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Antropología Filosófica 7ma clase 13/05/2011

Nietzsche: Texto “ La genealogía de la moral” 2do Tratado (siglo XIX)

Como la Filosofía Nietzschiana va a interrumpir con su concepto critico, la filosofía reinante es

anti- Hegeliana.

La Crítica de la Ciencia es la crítica a la larga tradicion griega en la forma de Idealismo y Hegel

representa el monto culminante.

Tambien se planteó que Nietzsche es uno de los autores mas fácilmente leídos cuando es todo

lo contrario.

Su estilo fragment metafórico Nietzsche más que un recurso metafóricamente es como ser

coherente con su estilo.

Las palabras del pensamiento Nietzsche, escapa a la lógica tradicional del concepto que se

funda en el principio de Identidad.

Las palabras claves del principio Nietzschiano,- NIhilismo y – Poder, son palabras que rompen

con esa ley estas van a decir cosas totalmente diferentes.

El Lenguaje, es concebido como una máquina que produce falsas entidades y todas estas son

falsas.

Todo concepto tiene su origen en una Metáfora en la identificacion con algo que no es él, es

todo lo que llega a ser tras una larga cadena metafórica. Para que el Lenguaje que identifica

para permitir legalizar sentidos. Instrumento que favorece y funciona para la mayoría.

Para Nietzsche hay que saber Danzar con las palabras con la pluma, en Nietzsche tenemos una

estructura danzantes, parodia etc.

Para destruir la seriedad, la Identidad, la búsqueda de lo Absoluto. Entonces al concepto que

llegamos es al de Voluntad de Poder, no hay que confundir VOLUNTAD, con una facultad

capacidad del Sujeto.

Lo que llamamos VOLUNTAD no es sino resultado, no hay una VOLUNTAD sino como síntoma,

la VOLUNTAD no es principio sino emergencia de otra cosa, no es deseo de dominar cosas,

personas.

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La VOLUNTAD no es carencia de algo por ej: de PODER, tampoco es VOLUNTAD una entidad

metafísica, tampoco es entidad trascendente como lo podría pensar Shopenhawer/ la

VOLUNTAD es síntoma que es emergente, aparece una vez que se dan otras cosas.

La VOLUNTAD no es ente trascendente no es principio que explique el Mundo.

Por PODER, no hay que entender algo ajeno a esa VOLUNTAD, sino el resultado como

orientación de las FUERZAS, la Voluntad de Poder es determinado tipo de orientación de las

FUERZAS, esto está dado por FUERZAS ACTIVAS, que tienden al desarrollo de la vida misma.

Las fuerzas reactivas en contra de la Vida (serían como Eros y Tanathos), mi no decir , lo

organico y lo inorganic es FUERZAS.

Si es FUERZA, la palabra PODER es el estado de la FUERZA que es imperative de ser más, en el

propio desarrollo puede ser más en el sentido que planifico o ser más o en el sentido que la

niegue.

El PODER es el que designa el nacimiento de las FUERZAS, prefiere tener nada – que es tener

NADA- que es tener NADA es una FUERZA total, es el máximo desarrollo de la FUERZA de

PODER.

Hay una tipología antropológica de los individuos ASCENDENTES y los DECADENTES, donde

domina la FUERZA REACTIVA, hay tanto gasto en un sentido como en el otro.

Las FUERZAS REACTIVAS serían o se traducen en todas aquellas conductas que nieguen la

diferencia es que las FUERZAS ACTIVAS son las que promueban a la diferencia.

Las FUERZAS REACTIVAS son las que caracterizan al Sacerdote, el Asceta, el Cientifico, son

figuras del resentimiento de la importancia y el artista y el niño a las FUERZAS ACTIVAS.

Va a trabajar la idea de Dionisios.

Schopenhawer, había influido en Nietzsche lo conoce y queda influido por la idea de

Schopenhawer que la vida es lucha, dolor sin sentido, que supone la vida la irracionalidad

misma, está dominada por el azar.

Hay 2 actitudes:

Una de renuncia y de fuga a la vida, si nada tiene sentido no hay que luchar contra la vida, sino

que N. dice que la vida conduciria a una actitud asceta.

La otra amar la vida tal cual es sino amarla en si misma condicion de absurdo, quien es la

figura para Dionisios de esto.

