77561014 La Nocion de Justicia en Marx
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La nocin de justicia en Marx
Una aproximacin desde la Crtica al Programa de Gotha
Kevin Siza Iglesias
Resumen
Las siguientes lneas, pretenden dar una aproximacin a la nocin de justicia
en Carlos Marx. Para ello, hemos partido de un repaso de corrido por los
planteamientos fundamentales de Marx, de su crtica a la sociedad burguesa,
finalizando con el anlisis de la Crtica al Programa de Gotha, uno de los
ltimos trabajos importantes que vio la luz en vida del autor y que a nuestro
parecer, recoge la visin estratgica del gran hombre de Trveris, en lo que se
refiere a su propuesta de nueva sociedad, a los criterios sobre los que se
establecera la misma y a los principios que guiaran su desarrollo, elementos
stos, que llevan intrnseca su nocin de justicia.
Palabras Clave:
Justicia, necesidades, redistribucin, trabajo, emancipacin, proletariado.
Introduccin
En las ltimas dcadas, el signo comn de las teoras y las concepciones de
justicia, ha sido una afirmacin constante de los principios liberales como
premisas para la construccin de las mismas, convirtindose stos en el eje
sobre el que giran la mayora de los autores, desde John Rawls hasta el mal
llamado Pos-marxismo, representado en Mouffe y Laclau, para slo nombrar
dos.
Acogiendo el llamado que hiciera el cientfico social argentino Atilio Born,
abogamos porel necesario, pero demorado retorno al marxismo, en trminos
Estudiante de Derecho y Filosofa de la Universidad del Atlntico. Miembro del Grupo de InvestigacinCronotopas de la Facultad de Ciencias Humanas. [email protected]
mailto:[email protected]:[email protected] -
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de que es un imperativo tico asumir ante la realidad que hoy se nos presenta,
la tradicin crtica y emancipatoria de la teora que hace ms de un siglo
plantearan Marx y Engels y que ha venido alimentndose y enriquecindose
constantemente hasta hoy.
Por ello, en medio de la actual crisis del capitalismo contemporneo, a la que el
profesor Renn Vega Cantor ha acertado en llamar Crisis Civilizatoria,
planteamos la necesidad de aportar algunos elementos que nos lleven a la
comprensin de las pretensiones de Marx en lo que se refiere a la justicia,
dentro del marco de su propuesta de organizacin social y poltica.
Lo fundamental en Marx
Marx, ocupa, sin lugar a dudas, un importante lugar en la historia del
pensamiento humano. Supo combinar a lo largo de su vida una prolfica y rica
produccin terica, con la accin poltica en defensa de los oprimidos, siendo
uno de los pioneros de lo que en la actualidad, se conoce como filosofa de la
praxis, desarrollada posteriormente por Labriola, Gramsci y el maestro,
recientemente fallecido, Adolfo Snchez Vzquez.
Sus aportes de carcter terico, se centraron fundamentalmente en tres
grandes escenarios de discusin, el de la economa poltica, el de la filosofa y
el de la teora de la revolucin.
En primer lugar, innov en el campo de la economa poltica, al proponer que
la existencia de las clases slo va a unida a determinadas fases histricas de
desarrollo de la produccin1, por tanto, el desarrollo de la vida humana (con
sus contadas excepciones), en sus formas histricas de producir los bienes
materiales, ha estado mediado por la lucha de clases. Su anlisis exhaustivo
del sistema capitalista, lo llev a develar su lgica interna: el sistema de trabajo
asalariado, la acumulacin de capital, la plusvala, en resumidas cuentas, la
explotacin de la burguesa contra el proletariado; en ese mismo sentido, niega
la eternidad del capitalismo, ya que ste ha creado a quien ha de asumir el1 Carlos Marx. Carta a Joseph Weydemeyer (5 de marzo de 1852).
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papel de su sepulturero, el proletariado, sujeto histrico de la emancipacin
humana que resolvera las necesidades radicales de la sociedad.
