) Machupicchu

Santa Teresa

Aguas Calientes

Santa María Chaullay

Huancacalle

Mollepata San Pedro de Cachora

Choquequirao

Hidroeléctrica

Wayllabamba

Playa Sahuayaco

Piscacucho SHM

ZONA DE AMORTIGUAMIENTO

Ollantaytambo

Wiñaywayna

Población

Atractivo

Caminos Inka

Carretera

Yanama

Tren

Cusco

6.2.2 Análisis de la oferta

El volumen de visitantes anual por los diferentes accesos está distribuido en relación al

uso del ferrocarril (>1 millón de visitantes), el uso de la red de caminos inka del SHM (>68

mil visitantes y 80 mil, aproximadamente, son personal de apoyoy guías) e ingresos por el

acceso oeste (>80 mil visitantes).

Figura 06.-Dinámica del flujo turístico hacía el SHM-PANM:

Fuente: Equipo Técnico PM-SHM.

Una síntesis de la oferta de servicios identificado en el ámbito regional y del SHM

asociado a niveles de empleo es descrito en el Cuadro 11.

a. Accesibilidad y uso turístico

En la Figura 6se muestra, de acuerdo al comportamiento del uso turístico la disposición

territorial de los lugares en los cuales se realiza actividades de turismo incluyendo el

interior del SHM, su zona de amortiguamiento y lugares de influencia.



40

Cuadro 11.- Cuadro comparativo de los servicios brindados en Cusco y en el SHM:

SERVICIOS CANTIDAD REGIONAL

CATEGORIAS A NIVEL REGIONAL

CANTIDAD SHM

CATEGORIAS SHM

EMPLEO

ESTABLECIMIENTOS DE ALOJAMIENTO

529 Registrados por DIRCETUR

564 No

registrados

1093 Establecimientos de alojamiento

en total

5 ***** 03 4**** 04 3*** 36 2** 35 1* 10 Albergue 03

s/c y No Registrados

1002

85 registrados

por DIRCETUR

al 2009

101 identificados en trabajo de

campo

4**** 05 3*** 06 Registrados y

No Registrados

90

Aprox. 50% de la población de Machupicchu

Pueblo

Hab. Machupicchu pueblo: 4446 (Censo 2007)

ESTABLECIMIENTOS DE ALIMENTACION

235 Registrados Establecimiento

s de alimentación

138 No registrados 373 Total

1 T 31 2 T 49 3 T 05

S/C y No Registrados 288


campo

3 T 02 S/C y No

Registrados 73

Aprox. 30% de la población de Machupicchu

Pueblo

Hab. Machupicchu pueblo: 4446 (Censo 2007)

AGENCIAS DE VIAJES Y TURISMO

847

Oper. Min 29 Oper. May 32

Oper. Tmo 683 Oper. May/Min 8 Minorista 78 Mayorista 11 May/Min 06


campo

No identificado

TRANSPORTE TURISTICO

964 emp. 3 aerolíneas 3 Ser. de tren

3 Ser. de tren

1 Empresa de Buses

(CONSSETUR)

No estimado (menos del 2%

de habitantes de Machupicchu

Pueblo

GUIAS DE TURISMO

3083 (6 gremios y/o

asociaciones)

Por identificar las especialidades

3083 (6 gremios y/o

asociaciones)

Sin especialidad

Corresponde a empleos indirectos

SERVICIOS DE PORTEADORES Y ARRIERAJE

+ 6000 Port. + 1000 arrieros

Porteadores Arrieros

+ 6000 Port. + 500

arrieros

Corresponde a empleos indirectos

SERVICIOS DE COCINEROS Y AYUDANTES DE COCINA

+ 1000 + 500 Corresponde a

empleos indirectos

Fuente:Propuesta de Plan de Uso Público del SHM - DIRCETUR, 2011.



41

Figura 07.-Accesibilidad y espacio turístico en uso en el SHM:


b. Espacio turístico en la ciudad o llaqta inka de Machupicchu

Las operaciones del turismo se realizan desde la población Machupicchu Pueblo, que se

ha convertido en un centro turístico que alberga servicios de transporte, alojamiento,

alimentación directamente asociados a movilizar el flujo de visitantes. Así mismo, es el



42

lugar donde confluyen los diferentes accesos de entrada, puesto que desde su espacio

territorial se accede por vía peatonal o vehicular a la ciudad inka de Machupicchu.

Por otro lado, es de notar que los caminos y senderos tanto autorizados y controlados,

como creados por la fuerza del sector privado tienen como fin lograr el alcance de

Machupicchu como parte de los itinerarios ofertados. El gráfico anterior muestra los

diferentes caminos en uso. Las presiones en el contexto de la ciudad Inka, se muestran

en la siguiente figura.

Figura 08.- Situación actual en el entorno de la ciudad inka de Machupicchu:


c. Instalaciones y facilidades turísticas

Una aproximación de las instalaciones y facilidades turísticas que dispone el SHM se

muestra en el siguiente cuadro.



43

Cuadro 12.- Ausencia o presencia de facilidades e instalaciones en atractivos del SHM:


d. Otras presiones al SHM producidos por el turismo

Ferrocarril: La capacidad de traslado del ferrocarril puede superar las 4,000 personas

diarias, de acuerdo a la observación realizada.La oferta de servicios por tren

caracterizada por ser monopólica desde la década de los 90´, ha cambiado la situación de

su dinámica en los últimos cuatro años, en el que se ha incrementado la oferta de

frecuencia producto de la aparición de nuevas empresas.

Cuadro 13.- Capacidad operativa del ferrocarril:

Compañía Nacionales Extranjeros Totales Frecuencia AM Frecuencia PM

Perú Rail 1400 2600 4000 12 8

Otros 100 300 400 4 4

Fuente: equipo técnico PM-SHM

SI SI SI SI SI SI NO SI NO NO NO

1Lugar para ventas de

artesania/sourvenirs

SI NO NO NO X NO NO NO NO

2 Señalización SI SI SI SI SI NO SI SI SI

3 Centro de Interpretación NO NO NO NO X X NO NO NO

4 Miradores SI SI SI SI SI NO SI SI SI

5 Descansos SI SI SI SI SI SI SI SI SI

6 Lugares de campamento NO SI SI SI NO NO SI SI SI

7 Museo de sitio SI SI NO NO X X X X NO X

8 Refugios X NO NO NO NO X NO NO NO X

9 Protocolos de visita SI NO SI SI NO NO NO NO NO

10 Literatura informativa SI SI NO SI NO NO NO NO NO

11 Senderos SI SI SI SI NO SI SI SI SI

12 Servicios Higiénicos SI SI SI SI NO SI SI SI SI

13 Primeros Auxilios SI SI SI SI NO NO NO NO NO

14 Seguridad SI SI SI SI SI SI NO NO NO

15 Reglamento de visitas SI SI SI SI NO NO NO NO NO

16 Estacionamiento SI X X SI X X SI SI NO X X

17 Basureros SI SI SI SI NO SI SI SI NO

Cam

ino

Inca

Hua

ncac

alle

-Sta

. Ter

esa

Cam

ino

Sta.

Mar

ia-S

ta. T

eres

a

Cam

ino

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ta -

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Cam

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ta –

Way

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Cam

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Cam

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a Pu

tucu

si

Cam

inat

a M

ando

r

SE TIENE FACILIDADESM

achu

picc

hu

Cam

ino

Inca

Km

. 104

Cam

ino

Inca

Km

. 88

Cam

ino

Inca

Km

. 82

PRINCIPALES ATRACTIVO S

TURISTICO S EN

APRO VECHAMIENTO VS

PRINCIPALES FACILIDADES

E INSTALACIO NES



44

El cuadro 13 indica que la cantidad de pasajeros que se puede transportar supera la

capacidad de carga dispuesta para Machupicchu ciudad inka, además de definir la

congestión por la disposición de horarios. Es de notar que las operaciones vienen

realizándose con más ímpetu desde Ollantaytambo.

Figura 09.-Volumen de pasajeros transportado por tren:


- Vehículos motorizados: Empiezan a aparecer e incrementarse vehículos por el

acceso oeste.

Figura 10.-Porcentaje de vehículos en operación hacia el SHM:

Fuente: Equipo técnico PM-SHM.

0

500

1000

1500

2000

2500

3000

3500

Cusco Poroy Hidroelétrica Ollantaytambo

Vol

umen

de

pasa

jero

s

Inicio de actividades de trenes

Volumen de pasajeros por operación de trenes

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

A Piscacucho A Hidroeléctrica

Par

ticp

ació

n d

e p

saja

ero

s

Lugares de ingreso

Volumen de vehículos por zonas de ingreso



45

e. Grado de aprovechamiento de productos turísticos asociados al SHM-PANM

El Cuadro 14 muestra el espacio en uso en la ciudad inka de Machupicchu, la red de

caminos inka al interior del SHM y en las rutas de acceso a través de la zona de

amortiguamiento hacía el SHM.Una aproximación del ciclo del producto se muestra en la

Figura 11.

