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Arte Egipcio

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Medio Geográfico Oasis largo y estrecho, fertilizado por el Nilo gracias a

sus crecidas cíclicas ricas en légamo. Ocupado por gentes del Sahara, en proceso de desertización, hacia el IV milenio. Pronto se organizó el reino, unificando la zona norte y la sur, alternando la capitalidad a lo largo de su civilización.

Dado que este oasis está rodeado de desiertos (de Libia y Arábigo), estuvo al abrigo de las invasiones de otros pueblos hasta el siglo XVIII a.C. en que llegaron los Hicsos, pudiendo desarrollar hasta entonces una civilización original sin influencias externas, cuyos rasgos permanecerán en el tiempo.

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Mapa de Egipto

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Periodos históricos Unificación 3200 A.C. Capital en Tinis. Monarquía de derecho

divino. Reyes legendarios "Rey Escorpión", "Narmer". Imperio Antiguo 2680-2125C. III-VIII dinastías. Se funda una

monarquía centralizada absoluta y burocrática. Organizan grandes expediciones militares tanto al sur (Asuán, Nubia de donde traen esclavos, metales, piedras preciosas) como al este (Sinaí) y al oeste (Libia) con fines defensivos y comerciales. La V dinastía fue fundada por sacerdotes (importancia de esta clase). Constructores de pirámides (IV dinastía) Keops, Kefren y Mikerinos.

Imperio Medio 2125-1550 A.C. IX-XVII Tras la separación en territorios a causa de los nomarcas (gobernadores de las provincias que aumentaban su poder en cuanto el control del faraón se descuidaba) se vuelve a unificar Egipto. Se realizan grandes obras públicas, el cargo de nomarca pierde su aspecto feudal y hereditario. Egipto extiende su influencia comercial a Siria, Fenicia, Creta

Imperio Nuevo 1550-715A.C. – AKHENATON intentó destruir el poder excesivo de los

sacerdotes. Creó una religión monoteísta (sol). Tendencias naturalistas.

– Dinastía de los Ramsés. Vuelta a la religión tradicional.

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Características culturales LA INSTITUCIÓN MONÁRQUICA: Carácter religioso:

teocracia. El faraón es un dios, hijo de Horus. En él se combinan las aportaciones del sur y del norte, simbolizadas por las dos coronas y el entrelazamiento en torno al pilar sagrado de las dos plantas egipcias: el papiro y el loto, y de los dos emblemas: la caña y la abeja. Sus funciones consisten en asegurar el orden, la justicia y la prosperidad material del reino del que es propietario y absoluto dueño (esto da como consecuencia que todos sus súbditos son también sus servidores).

ECONOMÍA La agricultura produce cebada, trigo, legumbres, plantas oleaginosas y textiles. También existe ganadería y pesca. Piedras de talla en el reborde de los desiertos. El Sinaí proporciona oro, cobre, piedras preciosas. Todo los demás (sobre todo la madera) se importa. El faraón como dueño absoluto de todo el reino, organiza todo, alimenta directamente a sus servidores (soldados, funcionarios y secretarios) y hasta organiza el trabajo artesano.

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SOCIEDAD El trabajador no es esclavo (sólo los extranjeros, prisioneros raptados o comprados son esclavos), es un campesino (FELLAH) sometido al campo del faraón, del templo, o del oficial. Está sujeto a prestaciones personales para las obras públicas o de interés colectivo como la conservación de canales o diques. Los artesanos y artistas estaban entre los campesinos y los grandes. Están menos explotados y mejor alimentados. Los soldados eran mercenarios extranjeros, poco considerados pero titulares (no propietarios sino beneficiarios) de lotes de tierra que los ligaba al servicio del faraón. Las dos clases superiores son los sacerdotes enriquecidos por los donativos del faraón y por la administración de los bienes de los templos; y los escribas por su calidad de servidores del Estado, depositarios de secretos, órdenes y poder, eran los pilares del Estado burocrático. Estas dos clases junto con el faraón son las que encargarán obras de arte dirigirán los motivos estéticos, las construcciones.

