Abril 2 2014

Zapatavive!!!

¿Mundo bipolar o unipolar?

pobreZa

Fedecopo A. C.Número 2 • Abril 2014

Organo oficial de Divulgación

La

cONmemOrAcióN

sOciAlismO vs cApitAlismO

feDecOpO A. c.., firmA Del ActA cONstitutivA 17 De Abril De 2014

De su muerte

¿que es lA pObrezA?

¿cOmO DefiNirlA?

una mirada a este problema en

méxico

desigual reparto de la riqueza o equitativo reparto de la miseria

Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 32 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx

INDICE

04 CuernavaCa patrimonio cultural ii

08 Zapata vive!!!!! conmemoración de la muerte de zapata

10 deSiGual reparto de la riQueZa o eQuitativo reparto de la MiSeria ¿mundo bipolar o unipolar?

14 Fedecopo a. C. firma del Acta constitutiva

16 pobladoS de CuernavaCa

tanto las festividades religiosas

alrededor de los templos y las

conmemoraciones cívicas están

envueltas de las mismas característi

cas. las bandas y los chinelos

18 la pobreza una mira a este problema en méxico

Fedecopo a. C.

preSidentepatricio sánchez Ocampo

Secretariomarcial torres benumea

tesoreromiguel Angel cruz Gómez

presidente Consejo de vigi-lancíalic. Humberto Gómez Garduño

Comisión de difusión

presidente de la Comisión de difución

director de la revistaAshley editor, [email protected]

Colaboradorespatricia lunagómez cano, marcial torres benumea

eDitOriAlpara la federación de colonias populares del estado de morelos General emiliano zapata salazar Asociación civil, esta primera quincena del mes de Abril del 2014, esta lleno de un alto grado de símbolos y conmemora-ciones ligados a los principios ideológicos y sobre todo de la constitución de nuestra agrupación.

el 10 de Abril, recordamos la traición y asesinato del prócer que nos da identidad a los morelenses, nuestro general emiliano zapata salazar, los grupos campesi-nos aún recuerdan, así como, las clases desposeídas, su frase aún tiene vigencia, “tierra y libertad”, y sigue siendo un gran motor que impulsa y motiva nuestra agrupación.

el 17 de Abril de 1869, el ilustre presidente de la republica Don pablo benito Juárez García, decreto la creación del estado libre y soberano de morelos en honor a nuestro héroe de la lucha de independencia, Don José maría morelos y pavón.

esto dos eventos están entrelazados en el origen y sen-tir de la fedecopo A. c., organismo que si bien vio la luz hace 25 años, este 17 de abril al igual que la fundación de estado de morelos, fue constituida a través de la firma de los integrantes del comité de Administración, el presidente patricio sánchez Ocampo, el secretario marcial torres benumea, el tesorero miguel Ángel cruz Gómez y el presidente consejo de vigilancia lic. Humberto Gómez Garduño, quienes ante la presencia del Notario N° 2 de Yautepec de zaragoza, morelos, se formalizo la constitución de la fedecopo A. c.

4 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx• 5

cONstrucciONes civiles De lA cOlONiA

en cuernavaca, la estructura civil más antigua de la época colonial es sin duda el palacio de cortés el cual se sabe se comenzó a con-struir en 1526. tiene una estructura fortificada, construido sobre basamento piramidal del teocalli tlahuica, los vestigios que se con-servan se localizan los aposentos, molino, repostería, caballerizas y huerto. las exploraciones arqueológicas realizadas recientemente se descubrieron tinas de tintorería utilizada en la explotación del gusano de seda.

en la historia de la ciudad el edificio ha tenido diversos usos, ha servido como oficina del alcalde mayor, cárcel, bodega, cuartel y luego palacio de gobierno hasta 1969. Actualmente es cede del museo regional cuauhnáhuac, los habitantes de la ciudad y del

cuerNAvAcA pAtrimONiO HistOricO ii

pAlAciO De cOrtes

eN el AñO De 19010

A sus pies se DeAsrrOllA el

piNtOrescO cAseríO De lA ANtiGuA cuAuHNÁHuAc

el palcio de cortes ha tenido diversos usos, Oficina del Alcalde mayor, cárcel, bo-dega, cuartel, palacio de Gobierno y actual-mente museo.

el Jardin borda; con la muerte de Don José de la borda., es convertido en un jardín botánico con cientos de variedades de árboles frutales y plantas de ornato con plantas que llegaban en la Nao de china, aunadas a la flora local y a las plantas traídas de europa. ”

estado se siente identificados y orgullosos del edificio que nos da identidad, además por el carácter de su museografía que, a través de sus 17 salas, refleja atinadamente la historia del estado de morelos con base en objetos cotidianos, ilustra-ciones fotográficas, muebles, maquinaria, mapas, herramien-tas de diferentes oficios, rocas estelares y en general elemen-tos que de manera atractiva y didáctica ubican al visitante. Así mismo, adicionalmente cuenta con una serie de mura-les pintados por Diego rivera en 1930.(iNHA).

JArDíN bOrDA

este se encuentra ubica en con-tra esquina de la catedral, el Jardín borda, es una construc-ción del siglo Xviii. su nombre se debe a que fue edificada por Don manuel de la borda y verdugo, hijo del rico minero de taxco Don José de la borda. en 1778 con la muerte de don José, es convertido en un jardín botánico con cientos de var-iedades de árboles frutales y plantas de ornato con plan-tas que llegaban en la Nao de china, aunadas a la flora local y a las plantas traídas de europa. la construcción del lugar se ter-

minó en 1783, incluyendo su lago interior. Al año siguien-te se construyó la iglesia de Guadalupe, a un costado.

por sus características de ser una finca paradisíaca esta ha sido utilizada para múltiples fines; como casa de descan-so, jardín botánico, posada, posta de diligencias, oficina pública, residencia veraniega del emperador maximiliano y la emperatriz carlota, hotel y restaurante, centro noc-turno, museo y oficinas del instituto de cultura de morelos. (cONAcultA)