Cuadro 14.- Características de los productos turísticos del SHM:

ÁMBITO RUTAS GRADO DE

USO SEGMENTO DE

TURISMO ESTADO DEL PRODUCTO

En el SHM

Camino Inka Piscacucho-Huayllabamba-Machupicchu Ruta 01

Muy alto Aventura Maduro

Camino Inka Qoriwayrachina-Huayllabamba-Machupicchu Ruta 02

Muy Bajo Aventura Declive

Camino Inka Salkantay-Huayllabamba-Machupicchu Ruta 03

Medio Aventura Crecimiento

Camino Inka Piscacucho-Qoriwayrachina-Chachabamba-

Machupicchu Ruta 04 Muy Bajo Aventura Introducción

Camino Inka Chachabamba-Machupicchu Ruta 05

Alto Aventura Maduro

Camino Inka Salkantay-Huayllabamba-Qoriwayrachina Ruta 06

Muy Bajo Aventura Introducción

Mandor Bajo Naturaleza Introducción

A Machupicchu ciudad Inka Muy alto De transito

Putukusi Bajo Naturaleza Introducción

Machupicchu ciudad Inka

Alto

Bajo

Alto

Cultural Arqueológico

Histórico Arquitectura

Místico Astronómico Naturaleza

Observación de paisaje

Observación de Flora Observación de Fauna

Aventura Caminata a

Waynapicchu Caminata a

Machupicchu Caminata a Puente

Inka Caminata a Intipunku

Maduro

Introducción/ Crecimiento

Crecimiento/ Maduro

Desde el exterior del SMP

Mollepata-Hidroeléctrica Alto Aventura Crecimiento

Sta. Maria-Sta Teresa-Hidroeléctrica Alto Aventura Crecimiento

Choquequirao-Sta. Teresa-Hidroeléctrica

Bajo Aventura Introducción

Huancacalle-Sta. Teresa-Hidroeléctrica




46

Huarocondo-Paucarcancha-Machupicchu



Figura 11.-Niveles de desarrollo y el ciclo de los productos turísticos del SHM:


6.2.3 Problemática turística del SHM

Perú tiene uno de los más importantes atractivos turísticos mundiales: Machupicchu. Sin

embargo, el país aún no aprovecha todo su potencial turístico (CADE, 2013):

- Somos quintos en Sudamérica en atracción de turistas internacionales.

- Machupicchu solo supera a Petra en número de visitantes.

- Ha caído la satisfacción de los turistas que visitan Machupicchu.

- La infraestructura comienza a presentar limitaciones para atraer más turistas: cuellos

de botella en el aeropuerto Jorge Chávez, capacidad al límite del aeropuerto del

Cusco, embotellamientos en el propio acceso a la ciudad Inka, etc.



47

La falta de coordinación entre las diferentes instituciones encargadas de la gestión del

santuario, ha hecho de la planificación un ejercicio difícil. El uso de herramientas

administrativas ya superadas, como la implementación de una "capacidad de carga" para

establecer un límite en el número de visitantes permitidos por día, reduce los conceptos

de gestión al limitar el acceso al monumento, como la única herramienta disponible para

garantizar la sostenibilidad. En la actualidad de acuerdo con el Plan Maestro del SHM

2005–2010 se permite el ingreso de 2,500 turistas por día a la ciudad Inka, pero el

número real de visitantes supera ampliamente ese número (Valencia y Ruiz, 2014).

La demanda masiva de turistas a Machupicchu, ha complejizado la gestión del sitio y del

turismo, polarizando la relación de ambos. En las condiciones actuales de un turismo no

planificado, contrariamente a lo que se espera, este en vez de ser un medio para la

conservación, hoy, es un factor de impacto nocivo al patrimonio (Córdoba, 2013).No

obstante, se reconoce que la conservación y el control del patrimonio arqueológico, es el

área en la que la administración del parque arqueológico ha logrado los mejores

resultados; la gestión del patrimonio natural no ha mejorado mucho, pero tampoco ha

empeorado (Propuesta de Plan de Uso Público del SHM - DIRCETUR, 2011).

Tuck (2011) al analizar el turismo en Machupicchu concluye que:

- No ha habido una acción colectiva para mejorar el destino Machupicchu debido a una

multitud de actores que persiguen intereses individuales.

- Las partes interesadas están de acuerdo en la necesidad de una acción, pero hay

poca alineación sobre los próximos pasos o de ejecución específicos.

- La falta de liderazgo y la dirección estratégica que pueden vincular los intereses

fragmentados, son los principales obstáculos.

- Hay necesidad de una estructura para hacer frente a la falta de liderazgo y cambiar el

foco a un plan integral para Machupicchu.



48

6.3 ACTIVIDAD AGRÍCOLA Y PECUARIA: El efecto antrópico a través del tiempo, viene provocando progresivamente la erosión de

los suelos, la degradación y fragmentación de varios ecosistemas. Se estima que se ha

perdido la tercera parte del área de bosques y cobertura vegetal en el SHM por efectos

del sobrepastoreo, el cambio de la composición florística natural y la degradación de los

suelos.

En el Santuario, debido a la agricultura de roce y quema (entre otros) se evidencia la

presencia de cuatro especies altamente invasivas, el pasto gordura Melinis minutiflora, la

retama Spartiumfunceum y “de casa en casa” Cobaeascandens y el kikuyo –

Pennisetumclandestinum.

Cuadro 15.-Agricultura en el SHM:

TIPO DE AGRICULTURA

CULTIVOS PARCELAS(Ha) CULTIVOS PARCELAS(Ha)

RIEGO SECANO

Maíz amarillo duro Maíz amiláceo Maíz choclo Quinua Trigo Maní para fruta Col Culantro Huacatay Vergel hortícola Zanahoria Zapallo Frijol grano verde Habas grano verde Tarhui Frijol grano seco Arracacha Papa blanca Papa nativa Uncucha Yuca Avena forrajera

2.9 10.4 16.1 0.7 3.4 2.0 2.6 1.5 0.05 0.1 4.4 8.2 2

2.1 0.2 0.7 1.3 6.8 2.8 0.3 1.9 3.9

Maíz amarillo duro Maíz amiláceo Maíz choclo Trigo Fresa Maní para fruta Piña Col Culantro Vergel hortícola Zanahoria Zapallo Arveja grano verde Habas grano verde Arveja grano seco Frijol grano seco Arracacha Camote Olluco Papa amarilla Papa blanca Papa nativa Uncucha Yuca

9.5 15.7 1.7 1.9 0.2 0.6 0.01 0.2 0.3 0.7 3.1 3.0 4.5 0.5 1.3 2.4 0.1 0.7 0.5 6.7 9.3 6.8 26.3 1.4

Total 74.24 Total 97.41 Fuente: INEI- IV CENSO AGROPECUARIO (2012).

La degradación está ocasionada, también, por la cantidad de animales exóticos que se

encuentran en su ámbito como vacuno, ovino, equino (caballos, mulas y burros) y



49

porcinos, cuya crianza origina el sobrepastoreo que pone en riesgo los pastos naturales,

la superficie de los bosques y los sitios o conjuntos arqueológicos.

La crianza de ganado se constituye en la actividad económica más resaltante en la zona

de amortiguamiento del Santuario Histórico de Machupicchu. SERNANP-SHM (2011)

realizó un diagnóstico de la situación pecuaria de 22 sectores del SHM (104 unidades

familiares entrevistadas). Sus resultados se resumen en el Cuadro16 (ver más detalles en

el Anexo X).

Las precisiones que resumen esta problemática son:

- En el Santuario Histórico de Machupicchu se tiene un promedio de 503 y 406 cabezas

de vacunos y ovinos, respectivamente, distribuidos en 22 sectores.

- En la zona de Huayllabamba, los equinos -caballos, burros y mulas- son utilizados

para el transporte de productos de pan llevar y para turismo.

- La vegetación ramoneada exhibe un retroceso bastante considerable de las especies

arbóreas y arbustivas nativas, por ejemplo, llama llama (Oriocallis grandiflora -

Proteaceae).

Cuadro 16.- Resumen de la población de animales por sectores en el SHM:

No SECTORES VACUNOS OVINOS EQUINOS CAMELIDOS CUYES AVES PORCINOS

1 Choq’ellusk’a 93 55 1 182 77 4

2 Hatunchaka 33 12 2 6

3 Huayruro 18 90

4 Huayllabamba 36 65 62 15 27 7

5 Matara 26

6 Chaupiwayqo 4

7 Machuqente 11 12

8 Mandor 10

9 Siete Ventanas 2

10 Palkay 70 105 13

11 Pampakhawa 45

12 Qhanabamba 19 12 12 2

13 Cedrobamba 8

14 Paraguachayoc 30 50

15 Chaquimayo 18 7

16 Llullucha 5 10 10

17 Pampakhawana 47 110 56 40 16

18 Patallaqta 4 2 7

19 Tunas moqo 15 32

20 Qoriwayrachina 23 10 3

21 Q’ente 6 4

22 Retamal 10 5

TOTAL 503 406 152 140 227 196 32

Fuente: SERNANP-SHM (2011).



50

Para superar esta situación se hace necesario establecer estrategias que permitan el

manejo adecuado del ganado, la implementación de proyectos alternativos de crianza de

especies nativas y la recuperación de las zonas con pastoreo. Se contempla también la

sustitución gradual del ganado equino, vacuno y ovino en toda la extensión del SHM, con

crianzas técnicas de animales oriundos del Perú, tomando en consideración las

condiciones socioeconómicas de los habitantes.

7. PRIORIDADES U OBJETOS DE CONSERVACIÓN:

Es un componente específico del plan que ayuda a representar el patrimonio cultural y la

biodiversidad del área en la perspectiva de revelar las amenazas críticas para el

santuario y sus elementos. Un objeto de conservación puede ser un sitio arqueológico o

una especie (en peligro, amenazada, rara, en declinación o de interés especial), una

comunidad o un ecosistema. Estos suelen estar articulados a “prioridades de

conservación” o “elementos focales para la conservación” (Granizo, 2006).

7.1 OBJETOS DE CONSERVACIÓN CULTURALES

7.1.1 Llaqta o ciudad Inka de Machupicchu.

El principal objeto de conservación cultural del PANM es la llaqta o ciudad inka de

Machupicchu asegurando su autenticidad frente a las amenazas que se ciernen sobre

ella.Sobre la base de su ubicación geográfica, precisada según las coordenadas planas

del Sistema Geográfico Mundial (WGS 1984), ubicada en la Zona UTM 18 Sur con

número de vértices y altura de ángulos internos16, aplicando la Carta Nacional No. 27-q

del Instituto Geográfico Nacional (IGN) con una escala de 1:100,000 y las 13 placas

geodésicas colocadas en su extensión de 12,206 hectáreas con un perímetro de

7,925.037 metros o 7.93 km, en base a la lectura de dichas placas y coordenadas UTM

geográficas, la delimitación oficial de la ciudad Inka de Machupicchu se detalla en la

Figura No. 09 del Anexo XI.