En segundo lugar, Marx causa un gran revolcn en la filosofa alemana, al
enfilar contra la misma su poderosa arma de la crtica. El Idealismo alemn,
representado principalmente en Hegel y el materialismo contemplativo de
Feuerbach, sern objeto de la pluma del Joven Marx, quien asumi la
tradicin del primero, a partir de su pertenencia a la denominada izquierda
hegeliana y su relativo distanciamiento de sta, desde su adhesin al
materialismo feuerbachiano. De la primera tradicin, hizo suya la dimensin
caracterstica del pensamiento de Hegel, la historia y a partir de all, en un
proceso que puso los pies sobre la cabeza,utilizel mtodo ms acertado para
el estudio de aquella, la dialctica. De la segunda tradicin, recogi la
vindicacin que haca Feuerbach alrededor de la primaca de la realidad
sensible sobre las ideas, pero a la vez, negaba la posibilidad que la teora se
alejara de la prctica, por ello dira que En el nico punto que me aparto de
Feuerbach, en sus aforismos, es el de que, en mi opinin, asigna demasiada
importancia a la naturaleza y no la suficiente a la poltica2. La crtica de Marx,
marcara el fin de la filosofa clsica alemana.
En tercer lugar, el hombre de Trveris se introdujo en debate acerca de qu
tipo de revolucin deba construirse. Ya haba dado algunas pinceladas
alrededor del tema en su texto Sobre la cuestin Juda, en donde sostendra un
debate con Bruno Bauer alrededor del tema de la emancipacin, donde dira
que el quiddel asunto no se refera slo a quines deban emanciparse, sino
tambin a qu tipo de emancipacin era necesaria, dando como resultado una
respuesta clara: la emancipacin humana general, cuyas caractersticas se
profundizaran en su obra posterior.Recogiendo los aportes de los socialistas
utpicos franceses, Marx y Engels fundaron del socialismo cientfico, al
proponer a ste como expresin terica del movimiento proletario, siendo el
llamado a investigar las condiciones histricas, y con ello, la naturaleza misma
de este acto, infundiendo de este modo a la clase llamada a hacer la
2 August Cornu, citado por Luis Antonio Restrepo en: Utopas a 150 aos del Manifiesto del PartidoComunista
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revolucin, a la clase hoy oprimida, la conciencia de las condiciones y de la
naturaleza de su propia accin3; Con esto, desecharon de alguna manera el
voluntarismo utopista que plantea la reconstruccin de la sociedad por medio
de la conciliacin de todas las clases en un comn acuerdo.
En la presente ponencia, profundizaremos en el anlisis que Marx hace del
modo de produccin capitalista, de su lgica y funcionamiento, para de esta
manera lograr aproximarnos a su propuesta de nueva sociedad y a la nocin de
justicia implcita, principalmente, en la Crtica del Programa de Gotha.
Capitalismo y lucha de clases
La sociedad europea del siglo XIX vivida por Marx, estaba atravesando
transversalmente por el proceso de industrializacin. La burguesa, clase
caracterizada por el mismo Marx como la ms revolucionaria hasta el
capitalismo, se alzaba ya con el poder poltico, despus de haberse
consolidado con el poder econmico. Haba conducido a gran parte de los
pases de Europa a romper con las relaciones feudales y entrar a un perodo en
el que la explotacin era abierta, descarada, directa y brutal4.
La lucha de clases asuma la tendencia clara de acentuar el enfrentamiento
entre la burguesa y el proletariado. En este sentido, es necesario despojar de
nuestro anlisis la interpretacin que pretende endilgarle a Marx su no
reconocimiento de otros sectores de clase al interior de las dos mencionadas y
reconocer que al referirnos a la burguesa y al proletariado, lo hacemos bajo la
lgica de generalizar en stas dos clases la contienda.
La burguesa haba hecho de la dignidad personal, un simple valor de cambio.
Es decir, haba desarrollado unas relaciones sociales de produccin
caracterizadas por la compra y venta de la fuerza de trabajo del obrero, nica
posesin de ste y nueva mercanca en el capitalismo. El sistema del trabajo
asalariado, consecuencia de la propiedad privada sobre los medios de
3 Federico Engels. Del socialismo utpico al socialismo cientfico.4 Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista.
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produccin, se haba convertido en el dominante en Europa. Al constituirse un
gran ejrcito industrial de reserva presto a vender su fuerza de trabajo para
poder vivir, la burguesa compra sta en un contrato libre. Este contrato que
pacta el intercambio de dinero por fuerza de trabajo lleva implcita una
caracterstica determinante del sistema capitalista: la plusvala, que no es ms
que fuerza de trabajo materializada y no retribuida al obrero, con la cual, la
burguesa le da desarrollo a su lgica de acumulacin de capital5.
De la misma manera en que la burguesa europea desarroll la tarea de la
construccin del proyecto moderno, as mismo destruye las posibilidades
humanas que construy. Es decir, la industria por ella engendrada, a pesar de
producir grandes riquezas, produce tambin gran pobreza. Por ello dira Marx
que mientras ms trabaja el obrero, ms se acrecienta su miseria.