6 • Designfreebies magazine • www.designfreebies.org Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 7

lA cAsONA O el museO lA cAsONA

speNcer

sta construcción está íntimamente relacio-nada con la construc-

ción de “la catedral”, se ubica justamente frente a ella, su arquitectura ha tenido diver-sos cambios, se dice la casona tiene reminiscencias prehis-pánicas y que desde tiem-pos de la construcción de la catedral de la Asunción y el convento anexo tuvo empleo como silo o casa de los arqui-tectos que dirigían las obras de los edificios frente a ella. para el siglo XiX es adquirida por doña bernabela, como su mansión, actualmente se con-serva un busto en el jardín cen-tral del inmueble. el señor uriel Alatriste, adquiere la propiedad con la finalidad de convertirlo en hotel; pero cuando abando-na el proyecto se transforma en una vecindad. posteriormente John spencer rescata el inm-ueble con el objeto de crear un centro cultural. A su muerte el 22 de marzo del 2005, su la fun-dación spencer continua con

la restauración de la casona. (fundación spencer A. c.)

cAsA museO rObert brADY

mejor conocida como la casa de la torre, ubicada en la parte suroriente de la catedral, creada en una sección del con-vento franciscano del siglo Xvi. cuenta con una colec-ción única de pinturas y artes decorativas de todo el mundo. el artista norteamericano que desde 1962 la habito, robert brady, recorrió el mundo para incrementar su colección de arte, en el inmueble podem-os disfrutar de obras mae-stras de rufino tamayo, frida Kahlo, miguel covarrubias, maurice prendergast, mariden Hartley, milton Averyy Gram, sutherland. Además de más de 1,30objetos de arte e incluye muebles coloniales mexicanos, figuras prehispánicas y arte primitivo de frica, América, Oceanía, la india y el lejano Oriente. conjuntando un rico mosaico de diversos estilos y pocas (cONAcultA).

ConstruCCiones Civiles en CuernavaCa de la Colonia

E lA cAsONA speNcer

De DOñA berNAbelA

lA rescAtA

rObert brADY

esta finca paradisíaca fue utilizada para múltiples fines; casa de descanso, jardín botánico, posada, posta de diligencias, ofi-cina pública, residencia veraniega del emperador maximiliano y la emperatriz carlota, hotel y restaurante, centro nocturno, museo y oficinas del instituto de cultura de morelos. ”

8 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx • 9

95 años de la muerte del “caudillo del sur” , el día 11 de abril del año en curso en

el municipio de Jiutepec se dieron cita un grupo de jóvenes para recordar los ideales zapatistas y dem-ostrar la vigencia de ésta gran figura representativa morelense. Y también un gran héroe nacional-

En el marco de la cel-ebración del Aniversario luctuoso de emiliano zapata salazar, quien nació un 8 de agosto de 1879 en san miguel Anenecuilco. Distrito de villa de Ayala, en el estado de morelos y fue muerto a traición el 10 de abril de 1919, en chinameca, morelos, el municipio de jiutepec organizó un evento musi-cal para recordar que en

el siglo XXi se encuentra vigente la presencia de este gran personaje y su célebre frase que lo hizo un héroe de los grupos campesinos, y las clases desposeídas, la frase “tierra y libertad” la tierra es para quien la tra-baja, sigue siendo un gran motor que impulsa y moti-va a los grupos sociales que se sienten orgullosos de pertenecer al estado que vió nacer al Generalísimo.

cONmemOrAcióN De lA muerte De emiliANO zApAtA

A

A 95 AñOs

eN lOs cAmpesiNOs

De su AsesiNAtO

“tierrA Y libertAD”

siGue viGeNte eN el

patricia lunagómez cano

en el concierto que se llevó cabo en el municipio de Jiutepec asistieron varios grupos musicales como Neoplen música con-tra el miedo, entre otros, que constantemente y al ritmo de la música grita-ban zapata vive, vive en los corazones de los jóvenes también.

cabe mencionar que tuvi-eron un gran poder de convocatoria, ya que hubo gran asistencia de jovenes, asimismo, acudieron algu-nos chavos grafiteros que pintaron en el zócalo de Jiutepec, cuadros alusivos al general zapata.

Hoy los jovenes conmemoran este evento civico con conciertos de musi-ca y arte de graffiti, con locual seguire-mos gritando, Zapata vive”


esignamos el término de sistema económico a la

forma en la que se organiza la actividad económica

de una sociedad, la producción de bienes y servi-

cios, y su distribución entre sus miembros.

cada sistema económico se caracteriza por su ordenamiento

jurídico que especifica el régimen de propiedad y las condicio-

nes de contratación

entre particulares. es

el estado el que elab-

ora e impone ese orde-

namiento jurídico y se

reserva para sí ciertos

ámbitos y formas de

actuación. el sistema

económico sirve por

tanto para determinar

qué agentes y en qué

condiciones podrán

adoptar decisiones

económicas.

el vicio inherente al

capitalismo no es el

desigual reparto de bienes, sino que unos hombres se apropian

del trabajo de otros hombres. Y fruto de esta apropiación de tra-

bajo ajeno, hay una desigual distribución de bienes. el error del

socialismo igualitario ha sido permitir que quien trabajaba poco

ganara tanto como quien trabajaba mucho y quien hacía un

trabajo de calidad ganaba lo mismo que quien hacía un trabajo

de menor calidad. pero el principio del socialismo científico, el

socialismo inspirado en el pensamiento de marx, no tiene nada

de igualitario: a cada cual según su capacidad y a cada uno según

se trabajó. quien esté familiarizado con la literatura marxista sabe

que el socialismo igualitario es propio de la pequeña burguesía y

no de los trabajadores.

