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RESUMEN DE MICHEL FOUCAULT

FOUCAULT, Michel. Vigilar y Castigar: Nacimiento de la prisión. (Surveiller et punir,

1975). Trad. Aurelio Garzón del Camino. Ed. Siglo XXI. 2ª edi-

ción. México, 1993.

CONTENIDO

1. Suplicio

2. Castigo

3. Disciplina

4. Prisión

A B S T R A C T

Blithz Lozada Michel Foucault habla, en definitiva, de la sociedad moderna. Piensa que las instituciones de secuestro y las múltiples redes que se extienden gracias a la microfísica del poder de la sociedad desarrollada del siglo XX, han tejido alrededor del sujeto, infinidad de formas de control y de colonización de su conciencia, al grado que él mismo se convierte en vigilante de sus propias acciones y en quien inflige sanciones y castigos en su contra. Si bien en el libro es evidente el trabajo que muestra la genealogía de la prisión a través de los cuatro momentos que Foucault estudia, la cárcel moderna y, en particular, el panoptismo, se constituyen en la metáfora por excelencia de los agregados políticos y la dinámica social moderna de una sociedad que no puede refrenar ni reconducir sus pulsiones de sometimiento del individuo. En definitiva, Foucault habla de la sociedad del siglo XX como una gran prisión en la que todos compartimos la conculcación de nuestra libertad impuesta por los demás en sentido amplio y general, pero también, aplastada por nosotros mismos en sentido estricto y particular. Por lo demás, el trabajo genealógico de Foucault respecto de la prisión muestra cómo en las sucesiones históricas y las relaciones complejas de las tramas del suplicio, el castigo y la disciplina, se han configurado la prisión y la sociedad moderna, siendo ésta un archipiélago carcelario: se trata de un conjunto inacabable y sistémico de micro-prisiones consteladas en un universo mayor de mega-prisiones incluyentes e inclusivas. La visión de conjunto y la comparación metafórica sólo es posible si se repara en el detalle de cada trama. El suplicio, por ejemplo, es descrito con la intensidad documentalista que sólo el genealogista comprometido y sensible puede dar lugar. En el detalle obsesivo radica la posibilidad de comprender no sólo la peculiaridad de la realidad social y política, sino de articular en una visión comprensiva, las particulares y legítimas formas de comprender el sentido y la totalidad de la historia en sus evoluciones y escansiones.

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PRIMERA PARTE EL SUPLICIO

EL CUERPO DE LOS CONDENADOS

El caso de Damiens: * Condenado el 2 de marzo de 1757.

* Caso de suplicio y empleo del tiempo según un estilo penal

determinado.

* Es el CASTIGO ESPECTÁCULO. Esto envuelve a ver-

dugo y condenado: La vergüenza del supliciado se convier-

te en compasión y admiración. La violencia legal del ver-

dugo se hace infamia.

El cambio: * En Francia en 1791 -consolidado en 1808 y 1810-, se inaugura una nueva

era: la desaparición de los suplicios (Rusia, 1769; Prusia, 1780; Pensilva-

nia y Toscana, 1786; Austria, 1788). En unas cuantas décadas desaparece

el cuerpo supliciado, descuartizado, amputado, marcado en el rostro o en

el hombro, expuesto vivo o muerto, ofrecido en espectáculo, desaparece el

cuerpo como blanco de la represión penal.

* Poco a poco el castigo deja de ser TEATRO. Al desaparecer el suplicio,

es el ESPECTÁCULO el que se borra. Doble proceso: Desaparición del

espectáculo y anulación del dolor.

* Ya no se toca al cuerpo, o lo menos posible, para herir en él algo incorpó-

reo: prisión, reclusión, trabajos forzados, presidio, interdicción de resi-

dencia, deportación.

* Por la guillotina -desde 1792-, la muerte queda reducida a un aconteci-

miento visible e instantáneo. La guillotina tiene la abstracción de la ley.

Desaparece, pues, en los comienzos del siglo XIX, el gran espectáculo de la pena físi-

ca; se disimula el cuerpo supliciado; se excluye del castigo el aparato teatral del su-

frimiento Se entra en la era de la sobriedad punitiva. (Pg. 21-22).

Hoy: Sigue siendo la muerte penal, en el fondo, un espectáculo que es necesario prohibir.

* La prisión: Ha mantenido siempre una medida de sufrimiento corporal. Un fondo

"supliciante", envuelto cada vez más en un fondo no corporal.

* G. de Mably:

Que el castigo, si se me permite hablar así, caiga sobre el alma más que sobre el

cuerpo (De la législation. Oeuvres completes, 1799, t IX, p.326). Pg. 24.

* Entran en escena entidades impalpables, fin de la tragedia, comienza una comedia

con siluetas de sombra, voces sin rostro. Han cedido el sitio la pareja del cuerpo y

la sangre.

* Desde hace 150 ó 200 años, los jueces sólo enjuician el "alma" de los delincuentes.

Resumamos: desde que funciona el nuevo sistema penal -el definido por los grandes

códigos de los siglos XVIII y XIX-, un proceso global ha conducido a los jueces a juz-

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gar otra cosa que los delitos; han sido conducidos en sus sentencias a hacer otra cosa

que juzgar; y el poder de juzgar ha sido transferido, por una parte, a otras instancias

que 1os jueces de la infracción...

Objetivo de este libro: una historia correlativa del alma moderna y de un nuevo poder

de juzgar; una genealogía del actual complejo científico-judicial en el que el poder de

castigar toma su apoyo, recibo sus justificaciones y sus reglas, extiende sus efectos y

disimula su exorbitante singularidad. (Pg. 29-30).

El estudio de Foucault: * Obedece a cuatro reglas generales:

1. El castigo es una función social compleja.

2. El castigo es considerado desde la perspectiva de la

táctica política.

3. La tecnología del poder está en dos niveles:

De la humanización de la penalidad.

Del conocimiento del hombre.

4. El cuerpo se inviste de relaciones de poder.

El cuerpo: * Sobre él puede existir, una TECNOLOGÍA POLÍTICA:

- Un saber que no trata sobre su funcionamiento

- Un dominio de fuerzas que es más que poder vencerlas.

* MICROFÍSICA DEL PODER:

- Se refiere a lo que los aparatos e instituciones ponen en juego.

- Se sitúa entre los grandes funcionamientos y la materialidad de los

cuerpos.

- Es el poder que más que poseerse, se ejerce.

- Poder que no se aplica como prohibición u obligación; poder que "in-

vade", "pasa" a través y sobre “los que no lo tienen".

- Quienes no lo tienen se apoyan en presas que ejerce sobre ellos.

- Derrumbar los "micro-poderes" no es la ley del todo o nada: No se ob-

tiene de una vez por el control de los aparatos ni por un nuevo funcio-

namiento o destrucción de las instituciones.

... el poder produce saber… (Pg. 34)

- Poder y saber se implican. El saber es constitución de un campo. El

saber supone y constituye, al mismo tiempo, relaciones de poder.

- Analizar el cerco político del cuerpo y la microfísica del poder es

renunciar a:

La oposición violencia-ideología.

La metáfora de la propiedad.

Al modelo del contrato.

Al modelo de la conquista.

E. Kantorowitz: * Analiza el doble "cuerpo del rey" (The king´s two bodies, 1959) for-

mado en la teología jurídica de la Edad Media.

1. Cuerpo que contiene elementos transitorios:

Nace y muere.

2. Cuerpo que permanece a través del tiempo.

Soporte físico e intangible del reino.

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* Teoría que organiza una iconografía, una teoría política de la monar-

quía, los mecanismos jurídicos vinculados a la corona y los rituales

que le son propios.

Tecnología del poder sobre el cuerpo:

* El hombre es efecto de un sometimiento profundo.

* Su cuerpo es habitado por un "alma". Algo lo conduce y lo convierte

en una pieza de dominio, es el alma como efecto e instrumento de

una anatomía política, prisión del cuerpo...

LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIADOS

El suplicio: * Parte notoria de la penalidad. La pena seria tiene algo de suplicio.

* Muerte:

- Es suplicio en cuanto ocasión y término de una gradación calculada de

sufrimiento.

- La gradación va del descuartizamiento de infinito sufrimiento, hasta la

decapitación, pasando por la horca, hoguera, rueda con larga agonía.

- La muerte-suplicio es arte de retener la vida en el dolor, subdividién-

dola en "mil muertes" y obteniendo the most exquisite agonies (Olyffe,

An essay to prevent capital crimes, 1731). p. 39.

- La muerte-suplicio es el arte cuantitativo del sufrimiento.

* Código jurídico del dolor: La pena supliciante está calculada de acuerdo a

reglas escrupulosas.

* Es parte de un ritual. En los "excesos" de los suplicios se evidencia una

economía del poder.

* La justicia persigue al cuerpo más allá de todo sufrimiento posible, aun

después de la muerte.

Procedimiento criminal: * En Europa -salvo Inglaterra-, hasta antes de la sentencia, el procedimiento peral era

secreto. (Ej. 1498, 1670).

* El principio del secreto es que constituye un derecho absoluto y un poder exclusivo

para el soberano.

* El soberano establece la verdad por "soberano poder", correspondiente a su derecho

de castigar.

* Para establecer la verdad se tenían que seguir ciertas reglas, según un modelo riguro-

so de demostración penal.

* Los indicios, según la naturaleza que tengan, permiten una aritmética penal:

- Pruebas plenas. Por ej. dos testigos irreprochables ven al acusado con puñal

ensangrentado. Traen aparejado cualquier tipo de condena.

- Pruebas semiplenas: Por ej. un solo testigo ocular o amenazas de muerte.

Ocasionan sólo penas aflictivas y nunca la muerte.

- Indicios imperfectos. Por ej. turbación en el interrogatorio, rumor público,

etc. "Decretan" al sospechoso, se le pide mayor información o se le impone

una multa.

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* El siglo XVIII diferencia las pruebas:

- Sobre testimonios: ciertas, directas o legítimas.

- Según argumento: Indirectas, conjeturales, artificiales.

- Pruebas urgentes o necesarias (plenas).

- Pruebas manifiestas, considerables e imperfectas.

* La aritmética penal define cómo una prueba puede ser construida. Así la instrucción

penal produce la verdad en ausencia del acusado.

* Por la confesión, el acusado toma posición en la producción de la verdad penal, se

compromete con el procedimiento. La confesión es ambigua:

- Es elemento de prueba

- Es contrapartida de la información

* Siendo ambigua, la confesión justifica dos medios de obtenerla:

- Por juramento antes del interrogatorio

- Por tortura

* La tortura es cruel pero no salvaje, es un juego judicial estricto, se enlaza con vie-

jos procedimientos acusatorios (ordalías, duelos judiciales, juicios de Dios). La ley

dice que si el acusado resiste y no confiesa, se retiren los cargos. En la tortura hay al-

go de investigación y algo de duelo.

El culpable: * En su cuerpo se hace legible a todos, un procedimiento secreto, por eso es

exhibido, paseado expuesto, supliciado como acto de justifica.

* La verdad de la ejecución pública en el s. XVIII:

1. El culpable debe ser el pregonero de su propia condena.

2. El suplicio hace patente la verdad, trabajo continuado por el tor-

mento. Se prosigue la escena de la confesión.

3. Se prende el suplicio sobre el crimen, sus relaciones son descifra-

bles

4. La lentitud del suplicio, sus peripecias, los gritos y sufrimientos del

condenado, desempeñan la final del ritual judicial, el papel de

prueba última.

* Del tormento a la ejecución, se ha cerrado el círculo: El cuerpo ha produci-

do y reproducido la verdad del crimen.

El suplicio: * Es tanto judicial como ritual político. El derecho a castigar es un derecho

del soberano a hacer la guerra a sus enemigos. Función jurídico-política.

* La ceremonia punitiva es "aterrorizante", inscrita en el funcionamiento po-

lítico de la penalidad, manifiesta a la luz del día la relación de fuerzas que

da su poder a la ley.

* El verdugo ante el condenado cumple la función de campeón del rey.

* Su atrocidad desempeña un doble papel:

- Principio de comunicación del crimen con la pena.

- Exasperación del castigo con relación al crimen.

... la relación verdad-poder se mantiene en el corazón de todos los mecanismos puni-

tivos... vuelve a encontrarse en las prácticas contemporáneas de la penalidad, pero

bajo otra forma y con efectos muy distintos. (Pg. 60-61).

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El pueblo: * Tiene derecho a estar en los suplicios y comprobar su aplicación

* Su participación implica impedir ejecuciones injustas, liberar condenados

del verdugo, obtener el perdón, perseguir a los ejecutores, maldecir a los

jueces, alborotar la sentencia. (Ej. Aviñón, a fines del s. XVII: el verdugo

es perseguido por el pueblo y el condenado es salvado por el motín).

* En el s. XVIII, ciertas prácticas de la justicia penal ya no eran toleradas por'

las capas profundas de la población.

El testimonio: * La justicia requiere que la víctima autentificara el suplicio que su-

fre: "últimas palabras del condenado".

* Se dan las hojas volantes y cantos del muerto: El suplicio hace pa-

sar la verdad secreta del procedimiento, al cuerpo, gesto y discurso

del criminal. Relatos con control ideológico que se convierte de

curiosidad en interés político.

* Con la literatura policiaca desaparecen las hojas sueltas, la gloria

del malhechor rústico y la sombría glorificación del suplicio. Tras-

pone a otra clase social el brillo que antes rodeaba al criminal.

SEGUNDA PARTE EL CASTIGO

EL CASTIGO GENERALIZADO

Siglo XVIII: * Protesta generalizada contra el suplicio, de filósofos y teóricos del

derecho, juristas, curiales y parlamentarios.

* Se perfiló lo que sería el siglo XIX: Castigo sin suplicio. La primera

razón invocada fue el "grito del corazón", respetar la humanidad, in-

cluso del peor asesino.

* La criminalidad del siglo es "ladina, astuta, tunante, calculadora", cri-

minalidad de los marginados. (Al criminal del s. XVII se lo caracteriza

como agotado, iracundo, mal alimentado...). Derivación de una crimi-

nalidad de sangre a una de fraude.

* Más que una justicia má3 fina y sutil, se perfila un nuevo respeto a la

humanidad de los condenados.

* Se da una Reforma: Es la nueva "economía" del poder de castigar,

mejor distribución, ni tan concentrado ni dividido, distribución homo-

génea para ejercerse en todas partes del cuerpo social.

* En el exterior e interior del aparato judicial, la práctica penal y la críti-

ca de las instituciones se forma una nueva estrategia para el ejercicio

del poder de castigar.

Los ilegalismos: * Su economía se ha reestructurado con la sociedad capitalista: Espe-

cialización de circuitos judiciales (para ilegalismos de bienes -robo-

tribunales ordinarios y castigos; para los de derechos -fraudes, eva-

siones-, transacciones, componendas, multas). * En Le Trosne (Vues sur la Justice criminelle, 1777), el poder de

castigar se articula sobre el ilegalismo popular sometido a un con-

trol más estricto y constante.

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La Reforma Penal del siglo XVIII: * Trata de encontrar nuevas técnicas para los castigos, nuevos principios para

regularizar, afinar y universalizar el arte de castigar. Homogeneizar su ejercicio,

disminuir su costo económico y político. Nueva economía y tecnología del po-

der de castigar.

* El menor delito ataca a la sociedad entera e incluso el delincuente se halla pre-

sente en el castigo.

* La Semiotécnica del poder de castigar reposa en REGLAS MAYORES: PRIMERA: Regla de la cantidad mínima. El crimen cesaría de ser desea-

ble si se lo vinculara a una idea de desventaja.