Machupicchu fue construido en pleno apogeo del Tawantinsuyo en el periodo de gobierno

del gran Inka Pachacutec y está relacionado con el culto andino a las deidades de la

naturaleza y el cosmos. En ese contexto de profunda comunión con la naturaleza,

Machupicchu fue edificado con las mejores técnicas de construcción en piedra y de

adecuación amable al suelo, laderas y agua en alta montaña y de interrelación

sustentable de los ciclos del sol, la luna y las constelaciones con las diversas formas de

vida del ecosistema singular. Por ello, la historia de Machupicchu, su sacralidad e

identidad, constituye un nexo de encuentro entre la cosmovisión andina y la arquitectura

16

En geometría un ángulo interior o interno es un ángulo formado por dos lados de un polígono que compartiendo un

extremo común, esta contenido dentro de un polígono.



51

inka para afirmar el respeto, hacer fluir la energía vitalizante entre el cosmos y la

humanidad y lograr apreciar el patrimonio cultural y natural en su autenticidad irrepetible.

En el ámbito territorial andino, no se puede reducir Machupicchu a la ciudad o llaqta inka

principal, sino que debe ser apreciado en el conjunto del espacio del santuario, cuya

armonía cultural - natural está organizada desde esta perspectiva, que este plan maestro

reafirma y se propone poner en valor y conservar para contemplación y disfrute de todas

las personas del mundode modo planificado.

La delimitación de la llaqta o ciudad inka de Machupicchu podrá variar únicamente de

acuerdo al avance de los procesos de investigación arqueológica, conservación y puesta

en valor de los testimonios integrados a la ciudad Inka.

a. Sectorización

La llaqta o ciudad inka de Machupicchu está conformada por el sector agrícola y el sector

urbano, divididos y/o separados por un “foso seco”. La construcción está emplazada en

una topografía sumamente articulada, determinada por una arquitectura monumental e

integrada al medio natural. Su edificación integral planificada obedeció a dos objetivos

principales: La estabilización del "caos granítico" y la construcción de andenes o terrazas.

El sector agrícola se encuentra dividido por los sectores I, II y está localizado al sur del

sector urbano, mientras que el sector urbano se encuentra dividido por el conjunto de

edificaciones emplazadas en siete subsectores; delimitados por una plaza principal y 04

plazas menores que marcan un eje central mediante una línea imaginaria que pasa por

sus puntos medios.

- Sector agrícola

Ocupa el área más extensa, que se proyecta desde la primera plataforma de anden

ubicada en un nivel inferior con relación al conjunto de los depósitos o "qolqas" y los

andenes superiores donde se encuentran amplias plataformas donde fueron construidos

un área ceremonial principal (la waca y ofrendas), articulada a la Casa del Guardián y en

un nivel superior el recinto denominado "Kallanka". Por su planificación constructiva de

plataformas de andenes, muros de sostenimiento y caminos, este sector cuenta con

drenes para la evacuación de aguas pluviales y un canal principal en dirección al “foso

seco”.

Hacia el extremo noroeste surgen muros de sostenimiento construidos y adecuados a la

topografía del sector y una plataforma de camino que desciende desde el "puente inka",

que se articula a la red vial principal, que desde arriba, de la parte superior de "Intipunku",

pasando por el conjunto de recintos "Tambo" y "Pachamama", se articula con el vano de

acceso denominado "portada principal". Los caminos alternos y/o secundarios se ubican

en la parte media en dirección del recinto superior e intermedio del conjunto de "qolqas",

con proyección horizontal hasta las escalinatas y el “foso seco” articulados al muro lateral

de la sucesión de las plataformas de andenes que delimita el sector.



52

Resalta uno de los accesos por medio de escaleras voladizas llamadas "sarunas"

adosadas al muro de sostenimiento de la plataforma donde fue edificado el conjunto de

recintos de las "qolqas" o depósitos. La morfología de andenes de este sector responde a

un tipo de planificación modular geométricamente unitaria, que no se repite en otras áreas

y que constituye una volumetría continua.

- Sector urbano

La traza urbana se orienta según la partición general norte-sur y este-oeste mediante

caminos interiores o escalinatas que delimitan conjuntos organizados bajo un patrón

urbanístico netamente inkaico. Las edificaciones tienen morfologías semejantes, aunque

el acabado de su mampostería varía de acuerdo a su función y a su proceso constructivo

con predominio de los conjuntos en el sector alto I y II.

Existen conjuntos destinados a residencias de la nobleza, así como templos, "wacas" y/o

adoratorios, talleres, depósitos, terrazas agrícolas asociadas con estos conjuntos y otras

manifestaciones arquitectónicas y obras de ingeniería civil, que confieren a Machupicchu

una configuración de espacio urbano planificado como una "llaqta" o poblado inkaico

típico y muy importante de la época inka, concebida dentro de una geografía sagrada y

caracterizada por una elevada densidad de arquitectura ceremonial. Con fines

metodológicos y técnicos el sector urbano se ha distribuido en sectores y sub sectores

como se detalla: sector I a, b y c; sector II a y b; sector III, sector IV, sector V a y b; sector

VI a, b y c y, sector VII. De acuerdo a esta sectorización, la ubicación de las edificaciones

es la siguiente:

Sector I: Está conformado por los conjuntos del "Templo del Sol", los "talleres", las

"qolqas", la “Kallanka", la “Casa del Inka”, la "portada principal", los recintos en proceso de

edificación y el "caos granítico".

Sector II: Está integrado por el jardín botánico, la "Plaza Sagrada" y/o de los "templos", el

"observatorio solar del Intiwatana", delimitado por muros de sostenimiento y un conjunto

de andenes en el flanco occidente.

Sector III: Corresponde a la extensión de la plaza principal y las 04 plazas secundarias.

Estos espacios planificados delimitan las edificaciones del sector urbano alto y bajo.

Sector IV: Es el área delimitada por el conjunto de edificaciones, recintos denominados

"wayranas" articulado a la "roca sagrada" - "waka", muro de contención y plataforma

ceremonial en construcción o "usnu".

Sector V: Corresponde al conjunto de recintos aledaño a la estructura de sostenimiento

del "usnu", el conjunto de las "tres portadas", las "qolqas", el recinto de los "12 vanos" y

el conjunto de recintos anexo al área ceremonial de la "waka".

Sector VI: Es el conjunto de recintos superiores, el mirador y la "waka", el conjunto

ceremonial - astronómico de los espejos de agua, el conjunto de andenes hacia el flanco

oriental y el conjunto del "Templo del Cóndor".

Sector VII: Está compuesto por el conjunto de viviendas y depósitos de la zona de

reserva. Los mapas oficiales de los sectores actualizados y el de los siete subsectores del

sector urbano, son los siguientes:



53

Figura 12.- Sectores de la llaqta o ciudad inka de Machupicchu:




54

Figura 13.- Sub-sectores de la ciudad inka de Machupicchu:




55

CONJUNTOS O SITIOS QUE LA CONFORMAN

UBICACIÓN LOCALIZACIÓN

1. Ciudad Inka de Machupicchu.

Ubicada a la margen izquierda del río Vilcanota, se halla situada en una explanada a la altura del km 112.50 de la línea férrea Cusco-Hidroeléctrica.

2. Montañas Sagradas.

Alrededores de la Ciudad Inka de Machupicchu.

3. SA Killapata

A 160 mdel CA Wiñaywayna vía Camino Inka Tradicional, se ubica el primer tambo en la que se registra una bifurcación desde donde se desciende unos 65 m hasta arribar al SA de Killapata.

4. SA Ch’askapata

Ubicado en la parte inferior del sector Intipunku aproximadamente a 50 m antes de llegar a este punto, se registra una bifurcación del camino Inka Tradicional, desde donde se desciende a lo largo de 30 minutos hasta llegar al SA Ch’askapata.

5. SA Tarayoq

Ubicado a ambas márgenes del río Kusichaka y hacia el lado sureste del CA Patallaqta.

6. SA Hurk’apata Ubicado en la margen izquierda del río Kusichaka. Parte superior del poblado de Hatunchaka.

7. SA Patawasi Ubicado en la margen izquierda del río Kusichaka sobre una planicie, próximo al centro poblado de Wayllabamba.

8. SA Abra Warmiwañusqa Ubicado en el Camino Inka Tradicional.

9. SA Runkuraqay Ubicado hacia la parte superior del puesto de control de Paqaymayu Alto, en dirección Noreste.

10. CA Sayaqmarka Ubicado en el Camino Inka Tradicional pasando por Meskay, Tarayoq, Wayllabamba, Abra de Warmiwañusqa, Paqaymayu Alto, Runkuraqay y el CA Sayaqmarka.

11. SA Qonchamarka Ubicado en el Camino Inka Tradicional, pasando por Mesqay, Tarayoq, Wayllabamba, abra de Warmiwañusqa, Paqaymayu Alto, Runkuraqay, Sayaqmarka y Qonchamarka.

12. SA Rumiwasi Ubicado en el Camino Inka Tradicional, pasando por Mesqay, Ch’akiqocha a partir de este último punto el camino se bifurca y se proyecta hacia el lado este por una distancia de 1.5 km hasta llegar al SA Rumiwasi.

13. CA Phuyupatamarka Ubicado en el Camino Inka Tradicional pasando por Mesqay, Tarayoq, Wayllabamba, Abra de Warmiwañusqa, Runkuraqay, Sayaqmarka y CA Phuyupatamarka.