“el vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes.

la virtud inherente al

socialismo es el equita-

tivo reparto de miseria”

-Winston churchill-

Karl marx sugirió que el

sistema económico uti-

lizado por cada socie-

dad humana depende

del desarrollo de las

fuerzas productivas,

principalmente los con-

ocimientos técnicos, el

capital acumulado y la

población. mientras el

ordenamiento jurídico

sea el adecuado al nivel

de las fuerzas productivas, decía marx, éstas pueden desarrollarse

sin que aparezcan tensiones graves; pero llega un momento en

el que las fuerzas productivas han crecido tanto que la estructura

social, en vez de estar potenciando su desarrollo, aparece como

una limitación, un corsé que impide su crecimiento. es entonces

cuando la superestructura jurídica y consiguientemente el régi-

men de propiedad, se ve forzada al cambio de forma más o menos

brusca.

el cApitAlismO DOs puNtOs De vistA

con este término se designa el sistema socioeconòmico caracter-

izado fundamentalmente por la propiedad privada de los prin-

cipales medios de producción y la libertad reconocida a los indi-

viduos para realizar contratos que regulen sus propios intereses.

Históricamente el capitalismo surgió en europa occidental como

sistema basado en la organización del trabajo libre asalariado, dife-

renciándose de otros sistemas fundados en la utilización de mano

de obra esclava o servil.

Desde la perspectiva jurídica, el capitalismo descansa, sobre dos

instituciones esenciales: el derecho de propiedad privada y la lib-

ertad de contrato, incluida en este concepto la contratación del

trabajo personal. en términos generales, la actividad económica

está orientada hacia la rentabilidad u obtención de beneficios por

las empresas privadas en un régimen de libre concurrencia en el

cual, inicialmente, el estado no interviene. este sistema se desar-

rolla alrededor del mercado, ya que la finalidad de la producción

es el intercambio y no el consumo directo. según la ley de oferta y

demanda, el mercado regula los precios y las retribuciones de todos

los factores que intervienen en el proceso de producción y distri-

bución. la competencia es el motor y el regulador de la actividad

económica (fajardo, paz; 1989).

el capitalismo es un sistema político, social y económico en el que

grandes empresas y unas pocas personas acaudaladas controlan

la propiedad, incluyendo los activos capitales (terrenos, fábricas,

dinero, acciones de la bolsa, bonos). el capitalismo se diferencia

del sistema económico anterior, el feudalismo, por la compra del

trabajo a cambio de un salario, y ya no por la mano de obra directa

que se obtenía por concepto de costumbre, tarea u obligación (cer-

cana a la esclavitud) en el feudalismo. se diferencia del socialismo

mayormente por la predominancia de la propiedad privada, en

contraste con la propiedad social de los elementos de producción.

en el capitalismo el mecanismo de precios se utiliza como supuesta

señal que asigna recursos entre usos distintos. las distintas formas

del capitalismo dependen de, entre otros, el grado al cual se utilice

el mecanismo de precios, el grado de competitividad de los mer-

cados y el nivel de participación gubernamental en la economía

(David W. pearce, 1992).

el sOciAlismO DOs puNtOs De vistA

la interpretación de “socialismo”, a partir de la unificación de diver-

sos puntos de vista de las corrientes de izquierda. podría definirse,

como una sociedad auténticamente socialista, en donde los bienes

y las cargas, los derechos y los deberes se distribuyen equitativa-

mente. en otras palabras, en el socialismo se realiza el ideal de la

justicia social.

este ideal es ética y científicamente justificado. veamos la igualdad

social pone en práctica el principio de equidad o justicia; con-

tribuye poderosamente a la cohesión social. sin embargo, hay dos

maneras de entender la justicia o igualdad social: por una parte la

literal y la calificada.

la igualdad literal descarta el mérito, mientras que la calificada lo

exalta sin conferirle privilegios. el socialismo que involucra la igual-

dad literal nivela por abajo. por el contrario, el socialismo que invo-

lucra la igualdad calificada es meritocrática: fomenta el que cada

cual realice su potencial y, a la hora de asignar responsabilidades,

da prioridad a la competencia.

esta última definición aplica la propuesta de louis blanc en 1839:

“A cada cual conforme a sus necesidades, y de cada cual según sus

DesiGuAl repArtO De lA riquezA O equitAtivO repArtO De lA miseriA

DmArciAl tOrres beNumeA

“el vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes. la virtud inherente al socialismo es el equitativo reparto de mise-ria” -Winston churchill-

pero su punto débil radica en que el capi-talismo carecen de teorías económicas y políticas correctas, ya que sólo disponen de modelos matemáti-cos irrealistas y de consignas .


¿el

mu

ND

O b

ipO

lAr

O u

Nip

OlA

r?

Al final de cuentas, cualquiera de estas interpretaciones, el igualitarismo

implica la igualdad económica y, a su vez, ésta implica una limitación

drástica de la propiedad privada de los medios de producción, inter-

cambio y financiación. en otras palabras, el socialismo incluye la social-

ización de dichos medios.

las diferencias entre las distintas formas de socialismo aparecen cuando

se pregunta si el socialismo se limita a la esfera económica y

cuando se pregunta en qué consiste la llamada “socialización”.

n forma sucinta podemos comparar al capitalismo como un

sistema económico en el que los individuos y las empresas

llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios.

quienes crean o adquieren capital permanecen como sus propietarios

(capitalistas) durante el proceso de producción, siendo privada la titu-

laridad de éstos medios.

los pros de este sistema: en una sociedad capitalista, la persona tiene la

posibilidad de crecer económicamente, pudiendo poseer una empresa

o fábrica, grandes cantidades de tierras cultivables, o cualquier otro

medio de producción masiva.

los contras de este sistema: las personas son consideradas como

materia prima o solo un medio para conseguir ganancias. el poder está

en el Dinero.

este sistema se caracteriza por:

•existe propiedad privada sobre los medios de producción (igual que

en el esclavismo y feudalismo).

•existen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: la burguesía

y el proletariado. la primera es la dueña de los medios de producción

y la segunda tiene que vender su fuerza de trabajo a la primera para

poder subsistir.

•De la relación de ambas surge y se desarrolla el capital que poseen los

capitalistas o burgueses.

•las relaciones sociales de producción son de explotación con base en

la propiedad privada de los medios de producción.

•la forma de explotación es la plusvalía extraída del trabajo de los obre-

ros y de la cual se apropia el capitalista por ser el dueño de los medios

de producción.