RELIGIÓN Cada provincia posee su dios-señor del lugar acompañado de un animal. DIOSES: Osiris, el sol, muerto por la ambición de su hermano SETH, la noche, y cuyo cuerpo, cortado a trozos, fue recompuesto y devuelto a la vida por su esposa-hermana ISIS (luna); teniendo por sucesor en esta tierra a su hijo HORUS (sol naciente) del que descienden los faraones y que fue convertido en rey de los muertos y juez de las almas. Otros dioses: Amón-carnero. Bastet-gata. Apis-buey. Annubis-chacal. El ideal funerario consiste en que el alma de noche está en la otra vida (el reino de los muertos) y el día lo pasa en la tumba bien conservada y equipada. El arte construye templos y tumbas, siendo la escultura y la pintura parte de esas dos construcciones arquitectónicas. El arte, por tanto, está exclusivamente dedicado al culto a los muertos y al culto a los dioses.

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Arquitectura: características 1.  El muro es extraordinariamente grueso y, para que su estabilidad

sea mayor, suele ser en talud (en grosor decreciente en la parte superior).

2. El aparejo es de sillares de gran tamaño en unión viva. 3. La columna es de macizas proporciones. A veces bulbosa en su

parte inferior a semejanza del tallo de alguna planta. El fuste es liso o fasciculado (simulando una serie de tallos atados a la parte superior por varios anillos horizontales). La base es de forma de disco. El capitel es de forma de flor abierta o de capullo tanto de loto como de papiro.

4. La arquitectura egipcia es adintelada, debido a ello y a las proporciones gigantescas de algunos de esos dinteles, y a la casi ausencia de vanos con el consiguiente predominio del macizo, la impresión de reposo y estabilidad eternos es única en la historia de la arquitectura.

5.   En la decoración adquiere gran desarrollo los temas de carácter vegetal: flores de loto, papiro y palmera egipcia. También desempeñan papel de primer orden las representaciones de animales y símbolos sagrados.

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Pirámide de Mikerino: aparejo

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Karnak: sala hipóstila

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Arquitectura funeraria Para salvar el cuerpo de la destrucción se embalsama y lo deposita en

un sarcófago de madera policromada, este sarcófago se introduce en otro de piedra. Creían que conservaban sus necesidades materiales, por ello el sepulcro tiene una capilla donde se depositan o representan alimentos necesarios para el sustento.

 MASTABA: nombre árabe y significa banco. Debajo del nivel de la tierra se encuentra la cámara funeraria donde se deposita el sarcófago. A nivel de tierra, y con puerta al exterior, se encuentra la capilla decorada en sus paredes con relieves y pinturas de temas funerarios. Para que el alma (o "doble", "Ka") pueda salir a disfrutar de los alimentos

 PIRÁMIDES: Son de proporciones monumentales. Las más antiguas son escalonadas (Zóser). Otras son las Keops (155ms.), kefren y Mikerino. El acceso a la cámara funeraria se encuentra disimulado. Estos enterramientos reales se completan con el templo funerario para la habitación del doble, inmediato a la pirámide, y con otro más alejado en la misma ribera del río, comunicado con aquel por un largo corredor.A partir del Imperio Medio los faraones renuncian a las pirámides y labran sus sepulcros en los acantilados que limitan el valle del Nilo. Allí excavan interminables corredores, numerosas salas para la habitación del Ka y la cámara funeraria. Todo ello cubierto de relieves dispuestos en fajas donde desfilan millares de figurillas que representan temas religiosos o cotidianos.

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Mastaba. Imperio Antiguo

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Pirámide Zoser, Saqqara, 2680 A.C.

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Pirámides Gizeh, 2590 A.C.