14. CA Qantupata Ubicado hacia el noroeste del CA Phuyupatamarka donde el Camino Inka Tradicional se bifurca, en dirección al cerro Torrepata (norte) para más adelante arribar al CA Qantupata.

15. CA Intipata Ubicado hacia el flanco oriental del cerro Qoriwayrachina.

16. CA Wiñaywayna Ubicado en la margen izquierda del río Vilcanota, en la parte superior del CA Choqesuysuy.

17. SA Wayraqtambo Ubicado al sur de la montaña Machupicchu y al oeste del cerro Torrepata.

18. CA Salapunku Ubicado hacia la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del km 83 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica.

19. CA Qhanabamba Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 85 de la línea férrea Cusco – Hidroeléctrica (piso de valle).

20. SA Wayraqpunku Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 85.60 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica (piso de valle).

21. SA Ñust’aHisp’ana Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 87

7.1.2 Otros sitios, conjuntos arqueológicos y caminos inka

Son objetos de conservación cultural también la red de caminos inka (40) que se

entrelazan con los sitios arqueológicos (64, abreviatura: SA) ubicados en el ámbito del

Santuario Histórico y Parque Arqueológico Nacional de Machupicchu.



56

de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica (piso de valle).

22. SA Pinchaunuyoq Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 87.50 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica (piso de valle).

23. SA Qoriwayrachina Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del km 88 de la vía férrea Cusco- Hidroeléctrica (piso de valle).

24. SA Retamayoq Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 88.50 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica (piso de valle).

25.- Conjunto Arqueológico (CA) Torontoy

Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 89.50 de la línea férrea Cusco – Hidroeléctrica (piso de valle) se halla emplazado entre los tributarios Ch’akimayu y Yuraqmayu.

26. CA Patallaqta (Q’entemarka)

Ubicado en la confluencia de los ríos Kusichaka y Vilcanota, en las faldas del cerro Casamentuyoq.

27. CA Machuq'ente Ubicado en la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 88.50 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica (piso de valle).

28. CA Waynaq'ente Ubicado en la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del kilómetro 89 de la línea férrea Cusco – Hidroeléctrica (piso de valle).

29. SA Palomar Ubicado a la margen derecha del río Vilcanota, hacia el lado norte y parte superior del CA Torontoy y margen derecha del tributario Yuraqmayu.

30. SA Panpaqhawa Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota, hacia el lado noreste del centro poblado del mismo nombre.

31. Pinturas Rupestres

Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota, altura del poblado de Cedrobamba en el km 102 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica.

32. SA Chanpipanpa Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota (piso de valle), a la altura del km 94. Frente al SA de Llamakancha.

33. SA Llamakancha Ubicado a la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del km 94.50 de la línea férrea Cusco – Hidroeléctrica (piso de valle)

34. SA Escalerachayoq Ubicado a la margen derecha del río Vilcanota altura del km 96, frente al CA Paqaymayu Bajo.

35. CA Paqaymayu Bajo Ubicado en la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 96 de la vía férrea Cusco –Hidroeléctrica (piso de valle).

36.Pinturas Rupestres

Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 96. Camino a Chachabamba.

37. Chachabamba Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota a la altura del km 104 de la línea férrea Cusco –Hidroeléctrica (piso de valle).

38. SA Condorpata Ubicado hacia el sureste y parte superior del CA Chachabamba.

39. SA Inkaq’asa Ubicado en la margen derecha del río Vilcanota a la altura del km 103 (parte alta) de la línea férrea Cusco –Hidroeléctrica.

40. CA Choqesuysuy Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 107 (altura de EGEMSA).

41. SA Poqes Ubicado en el cerro Parawachayoq.

42. SA Minasrumiyoq Ubicado en el abra de Palqay.

43. SA Rayankancha Ubicado en la micro cuenca Orqoskancha, próximo al SA Llaqtapanpa.

44. SA Llaqtapanpa (Llaqtapata)

Ubicado en la micro cuenca de Orqoskancha y próximo a la confluencia de los ríos Orqoskancha y Palqay.

45. Pinturas Rupestres Ubicado a la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del km 108, específicamente en la posesión de la familia Monge y otra en inmediaciones del Pueblo hotel.

46. SA Mandor Ubicado a la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del km 114, desde donde se asciende unos 600 metros en dirección noreste, hasta arribar al SA Mandor.

47. CA Intiwatana Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 122 (estación hidroeléctrica) piso de valle.



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48. Apu Vizcachani Ubicado a la margen derecha del río Vilcanota, altura del km 120) sobre la cumbre del cerro San Miguel.

49. SA Qarpamayu Ubicado hacia la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 84 de la línea férrea Cusco – Hidroeléctrica.

50. SA Mesqay Ubicado a la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 86.

51. CA Willkaraqay Ubicado en el límite oriental del SHM, parte superior de un espolón de material aluvial y rocas.

52. SA Olleriayoq Ubicado en la parte superior del CA Willkaraqay.

53. SA Kiswarpata Ubicado hacia la parte superior del CA Willkaraqay.

54. SA Trankapata Ubicado en la parte superior del poblado de Mesqay, en inmediaciones de la quebrada de Hak’as.

55. SA Aqomoqo

Ubicado en la margen derecha del río Kusichaka, lado sureste del CA Patallaqta.

56. SA Tarayoq Ubicado a la margen derecha del río Kusichaka y hacia el lado sureste del CA Patallaqta.

57. SA Tunasmoqo Ubicado hacia la margen derecha del río Kusichaka, corresponde a una elevación del terreno que fue acondicionada como un mirador.

58. SA Cruzmoqo Ubicado a la margen derecha del río Kusichaka, próximo a los andenes de Tarayoq.

59. CA Pawkarkancha

Ubicado a 1km del SA Patawasi . Próximo al centro poblado de Wayllabamba.

60. SA Qollpapata Ubicado a la margen izquierda del río Qhesqa.

61. SA Hirunakancha Ubicado a la margen derecha del río Panpaqhawana, hacia la parte inferior del canal proveniente de Panpaqhawana.

62. SA Panpaqhawana Ubicado a ambas márgenes del río Kusichaka.

63. SA Pitupukio. Ubicado hacia la margen derecha del río Aobamba.

64. SA Q’ente Ubicado a la margen izquierda del río Aobamba.

CAMINOS INKA

1.-. Camino Inka Tradicional (se inicia en el km 82)

Comprende el trazo del camino considerado como el Camino Inka Tradicional que se proyecta por la parte alta articulando a su paso a numerosos Conjuntos y Sitios Arqueológicos.

2.- Camino Inka Tradicional (Inicia en el km 88)

3.- Camino Inka que se traza por la Margen Derecha del río Vilcanota.

Corresponde al camino que se traza por el piso de valle, paralelo a la línea férrea.

4.- Camino Inka que se traza por la Margen Izquierda del río Vilcanota.

Corresponde al camino que se traza por el piso de valle.

5.-Camino Inka Paqaymayu Alto

Corresponde a un Segmento de camino.

6. Camino sagrado Corresponde a otro segmento de camino.

7.- Camino Chachabamba Corresponde a un segmento de camino.

8.- Camino Inka (desvio – Sayaqmarka)

Corresponde a un segmento de camino.

9.- Camino: Sayaqmarka - 7 ventanas.

Corresponde a un segmento de camino.

10.- Camino Ch'akiqocha. Corresponde a un segmento de camino.

11.- Camino Ch'akiqocha. Corresponde a un segmento de camino que se bifurca hacia el lado derecho, en el Sector de Ch’akiqocha.

12.- Camino Phuyupatamarka.

Corresponde al camino que se traza por la parte superior del CA Phuyupatamarka.

13.- Camino: Choqesuysuy – Wiñaywayna-

Segmento de camino que se traza por la quebrada del tributario Phuyupatamarka.



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14.- Camino: Choqesuysuy- Killapata.

Segmento de camino que articula ambos Sitios Arqueológicos.

15.- Camino: Mollepata - Apu Salkantay.

Segmento de camino ubicado en la zona amortiguamiento, orientándose de suroeste a noreste.

16.- Camino: Panpa Japonesa – Apu Salkantay.

Segmento de Camino, que se proyecta en dirección suroeste - noreste.

17.- Camino Patawasi. Segmento de camino que se proyecta en dirección noreste - suroeste.

18.- Camino Llaqta Inka. Segmento de camino que se orienta de norte a sur.

19.-Camino Llaqta Inka. Se inicia a la altura de la casa del vigía en dirección sur.

20.- Camino Llaqta Inka. Se inicia en la zona de reserva arqueológica, para proyectarse de manera descendente en dirección sur - norte.

21.- Camino Llaqta Inka. Segmento de camino que se inicia en el sector de la Roca Sagrada, para orientarse de sur a norte.

22.- Camino: Llaqta Inka Plaza Principal.

Segmento de camino que se orienta de este a oeste.

23.- Camino Inka: Mandor. Segmento de camino que se ubica a la margen derecha del río Vilcanota, a la altura del km 114 de la línea férrea Cusco - Hidroeléctrica. Se traza en dirección suroeste a noreste.

24.- Camino Inka. Segmento de camino que se traza por la parte inferior del Apu Vizcachani.

25.- Camino Inka. Segmento de camino que se inicia a la altura del km 115 en dirección sureste - noroeste.

26.- Camino Wayraqtambo I. Segmento de camino que se ubica hacia el lado sur del Apu Machupicchu, orientándose de este a oeste.

27.- Camino: Inka Chaka –Tambo (flanco occidental).

Segmento de camino que se inicia en el sector de Puente Inka y se orienta de norte a sur.

28.-Camino Inka:

Waynapicchu.

Corresponde al segmento de camino que se inicia en la cima del Apu Waynapicchu y se proyecta descendente en dirección de la Gran Caverna, orientándose de este a oeste.