SEGUNDA: Regla de la idealidad suficiente. La eficacia de la pena mues-

tra la desventaja del delito.

TERCERA: Regla de los efectos laterales. La pena debe ser más eficaz en

aquellos que no han cometido la falta.

CUARTA: Regla de la certidumbre absoluta. El delito está vinculado irre-

cusablemente con la pena. Las leyes son inexorables y sus eje-

cutores, inflexibles.

QUINTA: Regla de la verdad común. La verificación del crimen obedece

a criterios generales de verdad. La investigación no se da se-

gún el "modelo inquisitorial", sino según el modelo "empíri-

co", validado por la ciencia y el sentido común.

SEXTA: Regla de la especificación óptima. Los códigos son precisos,

relacionan claramente las infracciones con las penas.

* La semiotécnica, es un "poder ideológico" que luego es sustituido por- una

nueva anatomía del cuerpo como protagonista: Sustitución de la semiotécnica

punitiva por una nueva política del cuerpo.

* Ya en 1767, Servan había reconocido que los lazos de dominio de las ideas son

más fuertes que cualquier cadena, aun más cuando las creemos obra nuestra.

* Así se constituye un Linneo de los crímenes y penas. Sobre todo individuo pu-

nible y toda infracción particular cae el peso de una ley general.

1810: * Se desarrolla el concepto de "reincidencia". Se castiga a un sujeto delin-

cuente que ha evidenciado una índole criminal.

* Se desarrolla la noción de "crimen pasional", involuntario, irreflexivo, aun-

que inexcusable con la locura.

LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS

Castigar: * Se apoya en una tecnología de las representaciones. Son condiciones para que los signos-

obstáculos se constituyan en el nuevo arsenal de las penas, las siguientes (como las mar-

cas- vindicta organizaban los suplicios):

1. Ser lo menos arbitrario posible. El castigo ideal es transparente al crimen que

sanciona. Transparencia del signo: Relación inteligible a los sentidos que da

lugar a un cálculo simple.

2. Mecanismo de las fuerzas. La pena debe recomponer la economía de los in-

tereses y la dinámica de las pasiones.

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3. Modulación temporal. Sería contradictoria una pena sin término. La duración

permite la acción de castigar.

4. Desde el condenado, la pena es mecanismo de signos, intereses y duración.

El blanco es el culpable sólo como uno de los posibles blancos. El cuerpo del

condenado es un bien social, objeto de apropiación colectiva y útil (antes era

una "cosa del rey" sobre la que éste imprimía su marca y sus efectos).

5. Economía docta de la publicidad. El malhechor se separa de la sociedad en

una ceremonia del pueblo. Los castigos son vana escuela, no una fiesta, un

libro abierto, más que una ceremonia. Visibilidad de los castigos.

6. El crimen aparece como una desdicha y el malhechor como un enemigo al

que se enseña de nuevo la vida social. Buen desarrollo del ceremonial del

duelo y de la transposición del orden punitivo. El Código repite carteles, le-

treros, anuncios, símbolos, mil teatros de castigo; para cada delito, ley; para

cada criminal, pena. Hay un escenario del absoluto castigo, en una araña de

hierro en medio de la ciudad, el parricida.

* Se ha desterrado la idea de una pena uniforme: La prisión no se presenta en estos proyectos

de penas específicas. Muchos reformadores critican la idea del encierro penal.

La prisión, en resumen, es incompatible con toda esa técnica de la pena-efecto, de la

pena-representación, de la pena-función general, de la pena-signo y discurso. (118).

* Sustitución del teatro punitivo por una arquitectura cerrada, compleja y jerarquizada, inte-

grada al cuerpo del aparato estatal: Física del poder completamente distinta.

* Se ha constituido el principio de penas específicas, ajustadas, eficaces, de modo que formen

una lección para todos, se ha establecido la ley de detención para toda infracción un poco

importante si no merece la muerte. Tres formas de detención:

El calabozo: Se agrava el encierro con privación de luz, restric-

ción de alimento, etc.

La gene: Se atenúan las medidas anejas.

La prisión propiamente tal: Encierro puro y simple.

Prisión: * Sólo permite la detención, no el castigo. Si la prisión desempeña el papel de

pena es sólo a título de sustitutivo.

* Aparece también marcada por los abusos de poder que se cometían.

… el decreto del 13 de marzo de 1790 ordena que se ponga en libertad "a todas las perso-

nas detenidas en los castillos, casas religiosas, correccionales, casas de policía y otras

prisiones cualesquiera, ya fuera por lettres de cachet o por orden de los agentes del poder

ejecutivo. (Pg. 124).

Rasphuis de Amsterdam:

* Representa el vínculo entre la teoría del s. XVI de la transformación pedagógica y

espiritual del individuo por el ejercicio continuo y la técnicas penitenciarias imagi-

nadas en la segunda mitad del s. XVIII.

Modelo inglés:

* Agrega como esencial para la corrección, el aislamiento.

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* Adopta la "celda", técnica monacal cristiana de los países católicos, el instrumento

para reconstruir el homo oeconomicus y la conciencia religiosa.

* La duración de la pena sólo tiene relación con la corrección posible y la utilización

económica de los criminales corregidos.

Modelo de Filadelfia:

* Trabajo obligatorio en talleres, ocupación constante de los presos, autofinanciación

de la prisión, retribución individual de los presos para cuando salgan.

* Por ejemplo en 1790, en la prisión de Walnut Street, se adopta el principio de la no

publicidad de la pena.

* Se remarca la necesidad de un trabajo frecuente sobre el alma del preso.

Todo un saber individualista se organiza, el cual toma como dominio de referencia no

tanto el crimen cometido… sino la virtualidad de peligros que encierra un individuo y

que se manifiesta en la conducta cotidianamente observada. (Pg. 131).

Análisis de los modelos flamenco, inglés y norteamericano:

* Puntos de convergencia/divergencia con los reformadores:

1. Inversión temporal del castigo. Dispositivos para bloquear la repetición

del hecho punible. El castigo lleva cierta técnica correctiva. Convergencia.

2. Modelo de penalidad correctivo. El punto de aplicación de la pena es el

cuerpo, el tiempo, no la representación (como en los reformadores: el pro-

ceso de recalificación del individuo como sujeto de derecho mediante el

fortalecimiento de los sistemas de signos y de las representaciones que ha-

cen circular). Ejercicios, horarios, empleo del tiempo, movimientos obliga-

torios, actividades regulares, trabajo en común, silencio, aplicación, respe-

to, buenas costumbres. Divergencia.

3. Se trata se reconstituir un sujeto de obediencia, plegado a la forma, a la

vez general y escrupulosa, de un poder cualquiera (no se reconstituye un

sujeto jurídico de pacto social). El individuo está envuelto en el poder que

se ejerce sobre él: Autonomía de la técnica de castigar. Divergencia.

4. Los reformadores hacen una ciudad punitiva; los modelos, una institución

coercitiva.

Organización del poder de castigar a final del siglo XVIII:

1. Forma apoyada todavía sobre el viejo derecho monárquico:

- El castigo es ceremonial de soberanía

- Marcas rituales de venganza sobre el cuerpo del condenado

- Efecto de terror sobre los espectadores, irregular y discontinuo.

- El soberano y su poder, están por encima de la ley.

- El soberano

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- La marca.

- La ceremonia.

- El enemigo vencido.

- El cuerpo objeto del suplicio.

2. Proyecto de los juristas reformadores:

- El castigo es un procedimiento para recalificar a los individuos

como sujetos de derecho.

- Empleo de signos, conjuntos cifrados de representaciones.

- La escena de castigo asegura la circulación rápida y universal de

los signos.

- El cuerpo social.

- El signo.

- La representación.

- El sujeto de derecho en vías de recalificación.

- La manipulación de las representaciones del alma.

3. Proyecto de institución carcelaria:

- El castigo es una técnica de coerción de los individuos.