La sociedad capitalista, lleva intrnseca, entre otras contradicciones, la de
Capital Trabajo (K-T), que suele ser caracterizada como la principal dentro de
la misma. Est expresada en el desarrollo de la produccin, al ser sta un
ejercicio fundamentalmente social, producto de la actividad de trabajadores
agrupados y relacionados entre s, su resultado es esencialmente social, pero
su apropiacin es enteramente individual. Por lo tanto, existe una distribucin
encaminada hacia el acrecentamiento de las riquezas de la burguesa y el
oprobio generalizado hacia los obreros. Es a partir de este anlisis que Marx se
aproxima al problema de la justicia, de lo que nos ocuparemos ms adelante.
Las condiciones nicas de la clase obrera, no posedas nunca antes por una
clase explotada, hacen de ella, per se, una clase revolucionaria. Lo nico que
pueden perder son sus cadenas. El proletariado, es Una esfera que posee un
carcter universal y que no reclama para s ningn derecho especial, porque
no se comete contra ella ninguna injusticia especial, sino la injusticia pura y
simple una esfera que es, en una palabra, la prdida total del hombre y que
por tanto, slo puede ganarse a s misma por la recuperacin total del
hombre.6 Los trabajadores son el sujeto histrico de la revolucin, quienes
5 Carlos Marx, Trabajo Asalariado y Capital.6 Carlos Marx. Contribucin a la filosofa del derecho de Hegel.
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han de asumir la sepultura del capitalismo y se adentrarn en la titnica tarea
de construccin socialista y comunista. Sobre esta base, construye Marx su
propuesta de nueva sociedad.
Emancipacin y nueva sociedad
A partir del anlisis de la sociedad capitalista hecho por Marx, construye una
propuesta encaminada a la construccin de una nueva sociedad, la comunista.
Est caracterizada por la brega por el desarrollo de las fuerzas productivas, lo
que permitira aumentar la produccin material y por tanto, suplira de mejor
manera las necesidades de los mismos trabajadores, producto esto, de la
socializacin de las ganancias producidas y de la defuncin de la lgica de la
acumulacin de capital para unos cuantos.
El proceso de emancipacin humana general, alcanza un incipiente desarrollo
cuando los trabajadores se erigen en clase dominante y acceden al poder
poltico, aprestndose a iniciar la realizacin de tareas democrticas, en medio
de la destruccin del aparato burocrtico de Estado7. En el desarrollo de dichas
tareas, Marx y Engels destacan en el Manifiesto del Partido Comunista, aunque
parezcan insuficientes, las siguientes:
1. Expropiacin de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra
para los gastos del Estado.
2. Fuerte impuesto progresivo.
3. Abolicin del derecho a herencia.
4. Confiscacin de la propiedad de los emigrados y sediciosos.
5. Centralizacin del crdito en manos del Estado por medio de un banco
nacional con capital y monopolio exclusivo de Estado.
6. Centralizacin en manos del Estado de todos los medios de transporte.
7. Multiplicacin de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los
instrumentos de produccin, roturacin de los terrenos incultos y
mejoramiento de las tierras, segn un plan general.
8. Obligacin de trabajar para todos.7 Vladimir, Lenin. Estado y la Revolucin.
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9. Combinacin de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a
hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre el campo y la
ciudad.
10. Educacin pblica y gratuita de todos los nios; abolicin del trabajo de
estos en las fabricas tal como se practica hoy, rgimen de educacin
combinado con la produccin material, etc.8
As sintetizaban los viejos alemanes las tareas democrticas ms importantes
para el proletariado inmediatamente despus de su acceso al poder poltico.
Creemos que en trminos generales, los puntos enunciados por Marx y Engels,
tienen absoluta vigencia para el desarrollo de un proceso genuinamente
democrtico en la actualidad; a pesar de lo discutible que puedan llegar a ser
algunos de los enunciados, confiamos en que el lector podr sacar sus propias
conclusiones. Consideramos que los 10 puntos, son de vital importancia para
ilustrar la propuesta de nueva sociedad planteada por Marx y derivar de all
nuestro anlisis de su consecuente nocin de justicia.
A medida que avanza la consolidacin del proceso de transformacin de la
sociedad, el proletariado se encamina a suprimir, en medio de una dictadura de
clase, las relaciones sociales de produccin capitalistas y de igual manera, a
suprimir las condiciones para el antagonismo de clase y la existencia de stas,
abrindose el sendero hacia la desaparicin, por extincin (innecesidad), del
Estado. En esta sociedad, el libre desenvolvimiento de cada uno, ser la
condicin del libre desenvolvimiento de todos9.
