INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD

Dra. Yolanda Ramírez VillacortaDra. Yolanda Ramírez Villacorta

REALIDAD DEL PERUREALIDAD DEL PERU

PLURICULTURALPLURICULTURAL

MULTILINGÜEMULTILINGÜE

PRODUCTO DE UN PASADO PRODUCTO DE UN PASADO COLONIALCOLONIAL

Producto de la conquista española la relación entre culturas no se da en condiciones de igualdad o equidad

La idea de que la cultura dominante es La idea de que la cultura dominante es superior superior

Valoración de las Valoración de las otras culturas otras culturas (visión (visión jerarquizada)jerarquizada)

Valoración de Valoración de nuestra propia nuestra propia cultura (visión cultura (visión etnocéntrica)etnocéntrica)

Prejuicios y estereotipos, referidos a:Prejuicios y estereotipos, referidos a:

Modelo de Modelo de relación:relación:

Positivas:Positivas: tolerancia, aceptación, reconocimiento, valoración, respeto, solidaridad

Negativas:Negativas: distanciamiento, animadversión, vergüenza, rechazo, discriminación, xenofobia

CONTACTO ENTRE CULTURAS:CONTACTO ENTRE CULTURAS:

AMALGAMA: AMALGAMA: mezcla entre mezcla entre algunos algunos elementos de elementos de las culturas en las culturas en contactocontacto

ASIMILACION: una ASIMILACION: una de las culturas pierde de las culturas pierde su identidad y es su identidad y es absorbida por la otraabsorbida por la otra

TRANSCULTURACION: nace una TRANSCULTURACION: nace una cultura nueva producto de las otras cultura nueva producto de las otras dosdos

FORMAS DE RELACION FORMAS DE RELACION ENTRE CULTURASENTRE CULTURAS

Negación como Negación como cultura a las cultura a las expresiones de vida expresiones de vida de los pueblos de los pueblos sometidossometidos

Marginación de la Marginación de la cultura sometida o cultura sometida o minoritaria con minoritaria con respecto a la cultura respecto a la cultura “oficial”, dominante“oficial”, dominante

Esfuerzos, Esfuerzos, políticas, políticas, proyectos para proyectos para asimilar o integrar asimilar o integrar las culturas las culturas dominadas a la dominadas a la cultura dominantecultura dominante

SOCIEDAD INTERCULTURAL: SOCIEDAD INTERCULTURAL: una propuesta por construiruna propuesta por construir

La principal característica de las La principal característica de las Sociedades Interculturales sería una Sociedades Interculturales sería una relación en un plano de equidad, de relación en un plano de equidad, de intercambio y reconocimiento mutuo intercambio y reconocimiento mutuo entre distintas culturas. entre distintas culturas.

En el caso del Perú, el punto de partida es una En el caso del Perú, el punto de partida es una situación de desigualdad: relaciones asimétricassituación de desigualdad: relaciones asimétricas

Reconocer la equivalencia de las culturas Reconocer la equivalencia de las culturas dominadas, minoritarias o llamadas dominadas, minoritarias o llamadas “tradicionales”.“tradicionales”.

Reconocer el derecho a la diferencia culturalReconocer el derecho a la diferencia cultural..

Valorar la diversidad cultural como un hecho Valorar la diversidad cultural como un hecho positivo y enriquecedor.positivo y enriquecedor.

Divulgar sistemáticamente entre las poblaciones Divulgar sistemáticamente entre las poblaciones practicantes de la cultura dominante el practicantes de la cultura dominante el conocimiento de las “otras” culturas.conocimiento de las “otras” culturas.

Reconocer las posibilidades de enriquecimiento Reconocer las posibilidades de enriquecimiento mutuo que ofrece la relación y el intercambio mutuo que ofrece la relación y el intercambio equitativo entre culturas distintas.equitativo entre culturas distintas.