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Dionisios es el Dios que ríe que canta, que rige en actitud orgiastica, no es la vida resignada si

nosotros aceptamos la vida en su total sin sentido y amarlo, si amamos un mundo cruel azaroso

deberíamos cambiar nuestra condición Cristiana.

Todos tenemos un cielo prometido, sino que es este lo que hay- todos menos valores

tradicionales de la vida Judeo- Cristiana son negaciones formas de la vida.

Renunciar a la vida, el renunciar a la vida es azaroso tambien, le queda poco tiempo estamos

condenados a desaparecer, esto que somos es una figura de la “Voluntad de Poder” en el

devenir.

Esto que somos es lo que hemos logrado construirnos debido a las FUERZAS REACTIVAS de

determinado tipo de fuerzas vitals, que no pudieron vengarse llamando a otros malos.

Los VALORES son los instrumentos que se valen el hombre del resentimiento que no pudo

aceptar la vida. Importa otro mundo, el del amor, cosas que estaban allí a ser alcanzadas.

Porque la Ciencia se asimila a esa perspectiva, porque los que son buenos dicen la verdad, “la

verdad os hará libres”.

Dionisios solo quien aceptara gozosamente la vida en potencia primitive ese caldero de Fuerzas,

hay una actitud romantica de Nietzsche y Dionisios ignora todo control , todo límite, carácter

máximo de vitalidad que goza del carácter tragico la vida, puede desear eternamente la

repetición de sí.

Todo lo que es ya ha sido, todo ha sido eternamente es ahora todas las posibilidades ya se han

dado y en un tiempo, es un pacto ético con el instante, es un ejercicio que pone a prueba el

estado de la Fuerza, no hace nada que no sea lo que quiera significia no renunciar sino aceptar.

La Filosofía Nietzschiana en el sentido de Dionisios a trasmutar los valores, la filosofía

Netzschiana es la figura del martillo, a destruir todo lo que ha sido considerado bueno con el

mismo martillo que destruyo, creo. Mi verdad asusta porque hasta ahora, son otros los valores,

esta crítica, la moral Cristiana es la Moral del “Asceta”?

La idea de la Casta Sacerdotal, que ha creado resentimiento, es lo que surge cuando el

individuo no ha podido exteriorizar, la Moral Cristiana es la actividad reacción de los débiles.

El hombre Burgues y Contemporáneo se halla en una situación de hastío, en el nombre de la

Ciencia hemos matado a Dios- “Dios ha muerto”, la verdad de Zaratustra.

Con la muerte de Dios se deforma la forma de valorar occidental, Dios es el criterio de medida

del hombre verdadero.

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Nihilismo vida ordenada de pequeños placers con la muerte de Dios, ocurrirá la muerte del

hombre que va a decir , Foucault su seguidor, va a decir que el “Hombre ha muerto”, que el

Hombre tiene su fecha de comienzo y su fecha de cese.

El resentimiento es la FUERZA vuelta hacia adentro, fuerza que no logra satisfacción que no

logra ponerse hacia afuera vuelta a sí mismo.

El Cristianismo niega el CUERPO en pos de una ENTIDAD FICCIONADA y de esta forma se logra

vivir y sobrevivir, valorando segun la forma de valorar del modelo.

Ya no es más Dios, hay interpretaciones de la Moral, no hay Absoluto. DIOS es una

interpretación del SER, en este caso domina una VOLUNTAD ASCENDENTE O DECADENTE.

HABERMAS, la Ciencia es un (pregunta de examen)

“Explique los Intereses Cognoscitivos en Habermas”

No hay Conocimiento puro para Nietzsche

La ficción Platónica, la realidad es el mundo de las ideas, es el de aprender.

Hay una ilusion en la Cultura Occidental que nos domina es una ficción de fondo.

Conocer es entrar en relación.

Un sujeto con ciertas capacidades cognitivas

Sujetos ---- objetos OB – JECTURI

Cognoscente ---- Cognoscibles DELANTE / JECTARE

Mundo puesto enfrente no hay fenómenos sino enterpretación de éstos.

“el modo en que conocerá el Hombre que vendrá, no conocerá como cenocemos nosotros”, en

realidad todo Conocimiento es una Creencia.

Lo que llama VERDAD no es la adecuación a la COSA, sino la VOLUNTAD DE PODER a la COSA.