- Se emplean procedimientos de sometimiento del cuerpo, con ras-

tros en forma de hábitos, en el comportamiento. Instalación de un

poder específico de gestión de la pena.

- El aparato administrativo.

- El rastro.

- El ejercicio

- El individuo sometido a una coerción inmediata.

- El cuerpo que se domina.

… tenemos aquí tres series de elementos que caracterizan los tres dispositivos enfren-

tados unos a otros en la última mitad del siglo XVIII. No se los puede reducir ni a teo-

rías del derecho (aunque coinciden con ellas), ni identificarlos a aparatos o a institu-

ciones (aunque se apoyen en ellos) ni hacerlos derivar de opciones morales (aunque

encuentren en ellas su justificación). Son modalidades según las cuales se ejerce el

poder de castigar. Tres tecnologías de poder. (Pg. 136).

TERCERA PARTE LA DISCIPLINA

LOS CUERPOS DÓCILES

Siglo XVIII: * Segunda mitad, el soldado se ha convertido en algo que se fabrica.

* Es característico de la edad clásica que el cuerpo se haya convertido

en objeto y blanco de poder.

* Se instituye el HOMBRE-MÁQUINA:

- Registro anatomo-metafísico

- Registro técnico político

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* Son nuevos métodos que operan un control minucioso sobre el

cuerpo, garantiza la sujeción constante de fuerzas e impone una re-

lación de docilidad- utilidad, métodos de DISCIPLINA:

- La escala de control: Se trabaja el cuerpo en sus partes.

- El objeto de control: Economía, eficacia de los movimien-

tos, organización interna y coacción.

- La modalidad: Coerción ininterrumpida que vela los pro-

cesos de la actividad.

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* Son fórmulas generales, distintas de dominación, las siguientes:

- De la esclavitud

- De la domesticidad

- Del vasallaje

- La mecánica del poder de la disciplina

* La institución disciplinaria tiene frecuencia ínfima, define un modo

de adscripción política y detallada del cuerpo: MICROFISICA

DEL PODER.

La disciplina es una anatomo-política del detalle. (Pg. 143).

Una observación minuciosa del detalle, y a la vez una consideración política de estas

pequeñas cosas, para el control y la utilización de loa hombres, se abren paso a tra-

vés de la época clásica llevando consigo todo un conjunto de técnicas, todo un corpus

de procedimientos y de saber, de descripciones, de recetas y de datos. (145).

El arte de las distribuciones: Técnicas de la disciplina

1. Exige a veces la clausura: Colegios, internados, cuarteles y fábricas.

2. Se da según el principio de localización elemental o de división en zonas: Presencias y

ausencias, comunicaciones útiles e inútiles, poder vigilar la conducta de cada cual,

apreciarla, sancionarla, medir las cualidades o los méritos.

El espacio de la disciplina es siempre, en el fondo, celular. (Pg. 147).

3. Regla de los emplazamientos funcionales. Creación de un espacio útil, administrativo

y político, articulado de forma terapéutica, individualiza los cuerpos, las enfermeda-

des, los síntomas, la vida y la muerte. P. e j. en las fábricas se da una vigilancia gene-

ral e individual, se comprueba la presencia y aplicación del obrero, la calidad de su

trabajo, se los compara y se los clasifica.

4. Establecimiento del rango, del lugar en una clasificación. La disciplina es el arte del

rango y la técnica para la transformación de las combinaciones. P. e j. un colegio je-

suita reproduce, con predominio de la disciplina, la fábula antigua del torneo y el re-

medo de la guerra, distribución de los individuos en el orden escolar, se fijan "celdas",

"lugares", "rangos". Mediante los "cuadros vivos" las multitudes se hacen ordenadas.

La construcción de "cuadros" ha sido uno de los grandes problemas de la tecnolo-

gía científica, política y económica del siglo XVIII. (Pg. 152).

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El cuadro define, ECONOMICAMENTE, cantidades y movimientos; TAXONO-

MICAMENTE, la categoría si es natural y la unión de lo singular con lo múltiple, si

es disciplinaria.

...la base para una microfísica del poder que se podría llamar celular. (Pg. 153).

El control de la actividad

1. De las comunidades monásticas p. ej. se hereda el control del tiempo. Ritmos, ocupa-

ciones, ciclos de repetición. Se concreta en colegios (el recorte del tiempo es sutil en

las escuelas elementales), en los talleres y en los hospitales.

La exactitud y la aplicación son, junto con la regularidad, las virtudes fundamentales

del tiempo disciplinario. (Pg. 155).

2. Elaboración temporal del acto. P. ej. en la marcha de un cuerpo de tropa todo se "pro-

grama", la elaboración del acto, el control desde el interior, su desarrollo y sus fases.

Penetración del tiempo en el cuerpo, control minucioso del poder, esquema anatomo

cronológico del comportamiento.

3. Establecimiento de la correlación del cuerpo y del gesto. P. e j. buena letra. Impone

una relación de un gesto y la actitud global del cuerpo como condición de eficacia y

rapidez. Un cuerpo disciplinario es apoyo de un gesto eficaz.

4. Articulación cuerpo-objeto. Cifrado instrumental del cuerpo, serie canónica del solda-

do y su arma, sintaxis llamada por los teóricos militares del s XVIII, "maniobra".

5. Utilización exhaustiva. Utilización creciente del tiempo, agotamiento (no empleo), ex-

tracción de instantes disponibles y, de cada uno, fuerzas útiles. P.ej. la escuela de en-

señanza mutua. El cuerpo se convierte en blanco para nuevos mecanismos de poder y

se ofrece a nuevas formas de saber.

La organización de las génesis

El aprendizaje corporativo

* La escuela de los Gobelinos: Técnica, en la época clásica, de ocupación del tiem-

po de las existencias singulares, régimen de relaciones de tiempo de cuerpos, fuer-

zas, acumulación de la duración, inversión en provecho o utilidad.

1. División de la duración en segmentos sucesivos o paralelos, cada uno

con su propio término.

2. Organización de acuerdo a un esquema analítico.

3. Aplicación de prueba con la función de fijar si se ha alcanzado un nivel

estatutario, garantizar la conformidad de aprendizaje y diferenciar las

dotes de cada individuo.

4. Disponer series de series. Programas en fases determinadas, ejercicios

de dificultad creciente, calificación de los individuos según hayan reco-

rrido estas series.

* En cada grado se da una serie, una marcha natural del intelecto, código de los pro-

cedimientos educativos. Articulación del poder sobre el tiempo, controlándolo y

garantizando su uso. Descubrimiento paralelo:

- De técnicas administrativas y económicas de control según tiempo se-

rial, orientado y acumulativo, evolución de "progreso".

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- Descubrimiento de "evolución" como génesis, progreso de las socieda-

des, génesis de los individuos.

Una macro y una microfísica del poder han permitido, no ciertamente la invención de

la historia ... sino la integración de una dimensión temporal, unitaria, continua:,

acumulativa en el ejercicio de los controles y la práctica de las dominaciones. (165).

* El ejercicio es la técnica de imposición al cuerpo de tareas repetitivas y diferentes,

graduados. Dispone a un estado terminal y perpetua caracterización del individuo

(según el término, su relación con los demás o el tipo de trayectoria). Economiza el

tiempo de la vida, lo acumula útilmente, ejerce poder. El tiempo es tecnología polí-

tica del cuerpo y la duración, según sujeción que no acaba jamás de completarse.

La composición de las fuerzas:

La disciplina compone fuerzas para obtener un aparato eficaz (la escuela de enseñanza mutua):

1. El cuerpo singular se puede colocar, mover, articular. Pieza de maquinaria multisegmentaria.

2. Las series cronológicas son piezas que la disciplina combina para formar un tiempo com-

puesto. Todo el tiempo de todos los alumnos queda ocupado: enseñan o aprenden según el

nivel y el momento.