SE REQUIERE:

En el nivel de la comunicación, la interculturalidad En el nivel de la comunicación, la interculturalidad se comprende como un camino de pensamiento y se comprende como un camino de pensamiento y de vida regido por el doble movimiento:de vida regido por el doble movimiento:

querer – ser entendido querer – ser entendido

querer – entenderquerer – entender

Para una real comunicación intercultural, Para una real comunicación intercultural, se recomienda las siguientes actitudes:se recomienda las siguientes actitudes:

Establecer los fundamentos del intercambio Establecer los fundamentos del intercambio intercultural en base a un diálogo crítico y intercultural en base a un diálogo crítico y autocríticoautocrítico

Eliminar estereotipos negativos que cada cultura Eliminar estereotipos negativos que cada cultura produce respecto a las otrasproduce respecto a las otras

Iniciar la negociación intercultural a partir de una Iniciar la negociación intercultural a partir de una posición de igualdad: ni paternalismo, ni victimismoposición de igualdad: ni paternalismo, ni victimismo

Proceder a la relativización de nuestra cultura que Proceder a la relativización de nuestra cultura que nos llevará a comprender valores alternativos y su nos llevará a comprender valores alternativos y su posible aceptación.posible aceptación.

INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD

DIALOGO PERMANENTE ENTRE DIALOGO PERMANENTE ENTRE CULTURAS PARA ENRIQUECERSE CULTURAS PARA ENRIQUECERSE MUTUAMENTE Y APORTAR AL MUTUAMENTE Y APORTAR AL DESARROLLO DE LA HUMANIDADDESARROLLO DE LA HUMANIDAD

PROCESO EDUCATIVO QUE SE PROCESO EDUCATIVO QUE SE REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE ELLAELLA

INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD NO ES:NO ES:

Mestizaje de culturasMestizaje de culturas

Hegemonía de una cultura sobre otraHegemonía de una cultura sobre otra

Igualar culturasIgualar culturas

Coexistencia de culturasCoexistencia de culturas

Mantener intacta la culturaMantener intacta la cultura

La conducta cultural para desenvolverse en La conducta cultural para desenvolverse en contextos de relación de culturas. contextos de relación de culturas.

Una conducta de las personas o de los Una conducta de las personas o de los grupos humanos en situaciones de grupos humanos en situaciones de multiculturalidad.multiculturalidad.

Un saber manejarse entre miembros de Un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas con quienes se diferentes culturas con quienes se interactúa. interactúa.

INTERCULTURALIDAD ES:INTERCULTURALIDAD ES:

La multiculturalidad no implica La multiculturalidad no implica necesariamente interculturalidad, pues necesariamente interculturalidad, pues las personas pueden mantener separadas las personas pueden mantener separadas las culturas de su multiculturalidad.las culturas de su multiculturalidad.

La primera condición para que exista La primera condición para que exista interculturalidad es el contacto de interculturalidad es el contacto de culturas.culturas.

Pero para que la interculturalidad sea una Pero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural como parte de la aprendizaje, ya sea natural como parte de la socialización de las personas o planificado, es socialización de las personas o planificado, es decir, formalmente.decir, formalmente.

La interculturalidad es fundamental para la La interculturalidad es fundamental para la construcción de una construcción de una sociedad democráticasociedad democrática, , puesto que los actores de las diferentes culturas puesto que los actores de las diferentes culturas decididas a entrar en contacto, convendrán en decididas a entrar en contacto, convendrán en encontrarse, conocerse y comprenderse con el encontrarse, conocerse y comprenderse con el objetivo de construir un proyecto político a largo objetivo de construir un proyecto político a largo plazo.plazo.

En sociedades significativamente marcadas por el En sociedades significativamente marcadas por el conflicto y las relaciones asimétricas de poder conflicto y las relaciones asimétricas de poder entre los miembros de sus diferentes culturas, entre los miembros de sus diferentes culturas, como es como es el caso peruano, un principio como el el caso peruano, un principio como el de la interculturalidad cobra todo su sentido y de la interculturalidad cobra todo su sentido y se torna imperativo si se desea una sociedad se torna imperativo si se desea una sociedad diferente por ser justa.diferente por ser justa.