29.- Camino Inka: Gran Caverna.

Corresponde al segmento de camino que se proyecta hacia la parte inferior de la Gran Caverna, con dirección sur - norte.

30.- Camino Inka: Gran Caverna.

Corresponde al segmento de Camino que asciende y se articula a la bifurcación del camino: Llaqta Inka - Apu Waynapicchu.

31.- Camino Inka: Garganta Waynapicchu.

Corresponde al segmento de camino que desciende desde la garganta del Apu Waynapicchu (flanco occidental) con dirección sureste – noroeste hacia el SA Inkaraqay.

32.- Camino Isla Grande.

Corresponde al segmento de Camino que se traza por las laderas del Nevado Waqaywillke o Verónica.

33.- Camino Patallaqta.

Corresponde al segmento de camino que conecta los Conjuntos Arqueológicos Patallaqta - Machuq’ente y Waynaq’ente, en dirección este - oeste.

34.- Camino Wayanay.

Corresponde al segmento de camino que se inicia en la Zona de Amortiguamiento, desde el abra Wayanay en dirección noreste - suroeste.

35.- Camino Pawkarkancha.

Corresponde al segmento de camino ubicado en la zona de amortiguamiento, que recorre la quebrada de Qhesqa, hasta el Abra Wayanay, con dirección noroeste - sureste.

36.- Camino Llaqtapata.

Corresponde al segmento de camino que se orienta de noroeste a sureste en dirección del CA Sayaqmarka.

37.- Camino: Wayraqtambo.

Corresponde al segmento de camino que se traza hacia el sur del Apu Machupicchu, siguiendo orientación sur - norte.

38.- Camino: Apu

Machupicchu.

Corresponde al segmento de camino que se traza por la parte superior de Puente Inka o Inka Chaka (parte intermedia de la ladera del Apu Machupicchu) y corresponde a la bifurcación del camino que se orienta de norte a sur.

39.-Camino: 50 gradas. Corresponde a la evidencia de un segmento de camino, ubicado pasando el sector conocido como 50 gradas, donde se registra una bifurcación conformada por cuatro peldaños que se orientan hacia el Apu Machupicchu



59

7.2 OBJETOS DE CONSERVACIÓN NATURALES:

Son las especies, comunidades y/o ecosistemas que representan a la diversidad natural

de un sitio o área y que serán el punto focalde los planes y acciones de conservación. El

método utilizado para obtener los objetos de conservación naturales del SHM siguió un

enfoque espacial a diferentes escalas (en dos niveles).

Filtro grueso: se refiere al nivel de paisajes, para lo cual es necesario seleccionar el

sistema declasificación a utilizar, considerando una escala espacial adecuada.

Corresponde al agrupamiento y equivalencias de los sistemas ecológicos.

Filtro fino: sirve para priorizar sitios dentro de un mismo ecosistema o entre ámbitos

equivalentes. Corresponde al nivel de especies de flora y fauna según su endemismo,

singularidad y/o grado de amenaza.

7.2.1 Objetos de conservación a nivel ecosistémico Para tener una gestión eficaz y eficiente del patrimonio natural del Santuario Histórico de

Machupicchu, éste se ha organizado mediante la determinación de objetos de

conservación, conformados por el bosque húmedo, bosque seco, pajonal y nevados. Esto

le permitirá al SERNANP-SHM realizar una evaluación de la calidad y cantidad del

componente natural del santuario. Estos objetos de conservación son el resultado de un

trabajo de agrupamiento y equivalencia, con criterio ecológico, de las unidades

ecosistémicas identificadas para el SHM a partir de su mapa de sistemas ecológicos (ver

Cuadro 17 y 18).

Cuadro 17.- Objetos de conservación a nivel ecosistémico:

N° OBJETO DE

CONSERVACIÓN N° SISTEMAS ECOLÓGICOS (SE) SE (Ha) OC (Ha)

1 Piso de Valle

1 Bosque altimontano pluvial de Yungas 324.72

1.749.53 2 Bosque montano pluviestacional húmedo de Yungas 824.66

3 Bosque subandino húmedo de yungas 324.72

4 Pajonal arbustivo altimontano 31.13

2 Bosque húmedo

1 Bosque altimontano pluvial de Yungas 1,982

13,224.40 2 Bosque altimontano pluviestacional de Yungas 5,449

3 Bosque basimontano pluviestacional húmedo de Yungas 563

4 Bosque montano pluviestacional húmedo de Yungas 6,415

3 Bosque seco 1 Bosque de Polylepis altimontano pluviestacional de yungas 510

3,047.07 2 Bosque montano pluviestacional subhúmedo de Yungas 2,047

en dirección este - oeste.

40.- Camino: Apu Putukusi Corresponde al segmento de camino que se dirige hacia el Apu Putukusi y se traza por la margen derecha del río Vilcanota y se inicia a la altura del Km 111.800 de la línea férrea Cusco – Hidroeléctrica.



60

3 Pajonales y matorrales altimontanos de la Puna húmeda 1,055

4 Pajonal

1 Pajonal altoandino de la Puna húmeda 10,044

15,667 2 Pajonal arbustivo altoandino y altimontano pluvial de Yungas 938

3 Pajonal arbustivo altoandino y altimontano pluviestacional de Yungas 4,685

5 Nevados 1 Nival 3,688 3,688

TOTAL 37,376 37,376

Fuente: equipo técnico PM-SHM.

Esto representa el primer nivel o filtro grueso que se aplica en el la gestión del santuario

para conseguir la conservación de su biodiversidad. De esta forma, se establecieron

cuatro objetos de conservación a nivel ecosistémico para el santuario, descritos a

continuación:

Cuadro 18.- Objetos de conservación ecosistémicos:

1 Piso de

Valle

Áreas con poblaciones urbanas y rurales con actividades agrícolas y

pecuarias con ocurrencia de eventos geodinámicos, con presiones por

crecimiento poblacional.

2 Bosque

húmedo

Áreas con cobertura predominantemente arbórea con ocurrencia de lluvias.

3 Bosque

seco

Espacio compuesto por algunos parches de árboles mezclados con

matorrales.

4 Pajonal Áreas en las que la vegetación está conformada principalmente por pastos y

arbustos. Además, en ciertas partes contiene varias lagunas.

5 Nevados

Parte alta de las montañas que suele estar cubierta de nieve y hielo todo el

año o la mayor parte de él. Sin embargo, en algunos casos la cubierta de

nieve o hielo es temporal o inexistente.


De forma periódica el SERNANP-SHM realiza evaluaciones de campo, como los

patrullajes para el control y vigilancia o el monitoreo biológico y antrópico. La información

obtenida relacionada a actividades incompatibles con el santuario ha sido sistematizada

en una matriz espacial (grilla) para establecer su ubicación, frecuencia e impactos o

efectos que estas tienen en los objetos de conservación a nivel ecosistémico. Las

actividades identificadas y los efectos generados en el santuario son los siguientes:

- Actividades: agricultura, ganadería, turismo, transporte, extracción forestal

(orquídeas, principalmente), energía y ocupación urbana.

- Efectos: pérdida de hábitat, sobre uso de recursos, contaminación,

desplazamiento por especies exóticas.

La grilla del SHM está compuesta por aproximadamente 1,500 cuadrados, cada uno de 25

ha. Debido a la existencia marcada de presiones y también por accesibilidad, los

esfuerzos de evaluación se han concentrado a lo largo de la línea férrea (piso de valle) y

en la ruta 01 de la red de camino inka. Del total, sólo 261 cuadrados han sido evaluados



61

quedando pendiente más del 80%, por lo cual es necesario complementar la evaluación

de campo con un monitoreo remoto (satelital) que permita abarcar toda la extensión del

Santuario y así contar no sólo con información sobre zonas impactadas sino también con

datos que sustenten la condición “sana” (sin actividades ni efectos) del resto del área.

Lo presentado en la Figura 15 es una forma de representar parte del trabajo realizado por

el SERNANP-SHM y sus resultados obtenidos se muestran en el Cuadro 19. Para

mayores detalles ver Anexo XII.

Figura 14.- Mapa de sistemas ecológicos agrupados del SHM:



62




63

Figura 15.-Mapa de efectos producidos por actividades realizadas sobre los sistemas

ecológicos agrupados del SHM:




64

Asumiendo que las cuadriculas sin actividades no sufren los efectos arriba mencionados

se puede estimar de forma cuantitativa el nivel de intervención o estado de los objetos de

conservación ecosistémicos y del Santuario en general.

Cuadro 19.- Situación actual de los objetos de conservación a nivel ecosistémico:

Área (ha) Con efectos (ha) Sin efectos (ha) % afectado

Piso de Valle 1,749.53 600 1,149.53 34.3

Bosque húmedo 13,224.40 2 750 10,474.40 20.8

Bosque seco 3,047.07 1 625 1,422.07 53.3

Pajonal 15,667.00 1 875 13,792.00 12.0

Nevados 3,688.00 275 3,413.00 7.5

37,376.00 7125.00 30,251.00 19


Debido a la pérdida de conectividad ecológica por la fragmentación de los bosques

(húmedos y secos) que ocurre en el ámbito geográfico del piso de valle, esta área es

también de importancia en la gestión del patrimonio natural. En la práctica, es un área

prioritaria porque es donde se concentran esfuerzos y recursos para controlar u ordenar

las actividades antrópicas y reducir sus impactos. Esto, complementado con un enfoque

ecosistémico, a través de la propuesta de los objetos de conservación, será la forma de

resolver los conflictos y prevenir o reducir las amenazas.

7.2.2 Objetos de conservación a nivel de especies

Debido que la presencia de especies de flora y fauna es un indicador del buen estado de

conservación de los ecosistemas, en el SHM se ha determinado agrupar y priorizar a

especies clave, para su monitoreo específico. Las especies y su organización se

muestran en el siguiente cuadro.