•en el capitalismo existe la producción generalizada de mercancías y,

por tanto, el desarrollo del comercio, del mercado y de una economía

monetaria.

•el fin capitalista es la obtención de ganancias y no la satisfacción de

necesidades sociales.

•existe anarquía de la producción porque cada capitalista decide que,

cuanto y dónde producir e invertir.

•la propia anarquía de la producción crea crisis periódicas. la economía

capitalista fluctúan en ciclos económicos.

•la inflación y el desempleo son inherentes al funcionamiento del siste-

ma capitalista, aunque también existen periodos de estabilidad relativa.

•el desarrollo económico de la ciudad y del campo es desigual.

E

en tanto que al socialismo, comparati-

vamente es una ideología de economía

política que defiende principalmente un

sistema basado en la socialización de

los medios de producción, que puede

ser no estatal (propiedad comunitaria) o

estatal (nacionalización), así como puede

ser democrático o dictatorial. por ello al

socialismo se lo asocia a la idea de búsque-

da del bien común e igualdad social. la

titularidad de los medios de producción es

pública y está en manos del estado.

los pros de este sistema: en él todos sus

miembros tienen las mismas posibilidades

y todos trabajan para el bien de la comuni-

dad, no solo para el bien propio.

los contras de este sistema: es que lo

anterior no siempre se cumple, y gen-

eralmente, al ser el gobierno dictatorial

(según la teoría, la democracia llega al

final, después de un período de orga-

nización), el gobierno llega a tener un con-

trol inmenso. el poder está en el estado.

este sistema se caracteriza por:

• preocupación por la pobreza.

• Análisis de clase de la sociedad.

• igualitarismo.

• propiedad comunitaria de los

medios de producción.

• la soberanía popular.

• subordinación del individuo a la

sociedad.

• la creatividad humana y la

sociabilidad.

• idealización del trabajo como

tarea no alienada.

• la libertad como plenitud.

• internacionalismo.

cONclusiON

la historia contemporánea difícilmente

puede ser abordada sin analizar la relación

entre capitalismo y socialismo. en el siglo

XiX, se hizo común hablar de la sociedad

que había evolucionado a partir de la rev-

olución industrial en la inglaterra del siglo

Xviii, esto es, de la sociedad capitalista.

esta denominación no tenía nada de des-

preciativa, toda vez que es el nombre con

el cual esta sociedad se refiere a sí misma.

es esta sociedad constituida por relacio-

nes productivas basadas en la propiedad

privada de los medios de producción y por

un mercado.

el socialismo, por otra parte, no comienza

como sociedad constituida, sino como

movimiento social dentro de la sociedad

capitalista. surge como antítesis a esta

sociedad capitalista. el concepto social-

ismo aparece en las luchas sociales sur-

gidas en esta sociedad capitalista con la

aspiración de la creación de una sociedad

nueva, que sea capaz de ir más allá de las

fuerzas destructoras que el movimiento

socialista denuncia en su crítica a la socie-

dad capitalista.

De los movimientos socialistas del siglo

XiX da como resultado, con la revolución

rusa en el año 1917, la primera sociedad

que proclama ser la superación del capi-

talismo y, por tanto, sociedad socialista.

sólo a partir de este momento es que se

habla de relaciones entre el capitalismo

y el socialismo en el sentido de una refer-

encia a dos tipos de sociedades diferentes

existentes, es decir, una sociedad capitalis-

ta y una sociedad socialista. Al término de

la segunda Guerra mundial, se presenta

un mundo bipolar que desemboca en

una confrontación entre el capitalismo y el

socialismo que marca toda una época de

la historia moderna con el nombre de la

guerra fría, y que concluye en el año 1989

con la caída del muro de berlín y el colap-

so de las sociedades socialistas. en europa

Oriental estas sociedades se disuelven; en

otras partes estas sociedades entran en

crisis profundas, y su perspectiva todavía

hoy no es clara.

en el presente, desde 1989, la sociedad

capitalista emerge como la sociedad

absolutamente determinante del mundo

entero y se proyecta como una socie-

dad para la cual no hay alternativa. el

socialismo, como sociedad alternativa,

parece derrotado, y los mismos movimien-

tos socialistas que existían dentro de la

sociedad capitalista, son extremadamente

débiles. como resultado, este capitalismo

CapitalismoVs.

Socialismo

“sin alternativa” se impone como un

capitalismo sin límites. pero su punto

débil radica en que el capitalismo care-

cen de teorías económicas y políticas

correctas, ya que sólo disponen de

modelos matemáticos irrealistas y de

consignas ideológicas.

Desde una perspectiva personal con-

sidero que por motivos prácticos

y morales prefiero el socialismo al

capitalismo, y que para construir el

socialismo no requiere la restricción

de la democracia, muy por el contrario,

su aplicación, del terreno político a

todos los demás. esto es lo que lla-

man “de¬mocracia integral”: ambien-

tal, biológica, económica, cultural y

política.

literAturA cONsultADA

W. pearce, David. (1992).the mit Dictionary of modern economics, the mit press, cambridge, massachusetts.fajardo, paz. susana Gamba y chumbita, Hugo. (1989). Diccionario de ciencias sociales y políticas. puntosur editores.bunge, mario. (2010) ¿existió el social-ismo alguna vez, y tiene porvenir?, lecciones y ensayos, nro. 88, pp 17-41. consultado en: http://www.derecho.uba.ar/publicaciones/lye/revistas/88/lecciones-y-ensayos-88-paginas-17-41.pdf.HArNecKer AKAl, mArtA (1979) cApitAlismO Y sOciAlismO. cuadernos Nº 6 de la serie: cuadernos de educación popular: ¿qué es el social-ismo? méxico, universidad Autónoma de puebla. consultado en: http://www.rebelion.org/docs/88345.pdf


Momentos en que nuestro Presidente, Patricio Sánchez Ocampo, rubrica el nacimiento de la Fedecopo A. C.”

la federación de colonias populares del estado de morelos Genearal emiliano zapata salazar Asociación civil, festeja el día 17 de Abril dos eventos significativos para la agrupación, la primera que esta fecha se festeja la creación de estado libre y soberano de morelos, erigido por decreto del presidente de la republica Don pablo benito Juarez Garcia el 17 de abril de 1869.

el segundo es la firma del Acta constitutiva que da origen a la “fedecopo A. c..”, en la Notaria N° 2 de Yautepec de zaragoza, morelos, ante la presencia del Notario publico de esta juridicción el lic. Jesús toledo saavedra.