Aquello que valoramos es a través de nuestros VALORES.

La misma lógica es un sentido de creencias y creemos que hay entidades para dominar la COSA.

De nuestra necesidad de IDENTIDAD es el que aparece el . ORDEN.

.IDENTIDAD

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La idea de prever, no existe, necesito conocer toda verdad es una especie de error, una especie

de falsificación que nos permite vivir como seres que somos- la verdad de las cosas es puro sin

sentido.

Cuando decimos saber le imponemos leyes al caos, suprimimos evaluamos, esto emerge a

través del CUERPO, a traves de las CATEGORÍAS LÓGICAS, - las categorías lógicas o CATEGORÍA

DE YO, se destruyen por el trabajo genealógico.

El LENGUAJE no es sino metáfora, que los conceptos mas puros o eternos son modificaciones.

El YO no es causa de una Voluntad, el YO es principio de una realidad Linguistica, la misma

Identidad personal – seguir al cuerpo como hilo conductor es hacer trabajo genealógico.

El YO es un instrumento, una expresión del CUERPO, y la filosofía no ha querido que el cuerpo

inspira al alma y no el alma al cuerpo.

El Cuerpo es el que inspira al alma y a sus pensamientos.

La capacidad de nuestras capacidades lógicas, provienen de encontrar lo lógico, lo no

contradictorio y la Verdad coincide con el Bien.

Dice Nietzsche, que el individualismo de la Conciencia está identificado con la Verdad.

Le pedimos a un científico la idea de Honestidad, la idea de Socrates que representa para

Nietzsche el ideal del resentimiento. No peques de … era en el oráculo, una vida sin examen no

merece ser vivida.

Nadie quiere hacer el mal a sabiendas y todo la tradicion occidental traduce esa nocion de

VERDAD y ser BUENOS y SALVADOS, es “negar la vida, Voluntad de Muerte” todo Conocimiento

entonces está impulsado por una VOLUNTAD ASCETICA.

Entonces la “Genealogía de la Moral” nos va a mostrar la forma de PODER que es la FUERZA

DECADENTE- del Conocimiento Occidental.

El trabajo genealógico es sobre sintomas.

Nietzsche va a mover esos signos que hay que descifrar en eso VALORES, el sentido de las

FUERZAS ASCENDENTES O DESCENDENTES que están en nosotros, referidos a una VOLUNTAD

comun.

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“Genealogía de la Moral” 1887 obra última de Nietzsche. Es el libro más sistemático de

Nietzsche. (CEUP. Serie de trabajos)

3 TRATADOS:

1er Tratado: analiza la cuestión de las FUERZAS REACTIVAS

2do Tratado: Culpa, Falsa Conciencia

3er Tratado: Ideal Ascético.

2do TRATADO: analiza la FUERZA, la FALSA CONCIENCIA, como nos hemos construido como

hombres- pasaje del animal al hombre, calculable, predecibles, crear y criar un animal al que le

sea lícito hacer promesas.

El que hace una promesa no puede olvidar. Me olvido a no poder cumplir mañana, que no

puedo hacer, no querer mañana que no quiero ahora, alguien puede hipotecar el mañana? Mi

Voluntad ficciona, fue necesario construir, en ese ser del presente una Cultura animal, algo que

le garantizara una permanencia, ese tiempo.

El Hombre se crea a sí mismo una memoria, “solo lo que no cesa de doler se graba en la

memoria”, es la máquina nemotécnica por excelencia, el Hombre es producto es creador y en

ese sentido, las relaciones del Hombre son contractuales.

Schuld: la palabra DEUDA en Aleman. Schuld “mira lo que me hiciste, me las vas a pagar”, hay

una obligación contractual.

Dos Hombres fuertes con VOLUNTAD ASCENDENTE, yo te lo doy – me lo das mañana, pegame

me lo meresco, sufre y hace lo que merece porque no cumple el contrato”

El sufrir y el hacer sufrir constituye la gran fuerza.

Hay algunos que se averguenzan de su monstruo porque no se atreven a sufrir.

El resentimiento invierte el placer de hacer sufrir.

La expression de aggression hacia adentro genera culpa y creo que yo soy bueno, no en golpear

y sufrir.

No es bueno, ni malo, es ASCENDENTE Y DECADENTE.

Hay formas de buenos y malos.