7 - Interculturalidad

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INTERCULTURALIDAD INTERCULTURALIDAD Dra. Yolanda Ramírez Dra. Yolanda Ramírez Villacorta Villacorta
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    27-May-2015
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Sociología de la Educación - Interculturalidad

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  • 1. INTERCULTURALIDADDra. Yolanda Ramrez Villacorta

2. REALIDAD DEL PERU PLURICULTURAL MULTILINGE PRODUCTO DE UN PASADO COLONIALProducto de la conquista espaola la relacin entre culturas no se da en condiciones de igualdad o equidad 3. La idea de que la cultura dominante essuperior Prejuicios y estereotipos, referidos a: Valoracin de Valoracin de las nuestra propiaotras culturas (visin cultura (visin jerarquizada) etnocntrica) Modelo de relacin: Positivas:Negativas: tolerancia, distanciamiento, aceptacin, animadversin, reconocimiento, vergenza, valoracin, rechazo, respeto,discriminacin, solidaridad xenofobia 4. CONTACTO ENTRE CULTURAS: AMALGAMA:mezcla entrealgunoselementos delas culturas encontacto ASIMILACION: una de las culturas pierde su identidad y es absorbida por la otra TRANSCULTURACION: nace una cultura nueva producto de las otras dos 5. FORMAS DE RELACION ENTRE CULTURAS Negacin como cultura a las Esfuerzos, expresiones de vida polticas, de los pueblosproyectos para sometidos asimilar o integrar las culturas Marginacin de la dominadas a la cultura sometida ocultura dominante minoritaria con respecto a la cultura oficial, dominante 6. SOCIEDAD INTERCULTURAL:una propuesta por construir La principal caracterstica de las Sociedades Interculturales sera una relacin en un plano de equidad, de intercambio y reconocimiento mutuo entre distintas culturas. 7. En el caso del Per, el punto de partida es una situacin de desigualdad: relaciones asimtricasSE REQUIERE: Reconocer la equivalencia de las culturas dominadas, minoritarias o llamadas tradicionales. Reconocer el derecho a la diferencia cultural. Valorar la diversidad cultural como un hecho positivo y enriquecedor. Divulgar sistemticamente entre las poblaciones practicantes de la cultura dominante el conocimiento de las otras culturas. Reconocer las posibilidades de enriquecimiento mutuo que ofrece la relacin y el intercambio equitativo entre culturas distintas. 8. En el nivel de la comunicacin, la interculturalidad se comprende como un camino de pensamiento y de vida regido por el doble movimiento: querer entender querer ser entendido 9. Para una real comunicacin intercultural,se recomienda las siguientes actitudes: Establecer los fundamentos del intercambio intercultural en base a un dilogo crtico y autocrtico Eliminar estereotipos negativos que cada cultura produce respecto a las otras Iniciar la negociacin intercultural a partir de una posicin de igualdad: ni paternalismo, ni victimismo Proceder a la relativizacin de nuestra cultura que nos llevar a comprender valores alternativos y su posible aceptacin. 10. INTERCULTURALIDADDIALOGO PERMANENTE ENTRECULTURAS PARA ENRIQUECERSEMUTUAMENTE Y APORTAR ALDESARROLLO DE LA HUMANIDADPROCESO EDUCATIVO QUE SEREALIZA EN EL AULA Y FUERA DEELLA 11. INTERCULTURALIDAD NO ES: Mestizaje de culturas Hegemona de una cultura sobre otra Igualar culturas Coexistencia de culturas Mantener intacta la cultura 12. INTERCULTURALIDAD ES: La conducta cultural para desenvolverse en contextos de relacin de culturas. Una conducta de las personas o de los grupos humanos en situaciones de multiculturalidad. Un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas con quienes se interacta. 13. La multiculturalidad no implica necesariamente interculturalidad, pues las personas pueden mantener separadas las culturas de su multiculturalidad. 14. La primera condicin para que exista interculturalidad es el contacto de culturas. Pero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural como parte de la socializacin de las personas o planificado, es decir, formalmente. 15. La interculturalidad es fundamental para la construccin de una sociedad democrtica, puesto que los actores de las diferentes culturas decididas a entrar en contacto, convendrn en encontrarse, conocerse y comprenderse con el objetivo de construir un proyecto poltico a largo plazo. En sociedades significativamente marcadas por el conflicto y las relaciones asimtricas de poder entre los miembros de sus diferentes culturas, como es el caso peruano, un principio como el de la interculturalidad cobra todo su sentido y se torna imperativo si se desea una sociedad diferente por ser justa. 