Al igual que el estado de morelos la fedecopo A. c. nace en Yautepec, de zaragoza morelos.

FEDECOPOA. C.

federación de colonias populares del estado de morelos General emiliano zapata salazar A. c.

firmA Del

cOmité DirectivO

Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx• 1716 • Revista Fedecopo A. C. • www.fedecopo.org.mx

cHAmilpA

pueblo desarrollado alrededor de la capilla

de san lorenzo chamilpa. cuenta con

un convento construido a mediados del

siglo Xvi, la cual fue modificada posterior-

mente, esta presenta una fachada sencilla casi lisa, así como una

torre de un solo cuerpo. la barda y puerta monumental presentan

características del neoclásico del siglo XiX.

este pueblo también es reconocido por sus fiestas tradicionales

así como de sus “tianguis” (Atlas turístico morelos).

pueblOs De cuerNAvAcA

iNDiscutiblemeNte

cHiNelOs sON

eN tODAs lAs festiviDADes

el sONiDO De lAs

bANDAs Y el bAile De lOs

impresiNDibles

tanto las festividades religiosas alre-dedor de los templos y las conmemo-raciones cívicas están envueltas de las mismas características.

AcApANtziNGO

en el pueblo de Acapatzingo se local-

iza el templo de san miguel Arcángel,

el templo es de estructura sobria

pero sólida construcción del siglo Xvi

con modificaciones importantes en

el siglo Xviii, entrada curvilínea y soli-

taria torre de tres cuerpos con escalera exterior.

Justamente frente a este templo se localiza el Jardín

etnobotánico y museo de medicina tradicional y Herbolaria

que esta ubico en una casa de verano del siglo XiX, con-

struida por órdenes de maximiliano de Habsburgo. esta

edificación es más vulgarmente conocida como casa de la

india bonita, y que fue edificada en la antigua finca el Olindo.

en el año de 1976 fue inaugurado el jardín etnobotánica y

tres años después adquirió la designación de museo. Aquí

la vox populi, describe el tórrido amor de maximiliano con

una nativa del lugar la india bonita concepción sedano

(cONAcultA)

sANtA mAriA AHuAcAtitlAN

pueblo localizado en el norte de la ciu-

dad, como es típico de los poblados de

cuernavaca, este se desarrolló alrededor

de un templo en el siglo Xvi, el ex-con-

vento está dedicado a la Asunción de la

virgen maría.

“esta edificación típica de la época es de una sola nave con

bóveda de cañón corrido, amplio ábside y coro. su portada

denota la mano popular y en sus decorados de argamasa

vemos todavía dos nichos, cuyas sagradas imágenes han

desaparecido, uno a cada lado del gran portón. enmarcan

este acceso pilastras y friso de peculiar diseño. cuatro

pináculos rematan este frontis de ingenia intención plat-

eresca. la torre, de base y dos cuerpos debe ser del siglo

Xvii. complementa el conjunto un generoso atrio con su

correspondiente barda, una capilla anexa del siglo Xvii y una

amplia sacristía” (Atlas turístico morelos).

bArriO Del cAlvAriO

en esta zona de la ciudad se localiza

otro símbolo que identifica al muni-

cipio de cuernavaca, a unos pasos

del centro de la ciudad está ubicado

el chapitel del calvario. este barrio

cuenta con una bella construcción

placentera situada en lo que fue la plaza del marqués, a la

salida de la ciudad hacia el norte, junto a la cual se edificó

posteriormente la iglesia de san José. esta edificación fue

realizada a mediados del siglo Xvi, era paso obligado para

los “chalmeros”, peregrinos que van al santuario de chalma.

es una pequeña capilla compuesta de una sola bóveda

sobre columnas aisladas, se inició su construcción en el

año de 1538, por los frailes franciscanos en sustitución del

Humilladero. este chapitel se conoce como “el calvario” por

su cruz que se encontraba en el pedestal interior. la con-

strucción se consagró a la virgen de Guadalupe el 1ro. de

mayo de 1772 (Atlas turístico morelos).

tlAteNANGO

en este poblado se localiza quizá la

primera capilla que se construyó en

América continental dedicada a san

José, a un costado esta el santuario

de Nuestra señora de los milagros, del

siglo Xviii, también dentro del pueblo

se encuentra la capilla de san Jerónimo. el festejo de su santa

patrona se efectúa cada año el 8 de septiembre la famosa

feria de tlaltenango, con decenas de puestos de artesanías y

antojitos mexicanos, el tradicional pan de feria y juguetes de

madera (Atlas turístico morelos).

6. OcOtepec

en este poblado se localiza un con-

vento franciscano que inicio su con-

strucción por 1582, y nunca fue ter-

minado, hoy día se puede observar

hermosa arquería, a un costado del templo, su santo patrono

es el divino salvador, se pueden observar ahí dos esculturas

de san pedro, con sus llaves y san pablo con su espada (Atlas

turístico morelos).

AHuAtepec

poblado ubicado en la parte nororiente de la ciudad, cuenta

con su templo dedicado a san Nicolás tolentino. es una

capilla del siglo Xvi con remodelacio-

nes modernas. su fachada original es

de gran sencillez y presenta un vano

alargado con arco de medio punto,

flaqueado por columnas con despro-

porcionados capiteles que enmarca

la leyenda “esta es casa de ocasión”. A un costado del templo

se puede observar un mausoleo con los restos del general

revolucionario Antonio barona (Atlas turístico morelos).

3.

2.

1.

5.

4.6.


marcial torres benumea

finales del mes de mayo y principios de junio de 2013,

diversos medios de comunicación nacional titulaban “los

mexicanos pobres pero felices” en relación del último

informe que la OcDe reportaba para méxico.

