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VOCACION A LA VIDA CRISTIANA

TEMA I EL BAUTISMO FUENTE DE LA VOCACIOacuteN Y MISIOacuteN DEL

CRISTIANO

TRABAJAMOS DE MANERA PERSONAL LA LIacuteNEA DE TIEMPO

- Traza una liacutenea en el centro de una hoja bond - Piensa los momentos de tu vida en los que has experimentado la presencia de Dios Padre Hijo y

Espiacuteritu Santo - Coloca en la liacutenea la fecha el antildeo y el acontecimiento o experiencia vivida a modo de liacutenea de tiempo

Por ejemplo

1978 1988 Dios Recibiacute a Jesuacutes por primera vez Me dio la vida

COMPARTIMOS

- Dios es el que siempre toma la iniciativa y sale al encuentro del hombre iquestEres consciente de esta realidad iquestCoacutemo se ha manifestado esta realidad en tu vida

- iquestEl Bautismo que has recibido es para Ti una manifestacioacuten de la presencia de la Santiacutesima Trinidad e tu vida es decir Dios que ha salido a tu encuentro

- La vida cristiana es un don de Dios un regalo que nos ha confiado iquestLa consideras asiacute - iquestAgradeces a Dios por el Bautismo que has recibido por llamarte a ser hija de Dios y miembro de la

Iglesia

Meditamos la importancia del Bautismo en nuestra vida (Ideas generales)

- Reflexionar acerca del Bautismo y el lugar que ocupa como fundamento sacramental de la vida cristiana y de la misioacuten de la Iglesia

I El Bautismo fundamento de la vida cristiana

Reflexionar sobre el Bautismo como fuente de vocacioacuten y misioacuten del cristiano significa recordar la verdad fundamental de que nuestra vida cristiana tiene en su fundamento un acontecimiento sacramental es decir un hecho concreto histoacuterico real incluso en el sentido fiacutesico que ha acontecido en un momento determinado de nuestras vidas

La vida cristiana se origina en el acontecimiento del Bautismo el cual mdashnos ensentildea el Catecismo ldquosignifica y realiza la muerte al pecado y la entrada en la vida de la Santiacutesima Trinidad a traveacutes de la configuracioacuten con el misterio pascual de Cristordquo Sin la transformacioacuten de nuestro interior que opera el signo sacramental del agua acompantildeada por las palabras del ministro nuestra vida cristiana careceriacutea de fundamento ontoloacutegico y antropoloacutegico la vida de fe no tendriacutea base suficiente en nuestra realidad personal De alliacute la necesidad del Bautismo para la vida cristiana Sin la vida de gracia que aqueacutel inaugura eacutesta seriacutea imposible porque la conformacioacuten con Cristo excede nuestras fuerzas y capacidades sin esa gracia sacramental ldquordquoTodo el organismo de la vida sobrenatural del cristiano tiene su raiacutez en el santo Bautismordquo

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Por el don del Bautismo acogido por el ser humano desde su naturaleza dotada de libertad y abierta a la comunioacuten se abre para eacutel la posibilidad de afianzar su permanencia en la realizacioacuten de su vocacioacuten y dignidad y de desplegar su ser acogiendo y haciendo efectiva la misioacuten a la que estaacute llamado desde toda la eternidad

Por el Bautismo cada fiel estaacute llamado a realizar una obra especiacutefica que ha de ir descubriendo guiado por el Espiacuteritu Santo que recibioacute por este Sacramento Por eso el Catecismo sentildeala que por el Bautismo ldquollegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partiacutecipes de su misioacutenrdquo El Bautismo pues hace al cristiano partiacutecipe de la misioacuten del Pueblo de Dios de ir por todo el mundo y proclamar la Buena Nueva a toda la creacioacuten (ver Mc 1615)

Por el Bautismo como nos recuerda el Concilio ldquoTodos los fieles de cualquier estado o condicioacuten estaacuten llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfeccioacuten de la caridad El Bautismo es asiacute el ldquofundamento de la existencia cristianardquo Esta vida cristiana que los hijos de la Iglesia acogen por el Bautismo es la uacutenica vida verdaderamente humana ldquoDios nos ha dado vida eterna y esta vida estaacute en su Hijo Quien tiene al Hijo tiene la vida quien no tiene al Hijo no tiene la vidardquo (1Jn 511-12)