La interculturalidad como principio normativo La interculturalidad como principio normativo corresponde a la actitud de asumir positivamente la corresponde a la actitud de asumir positivamente la situación de diversidad cultural en la que uno se situación de diversidad cultural en la que uno se encuentra … Así, la interculturalidad se convierte encuentra … Así, la interculturalidad se convierte en:en:

PRINCIPIO ORIENTADOR PRINCIPIO ORIENTADOR DE LA VIVENCIA DE LA VIVENCIA PERSONAL, EN EL PLANO PERSONAL, EN EL PLANO INDIVIDUAL:INDIVIDUAL:La persona en situación de La persona en situación de interculturalidad reconoce, interculturalidad reconoce, conscientemente, las diversas conscientemente, las diversas influencias, valora y aquilata influencias, valora y aquilata todas.todas.El diálogo se da dentro de uno El diálogo se da dentro de uno mismomismo

PRINCIPIO RECTOR DE LOS PRINCIPIO RECTOR DE LOS PROCESOS SOCIALES, EN EL PROCESOS SOCIALES, EN EL PLANO AXIOLÓGICO SOCIALPLANO AXIOLÓGICO SOCIAL::Parte del reconocimiento del Parte del reconocimiento del derecho a la diversidad y combate derecho a la diversidad y combate la discriminación y la desigualdad la discriminación y la desigualdad social, para construir relaciones social, para construir relaciones dialógicas y equitativas.dialógicas y equitativas.Las culturas en contacto deben Las culturas en contacto deben presentar intención deliberada de presentar intención deliberada de relación dialógica y no quedarse en relación dialógica y no quedarse en la coexistenciala coexistencia

La interculturalidad como respuesta La interculturalidad como respuesta posible a la crisis de la modernidad posible a la crisis de la modernidad

La tendencia a la homogenización de las La tendencia a la homogenización de las empresas multinacionales rivaliza con un empresas multinacionales rivaliza con un proyecto de interculturalidad… PEROproyecto de interculturalidad… PERO– el mismo proceso que produce la tendencia a el mismo proceso que produce la tendencia a

la homogeneización, pone también en la homogeneización, pone también en comunicación cada vez más estrecha el comunicación cada vez más estrecha el planeta entero, por lo que nos ubica a todos planeta entero, por lo que nos ubica a todos cada vez más en una situación de cada vez más en una situación de interculturalidad y crea, de hecho, interculturalidad y crea, de hecho, condiciones para luchar contra la tendencia condiciones para luchar contra la tendencia uniformizante.uniformizante.

El Perú tiene mucho que aportar El Perú tiene mucho que aportar Si el reto del mundo en el presente Si el reto del mundo en el presente

siglo es el de crear relaciones siglo es el de crear relaciones sensatas de convivencia sobre la sensatas de convivencia sobre la base del respeto y base del respeto y aprovechamiento de la diversidad, aprovechamiento de la diversidad, ese es un aspecto en que el Perú ese es un aspecto en que el Perú tiene ventajas comparativas si es tiene ventajas comparativas si es capaz de ir a sus raíces y aprender capaz de ir a sus raíces y aprender de sus antiguas culturas. de sus antiguas culturas.

Los antiguos peruanos supieron Los antiguos peruanos supieron manejar la diversidad de la manejar la diversidad de la naturaleza y más aún: tuvieron naturaleza y más aún: tuvieron muchos recursos para manejar la muchos recursos para manejar la diversidad de los grupos sociales y diversidad de los grupos sociales y hacer posible la convivencia entre hacer posible la convivencia entre quienes se mantenían diferentes. quienes se mantenían diferentes. EL MUNDO ANDINO ES SU EL MUNDO ANDINO ES SU REPRESENTACIONREPRESENTACION

LOS CONTACTOS ENTRE CULTURAS HAN SIDO SIEMPRE …

ESPACIOS DE CONFRONTACION

INTERCULTURALIDAD

ESPACIO DE NEGOCIACION

ESPACIO DE COOPERACION

ESPACIO DE

HUMANIZACION

SU HERRAMIENTA:

EDUCACION INTERCULTURAL

Conviene aclarar que la educación en Conviene aclarar que la educación en general puede ser intercultural y no ser general puede ser intercultural y no ser bilingüe, tanto como puede ser bilingüe y bilingüe, tanto como puede ser bilingüe y no ser interculturalno ser intercultural. . La vigencia de La vigencia de cualesquiera de estas alternativas concretas cualesquiera de estas alternativas concretas responderá a políticas específicas que asumen las responderá a políticas específicas que asumen las sociedades para la educación de sus miembros.sociedades para la educación de sus miembros.