“el dinero, mientras que no puede comprar la felicidad, es un medio

importante para lograr mejores niveles de vida” OcDe

etimológicamente la palabra pobreza se deriva del adjetivo pobre

con un sufijo de cualidad patrimonial -eza que viene del latín -itia/-

icia (por ejemplo del latín malitia viene maleza). el adjetivo pobre

viene del latín pauper, pauperis (pobre, que produce poco) con

monoptongación de au en o, sonorización de p intervocálica y sín-

copa (paupere; pobre). este adjetivo latino viene de la raíz indoeuro-

pea *pou- (poco, pequeño) y de la raíz indoeuropea *per (producir

o procurar), y de él nos llegan también palabras como su superlativo

paupérrimo y el verbo depauperar.

pero…

¿qué es la pobreza? esta pregunta aparentemente tan sencilla tiene

respuestas complejas. A partir de esta complejidad habremos de

tomar como hilo conductor para debatir el concepto de pobreza, así

mismo habremos de analizar algunas de las cifras sobre la pobreza

en méxico.

consideraremos como punto de partida, que la pobreza es un prob-

lema social que impone graves limitaciones en el desarrollo físico,

intelectual y social de las personas que la padecen. Asimismo, niega

la igualdad de oportunidades entre individuos y evidencia los reza-

gos en materia del ejercicio de los derechos humanos, económicos

y sociales de una sociedad. vivir en la pobreza significa que uno

tiene más probabilidades de morir a causa de enfermedades pre-

venibles, de tener una tasa más alta de mortalidad infantil, de no

poder acceder a una educación y de carecer de vivienda adecuada.

también significa mayor vulnerabilidad al delito y la violencia, acce-

so inadecuado o carencia de acceso a la justicia y los tribunales, así

como la exclusión del proceso político y de la vida de la comunidad.

la pobreza se refiere también al poder: quién lo ejerce y quién no,

en la vida pública y a puertas cerradas. para comprender las modali-

dades arraigadas de la discriminación y hacerles frente, modalidades

que sentencian a los individuos, las comunidades y los pueblos a

generaciones de pobreza, es esencial llegar al centro mismo de las

complejas tramas de las relaciones de poder

en las esferas política, económica y social.

¿que es lA pObrezA?

el hablar de la pobreza resulta complicado

en nuestros días, más aun por la complejidad

de establecer un solo significado para este

mismo concepto, y es que a través de la his-

toria, la pobreza se ha ido modificando, haci-

endo que los elementos que la componen

sean distintos para unos u otros. las ciencias

sociales en recientes tiempos han adquirido

un mayor interés por definir el concepto,

debido a las grandes hambrunas y guer-

ras, que han hecho estragos en los distintos

países del mundo entero. Hoy en día en méxico estamos viviendo

una época en que la pobreza no ha dejado de crecer a pesar de que

nuestra economía manifiesta recuperación, para aquellos que solo

se basan en el producto interno bruto (pib), las cifras de las personas

que caen en la pobreza o en la pobreza extrema van en aumento.

lA DiversAs mANerA De DefiNir De lA pObrezA

las palabras adquieren significado a partir de su uso y las usadas

de manera corriente son propensas a adquirir no sólo uno, sino

una variedad de significados. los debates sobre la pobreza han

estado encapsulados por un formalismo académico artificial, el cual

ha insistido en que debe existir un núcleo común de significado.

Así se tomaron ejemplos de usos contradictorios de términos que

demostrarían que algunos eran “correctos” mientras que otros eran

“erróneos” y que el desacuerdo estaba basado, no en una diferen-

cia de interpretación o de contenidos, sino en la imposibilidad de

comprender la naturaleza del problema. sin embargo, la pobreza

no tiene un significado único. contiene una serie de significados

relacionados a través de una serie de similitudes.

en ciencias sociales, la pobreza es entendida en al menos doce

sentidos específicos. los sentidos se superponen unos sobre otros;

dos o tres definiciones distintas del mismo término pueden encon-

trarse simultáneamente en una misma posición en el debate sobre

la pobreza. Analicemos entonces cada uno de los puntos de vista:

el análisis de la pobreza hasta la fecha ha tenido principalmente

tres vertientes, el de pobreza como un concepto material, el de la

pobreza como situación económica y el de pobreza por condiciones

sociales.

lA pObrezA

A

uNA mirADA A este prOblemA eN méXicO

En México al inicio del pre-sente siglo, entre los años 2001-2002 se realizó la prim-era medición de la pobreza a nivel nacional, a través de la SEDESOL .”

la pobreza como un concepto material. Dentro de este enfoque se observa a la pobreza como

la carencia de bienes o servicios materiales; de esta forma es que dentro de la pobreza como un

concepto material podemos concentrar las siguientes tres definiciones de pobreza:

1.Necesidad: la sociedad en general tiene necesidades que debe de cubrir para el desar-

rollo de su vida cotidiana, de esta manera se desarrollan las valoraciones sobre “estar bien”, la

autoestima, las aspiraciones, así como las valoraciones sobre la “diferencia” comprendiendo

aspectos de estatus y poder. vista desde este punto, la pobreza puede ser observada como

la carencia de algo que satisfaga una necesidad, lo cual nos remite a un problema por definir

el fundamento y origen de las necesidades que en caso de no ser satisfechas, dan origen a la

pobreza.

2.un patrón de privaciones: si bien las insatisfacción de las necesidades se puede contemplar

como un factor de pobreza, es claro que no todas pueden serlo, y por ello es que la carencia de

algunas cosas no siempre es un factor de pobreza. Aquel que pierde su hogar en una catástrofe

natural pero, mantiene una solidez económica que le permite recuperarla, no puede ser con-

siderado como pobre por el hecho de haber perdido su casa. por lo tanto, la pobreza no solo

responde a privaciones sino, a privaciones que se mantienen en el tiempo.