3. Sistema preciso de mando. Control del comportamiento por señales a las que hay que reac-

cionar instantáneamente.

La disciplina crea cuatro características de la individualidad:

1. Individualidad celular por el juego de la distribución espacial. MEDIANTE LA

CONSTRUCCION DE CUADROS. 2. Individualidad orgánica por el cifrado de las actividades. MFDIANTE LA PRES-

CRIPCION DE MANIOBRAS. 3. Individualidad genética por la acumulación del tiempo. MEDIANTE LA IMPOSI-

CION DE EJERCICIOS. 4. Individualidad combinatoria por la composición de fuerzas MEDIANTE LA DIS-

POSICION DE TACTICAS.

La política:

* Es concebida como continuación de la guerra.

* Se piensa como medio fundamental para prevenir la alteración civil.

* ESTRATEGIA: Define la serie política-guerra

* TACTICA: Define la serie ejército-política

...ha habido también un sueño militar de la sociedad; su referencia fundamental se ha-

llaba no en el estado de naturaleza, sino en los engranajes cuidadosamente subordina-

dos de una máquina, no en el contrato primitivo, sino en las coerciones permanentes,

no en los derechos fundamentales, sino en la educación y formación indefinidamente

progresivos, no en la voluntad general, sino en la docilidad automática. (173).

14

La base de este sueño es la referencia romana, los ciudadanos y los legionarios, la ley y la manio-

bra, la coerción individual y colectiva de los cuerpos que la época clásica realiza.

LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO

La vigilancia jerárquica

El campamento: * Diagrama de poder que actúa por efecto de una visibilidad general.

* Cada mirada es una pieza en el fundamento global del poder. Técnicas de vigilancia

múltiple y entrecruzada, miradas que no son vistas, arte de la luz y de lo oscuro, sa-

ber nuevo sobre el hombre a través de nuevas técnicas para sojuzgarlo y de proce-

dimientos para utilizarlo.

* Arquitectura no para ser vista o para vigilar el exterior, sino para un control interior,

articulado y detallado. 0tros ejemplos: el hospital-edificio, la escuela-edificio.

Las instituciones disciplinarias han secretado una maquinaria de control que ha

funcionado como un microscopio de la conducta. (Pg. 178).

Arc-et-Senans:

* Estructura arquitectónica ideada por Ledoux: En el centro de las edificaciones dis-

puestas en círculo y abiertas al interior, una elevada construcción acumula funcio-

nes administrativas de dirección, policíacas de vigilancia, económicas de control y

verificación, religiosas de fomento de la obediencia y el trabajo, centro de órdenes,

actividades, de constatación de faltas. Su único soporte, una geometría exacta:

UTOPIA POLITICA de un aparato disciplinario perfecto de una sola mirada.

Vigilancia * Operador económico decisivo, pieza de producción, engranaje especificado del

poder disciplinario.

* Establece, en la escuela:

- Observadores (ven p.ej. quien charla).

- Admonitores (constatan quien estudia con zumbido).

- Visitantes (investigan en las familias)

- Intendentes (vigilan a todos los oficiales)

- Repetidores (sólo ellos cumplen labor pedagógica haciendo leer a los

alumnos de dos en dos).

* Único dispositivo con tres procedimientos:

- Enseñanza propiamente dicha.

- Adquisición de conocimientos por el ejercicio.

- Observación recíproca y jerarquizada.

La vigilancia jerarquizada, continua y funcional no es, sin duda, una de las grandes

"invenciones" técnicas del siglo XVIII, pero su insidiosa extensión debe su importan-

cia a las nuevas mecánicas de poder que lleva consigo. (Pg. 181).

* Vigilantes perpetuamente vigilados. El poder funciona como una maquinaria, no se

detenta ni se transfiere. Por las técnicas de vigilancia, se realiza una FISICA del

poder, dominio óptico y mecánico del cuerpo según un juego de espacios, líneas,

pantallas, haces, grados y sin recurrir, al principio por lo menos, al exceso, la fuer-

za, la violencia.

15

La sanción normalizadora

1. Las disciplinas establecen una infra penalidad, reticulan lo que las leyes dejan vacío,

califican y reprimen conductas antes no castigadas.

En el taller, la escuela, el ejército reina una MICROPENALIDAD:

- Del tiempo (retrasos, interrupciones, ausencias).

- De la actividad (falta de atención, descuido, falta de celo).

- De la palabra (charla, insolencia).

- Del cuerpo (actitudes, gestos, suciedad).

- De la sexualidad (falta de recato, indecencia).

2. La disciplina implica una manera de castigar, orden "artificial", dispuesto por ley, pro-

grama o reglamento. Orden para procesos naturales. El castigo tiene referencia jurídica

y natural.

3. El castigo disciplinario es correctivo, los trabajos son un castigo impuesto (pensum).

4. El castigo disciplinario es el elemento de un sistema doble: de gratificación y de san-

ción. La "justicia" escolar ha llevado al extremo esto, teniendo como rudimentos, lo

del ejército o de los talleres. La sanción con exactitud es el medio de calibrar a los in-

dividuos "en verdad".

5. Grados y rangos: Señalan las desviaciones, jerarquizan las cualidades, competencias y

aptitudes.

En suma, el arte de castigar, en el régimen del poder disciplinario, no tiende ni a la expia-

ción ni aun exactamente a la represión. Utiliza cinco operaciones bien distintas: ... (187).

Los cinco componentes de la NORMALIZACION: - Referir las conductas a un campo de comparación. COMPARACION.

- Diferenciar a los individuos. DIFERENCIACION.

- Medir cuantitativamente y jerarquizar como valores, capacidades, el "nivel", la natura-

leza de cada individuo. JERARQUIZACION.

- Coacción de una conformidad que hay que realizar. HOMOGENEIZACION.

- Trazar el límite con lo anormal. EXCLUSION.

La técnica disciplinaria * Se opone a la penalidad judicial, al corpus de leyes y de textos.

* Especifica los actos bajo categorías generales de oposición binaria (prohibi-

do/permitido). Opera la división.

* Obra según mecanismos de sanción normalizadora.

* El poder de la Norma, aparece:

- Como poder de la ley

- Como poder de la palabra

- Como poder del texto

- Como poder de la tradición

* El poder de la normalización obliga a la homogeneización en el interior de un sistema

de igualdad formal.

El examen

* Es mirada normalizadora, de vigilancia que califica, clasifica y castiga. Visibilidad que

diferencia y sanciona.

16

* El desbloqueo epistemológico de la medicina en el s. XVIII se operó con la organización

del hospital como aparato de "examinar". El hospital hace lugar a la "disciplina" médica.

* La escuela es lugar de examen ininterrumpido que acompaña todo el proceso de enseñanza.

Así se hace lugar de elaboración de la pedagogía.

* Como mecanismo que une el ejercicio del poder con la formación de un saber el examen:

1. Invierte la economía de la visibilidad en el ejercicio de poder. Su poder disciplina-

rio se ejerce haciéndose visible, se manifiesta acondicionando objetos, es la cere-

monia de la objetivación. Entramos a la época del examen infinito y de la objetiva-

ción coactiva.

2. Hace entrar la individualidad en un campo documental. Formación de códigos dis-

ciplinarios, transcriben, homogeneizándolos, los rasgos individuales: Código físico

de señalización, código médico de los síntomas, código escolar o militar de con-

ductas o de los hechos destacados.

La "buena" disciplina médica permite integrar los datos individuales en sistemas

acumulativos. El registro general permite encontrar cualquier individuo e inversa-

mente, cada dato de examen individual, repercute en los cálculos de conjunto.

El examen abre dos posibilidades correlativas (DESBLOQUEO EPISTEMO-

LOGICO DE LAS CIENCIAS DEL INDIVIDUO): - Constitución del individuo como objeto descriptible y analizable aunque

irreductible a rasgos específicos.