Cuadro 20.- Objetos de conservación a nivel de especies:

REINO GRUPO OBJETO DE CONSERVACION

Fauna

Mamíferos Nutria (Lontralongicaudis)

Oso de anteojos (Tremarctosornatus).

Aves Pato de torrentes (Merganettaarmata)

Gallito de las rocas (Rupicula peruviana).

Flora Arbórea Queñua (Polylepisspp)

No arbórea Orquídeas.


Debido a que el tipo de información que se maneja sobre las especies es su registro de

campo, a partir de lo cual se está determinando sus respectivas distribuciones a través de

mapas (ver anexo XII), la estrategia para su evaluación se basará en los hábitats ya

identificados. El hábitat siempre se vincula a un animal o planta específicos, es decir, no



65

puede hablarse de hábitat a solas (CDC-UNALM, 2002). A continuación se describenlos

hábitats de los objetos de conservación a nivel de especie del SHM.

a. Queñuales: En el SHM los bosques de queñuales representan una superficie total de

316 ha, de las cuales el 56% (177 ha) es bosque homogéneo y el 41% (131 ha) es

bosque heterogéneo. Se distribuyen desde los 3200 a los 4270 msnm. Las especies

reportadas para el SHM son: Plylepis pauta, P. serícea, P. racemosay P. peppei.Los

bosque con mayor superficie se encuentran en la zona de Inkatambo, Mesada, Palkay

y Yanacocha; sin embargo, también se pueden encontrar pequeños relictos de bosque

en: Chaupiwayqo, Quinsacocha, Pacaymayu, Warmiwañuska, Chakiqocha, Caracol,

Pampaqawana, Runkurakay y Chakimayu (Arce y Toivonen, 2002). Estos bosques

son a su vez hábitat para 110 especies de aves, de las cuales varias son endémicas

(Galiano, 2005).

b. Orquídeas: Las localidades con mayor diversidad de orquídeas son: Choquesuysuy

(considerada como la zona que presenta mayor riqueza de orquídeas), Intiwatana,

Aobamba alto, Km. 107, Inkatambo, Runkurakay, Phuyupatamarka, Wiñaywayna,

Chachabamba, Putukusi, Mandor, y Qda. Aguas Calientes (Christenson, 2003). En la

actualidad se efectúa el monitoreo de 124 especies de orquídeas al interior del SHM,

monitoreo que representa el seguimiento del 30 % del total de orquídeas registradas

para el santuario.

c. Gallito de las rocas (Rupicula peruviana): En el SHM el tunki o gallito de las rocas

se encuentra hasta los 2400 msnm y puede ser vista a lo largo del trayecto de la

carretera entre la estación del ferrocarril de Puente Ruinas y el Valle de Mandor.En el

SHM esta especie ocupa un área aproximada de 1 700 Ha que corresponden al 5,22%

del área protegida. Se ha determinado la existencia de nueve leks dentro del

santuario, siete a lo largo de la cuenca del río Vilcanota - dos de los cuales se

encuentran cerca de Machupicchu Pueblo - y dos en la sub-cuenca del río Aobamba.

Durante el año 2000, la población total fue de 56 individuos, con un promedio de 6

individuos por lek (Flores y Quispe, 2001).

d. Nutria, lobito de rio o mayupuma (Lontralongicaudis): En Machupicchu ha sido

registrada varias veces en épocas recientes en el río Vilcanota entre los kilómetros 88

y 119 del ferrocarril. Su hábitat está siendo perturbado en razón de las aguas negras y

la basura plástica. La nutria se encuentra categorizada como especie en vías de

extinción (INRENA, 2005; CDC-UNALM, 20002).

e. Pato de los torrentes (Merganettaarmata): Reportado en las aguas torrentosas del

Río Vilcanota, al pie de la ciudad de Machupicchu y Qoriwayrachina, y en el río

Kusichaka. Es considerada común en el SHM, llegando hasta los 4000 msnm en ríos y

quebradas de aguas rápidas (INRENA, 2005).



66

f. Oso de anteojos (Tremarctosornatus): Una manera de demostrar los beneficios de

la conservación del SHM es a través del oso de anteojos, porque después de más de

20 años del establecimiento del área protegida es posible observar individuos y

parejas con crías de esta importante especie (DDC/CUSCO, 2014). El status de la

especie es aun crítico, en el SHM existe una población estimada de 20 individuos y su

área de distribución cubre aproximadamente el 37% de su superficie (unas 14 mil ha)

la cual está sujeta a frecuentes incendios y a la actividad agrícola (Figueroa y Stucchi,

2002). El mejor hábitat para el oso de anteojos se encuentra en los bosques húmedos

y muy húmedos montanos bajos, aproximadamente 8 900 ha (Peyton, 1984).

Se tiene identificado tres corredores dentro del SHM, que serían utilizados como

pasos para movilizarse por todos los hábitats posibles y así conseguir alimento

(Figueroa y Stucchi, 2002). Para el periodo 2008 - 2013 se logró generar una matriz

25 puntos de registro de Oso andino que permitió generar un mapa de distribución al

interior y en zona de amortiguamiento del santuario, siendo los sectores de Huayruro,

Mandor y Chachabamba con mayor número de registros (ver anexo XII).Se han

registrado hembras adultas con crías en los sectores de Mandor y Km. 107 mostrando

claro indicio de que la población de osos se viene recuperando y la tasa de natalidad

va en aumento. Con esta información, se estima que el tamaño de la población para el

santuario actualmente oscila entre 9 a 10 individuos.



67

8. ANÁLISIS DE FACTORES INTERNOS Y EXTERNOS (FODA):

El análisis FODA refleja la situación actual de cada uno de los elementos considerados

para la gestión en el propósito de proyectar una acción que optimice la conservación del

patrimonio. Mayores detalles del análisis FODA de cada tema se puede ver en el Anexo

XIII.

8.1 SOBRE LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL

La principal debilidad es la lentitud de los procedimientos de aprobación de los proyectos

de conservación y puesta en valor; mientras que la principal amenaza es la falta de

compromiso de la población local con la conservación del patrimonio. La principal

fortaleza es la conservación de la ciudad inka de Machupicchu, por lo que la acción de

este rubro se relacionará con la puesta en valor de la red de caminos inka y sitios

arqueológicos asociados, así como continuar con la conservación de la llaqta o ciudad

inka de Machupicchu.

8.2 SOBRE LA CONSERVACIÓN DEL PATRIMONIO NATURAL

La presión que ejerce la población local por el uso de la tierra y el desarrollo de

infraestructura para actividades productivas incompatibles con el área, incide

desfavorablemente sobre la gestión del patrimonio natural. Esto ha generado la alteración

y/o pérdida de la cobertura vegetal en ciertos sectores, la cual es necesario restaurar para

mantener o recuperar la conectividad de la diversidad biológica. Asimismo, se evidencia

que la capacidad del SERNANP-SHM para atender los aspectos relacionados al control y

monitoreo de todo el santuario es limitada.

8.3 SOBRE LA GESTIÓN PARTICIPATIVA

El análisis nos muestra que la gestión del área tiene poca participación de la sociedad civil

organizada y carece aún de una gestión gubernamental conjunta y eficaz. Aun cuando

existen documentos y herramientas de gestión para atender aspectos como el riesgo de

desastres, no se evidencia la participación de otros actores. Además, la Municipalidad

Distrital de Machupicchu y las municipalidades circundantes no armonizan sus esfuerzos

de ordenamiento territorial y urbano con la zonificación del SHM.

8.4 SOBRE EL USO PÚBLICO

Existe una alta demanda turística sobre los dos productos principales que son la ciudad

inka de Machupicchu y la red de caminos inka, siendo necesario diversificar la oferta

turística dentro y fuera del santuario. Asimismo, nos revela que la planificación y los

servicios existentes son insuficientes. Por otro lado,a pesar de haber

muchasinvestigaciones sobre el área y su patrimonio, aún es necesario generar

información estratégica para la mejora de la gestión del SHM, además, no hay una

adecuada identificación de la población local hacia los valores del santuario.



68

9. ANALISIS DE ACTORES: La realidad actual nos muestra varios sistemas administrativos y actores nacionales,

regionales y locales actuando en el SHM. Según las características focales de

determinado lugar, alguna entidad o conjunto de ellas tiene un control factual

preponderante: El Ministerio de Cultura tiene un rol gravitante en la ciudad inka de

Machupicchu, sin embargo, en la red de caminos inka este dominio es compartido con el

SERNANP.17

A los dos actores centrales (DDC/Cusco-SERNANP) se suman algunos actores de gran

trascendencia pero de alcance focal como las municipalidades distritales de Machupicchu

y Santa Teresa y los grandes operadores de servicio de transporte turístico en trenes y

buses. Junto a ellos aparece la autoridad turística nacional y regional

(MINCETUR/DIRCETUR) cuyo esqueleto normativo recién en los últimos años empieza a

fortalecerse y que en consecuencia no les ha permitido históricamente una acción efectiva

(ni operativa ni normativa) en la zona. Otro actor destacado, pero de baja notoriedad por

su desconexión con los temas turísticos, culturales y ambientales, es la empresa

EGEMSA, que tiene importantes instalaciones en varios lugares de la zona y

curiosamente casi todos ellos emplazados en lugares asociados a sitios de trascendencia

cultural y natural: Choquesuysuy, Intiwatana y el propio Machupicchu.

Se identificaron 82 actores de cuatro tipos: i) instituciones públicas (32), ii) organizaciones

representantes de la población local (13), iii) instituciones de apoyo o cooperación (06) y

iv) empresas o asociaciones de productores o prestadores de servicios (31). Se ha

determinado una muy baja colaboración de los actores estratégicos (ver cuadro 21).