3.limitación de recursos: con esta visión no solo indicamos una limitante monetaria, también

se localiza una limitante en cuento al acceso a servicios. De esta forma nace la conceptual-

ización de la pobreza de la Organización de la Naciones unidas (ONu), la cual menciona que la

pobreza es “la condición caracterizada por una privación severa de necesidades humanas bási-

cas, incluyendo alimentos, agua potable, instalaciones sanitarias, salud, vivienda, educación e

información. la pobreza depende no sólo de ingresos monetarios sino también del acceso a

servicios” .


Debido a que esta medición era insuficiente, pues sólo se utilizaba el

ingreso, el congreso propuso una forma distinta y más transparente

de medir la pobreza.

en 2004 se aprobó la ley General de Desarrollo social (lGDs), que

crea un organismo independiente,

cONevAl, para que sea éste el que mida la pobreza a nivel nacional,

estatal y municipal.

con el cONevAl (se crea en 2006), se presenta la nueva medición

de pobreza, como lo pide la ley, en 2009. el 10 de diciembre de

2009, el consejo Nacional de evaluación política de Desarrollo social

(cONevAl), presentó los resultados del nuevo método multidi-

mensional para la medición de la pobreza, que tomo en cuenta la

información de la encuesta Nacional ingreso Gasto en los Hogares

(eNiGH) del tercer trimestre de 2008.

Aprobada la metodología y regulada por la lGDs (ley General de

Desarrollo social), señala que la pobreza debe medirse utilizando 8

dimensiones y no sólo el ingreso: ingreso, rezago educativo, acceso

a la salud, acceso a la seguridad social, calidad y espacios de la vivi-

enda, acceso a servicios básicos en la vivienda, acceso a la aliment-

ación, grado de cohesión social.

Dicha medición se elaboró con una metodología multidimensional,

distinta a la anterior, y es comparable de 2008 en adelante. Ahora

varios países buscan medir la pobreza de esta forma.

la nueva metodología aporta ventajas de la nueva medición de

pobreza, una de estas ventajas es la inclusión de derechos, es decir,

se toma en cuenta que la población tenga acceso universal a sus

derechos sociales. la medición de pobreza puede analizarse por

factores, por estados y municipios, para valorar si esta se incrementa

o reduce, y cuáles pueden ser las mejores soluciones.

en méxico por ley la periocidad para realizar mediciones es de cada

2 años en las entidades federativas y en los municipios cada 5 años.

siendo las siguientes dimensiones los elementos a valorar:

• ingreso corriente per cápita

• rezago educativo

• Acceso a servicios de salud

• Acceso a seguridad social

• calidad y espacios de la vivienda

• Acceso a servicios básicos en la vivienda

• Acceso a la alimentación

• Grado de cohesión social

A partir de esta valoración, podremos señalar que la población en

pobreza en méxico es, quien tenga al menos una carencia social y

un ingreso menor al costo de las necesidades básicas.

con la valoración de esta misma metodología, podemos definir a la

pobreza extrema “una persona se encuentra en situación de pobreza

extrema cuando presenta tres o más carencias sociales y su ingreso

es menor al valor de la canasta alimentaria”

los análisis nos indican que, la pobreza sólo disminuirá si la política

social se complementa con el aumento de ingresos de las familias:

crecimiento económico, creación de empleos.

la pobreza como situación económica. la pobreza es vista como una

limitación de los recursos ó para acceder a los servicios, sin embargo

uno de los recursos más escasos y necesarios en el mundo actual, son

los recursos económicos. Debido a esto, es que algunos científicos

sociales ven a la pobreza como el equivalente a bajos recursos.

1.Nivel de vida: este concepto está relacionado íntimamente con el

de necesidad pero, es un concepto que se refiere a una experiencia

general de vivir y no tanto a las formas específicas de privación. De

esta forma, el banco mundial define a la pobreza como “la incapaci-

dad para alcanzar un nivel de vida mínimo”*. De esta definición, surge

la línea de la pobreza, la cual es la forma de medir la pobreza más

utilizada a nivel mundial.

2.Desigualdad: A partir de la segunda mitad del siglo XX, las medi-

ciones de los umbrales de pobreza en los países desarrollados de

europa se preocupaban por establecer el nivel mínimo de ingreso

necesario para acceder a los niveles considerados aceptables dentro

de cada sociedad en un momento específico del tiempo. De ahí es

que la desigualdad entre estratos sociales cobro valor para definir la

pobreza.

3.posición económica: con este concepto se hace referencia a la dis-

tinción entre clases que existen dentro de una misma sociedad pero,

se apega a la línea de pobreza elaborada por charles booth, en la que

no se mide a partir de los ingresos, sino de las tasas de salario más

bajas disponibles en un empleo de tiempo completo, como también

en la distinción entre aquellos que estaban trabajando y aquellos que

no lo estaban .

pobreza por las condiciones sociales.

1.clase social: el término de clase social es utilizado con respecto del

nivel socioeconómico de los habitantes de una sociedad. De ahí que

se vea a los pobres en su nivel estructural, haciendo que ha últimas

fechas se les considere como una subclase; concepto que ha causado

demasiada polémica por tener una carga condenatoria hacia las

personas de bajos recursos, aun así, son autores destacados en los

estudios de la pobreza como myrdal, titmuss y townsend los que han

usado este término.

2.Dependencia: con base a este concepto, se denomina a los pobres

como aquellas personas que necesitan apoyo para conseguir un nivel

óptimo de vida, debido a su carencia de medios. Aun así este con-

cepto es poco usado por la dificultad de diferenciar a los pobres de

aquellos que reciben asistencia social.

3.carencias de seguridad básica: este concepto hace referencia a

la vulnerabilidad que la falta de seguridad básica ocasiona en los

habitantes de una sociedad. el hecho de tener alguna carencia en un

o más factores que permitan a los individuos o sus familias, asumir

responsabilidades básicas y disfrutar sus derechos, los hace vulnera-

bles de caer en pobreza extrema. es de esta manera que se observa

a la seguridad básica, como la estabilidad de mantener asegurado un

patrimonio.

4.Ausencia de titularidades: los autores que utilizan este concepto

para definir a los pobres han sostenido que lo que hace a una persona

pobre, es su incapacidad para acceder a ciertos recursos más que a la

ausencia de artículos esenciales en sí mismos.