- Constitución de un sistema comparativo que permite la medida de fenóme-

nos globales, descripción de grupos, caracterización de hechos colectivos,

estimación de las desviaciones, distribución en "población".

De manera moderna, las CIENCIAS DEL HOMBRE son el juego de las coercio-

nes sobre cuerpos, gestos y comportamientos.

3. Rodeado de técnicas documentales, hace de cada individuo, un "caso": Objeto de

conocimiento y presa para un poder. La descripción para los procedimientos disci-

plinarios es un medio de control y un método de dominación; el individuo, objeto

y efecto de poder como efecto y objeto de saber.

Nuestra civilización

* Ha constituido un hombre calculable, una tecnología del poder y una anatomía polí-

tica del cuerpo.

* Ha constituido a los individuos en elementos de un poder y de un saber, una reali-

dad fabricada por esa tecnología específica llamada DISCIPLINA.

* Toda ciencia, práctica o análisis con “psico” han invertido el procedimiento de la

individualización:

En un régimen disciplinario, la individualización es ..."descendente": a medida que el

poder se vuelve más anónimo y más funcional, aquellos sobre los que se ejerce tienden a

17

estar más fuertemente individualizados; y por vigilancias más que por ceremonias, por

observaciones más que por relatos conmemorativos, por medidas comparativas que tie-

nen la "norma", por referencia y no por genealogías que dan los antepasados como pini-

tos de mira; por "desviaciones" más que por hechos señalados. En un sistema de disci-

plina el niño está más individualizado que el adulto, el enfermo más que el hombre sano,

el loco y el delincuente más que el normal y el no delincuente. (Pg. 197).

EL PANOPTISMO

La peste en una ciudad:

* Es un espacio cerrado, recortado, vigilado, todos están insertos en un lugar, todo

movimiento se controla, todo acontecimiento se registra. El poder lo ejerce una fi-

gura jerárquica de manera continua, cada individuo está localizado, examinado y

distribuido entre los vivos, enfermos y muertos. MODELO COMPACTO DE

DISPOSITIVO DISCIPLINARIO.

* Si la lepra (y su división que figura el sueño en una sociedad pura) da un MODE-

LO DE EXCLUSION, la peste da un ESQUEMA DISCIPLINARIO (reticulado

que figura una sociedad disciplinaria).

* Marcación binaria y exilio del' leproso: Se concreta en la diferenciación de lo nor-

mal de lo anormal:

...el asilo psiquiátrico, la penitenciaría, el correccional, el establecimiento de educa-

ción vigilada, y por una parte los hospitales, de manera general todas las instancias

de control individual, funcionan de doble modo: el de división binaria y la marca-

ción... y el de asignación coercitiva, de la distribución diferencial. (Pg. 203).

El Panóptico de Jeremy Bentham

* Modelo con un vigilante en torre central que observa en cada celda, a un loco, un

enfermo, un condenado, un obrero o un escolar. Cada uno en la celda es visto pero

no ve, es objeto de información pero no de comunicación.

* El poder debe ser visible e inverificable.

- Visible: El detenido tiene la silueta del guardián.

- Inverificable: El detenido no sabe jamás si se le mira o no, aun-

que sabe que puede ser mirado.

* El Panóptico es una máquina que disocia la pareja ver/ser visto. El detenido es vis-

to: Soledad secuestrada y observada. El vigilante jamás es visto: Multiplicidad

enumerable y controlada. En resumen, funcionamiento automático del poder.

* El Panóptico genera efectos homogéneos de poder. El detenido reproduce las coac-

ciones de poder, haciéndolas jugar espontáneamente sobre sí mismo y convirtién-

dose así en principio de su propio sometimiento.

* Es una colección zoológica real.

Puede ser máquina de hacer experiencias.

Hace obra de naturalista:

- En los enfermos

- En los niños

- En los obreros

18

* Lugar privilegiado para hacer posible la experimentación, analiza con certidumbre

las transformaciones, constituye aparato de control sobre sus propios mecanismos.

* Modelo generalizado de funcionamiento, define las relaciones de poder con la vida

cotidiana de los hombres. FIGURA DE TECNOLOGIA POLITICA: Polivalente

en sus aplicaciones (enmienda presos, cura enfermos, instruye escolares, guarda a

locos, vigila a obreros, hace trabajar a mendigo y ociosos), sirve para cualquier

multiplicidad de individuos a quienes debe imponer una tarea o una conducta.

* Edificio transparente donde el ejercicio de poder es controlado por la sociedad ente-

ra, el dispositivo disciplinario está democráticamente controlado.

* FISICA DEL PÓDER: El aumento del poder es garantizado si se ejerce continua-

mente en los basamentos de la sociedad y si funciona al margen de formas repenti-

nas, violentas, discontinuas vinculadas al ejercicio de la soberanía.

* PANOPTISMO: Principio general de una nueva "anatomía política".

La disciplina * Tránsito hacia la sociedad disciplinaria.

La disciplina queda constituida en la época clásica mediante una multiplicación del

número de sus instituciones: siglo XVIII. La extensión también incluye la forma de

disciplinar los aparatos existentes. Hasta antes de la disciplina de la época clásica,

se constituyen dos imágenes:

- Disciplina-bloqueo. Disciplina de los márgenes, con funciones negativas,

detiene el mal, rompe la comunicación, suspende el tiempo. INSTITU-

CION CERRADA. - Disciplina-mecanismo. El poder es más rápido, ligero, eficaz, diseño de las

coerciones sutiles para la sociedad futura. PANOPTISMO.

* Extensión de las instituciones disciplinarias:

1. Inversión funcional de la disciplina. Aumento de papel positivo de indivi-

duos (disciplina militar, de taller). Técnica que fabrica individuos

2. Enjambrazón de los mecanismos disciplinarios. Disciplinas masivas y

compactas se descomponen en procedimientos flexibles que se transfieren

y adaptan (se da vigilancia externa, la escuela y el hospital). Se diseminan

los focos de control (grupos religiosos, asociaciones de beneficencia, gru-

pos con objetivos religiosos, económicos o políticos).

3. Nacionalización de los mecanismos de disciplina. La policía es un aparato

co-extensivo al cuerpo social precisamente por los detalles de que se ocupa.

No se identifica ni con una institución ni con un aparato. Es un tipo de

poder, una "física", una "anatomía", una tecnología. Se forma una so-

ciedad disciplinaria en cuanto avanza la disciplina cerrada (cuarentena

social), al mecanismo infinito generalizable del "panoptismo".

ANTIGÜEDAD: Sociedad del espectáculo. Arquitectura de tem-

plos, teatros y circos hace que la multitud inspeccione un pequeño

número de objetos.

19

EDAD MODERNA: Se procura que un pequeño número o uno tenga

la visión de la multitud. Individuos privados y el Estado regulan la in-

versión del espectáculo. Sociedad de la vigilancia.

Sociedad de vigilancia. Por la superficialidad de la imagen se llega a

la profundidad de los cuerpos, detrás de la abstracción del cambio, se

adiestra minuciosamente las fuerzas útiles, mediante circuitos de la

comunicación que acumulan y centralizan el poder.

Ya no hay escenario, sino sólo máquina panóptica. Dominados por sus

efectos de poder, somos uno más de sus engranajes.

Formación de la sociedad disciplinaria

1. Disciplinas

* Técnicas para garantizar la ordenación de multiplicidades humanas. Táctica de

poder según tres criterios:

- Menor costo del ejercicio de poder (económicamente, escaso gasto; política-

mente, discreción y poca resistencia).

- Máxima intensidad y extensión de los efectos de poder, sin fracasos ni lagunas.

- Aumentar la docilidad y utilidad de los elementos del sistema.

* Sustituyen el principio EXACCION-VIOLENCIA por el de SUAVIDAD-

PRODUCCION-PROVECHO: Multiplicación de los aparatos de producción

(propiamente dicha, producción de saber y de aptitudes, de salud, producción de

fuerza destructora en el ejército).

