Act. 5 Desarrollo Contemporaneo

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Desarrollo Social Contemporáneo ADRIANA CAROLINA ESPINOSA FARFÁN ID: 071315 (PARTICIPÓ) LINEY LUCIA RODRÍGUEZ CHACÓN ID: 488564 (PARTICIPÓ) ERIKA MARÍA LÓPEZ RESTREPO ID: 491464 (PARTICIPÓ) WALTER BELTRÁN BARRETO ID: 488316 (PARTICIPÓ) ANA ELVA CHÍA ID: 492010 (PARTICIPÓ) Docente: Yesica Lucia Díaz González

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Desarrollo Social Contemporáneo

ADRIANA CAROLINA ESPINOSA FARFÁN ID: 071315 (PARTICIPÓ)LINEY LUCIA RODRÍGUEZ CHACÓN ID: 488564 (PARTICIPÓ)ERIKA MARÍA LÓPEZ RESTREPO ID: 491464 (PARTICIPÓ)WALTER BELTRÁN BARRETO ID: 488316 (PARTICIPÓ)ANA ELVA CHÍA ID: 492010 (PARTICIPÓ)

Docente: Yesica Lucia Díaz González

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PROBLEMATICA AMBIENTAL, EPISTEMOLOGIA DEL DOMINIO Y

DINAMICAS DEL SUJETO.

El medio ambiente es fundamental para el desarrollo y la supervivencia de cada ser vivo, es por eso que debemos de respetarlo y cuidarlo ya que forma parte de nuestros valores y educación, la cual será transmitida de generación en generación manteniendo una vida sana.

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PROBLEMÁTICA DE LOS TUGURIOS: El crecimiento urbano no ha planificado y ha generado y provocado tugurios, en las ciudades y sus alrededores.

EL CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO: De los urbes latinoamericanos el 80% de la población

se encuentra en los centros urbanos y sus alrededores, lo cual causa un agotamiento de

los recursos naturales.Las urbanizaciones se extienden hacia las

tierras agrícolas y bosques.mayor producción de basuras en las ciudades.

DEFORESTACIÓN MASIVA: Se refleja un decrecimiento constante en el tiempo de los

bosques. también encontramos grandes empresas dedicadas a la producción de papel.

maderas, y farmacéuticas las cuales están acabando con la diversidad de flora y fauna, en

la cual se ve afectado el medio ambiente.

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CONTAMINACIÓN: Es uno de lo elementos que tiene que ver con la contaminación del agua, el aire, que tanto las industrias como el ser humano lo realiza.

MODELOS DE AGRICULTURA: En la actualidad los sectores agrícolas utilizan diferente químicos para su producción, pero que al momento está dañando el medio ambiente y destrucción de la biodiversidad.

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El ser humano siempre se relaciona con su entorno, está siempre influido por modelos fundados una variedad de relatos míticos, religiosos el ser humano siempre se ha preguntado cuál es el origen de la tierra, por esta razón se han hecho escuchar desde tiempos remotos, y sus expresiones son lo que algunos han denominado “mitos fundantes” de la razón moderna (Medrano 2001; Hinkelammert 2006)

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La crisis ambiental está firmemente determinada por las convicciones e ideales de la sociedad. Se estructuran tres tipos de pensamientos de la relación del hombre con el medio ambiente: El génesis, el Enuma Elish babilónico y El Timeo.

Radford dice que, la conciencia occidental tiene que remediar esta dicotomía que separa el conocimiento del asombro, la reverencia y el amor, para que podamos entender cómo expresar la historia cósmicade manera que vuelvan a despertarse una ética y una espiritualidad susceptibles de impulsarnos a establecer y sustentar la tierra (1993, p 69).

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El ser humano ha sido uno de lo mayores influyentesen la modificación del medio ambiente, se ha encargadode destruir los recursos naturales.

El ser humano tiene como reto organizar su producción de los recursos naturales para no seguir destruyendo el planeta.

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Hacia la construcción de una racionalidad relacional de la responsabilidad.

La naturaleza es vista de diferentes maneras, es algo superior al ser humano, como una mega máquina, se decía que era creada, de allí sale el problema ambiental ya que la naturaleza es una necesidad para cuidar y proteger.En otros puntos de vista como la ética y la epistemología es un objeto de explotación y manipulación tecnológica y declarada propiedad privada.El filósofo- argentino Rodolfo Kusch plantea caminos para que la veamos en un horizonte más objetivante y Utilitarista.Se abre pasoa la negación propia de la vivencia cotidiana del mundo, para dar paso a lo emocional, ritual y celebrativo.

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La demanda biológica de las mujeres establece nuevos modelos de relacionamiento al reconciliar la deidad con la feminidad, siendo sus ideales la tierra y la naturaleza, esta propuesta de la relegación con la Tierra se une a la inmersión simbólica mística y sacramental en la que los objetos son asumidos y “experienciados” en las tradiciones ancestrales andinas. “La solución a la crisis ambiental se halla en la recuperación de la religación, en especial del sentido de lo sagrado en el universo” (May, 2004, p. 98).

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Aquí pensamos en los humanos como cuidador de la tierra, como coo-creador integral. La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven que la existencia sea una aventura exigente e incierta (…) Los modelos dominantes de producción y consumo están causando una gran devastación ambiental, un agotamiento de los recursos y una extinción masiva de especies (…) los benecios del desarrollo no se comparten �equitativamente, y la brecha entre ricos y pobres se ha ensanchado (…) La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidar unos de otros, o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida (Bo&, 2004, p.120-121).

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AMBIENTE Y EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO: RETOS Y

PERSPECTIVAS

El papel que el tema del ambiente tiene para la educación para el desarrollo (EPD), Después del periodo que Solano denominó tercera generación . En este periodo el tema ambiental es abordado bajo la noción de ecodesarrollo . Lo ambiental converge con la irrupción epistemológica de la educación popular de Paulo Freire y los procesos de descolonización , desde una perspectiva ética y solidaria.

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Roberto Solano ( 2011) aborda a partir de los años 70 el concepto de ecodesarrollo, interesándose por fomentar la educación para que las personas asuman una posición responsable, comprometida activa y crítica y activa con respecto a los problemas políticos ambientales y culturales del mundo, más cercana a las propuestas de desarrollo humano.

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“Una de las preocupaciones fundamentales, a nuestro juicio, de una educación para el desarrollo y la democracia debe ser proveer al educando de los instrumentos necesarios para resistir los poderes del desarraigo frente a la civilización industrial” Desarraigo que tiene, entre otras cosas, su inicio en la desvinculación del sujeto con el medio ambiente, por medio de una racionalidad que divide y separa las dinámicas del sujeto de su medio natural.

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El ser humano ha estado en una continua capacitación y poco a poco, tomando consciencia de la importancia del medio ambiente.

La creación de mecanismos, inventos para fortalecer y controlar la devastación y el manejo de los recursos hídricos.

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Bibliografía: http://aulas.uniminuto.edu/campus/pregrado/pluginfile.php/152625/mod_resource/content/1/DeConstruyendo_cap_6_Ambiente_1_.pdf