5.exclusión: es la exclusión el concepto que se ha mantenido como

dominante en los estudios de pobreza, en especial en la unión

europea, debido a que muestra el sentido multidimensional del

fenómeno de la pobreza. De esta manera la exclusión no solo hace

referencia a la carencia material, sino también a la falta de seguridad

social, vivienda o acceso a los servicios. Dentro de este concepto se da

cabida a varios problemas sociales como:

• el resurgimiento de los que viven sin vivienda;

• crisis urbanas;

• tensiones étnicas;

• aumento del desempleo de largo plazo;

• altos niveles persistentes de pobreza.

la exclusión es unos de los conceptos más representativos para

definir a la pobreza en méxico, puesto que también incluye la exclu-

sión política y de justicia, temas que han causado gran revuelo en los

últimos años en el país.

6.como un Juicio moral: Algunos científicos sociales han dejado en

claro que el término “pobre” lleva consigo un juicio de valor y se le

debería de ver como tal. el reconocimiento de la afectación moral que

tiene el ser llamado pobre ha causado gran polémica en Gran bretaña,

ya que reconocer la pobreza, lleva a que la población reconozca las

cargas morales que dicho término conlleva. este concepto llama la

atención a los especialistas por la responsabilidad de decidir cuáles

son los elementos que separan a los pobres de los no pobres, haci-

endo que se pueda observar en la pobreza una forma de sobajar a

alguien.

¿cómO se miDe Y clAsificA lA pObrezA eN méXicO?

en méxico al inicio del presente siglo, entre los años 2001-2002 se

realizó la primera medición de la pobreza a nivel nacional, a través

de la seDesOl, usando como indicadores de ingresos menores a la

línea de pobreza que eran catalogados en este rango; se catalogaron

tres líneas de pobreza: alimentaria, de capacidades y de patrimonio.


lOs retOs De lA lucHA cONtrA lA pObrezA eN méXicO

entre 2008 y 2010 se redujeron las carencias sociales de acceso a

los servicios de salud; acceso a la seguridad social; servicios bási-

cos de la vivienda; calidad y espacios de la vivienda, y de rezago

educativo. en este mismo periodo, en el contexto de la crisis

económica, se redujo el ingreso real de los hogares en el país,

especialmente en las áreas urbanas.

Asimismo, se registró un incremento de la población que carece

de acceso a la alimentación. Derivado de lo anterior, la población

en pobreza en el país aumentó de 44.5% a 46.2%, que corre-

sponde a un incremento de 48.8 a 52.0 millones de personas

entre 2008 y 2010. en el mismo periodo, la población en pobreza

extrema pasó de 10.6% a 10.4%; en términos del número de per-

sonas en situación de pobreza extrema, éste se mantuvo en 11.7

millones entre 2008 y 2010.

la información da cuenta de las variaciones en la pobreza a lo

largo del territorio nacional: el hecho de que 52 millones de mexi-

canas y mexicanos se encuentren en situación de pobreza, y 11.7

millones en condición de pobreza extrema, permite dimensionar

la magnitud de los desafíos que enfrenta el estado para erradicar

la pobreza, especialmente en las regiones y los grupos sociales

más desfavorecidos y rezagados. cONevAl

cONclusióN

Hoy nuestro país transita por un nuevo compromiso con los

más desprotegidos. la cruzada Nacional contra el Hambre es

un reconocimiento implícito de que tanto el modelo económico

como los programas de atención social implementados durante

los últimos 30 años en méxico no han funcionado. No se ha

podido evitar que el país enfrente una mayor pobreza, y que

además deba resolver un aspecto aún más básico para cualquier

ser humano, el de garantizar su alimentación. el reconocimiento

de dicha situación representa un viraje respecto al manejo que

se le dio tanto en el discurso como en la implementación de la

política social en la administración anterior, la cual negó y mini-

mizó el problema.

los hechos han rebasado dicha postura y la necesidad de su

atención constituye la oportunidad de dar un objetivo claro no

únicamente a la gestión del Gobierno de la republica, también es

la ocasión para que la sociedad recobre la sensibilidad respecto al

estado de marginación en la que se encuentra una parte creciente

de la misma. se tiene la opción de construir un legado diferente,

que se pase de una sociedad marcada por la inequidad y acecha-

da por la violencia a una en donde se reconstruya el tejido social,

todo ello por el bien del país. es la oportunidad de dejar una

herencia de bienestar, generando acciones, políticas y reformas

que lleguen a mejorar la vida diaria de los mexicanos en aspectos

fundamentales como alimentación, salud, educación, empleo, salario

digno y seguridad.

el reto ahora son 7.4 millones de mexicanos que viven en condición

de pobreza extrema, y contribuir al ejercicio pleno de su derecho a la

alimentación. con el programa, cuyos Objetivos son: cero hambre a

partir de una alimentación y nutrición adecuadas de los mexicanos

en extrema pobreza y con carencia alimentaria severa. eliminar la

desnutrición infantil aguda y mejorar los indicadores de crecimiento

de niños y niñas en la primera infancia. Aumentar la producción

y el ingreso de los campesinos y pequeños productores agrícolas.

minimizar las pérdidas post-cosecha y de alimentos durante el alma-

cenamiento y transporte, así como en los comercios. promover la

participación comunitaria.

Desde mi punto de vista, este programa denominado cruzada

Nacional contra el Hambre debe generar un verdadero pacto social

por méxico, que alinee los esfuerzos de la gente comprometida por

elevar la calidad de vida en nuestro país y que a su vez sea la base para

generar una verdadera sociedad de bienestar y equidad, un legado

que transformaría el rostro y destino de nuestro país.

refereNciAs

booth, c. 1902 life and labour of the people in london (london:

macmillan)

else 0yen. Algunas cuestiones básicas de la investigación comparada

sobre la pobreza. https://bora.uib.no/bitstream/handle/1956/3357/

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Héctor rodríguez ramírez. eNfOques pArA lA meDiciON De lA

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vulnerable a los efectos de la desnutrición. 2010.

Abril 2 2014

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