* Utilizan los procedimientos de tabicamiento y de verticalidad. Así el despegue

económico de occidente no fue sólo por acumulación originaria de capital, sino

por acumulación de hombres.

…las disciplinas son el conjunto de las minúsculas invenciones técnicas que han permitido

hacer que crezca la magnitud útil de las multiplicidades haciendo decrecer los inconve-

nientes del poder que, para hacerlos justamente útiles, debe regirlas. (223).

La disciplina es el procedimiento técnico unitario por el cual la fuerza del cuerpo está con

el menor gasto reducida como fuerza "política" y maximizada como fuerza útil. (224).

2. La modalidad panóptica no es absolutamente independiente de las grandes estructu-

ras jurídico-políticas.

* Las Luces que han descubierto libertades, inventaron las disciplinas. Estas en cuan-

to reales y corporales, son el subsuelo de las libertades formales y jurídicas.

* El poder de castigar se generaliza por ser extensión regular, trama infinitamente

tupida de procedimientos panópticos. Técnica físico política que se hace pasar por

moral.

3. Procedimiento circular que refuerza la formación del saber con el aumento del poder.

* Como la Edad Media inventó la investigación judicial, el s. XVIII inventó las téc-

nicas de la disciplina y el examen. Del desbloqueo de la investigación a fines de la

Edad Media, para la constitución de las ciencias empíricas y la matriz jurídico polí-

tica, se ha dado en la época clásica, la remisión, de una instancia disciplinaria a

otra, a un esquema de poder-saber propio de toda disciplina.

20

* ¿Qué Gran Vigilante cumplirá la función de examinar en las ciencia humanas?

El punto ideal de la penalidad hoy día sería la disciplina indefinida, un interrogatorio que

no tuviera término, una investigación que se prolongara sin límite en una observación mi-

nuciosa y cada vez más analítica, un juicio que fuese al mismo tiempo la constitución de un

expediente jamás cerrado, la benignidad calculada de una pena que estaría entrelazada a

la curiosidad encarnizada de un examen, un procedimiento que fuera a la vez la medida

permanente de una desviación respecto de una norma inaccesible y el movimiento asintóti-

co que obliga a coincidir con ellos en el infinito. (230).

CUARTA PARTE LA PRISIÓN

UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS

Prisión: * Sus formas similares son, un cuartel estricto, una escuela sin indulgencia,

un taller sombrío.

* Su reforma fue contemporánea a ella misma. Así se establecieron progra-

mas para garantizar el funcionamiento de la máquina-prisión, programas de

tratamiento para detenidos, modelos de acondicionamiento material.

* Aparato disciplinario exhaustivo, tiene un carácter omnidisciplinario. Bal-

tard: "Instituciones completas y austeras".

* Sus principios son:

1. El aislamiento. La soledad es el instrumento positivo de la refor-

ma. El aislamiento asegura el coloquio del detenido y el poder que

se ejerce sobre él. La pena es individual e individualizante. En

torno a la corrección se han tratado diferentes conflictos: religioso

(importancia de la conversión en la corrección), médico (locura en

el aislamiento total), económico (menor costo), arquitectónico y

administrativo (la mejor vigilancia).

2. El trabajo. Es agente de la transformación penitenciaria. El trabajo

produce individuos mecanizados según las normas de la sociedad

industrial. Se fabrica individuos-máquina y proletarios. El salario

es motor y punto de referencia de las transformaciones individua-

les, es un artificio eficaz en las técnicas de corrección.

3. Algo más que la privación de libertad. La pena dura según el acto

y las circunstancias y se constituye en individualizada en tanto se

aplica a un individuo castigado, al objeto de transformación, modi-

ficado y reaccionando en relación al aparato carcelario.

* En Ginebra (1838), se dio un sistema progresivo basado en: TRES SEC-

CIONES (Prueba, para la generalidad, Castigo y Recompensa, para los que

comienzan a enmendarse), y CUATRO FASES (Período de intimidación,

sin contacto con el exterior ni interior; Período de trabajo, dado después de

ocio; Período de moralización, basado en "conferencias" y Período de tra-

bajo en común).

21

* El aparato carcelario ha recurrido a tres grandes esquemas:

1. Esquema político moral de aislamiento individual y de jerarquía.

2. El modelo económico de la fuerza aplicada a un trabajo obligatorio.

3. El modelo técnico médico de la curación y de la normalización.

* Lugar de ejecución de la pena y observación de los individuos castigados.

Vigilancia y conocimiento de detenidos, su conducta y su progreso.

* Se constituye una prisión-máquina, una celda de visibilidad con un punto

central desde donde se controla al reo y al personal.

* El Panóptico es, además el sistema de documentación individualizante y

permanente. El delincuente se convierte en un individuo al que hay que

conocer. El delincuente es el substituto del infractor, que el aparato peni-

tenciario ha constituido en tal.

Individuo peligroso: * Como noción resulta de la unión del discurso penal con el discurso psiquiátrico,

unión que establece una causalidad a escala de biografía que define el veredicto de

castigo y corrección.

* El delincuente es la desviación patológica de la especie humana, el síndrome mórbi-

do, la forma teratológica.

* Se fija un conocimiento "positivo" del delincuente y de sus especies, distinto del co-

nocimiento jurídico y del médico. Es el conocimiento que califica "científicamente"

el acto como delito y al individuo como delincuente: la CRIMINOLOGIA.

* Es el aparto de castigo el que ha fabricado un punto de aplicación: el cuerpo del pre-

so y el alma del criminal.

* La técnica penitenciaria y el hombre delincuente son hermanos gemelos.

... la justicia penal definida en el siglo XVIII por los reformadores trazaba dos líneas

de objetivación posible del criminal, pero dos líneas divergentes: una era la serie de

los "monstruos", morales o políticos que caían fuera del pacto social; otra era la

del sujeto jurídico readaptado por el castigo. ...el delincuente permite precisamente

unir las dos líneas y constituir bajo la garantía de la medicina, de la psicología o la

criminología, un dividuo en el cual el infractor de la ley y el objeto de una técnica

docta se superponen casi... (Pg. 259).

ILEGALISMOS Y DELICUENCIA

Suplicio: * No incita al remordimiento, agudiza el orgullo, se recusa la justicia y

se censura a la multitud que acude a contemplarlo.

El "coche panóptico" * Reemplaza a la cadena desde 1837.

* Es una prisión con ruedas, el equivalente móvil del Panóptico.

22

* Sustituye a la cadena porque en 80 años, la detención penal reemplaza al suplicio

como técnica de modificación de los individuos. Es aparato de reforma, un disposi-

tivo disciplinario cuidadosamente articulado.

La criminalidad * Entre 1820 y 1845, la tasa de criminalidad no disminuye, sino que aumenta, pese a

las transformaciones, extensiones y multiplicaciones de las prisiones.

* La detención provoca la reincidencia. La prisión, en lugar de corregir, enjambra en

la población, delincuentes peligrosos. Favorece organizar un medio delincuente en

el que los reos son solidarios, jerarquizados y dispuestos a complicidad futura.

* La crítica de la prisión comprende dos dimensiones: No es efectivamente correcto-

ra, la técnica penitenciaria, si no es rudimentaria, pierde su fuerza de castigo. La

prisión es un doble error económico, por el costo intrínseco de su organización y

por el costo de la delincuencia que no reprime.

Las máximas penitenciarias

* Constituidas desde hace 150 años, son las MAXIMAS UNIVERSALES DE LA

"BUENA CONDICION PENITENCIARIA"

1. Principio de corrección. La detención penal tiene como función esencial la transformación del

comportamiento del individuo.

2. Principio de clasificación. El detenido está aislado o repartido según la gravedad penal de su acto.

3. Principio de la modulación de las penas. Las penas son modificables según la individualidad del detenido, sus re-

sultados, progresos o recaídas.

4. Principio de trabajo como obligación y como derecho.

El trabajo es esencial para la transformación y la socialización progresi-

va de los detenidos.