El modo de produccin comunista es la fase superior del proyecto
emancipatorio propuesto por Marx. En ste, el pleno ejercicio de la razn
llegar a su plenitud y se convertir en el momento en el que comienza a
desarrollarse la verdadera historia humana. Los problemas esenciales a
resolver que giran entorno al modo de produccin comunista, podran
sintetizarse, segn Ernest Mandel, en seis: suprimir a escala mundial el
hambre, la miseria y la falta de bienes necesarios para la supervivencia;
8 Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto del Partido Comunista.9 Ibd.
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sustituir la economa monetaria por unas relaciones sociales basadas en la
satisfaccin integral de las necesidades; hacer innecesaria la guerra y la
utilizacin permanente de la violencia para la resolucin de los conflictos
humanos; eliminar cualquier forma de explotacin, opresin, sometimiento y
enajenacin; abolir la divisin de la sociedad en clases, el enriquecimiento
exclusivamente individual y la consecuente escisin en Estados nacionales
hostiles entre s, logrando un sistema de solidaridad y cooperacin universal;
asegurar a todo nio, mujer y hombre, las premisas sociales para la realizacin
de sus potencialidades10.
La nocin de Justicia en Marx
Qu es reparto equitativo? No afirman los burgueses que el reparto actual
es equitativo? Y no es ste, en efecto, el nico reparte equitativo que cabe,
sobre la base del capitalismo?11. De stas preguntas tan precisamente
construidas, se torna obvia la siguiente respuesta.
Queda rotundamente claro que la nocin de justicia para Marx, est ligada
intrnseca e inseparablemente con el modo de produccin de que se trate. Es
decir, que a la justicia, en trminos distributivos, se le estar dando verdadero
desarrollo, en la medida en que la estructura econmica responda a principios
enteramente humanos: Solidaridad, cooperacin, derechos efectivos. Esto, nos
quiere significar que mientras exista el capitalismo no se le dar desarrollo a
una verdadera justicia, y que sta quedar reducida a un simple valor
abstracto.
Como anotamos antes, en la propuesta de Marx la socializacin de las
ganancias producidas socialmente, juegan un papel sumamente importante. En
ese sentido, y teniendo en cuenta la caracterizacin hecha del comunismo
como un sistema colectivista, en la crtica al programa de Gotha se colocan
sobre la palestra varias tareas o necesidades colectivas a resolver, antes de
entrar al ejercicio distributivo individual.
10 Citado por Sergio de Zubira Samper en: Marx y Engels ante las tensiones del ocaso de la modernidad.11 Carlos Marx, Critica al programa de Gotha.
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En primer lugar, se destinar parte de lo producido socialmente a reponer los
medios de produccin en sta empleados, dado su desgaste y dao y la
necesidad de su reparacin; otra parte, se orientar a la ampliacin de la
produccin misma, en la lgica del desarrollo de las fuerzas productivas;
finalmente, una porcin se dirigir hacia un fondo de reserva o seguro contra
accidentes, entendiendo que es responsabilidad de la sociedad el poder
garantizar recursos para atencin de calamidades que se presenten en el
desarrollo de la actividad productiva.
En segundo lugar, se hace necesario deducir los gastos generales de
administracin (no correspondientes a la produccin); los presupuestos
asignados a la satisfaccin de las necesidades de la sociedad, tales como
salud, educacin, vivienda, etc.; Y por ltimo, fondos para discapacitados que
estn imposibilitados para trabajar.12
Con esto, se demuestra que la propuesta de Marx, es la que ms se acerca a
proponer elementos resolutivos a los problemas por los que atraviesa la
sociedad contempornea. Adems, su proyecto emancipador asume que la
transicin revolucionaria es revolucin de un sistema de necesidades basado
en la necesidad de poseer a otro sistema de necesidades, radicalmente
distinto, fundado en la riqueza de las necesidades cualitativas13. Lo que quiere
significar que en medio del proceso revolucionario, se debe surtir un cambio en
los elementos que ayudan a formar en el individuo, como dira Marcuse, las
necesidades falsas propias de la ments capitalista14.
Despus de agotado el cumplimiento de estas tareas, se pasara a la
distribucin individual de lo producido socialmente. Aqu, al individuo se le
retribuye directa y proporcionalmente lo que ha aportado en trabajo, concepto
ste, de gran importancia para nuestra ponencia.
Derecho igual o derecho desigual?