Luego de identificar y evaluar a los actores es importante analizar de forma puntual como

es que estos se relacionan entre sí. Entender la dinámica de las relaciones es clave para

identificar la fragmentación de los intereses. Tuck (2011) plantea que los tipos de relación

que priman en la dinámica son:

- Deferencia: cuando hay una estructura de reporte formal y cierta confianza.

- Influencia: cuando un actor puede dirigir o modificar las decisiones de otro(s). Implica

tener un buen nivel de comunicación.

- Tensión: cuando un actor no está de acuerdo con el otro(s).

De esto último se desprende que existe una falta de comunicación dentro del gobierno

central y entre los otros niveles, por lo que necesita promoverse procesos de discusión

conjunta, además, se nota un desbalance de poder en los niveles local y regional, para

contrarrestar esto, esos actores deben ser incluidos en los procesos de toma de

decisiones. Los intereses y expectativas de los principales actores en el SHM se detallan

en el Anexo XIII.

17

La UNESCO reconoce que el patrimonio cultural y natural del SHM está bien conservado por los entes competentes.



69

Cuadro 21.- Actores del SHM y su grado de participación:

Actores Distantes

Neutros Colaboradores

Alto Medio Bajo Bajo Medio Alto

Instituciones Públicas

1. Autoridad Local

del Agua (ALA)

2. AAA - Urubamba

Vilcanota

3. Municipalidad

Distrital de Santa

Teresa

4. Municipalidad

Distrital de

Ollantaytambo

5. Municipalidad

Distrital de

Limatambo

6. Municipalidad

Distrital de

Machupicchu

7. Cámara de

comercio del

Cusco

8. Cámara Regional

de Turismo Cusco

9. Cámara Regional

y Exportación de

la región Cusco

10. INDECOPI.

1. Policía

Nacional del

Perú

(DITUPRAM).

2. Dirección

Regional de

Salud.

3. Instituciones

Educativas.

4. Fiscalía de

Turismo.

5. Dirección

Regional de

Agricultura.

6. Dirección

Forestal y de

Fauna

Silvestre.

7. Municipalidad

Provincial del

Cusco.

8. Defensoría

del Pueblo.

9. Comisión

Ambiental

Regional

(CAR).

10. Policía de la

Comisaria de

1. Plan

COPESCO

2. Gobierno

Regional

Cusco -GORE-

GRRNN

3. Dirección

Regional de

Turismo

(DIRCETUR

4. SENAMHI

5. Municipalidad

Distrital de

Mollepata

6. Municipalidad

de Urubamba

7. Dirección

Regional de

Trabajo

8. Información

turística PERU

(IPERÚ)

9. Universidad

Nacional San

Antonio Abad

del Cusco

10. UNSAAC -

Facultad de

Ciencias

1. Dirección

Desconcentrada

de Cultura Cusco

DDC-C

2. Fiscalía del

Ambiente

3. SERNANP

4. UNSAAC -

Facultad de

Ciencias

Sociales

5. Colegio

Profesional de

Antropólogos

6. Colegio

Profesional de

Arqueólogos



70

Machupicchu

Pueblo.

11. Ejercito del

Perú sector

Intihuatana.

12. Organismo de

Evaluación y

Fiscalización

Ambiental

(OEFA).

13. Servicio

Nacional de

Sanidad y

Calidad

Agroalimentar

ia (SENASA).

14. Empresa

Generadora

de Energía

Eléctrica

(EGEMSA).

15. Dirección

Regional de

Transportes y

Comunicacio

nes.

16. Dirección

Regional de

Vivienda,

saneamiento

y

Construcción.

17. Municipalidad

Biológicas

11. COREPRO

12. INDECI

13. Municipalidad

Distrital de

Santa Teresa



71

Provincial de

la

Convención.

18. Dirección

Regional de

Salud -

Dirección

Ejecutiva de

Salud

Ambiental.

Organizaciones representantes de la población local

1. Fundo Zavaleta

1. Grupo

campesi

no

Wayllab

amba

(SHM).

1. Grupo

campesi

no de

San

Antonio

de

Torontoy

(SHM)

2. Resident

es de

Machupi

cchu

pueblo

(SHM)

3. Frente

de

defensa

de los

intereses

de

Machupi

cchu

1. Grupo campesino

Ahobamba (ZA)

2. Grupo campesino

Colpani (ZA)

3. Grupo campesino

Mescay (ZA)

4. Grupo campesino

Chamana (ZA)

5. Grupo campesino

Pampacahuana

(ZA)

1. Grupo

campesino

Mandor- San

Miguel (SHM)

2. Grupo

Campesino

Santa Rita de

Q' ente -

Intiwatana

(SHM)

3. Comunidad

campesina

Piscacucho

(ZA).

4. Sociedad

protectora de

la naturaleza



72

Actores Discrepantes

Neutros Colaboradores

Alto Medio Bajo Bajo Medio Alto

Instituciones de Apoyo o

Cooperación

1. Sociedad

Zoológica de

Fráncfort

2. ITA-

INKATERRA

1. Asociación

para la

Conservación

de la Cuenca

Amazónica

(ACCA).

2. Servicios

Ecosistémicos

Perú

3. Asociación

Intirunakuna

Wasi

1. Red de

periodistas

ambientalistas

Empresas o Asociaciones

de productores o prestadores de servicios

1. Asociaci

ón de

Artesan

os

Product

ores de

Machu

Picchu

(AC)

2. Asociaci

ón

Tallador

es en

Piedra

(AC).

3. Asociaci

ón de

comerci

antes de

1. Grupo

de

vended

oras del

Camino

Inka-

Wallaba

mba.

1. Asociación Qorichaska

2. Asociación Inkari

1. AGOTUR

2. PROGATUR

3. COLITUR

4. Guías Libres

5. Asociación de

Hoteles

6. Asociación de

Restaurants

7. Asociación de

Agricultores

8. Federación

Regional de

Porteadores

9. Asociación de

Agencias de

Viajes y Turismo

(AATC)

10. Asociación de

Operadores

1. Inversiones Qorimayo S.A (Transporte)

2. Inversiones Kaypacha S.A (Transporte)

1. PERU RAIL

2. Inversiones

Qorimayo S.A

(Transporte)

3. Inversiones

Kaypacha S.A

(Transporte)

4. CONSSETUR

Machupicchu

S.A.C.

5. Luz del Sur

S.A.A.

6. Asociación de

guías

residentes de

Machupicchu.



73

Intiwata

na (AC)

4. Asociaci

ón de

arrieros

de Z.A

(Salkant

ay y

Soraypa

mpa)

5. Grupos

informal

es de

extracci

ón de

arena

(AC).

Turísticos en

Cusco (AOTEC)

11. Asociación

Peruana de

Turismo y

Aventura (APTAE)

12. Asociación de

Artesanos

13. FETRANSA

14. INKA RAIL

15. Asociación de

jaladores.




74

10. ANÁLISIS DE AMENAZAS: Machupicchu presenta numerosos y complejos problemas: carencia de planificación

regional integral, la delimitación de la magnitud y límites del Santuario Histórico de

Machupicchu realizada con criterios y herramientas técnicas obsoletas, falta de

participación social, ocupación y utilización caótica del territorio, en especial en

Machupicchu Pueblo, falta de tratamiento integral de la cuenca del río Vilcanota-

Urubamba; contaminación, deficiente conservación de hábitats y especies y deficiencias

en la calidad de servicios turísticos, entre otros (Martorell, 2002). Por su parte, la misión

de la UNESCO (2012) identifica los siguientes temas y recomienda se consideren

prioritarios:

- Un plan de acción de emergencias.

- El uso público y la planificación urbana.

- El acceso oeste al santuario.

- Los planes de gestión del riesgo de desastres y reducción de riesgos.

- La gobernanza, la armonización de los marcos legislativos y la aplicación de las

medidas regulatorias.

- Inventario de propiedad de la tierra y de las medidas regulatorias de las zonas de uso.

- Estudios de capacidad de carga y directrices para el Plan de Uso Público.

De los cinco temas principales propuestos para abordar (Declaración de valor universal

excepcional, eficacia de la gestión, el acceso oeste, la gestión de riesgos y la gobernanza)

se ha demostrado un progreso limitado y esto se refiere sólo a la elaboración de la

declaración retrospectiva de valor universal excepcional y trabajar por el establecimiento

de la Unidad de Gestión de Machupicchu (UGM) que aún tiene que entrar en pleno

funcionamiento, pues no cuenta con el marco regulatorio adecuado para la eficaz

coordinación interinstitucional y la toma de decisiones (UNESCO, 2012).

Estudios recientes realizados en el santuario muestran un incremento en las amenazas:

deforestación y degradación de los ecosistemas a causa de la expansión de actividades

agrícolas y ganaderas, incendios forestales derivados de quemas agrícolas u otros,

alteración del paisaje derivada de actividades de expansión y mantenimiento de

infraestructura y vías de acceso y un crecimiento no siempre ordenado de la actividad

turística (SERNANP-SHM, 2003 y 2011; CANDES, 2010).



75

10.1. AMENAZAS SOBRE EL PATRIMONIO CULTURAL

Las causas y/o factores naturales y antrópicos que deterioran en forma permanente las

estructuras líticas de la llaqta o ciudad inka de Machupicchu, red de caminos inka y sitios

arqueológicos asociados, son el intemperismo (radiación solar, lluvias, velocidad y

direccionalidad de vientos, humedad) y la masiva presencia de visitantes.

Los factores que inciden en el deterioro del patrimonio arqueológico, con relación al

intemperismo, son:

- Acelerado crecimiento de vegetación arbustiva y proliferación de la micro flora que se

desarrolla en los espacios abiertos de las plataformas de patios, andenes, recintos,

paramentos de los estructuras murarías y otros.