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Esquema de la pirámide de Keops

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Valle de los Reyes

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Tumba de Tutmosis III

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Templos      Larga avenida flanqueada por estatuas de animales divinos como los

carneros de Amón en el templo de KarnaK.La fachada exterior se llama PILONO, enorme muro de forma

trapezoidal y en profundo talud, con rehundimiento sobre la puerta que también es en forma de trapecio. Delante de los pilonos se levantan los OBELISCOS agujas de piedra, de una sola pieza, cubiertas con inscripciones. Tras los pilonos se sitúa el PERISTILO: patio abierto con columnas a los lados. Al fondo el PATIO HÍPETRO, sala de columnas totalmente cubierta, que es hasta donde pueden llegar los fieles. Después se abre, a veces muy escondida la sala DE LA BARCA también con columnas y de menor tamaño que los patios. Es donde se guarda la barca para pasar a la otra vida. Al fondo, el sancta sanctorum habitación rectangular donde se venera la divinidad en forma de estatua y a la que sólo tienen acceso el faraón y los sacerdotes.  A esta ordenación de salas de progresiva oscuridad, se agrega también la disminución en altura de las estancias, las últimas de las cuales son iluminadas con pequeños lucernarios.

  Además de los templos construidos, existen otros excavados en la roca, sobre todo en Nubia, conservan el nombre de SPEOS (cueva), como el de ABU SIMBEL donde aparecen esculpidas unas colosales estatuas de Ramsés II y su mujer. O el semispeos de la reina Hapsheptsut.

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Karnak: avenida de carneros de Amón

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Planta templo

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Alzado de templo

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Templo de Karnak.Pilonos

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Luxor

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Luxor: pilonos y esculturas de Ramses II, 1260 A.C.

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Luxor: sala hipóstila

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Luxor: peristilo

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Templo de Haptshepsut: esquema

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Templo De Hatpsheptsut.1473- 1458 A.C.

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Abu Simbel: planta

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Abu Simbel:Alzado.

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Escultura y pinturaSalvo con Ekhenaton) sólo se concibe la figura humana en tensión física y espiritual. Se representan dioses y faraones que son sobrenaturales, que parecen sometidos a los desfiles oficiales (rigidez de la estratificación social).Utilizan el principio de frontalidad: Torso de frente, pelvis y piernas de perfil, representación del mismo pie (dedo gordo hacia el espectador). Una pierna se adelanta y un brazo, rostro de perfil, ojo de frente.Tamaño de las figuras según su rango social. Mayor naturalismo en la representación de las clases populares que realizan tareas cotidianas.Bajo relieve, relieve plano e incluso el rehundido. La pintura y la escultura carecen de perspectiva.  Los temas: historias religiosas de la vida de ultratumba, campañas bélicas del faraón, las principales ocupaciones del difunto, abarcan desde las faenas agrícolas hasta escenas de caza o puramente familiares,El naturalismo aparece en las primeras épocas (El Alcalde o el Escriba) o en la época de Ekheneton (Amenofis IV).La pintura: convencionalismos en cuanto a la representación de la figura y del escenario que le sirve de fondo. Los colores son planos, sin gradación y se emplean con criterios esencialmente decorativos. En su mayor parte es pintura mural, si bien adquiere también cierto desarrollo la pintura en rollos de papiro con carácter funerario.

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Kefren sedente. Imperio Antiguo 2572-2546 A.C.

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Tríada de Mikerino con Hator y el Nomo de Kinopolis 2539-2511 A.C.

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Mikerino y su esposa

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El escriba sentado. Imperio Antiguo

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El alcalde del pueblo. Imperio Antiguo

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Rahotep y su esposa. Imperio Antiguo

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Mastaba Kagemni. Saqqara

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Hatpshepsut. Imperio Nuevo. 1479-1458

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Relieve del templo De Hatshepsut

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Akhenaton. Imperio Nuevo 1351-1334 A.C.

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Nefertiti

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Máscara de Tutankamon. Imperio Nuevo. 1333-1323.

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Colosos de Memnon

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Relieve funerario. Annubis y Seti I. Imperio Nuevo 1290-1279 A.C.

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Pintura funeraria. Ocas. Medium

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Pintura funeraria. Tumba de Nefertari. S. XIII A.C.

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El pequeño boyero. Museo Británico

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Bailarinas.Tumba de Nemabon. Tebas

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Pintura funeraria. Escena de caza