16. La interculturalidad como principio normativo corresponde a la actitud de asumir positivamente la situacin de diversidad cultural en la que uno se encuentra As, la interculturalidad se convierte en: PRINCIPIO RECTOR DE LOS PRINCIPIO ORIENTADOR PROCESOS SOCIALES, EN EL DE LA VIVENCIA PLANO AXIOLGICO SOCIAL: PERSONAL, EN EL PLANOParte del reconocimiento del INDIVIDUAL:derecho a la diversidad y combate La persona en situacin de la discriminacin y la desigualdad interculturalidad reconoce,social, para construir relaciones conscientemente, las diversasdialgicas y equitativas. influencias, valora y aquilata Las culturas en contacto debenpresentar intencin deliberada de todas.relacin dialgica y no quedarse en El dilogo se da dentro de uno la coexistencia mismo 17. La interculturalidad como respuestaposible a la crisis de la modernidad La tendencia a la homogenizacin de las empresas multinacionales rivaliza con un proyecto de interculturalidad PERO el mismo proceso que produce la tendencia ala homogeneizacin, pone tambin encomunicacin cada vez ms estrecha elplaneta entero, por lo que nos ubica a todoscada vez ms en una situacin deinterculturalidad y crea, de hecho,condiciones para luchar contra la tendenciauniformizante. 18. El Per tiene mucho que aportar Si el reto del mundo en el presente siglo es el de crear relaciones sensatas de convivencia sobre la base del respeto y aprovechamiento de la diversidad, ese es un aspecto en que el Per tiene ventajas comparativas si es capaz de ir a sus races y aprender de sus antiguas culturas. Los antiguos peruanos supieron manejar la diversidad de la naturaleza y ms an: tuvieron muchos recursos para manejar la diversidad de los grupos sociales y hacer posible la convivencia entre quienes se mantenan 19. LOS CONTACTOS ESPACIOS DEENTRE CULTURAS HANCONFRONTACIONSIDO SIEMPRE ESPACIO DEESPACIO DE INTERCULTURALIDAD NEGOCIACION COOPERACION ESPACIO DESU HERRAMIENTA:EDUCACIONINTERCULTURAL HUMANIZACION 20. Conviene aclarar que la educacin en general puede ser intercultural y no ser bilinge, tanto como puede ser bilinge y no ser intercultural. La vigencia decualesquiera de estas alternativas concretasresponder a polticas especficas que asumen lassociedades para la educacin de sus miembros. 21. INTERCULTURALIDAD COMO PEDAGOGIA DEL ENCUENTRO EL ENCUENTRO CONSIGO MISMO: Se trata de aprender a ser, lo cual puede traducirse como la bsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su manifestacin discursiva EL ENCUENTRO CON EL OTRO: crea vnculos de reconocimiento, respeto, solidaridad y amistad significa aprender a vivir juntos, en la escuela y en la sociedad. ENCUENTRO CON EL MUNDO: significa un desarrollo crtico y responsable de la ciencia y la tecnologa. Se trata de aprender a conocer y aprender a hacer. Y este aprendizaje se inscribe en el proceso de democratizacin del conocimiento. 22. Entre los principios fundamentales de la Educacin Intercultural sealamos: concebir la educacin como un proceso social yasumir la esencialmente diversidad tnica, vivencial social y cultural con autntico espritu concebir la prctica democrtico. pedaggica como unacto comunicativo porexcelencia, que debeestablecer unarelacin dialgicaentre sus diversosagentes. 23. INTERCULTURALIDAD YDEMOCRACIA EN LA ESCUELA ES EL RETO DE LA INTERCULTURALIDAD, porque la escuela, en sociedades como la nuestra, ha adoptado una posicin uniformizadora y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y multilinge, concibiendo la igualdad de los educandos como prdida de la identidad, empezando con la prdida de la lengua materna, para ser reemplazada por la cultura dominante que se expresa en castellano. 24. UNA EDUCACION NUEVA Deber replantear sus bases y asentarse en la interculturalidad, entendida sta como dilogo de culturas, la misma que deber ser la base de la construccin de la democracia en el pas y su ejercicio, definitivamente, empieza en el aula escolar. El docente deber aprender a manejar las diferencias culturales, en ese proceso de construccin, y no seguir considerando que tener alumnos provenientes de las culturas indgenas es un obstculo para el desarrollo de nuestra sociedad. 25. LOS OBJETIVOS PRIORITARIOS DE LAEDUCACION INTERCULTURAL LUCHA CONTRA LOS PREJUICIOS ETNICOS INCORPORACION DEL CONOCIMIENTO DEL OTRO Y SU INSERCIN EN LA TRADICIN CULTURAL DE LA HUMANIDAD BUSQUEDA DE DIALOGOS CULTURALES MAS EQUITATIVOS MANEJO DE UN ENFOQUE DE GENERO REVERTIR CONDICIONES DESFAVORABLES DE DESARROLLO 26. NO A LA DISCRIMINACION SI A LA INTERCULTURALIDAD