INTERCULTURALIDAD COMO INTERCULTURALIDAD COMO PEDAGOGIA DEL ENCUENTROPEDAGOGIA DEL ENCUENTRO

EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: Se trata de Se trata de aprender a ser, aprender a ser, lo cual puede traducirse como la lo cual puede traducirse como la búsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su búsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su manifestación discursivamanifestación discursiva

EL ENCUENTRO CON EL OTRO: EL ENCUENTRO CON EL OTRO: crea vínculos de crea vínculos de reconocimiento, respeto, solidaridad y amistadreconocimiento, respeto, solidaridad y amistad … … significa significa aprender a vivir juntos, aprender a vivir juntos, en la escuela y en la en la escuela y en la sociedad.sociedad.

ENCUENTRO CON EL MUNDO: ENCUENTRO CON EL MUNDO: significa un desarrollo significa un desarrollo crítico y responsable de la ciencia y la tecnología. Se crítico y responsable de la ciencia y la tecnología. Se trata de trata de aprender a conocer y aprenderaprender a conocer y aprender a hacer. a hacer. Y este Y este aprendizaje se inscribe en el proceso de aprendizaje se inscribe en el proceso de democratización del conocimiento.democratización del conocimiento.

Entre los principios fundamentales de la Entre los principios fundamentales de la Educación Intercultural señalamos: Educación Intercultural señalamos:

concebir la concebir la educación como un educación como un proceso social y proceso social y esencialmente esencialmente vivencialvivencial

asumir la asumir la diversidad étnica, diversidad étnica, social y cultural social y cultural con auténtico con auténtico espíritu espíritu democráticodemocrático. .

concebir la práctica concebir la práctica pedagógica como un pedagógica como un acto comunicativo por acto comunicativo por excelencia, que debe excelencia, que debe establecer una establecer una relación dialógica relación dialógica entre sus diversos entre sus diversos agentesagentes..

INTERCULTURALIDAD Y INTERCULTURALIDAD Y DEMOCRACIA EN LA ESCUELADEMOCRACIA EN LA ESCUELA

ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD, ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD, porque la escuela, en sociedades como la porque la escuela, en sociedades como la nuestra, ha adoptado una posición uniformizadora nuestra, ha adoptado una posición uniformizadora y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y multilingüe, concibiendo la igualdad de los multilingüe, concibiendo la igualdad de los educandos como pérdida de la identidad, educandos como pérdida de la identidad, empezando con la pérdida de la lengua materna, empezando con la pérdida de la lengua materna, para ser reemplazada por la cultura dominante para ser reemplazada por la cultura dominante que se expresa en castellano.que se expresa en castellano.

UNA EDUCACION NUEVA …UNA EDUCACION NUEVA …

Deberá replantear sus bases y asentarse en la Deberá replantear sus bases y asentarse en la interculturalidad, entendida ésta como diálogo de interculturalidad, entendida ésta como diálogo de culturas, la misma que deberá ser la base de la culturas, la misma que deberá ser la base de la construcción de la democracia en el país … y su construcción de la democracia en el país … y su ejercicio, definitivamente, empieza en el aula ejercicio, definitivamente, empieza en el aula escolar. escolar.

El docente deberá aprender a manejar las El docente deberá aprender a manejar las diferencias culturales, en ese proceso de diferencias culturales, en ese proceso de construcción, y no seguir considerando que tener construcción, y no seguir considerando que tener alumnos provenientes de las culturas indígenas es alumnos provenientes de las culturas indígenas es un obstáculo para el desarrollo de nuestra un obstáculo para el desarrollo de nuestra sociedad.sociedad.

LOS OBJETIVOS PRIORITARIOS DE LA LOS OBJETIVOS PRIORITARIOS DE LA EDUCACION INTERCULTURALEDUCACION INTERCULTURAL

LUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS ETNICOSLUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS ETNICOS

INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO DEL INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO DEL OTRO Y SU INSERCIÓN EN LA TRADICIÓN OTRO Y SU INSERCIÓN EN LA TRADICIÓN CULTURAL DE LA HUMANIDADCULTURAL DE LA HUMANIDAD

BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES MAS BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES MAS EQUITATIVOSEQUITATIVOS

MANEJO DE UN ENFOQUE DE GENEROMANEJO DE UN ENFOQUE DE GENERO

REVERTIR CONDICIONES DESFAVORABLES DE REVERTIR CONDICIONES DESFAVORABLES DE DESARROLLODESARROLLO

NO A LA DISCRIMINACIONNO A LA DISCRIMINACION

SI A LA SI A LA INTERCULTURALIDADINTERCULTURALIDAD