- Desgaste de protección de cabeceras de muros

- Infiltración de aguas pluviales por el núcleo de las estructuras

- Proceso de pandeos de estructuras murarias, desplazamiento y asentamientos

diferenciales.

- Obstrucción de canales, drenes

- Erosión de pisos por lluvias y acción eólica permanentes.

- Retención de humedad por la dinámica de las estructura de los suelos a nivel de

plataformas, generando ascensión capilar.

- Concentración de materia orgánica en cabeceras de muros, estructuras de los recintos

y otros por acción de desechos de animales menores.

- Deterioro de morteros (suelo orgánico) producto por nidificación de aves, insectos y

por infiltración de aguas pluviales.

- Eventuales caídas de bloques de rocas, que alteran la estabilidad de los muros de

sostenimiento y retención en los caminos que conducen a las montañas de

Machupicchu - Waynapicchu, Puente Inka.

Los factores negativos que inciden en el deterioro por la masiva presencia de visitantes

(antrópicos) son:

- Erosión de pisos, por el inadecuado uso de calzados, bastones y otros.

- Compactación y deterioro de plataformas de sitios de explicación.

- Desgaste de escalinatas y rampas de madera.

- Eventuales alteraciones en cabeceras de muros.

- Alteración del componente físico químico de las estructuras líticas a nivel de

superficie, ejm pH, salinización por consiguiente la presencia de carbonatos de calcio

(alveolización).

- Inadecuado uso de componentes químicos (repelentes, protectores solares, colonias y

otros), contaminando el ambiente (agua, suelo, aire).

A ello se suman las intervenciones restaurativas realizadas en las décadas anteriores

(1960-1990), la utilización de la cal y cemento en el preparado de los morteros que



76

sirvieron en el asentado de los elementos líticos y núcleo de la estructuras, registrándose

en la actualidad alteraciones superficiales e internas en los elementos líticos

conformantes de las estructuras.

Estos factores negativos como agente patológicos bio-deterioradores nos conlleva a

programar actividades y acciones de mantenimiento dentro del monumento y sectores

anexos como Puente Inka, Intipunku, montañas de Waynapicchu, Machupicchu, Putukusi,

Gran Caverna e Inkarakay, previos trabajos de diagnósticos basados en aportes de

profesionales de manera interdisciplinaria.

Además, se tienen las siguientes amenazas principales (cada una se describe en el

Anexo XV):

- Biodeterioro del patrimonio cultural.

- Especies vegetales invasoras.

- Incendios forestales.

- Riesgo por desastres naturales.

10.2. AMENAZAS SOBRE EL PATRIMONIO NATURAL

A continuación se sintetiza el análisis de las presiones y efectos que dañan el patrimonio

natural tanto por causas naturales como antrópicas. Se han considerado 11 amenazas

activas de las que 07 se aplican a los objetos de conservación ecosistémicos y 04 a los

objetos de conservación a nivel de especies, aunque los incendios forestales, los

desechos sólidos y la deforestación afectan a ambos.

a. Incremento de visitantes en la red de caminos Inka

Los impactos negativos sobre la diversidad biológica a lo largo de los caminos son:

- Deterioro de la vegetación arbórea y arbustiva marginal de los caminos.

- Invasión de especies introducidas en los espacios abiertos.

- Acumulación y arrojo de basura (desechos sólidos) en bosques marginales.

- Erosión de suelos en las partes medias y/o inicio de micro cuencas subsidiarias del río

Urubamba convirtiéndose en zona de riesgo para deslizamientos o avalanchas aguas

abajo.

- Limpieza y roce de la vegetación en el borde de los caminos que inciden en la pérdida

de orquídeas y otras plantas ornamentales.

- Contaminación de cursos y cuerpos de agua por deposición de excretas humanas en

los alrededores de las zonas de campamento y trochas laterales al camino principal, y

el mal olor por la escasez de infraestructura de servicios de saneamiento básico.



77

b. Construcción de carreteras

La amenaza más reciente se da en la construcción de la carretera Santa Teresa-

Intiwatana porque significa otro frente de acceso al santuario en el límite noroeste el que

acarrea a la vez establecimiento de pobladores en la zona, ampliación de la frontera

agrícola y deterioro ambiental.

c. Incendios forestales

De acuerdo con registros históricos, las áreas afectadas por los incendios forestales

fueron de aproximadamente 17557 hectáreas hasta el año 2010. Esto equivale al 45% del

santuario. Sin embargo, es importante aclarar que este porcentaje es acumulativo, esto

es, no distingue las áreas que han sido incendiadas más de una vez, lo cual no ha sido

extraño en el área.

d. Ampliación de la frontera agrícola y pecuaria

La ganadería extensiva ha sido solucionada parcialmente en las zonas de Wiñaywayna y

algunos lugares hacia el noreste. La ganadería es un problema manifiesto en la zona de

Huallabamba, especialmente por los equinos (caballos, burros y mulas) utilizados para el

turismo. El ganado vacuno y ovino tiene un promedio de 400 a 500 cabezas en la zona de

Palcay, las partes altas de Huallabamba y Pampacahuana, y en las faldas del Salkantay.

e. Deforestación

En los trabajos de Galiano et al. (1994) y Pozo (1997) para determinar las tasas anuales

de deforestación a partir de observaciones directas de campo además de usar otros

recursos como fotografías aéreas de los años 1956, 1963 y 1975, imágenes satelitales de

1997 y datos del año 1998 basados en cálculos de terreno llevados a cabo por el

INRENA. Las tasas de deforestación mostraron niveles críticos (INRENA, 1999):

Área estimada de bosques perdidos = 4556 hectáreas

Porcentaje de bosques perdidos = 32.38%

Tasa anual de deforestación entre 1956 - 1997 = 0.33/año

Se requiere de nuevas investigaciones en este campo, ya que por ejemplo, la tasa anual

de deforestación mencionada en el último Plan Maestro (INRENA, 2005) – de 0.22% - fue

estimada para el período 1975-1997, es decir, faltan datos más actualizados.De forma,

puntual existe una vulnerabilidad de los bosques altoandinos de Polylepis utilizados para

extracción de leña y material de construcción.

f. Invasión de especies introducidas en áreas deforestadas

Se constituye en la mayor amenaza de áreas desnudas, caminos inka, trochas,

carreteras, márgenes de línea férrea y alrededores de poblados. Las especies más

agresivas son Mellinis minutiflora (pasto gordura), que invade áreas en un 60 a 70%, y

Heterepogomconturtusen un 30 a 40%, estas dos especies invaden áreas silvestres. El

kikuyo (Pennisetumclandestinum) invade mayormente el área cultural (grupos



78

arqueológicos, muros inkas, etc.). La carretera de acceso entre Puente Ruinas y la ciudad

inka de Machupicchu ha sido invadida por Sorghum bicolor (escobero). Diversos

proyectos de acciones de control en los últimos años no han tenido éxito en la limitación

de estas especies por lo que surge la necesidad de acciones de control más efectivos y

mediante control biológico.

g. Extracción de orquídeas

Existe una disminución ostensible de este recurso potencial en las poblaciones de

diversas especies de orquídeas de los géneros: Masdevallia, Sobralia, Houlletia, Góngora,

Telipogon, Epidendrum.Muchas de las cuales se encuentran en la lista roja de especies

en peligro de extinción especialmente por ser endémicas como consecuencia de la sobre

explotación para comercio ilegal, caso específico de Masdevaliaveitchiana, M. barleana,

M. davisii. El tráfico ilegal sigue en aumento por lo que se requieren acciones ejecutivas

de mayor control y el establecimiento de orquidearios naturales y/o senderos de

interpretación bajo control y/o investigación permanente y posteriormente restituirlas en

lugares donde antes existían. Un lugar ideal para esta actividad seria la estación biológica

WiñayWayna, con más de 150 especies nativas.

h. Residuos sólidos

Esta amenaza afecta las playas ribereñas del río Urubamba por la acumulación de

desechos (especialmente botellas descartables y otros plásticos en general) de igual

manera hay una acumulación de desechos en los bosques marginales de los caminos y

en el curso de la línea férrea. Para tener una idea relativa de la cantidad de RR.SS.

generados dentro del santuario, se puede partir del dato preciso de lo que se genera en la

red de caminos inka que para el año 2011 se tuvo 141 Tn y para el 2013 bajo a 71 Tn.

i. Desastres naturales

Estos desastres cuando ocurren provocan una perdida irreversible de la diversidad

biológica. Las principales causas de estos desastres son:

- Ampliación de la frontera agrícola en tierras altas.

- Deforestación de bosques altoandinos.

- Incremento de áreas para pastoreo.

- Sobre pastoreo.

- Apertura de carreteras y trochas carrózales.

- Ubicación de chacras en pendientes mayores a 50 grados (i. e. Ahobamba).

j. Cacería ilegal

La zona de amortiguamiento y el límite sureste del santuario sigue siendo objeto de la

cacería furtiva de especies cinegéticas como la taruka y el venado cola blanca, poniendo

en riesgo su status de conservación. Las alternativas de solución requieren un mayor

control y restauración de su hábitat.

k. Pérdida de conectividad



79

Se da como resultado de la fragmentación del hábitat y el paisaje natural, como

consecuencia de la deforestación, la ampliación de la frontera agrícola, el incremento de

áreas de pastoreo, los incendios forestales y la construcción de carreteras y trochas de

acceso. Estas acciones y procesos deterioran el paisaje natural lo van dañando e

interrumpen el flujo genético entre las comunidades de plantas y poblaciones de fauna. El

SHM cumple un rol determinante de conectividad y/o puente de vida entre el corredor

Vilcabamba-Amboro entre las cuencas adyacentes del Apurímac y Paucartambo para

especies críticas como el oso de anteojos, otros mamíferos en vías de extinción y

especies endémicas de aves.



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