5. Principio de la educación penitenciaria. La educación es una precaución indispensable en interés de la sociedad

y es una obligación frente al detenido.

6. Principio del control técnico de la detención. El régimen de la prisión, total o parcialmente, debe ser controlado por

personal especializado.

7. Principio de las instituciones anejas. A la prisión siguen meüidas~3e control y de asistencia hasta la readap-

tación definitiva del ex detenido.

Procesos históricos

* Se producen hasta que se llega a suponer que la LEY define infracciones, que el

APARATO PENAL, las reduce y que la PRISION, es el instrumento de represión.

* Es posible que se establezcan tres procesos históricos:

1. Desarrollo de la dimensión política de los ilegalismos populares: Prácti-

cas localizadas que dieron lugar a luchas políticas incluso de cambio de

gobierno y de la estructura del poder.

2. Se reconoce la lucha contra los que establecen las leyes y reglamentos.

23

3. La criminalidad del s. XVIII, en general, tiende a formas especializadas,

es el robo hábil, la criminalidad de los marginados en medio de una po-

blación hostil. Luego a fines del s. XVIII se reconstituyen vínculos y se

crean nuevas relaciones.

* Lo que ha producido la prisión es un tipo de delincuencia: El ilegalismo como for-

ma política y económicamente menos peligrosa.

La penalidad de detención fabricaría, pues... un ilegalismo cerrado, separado, útil. (283).

Delincuencia * Es el instrumento para administrar y explotar los ilegalismos.

* Se da, incluso mucho antes del siglo XIX una utilización política de los delincuen-

tes, inclusive sobre márgenes de la legalidad.

* Solidificada por un sistema penal centrada en la prisión, es la desviación de ilega-

lismo para provecho y poder ilícito de la clase dominante.

* Procura agentes ocultos, autoriza el rastrillado generalizado, es un medio de vigi-

lancia perpetua sobre la población, un aparato que controla, a través de los propios

delincuentes, todo el campo social.

* Se forma un circuito ininterrumpido:

La nota roja * Tiene por objetivo volver contra el adversario el reproche de inmoralidad y hacer

que aparezca el juego de fuerzas.

La nota roja unida a la literatura policiaca ha producido desde hace más de un siglo

una masa desmesurada de "relatos de crímenes" en los cuales aparece sobre todo la

delincuencia a la ves como muy cercana y completamente ajena, perpetuamente ame-

nazadora para la vida cotidiana, pero extremadamente alejada por su origen, sus mó-

viles y el medio en que se despliega, cotidiana y exótica. (Pg. 292-293).

* La contra nota roja denuncia los hechos de la delincuencia en la burguesía, es la

clase de "degeneración física", "podredumbre moral". L03 crímenes de la gente del

pueblo se sustituyen por la descripción de miseria que sufre.

... los anarquistas... en la segunda mitad del siglo XIX... plantearon el problema polí-

tico de la delincuencia; cuando pensaron reconocer en ella la forma más combativa

del rechazo de la ley; cuando intentaron menos heroificar la rebelión de los delin-

cuentes que desanexionar la delincuencia con relación a la legalidad y al ilegalismo

burgués que la habían colonizado; cuando quisieron restablecer o constituir la uni-

dad política de los ilegalismos populares. (Pg. 299).

LO CARCELARIO

Mettray: * Con su apertura, en enero de 1840, termina la formación del sistema carcelario. En

él hay algo de claustro, de prisión, de colegio y de regimiento.

POLICÍA DELINCUENCIA PRISIÓN

24

* Sus jefes son técnicos del comportamiento, ingenieros de conducta, ortopedistas de

la individualidad; fabrican cuerpos dóciles, controlan hasta 10 horas de trabajo, di-

rigen desfiles, ejercicios físicos, el pelotón, los actos de acostarse, levantarse, las

marchas ritmadas, la gimnasia...

* Es objetivo de su programa, someter a directivos futuros a aprendizaje según las

mismas coerciones que se aplican a los detenidos: Enseñanza de las "relaciones de

poder", escuela normal de la disciplina pura.

* Lo penitenciario es una técnica que se aprende, transmite y obedece, según normas

generales.

El archipiélago carcelario: * Red sutil, desvanecida, con instituciones compactas, con procedimientos difusos, ha

tomado a cargo el encierro arbitrario de la época clásica.

* Aunque sin prisión compacta, hay una serie de dispositivos con mecanismos carce-

larios: Sociedades de patronato, obras de moralización, oficinas de socorro y vigi-

lancia, ciudades y alojamientos obreros...

* Características del "archipiélago carcelario" y del "sistema carcelario":

1. El sistema carcelario empareja las dos series de lo punitivo y lo anormal.

Lo "carcelario", con sus formas múltiples, difusas o compactas, sus instituciones de

control o de coacción, de vigilancia discreta y de coerción insistente, establece la co-

municación cualitativa y cuantitativa de los castigos; pone en serie o dispone según

irnos empalmes sutiles las pequeñas y las grandes penas, los premios y los rigores, las

malas notas y las menores condenas. (Pg. 306).

2. El sistema carcelario no tiene exterior, es la sociedad panóptica, la arma-

dura omnipresente. La prisiones la continuidad natural, un grado superior

de la jerarquía recorrida paso a paso.

El archipiélago carcelario asegura, en las profundidades del cuerpo social, la forma-

ción de la delincuencia a partir de los ilegalismos leves, la recuperación de éstos por

aquélla y el establecimiento de una criminalidad especificada. (Pg. 308).

3. La forma prisión difundida legaliza y legitima el poder disciplinario, que

así elude el exceso de abuso. La prisión continúa la labor que innumera-

bles mecanismos de disciplina de la sociedad, realizan; y "naturaliza" el

poder de castigar y el de disciplinar. Lo carcelario "economiza" el poder.

...que el gran continuo carcelario, que hace comunicar el poder de la disciplina con

el de la ley, y se extiende sin ruptura desde las más pequeñas coerciones a la gran de-

tención penal, haya constituido el doblete técnico y real, inmediatamente material, de

esta cesión quimérica del derecho de castigar. (Pg. 310).

4. La red carcelaria con formas compactas o diseminadas, con sistemas de

inserción, distribución, vigilancia y observación es el gran soporte de la

sociedad moderna, el poder NORMALIZADOR.

5. El tejido carcelario define un aparato de castigo conforme a su economía

de poder y de acuerdo al instrumento para la formación del saber que se

requiere. Así de la JUSTICIA INQUISITORIA se ha entrado en la

JUSTICIA EXAMINATORIA.

25

El sistema carcelario constituye una de las armazones de ese poder saber que ha he-

cho históricamente posibles las ciencias humanas. El hombre cognoscible (alma, indi-

vidualidad, conciencia, conducta, poco importa aquí) es el efecto-objeto de esta inva-

sión analítica, de esta dominación-observación. (Pg. 311-2).

6. La prisión tiene, a pesar de haber sido fuertemente criticada, extremada

solidez.

... a medida que la medicina, la psicología, la educación, la asistencia, el "trabajo so-

cial" se van quedando con una parte mayor de los poderes de control y de sanción, el

aparato penal, en compensación, podrá medicalizarse, psicologizarse, pedagogizarse;

y con ello se hace menos útil el eje que constituía la prisión, cuando por el desfasa-

miento entre su discurso penitenciario y su efecto de consolidación de la delincuencia

articulaban el poder penal y el poder disciplinario. (Pg. 312-313).

... las nociones de institución, de represión, de rechazo, de exclusión, de marginación,

no son adecuadas para describir, en el centro mismo de la ciudad carcelaria, la for-

mación de las blanduras insidiosas, de las maldades poco confesables, de las peque-

ñas astucias, de los procedimientos calculados, de las técnicas, de las "ciencias" a fin

de cuentas que permiten la fabricación del individuo disciplinario. (Pg. 314).