12 Carlos Marx, Critica al Programa de Gotha.13 Agnes Heller, Teora de las Necesidades en Marx.14 Herbet Marcuse, El Hombre Undimensional.
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En la Crtica al Programa de Gotha, estn claramente marcados varios
elementos que permiten aproximarnos a la nocin de justicia de Marx, en el
marco de su propuesta de organizacin social. Podemos distinguir los
siguientes:
El trabajo es el medidor de la distribucin de las riquezas. En la medida en que
la sociedad devuelve al trabajador lo que ste aport a la misma, aquella acoge
como criterio medidor de la distribucin al trabajo: Igual cantidad de trabajo
aportado = Igual retribucin; Diferente cantidad trabajo aportado = Diferente
retribucin. Aqu, segn Marx, reina, evidentemente, el mismo principio que
regula el intercambio de mercancas, por cuanto ste es intercambio de
equivalentes. Han variado la forma y el contenido15. Esta posibilidad de
medir la distribucin por el mismo rasero (derecho igual), aunque representa ya
cierto avance con respecto a sistemas de produccin anteriores, no es an
suficiente.
Las diferenciadas condiciones individuales, imposibilitan de cierta manera el
desarrollo efectivo del trabajo como medidor de la distribucin, dados los
dismiles atributos fsicos e intelectuales individuales. En este sentido, Marx
propone que las nicas posibilidades para que el trabajo se erigiera en el
medidor distributivo, es determinarlo segn la duracin y la intensidad, por lo
que dira que Este derecho igual, es un derecho desigual para el derecho
igual16.
Esta diferenciacin entre derecho igual y derecho desigual en Marx, representa
a nuestro parecer, una cierta aproximacin a lo que denominamos Igualitarismo
Distributivo. Esta nocin, nos quiere significar el reconocimiento de la
disimilitud de las aptitudes humanas en el desarrollo de la produccin y al
mismo tiempo, el reconocimiento de la cantidad de trabajo como medidor de la
distribucin de las riquezas. Estos dos elementos constituvos del igualitarismo
distributivo, son los que en rasgos generales, hacen posible el verdadero
desarrollo de la justicia en una organizacin social.
15 Carlos Marx. Critica al programa de Gotha16 Ibd.
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Conclusin
El igualitarismo rampln muy en boga en ciertos crculos polticos y acadmicos
contemporneos, pretende presentar como posible el desarrollo de la justicia
distributiva en los marcos del modo de produccin capitalista, lo que se
contradice indefectiblemente con los principios ticos y polticos propios de
ste: la explotacin, el oprobio y la acumulacin de riquezas como nico fin.
Sostenemos, con Marx, que la construccin de justicia en trminos distributivos
slo es posible en la medida en que se desarrollen cambios econmicos
estructurales que posibiliten, para el caso colombiano, una reforma agraria
seria, la disminucin de las desigualdades en la distribucin de las riquezas y
del ingreso estatal y la consecuente solucin poltica del conflicto social, poltico
y armado por el que atravesamos, elementos stos que de resolverse,
volcaran a nuestro pas hacia la plena democratizacin y a la tendencia de
integracin latinoamericana en actual desarrollo.
Bibliografa
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Escogidas en tres Tomos, Tomo II. Ed. Progreso, Mosc, 1976.
Heller, Agnes. Teora de las necesidades en Marx.
Lenin, V. I. El Estado y la Revolucin. Ed. Lenguas Extranjeras, Pekn, 1976.
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Marcuse, Herbert. El Hombre Unidimensional. Ed. Planeta.
Marx, Karl. Carta a Joseph Weydemeyer (5 de marzo de 1852). En: Obras
Escogidas en tres Tomos, Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1976.
Marx, Karl. Contribucin a la filosofa del derecho de Hegel. Revista
Argumentos No 3.
Marx, Karl. Crtica al Programa de Gotha. En: Obras Escogidas en tres Tomos,
Tomo III. Ed. Progreso, Mosc, 1976.
Marx, Karl. Trabajo Asalariado y Capital. En: Obras Escogidas en tres Tomos,
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Marx, Karl. Engels, Friedrich. Manifiesto del Partido Comunista. En: Obras
Escogidas en tres Tomos, Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1976.
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a 150 aos del Manifiesto del Partido Comunista. Ed. Universidad de Antioquia,
Medelln, 1998.
Zubira Samper, Sergio de. Marx y Engels ante las tensiones del ocaso de la
modernidad. En: Memorias Seminario Marx Vive, Ed. Universidad Nacional de
Colombia, 2001.