Para comprender la transformacioacuten de la existencia humana que significa esta vida cristiana la Iglesia ha mirado siempre a Mariacutea la primera en recibir en siacute los frutos de la redencioacuten Ella es paradigma de esa vida de la que los cristianos participamos por el Bautismo Manifiesta en su propio ser indiviso la plenitud de vida que se da en la comunioacuten con la Trinidad creadora que es la fuente de la reconciliacioacuten con uno mismo con los demaacutes y con toda la creacioacuten La vocacioacuten a la vida cristiana que Mariacutea acoge plenamente se manifiesta en Ella precisamente como la coronacioacuten y la plenitud de la vocacioacuten a la vida humana y por lo tanto como la verdadera vida humana vida reconciliada existencia en la cual ha dado fruto la salvacioacuten que el Sentildeor nos ha obtenido con su Encarnacioacuten Muerte y Resurreccioacuten En Mariacutea se percibe claramente que la vida cristiana es la que se centra en el Sentildeor Jesuacutes nutrieacutendose de Eacutel que ha venido para que tengamos vida y para que la tengamos en abundancia

En Ella resulta claro tambieacuten coacutemo la vocacioacuten a la vida cristiana que alcanza una especificacioacuten particular en cada persona llamada a reflejar la gloria del Sentildeor de una manera uacutenica e irrepetible no se queda en el ser sino que estaacute indesligablemente unida a un quehacer a una obra a una misioacuten concreta y personal

La vida cristiana que proviene del Bautismo incluye pues tanto la vocacioacuten del cristiano a participar plenamente de esa vida en su persona como el llamado a cumplir una misioacuten apostoacutelica

El desarrollo del don de la vida cristiana recibido por el Bautismo supone pues un esfuerzo consciente de lucha y combate como lo sugieren las esperanzadoras palabras del Concilio de Trento que cita el Catecismo Este combate requiere de una cooperacioacuten activa con la gracia recibida No todo el que dice iexclSentildeor Sentildeor entraraacute en el reino de los cielos sino aquel que cumple con el designio divino No basta con ser bautizado sino que es necesario abrirse al dinamismo del Bautismo para cooperando con la gracia recibida irse transformando cada vez maacutes ldquohasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios al estado de hombre perfecto a la madurez de la plenitud de Cristordquo en cuya muerte hemos participado para nacer a la nueva vida

La propia vida asume un doble dinamismo por el cual nos vamos asemejando cada vez maacutes a Jesuacutes despojarse del hombre viejo y revestirse del nuevo Ambos procesos son simultaacuteneos y complementarios Por un lado ir rompiendo con el pecado con los conflictos y rupturas en todas las dimensiones de nuestro ser y sobre todo con la mentira que nos hace esclavos de las concupiscencias del poder el tener y el placer (1Jn 216) Por el otro ir revistieacutendonos del hombre nuevo acogiendo la gracia divina que el Padre derrama en nuestros corazones por el Espiacuteritu Santo para irnos asemejando cada vez maacutes al Sentildeor Jesuacutes y poder repetir con el Apoacutestol laquoes Cristo quien vive en miacuteraquo (Gaacutel 220)

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Gracias Sentildeor por ayudarnos a descubrir el grande amor que le tienes a tu Hijo y

por lograr entender con la accioacuten del Espiacuteritu Santo en nuestros corazones desde el

diacutea de nuestro bautismo que tu amor en Cristo ha llegado hasta nosotros Que tu

amor se ha manifestado a cada uno de nosotros y se sigue manifestando cada vez

que en nuestros corazones descubres la conversioacuten del corazoacuten el anhelo de Ti y el

ansia de buscarte a Ti

Con el bautismo y con la accioacuten de tu Espiacuteritu continua guiaacutendome para que los

criterios de mi vida sean tan soacutelo cumplir tu voluntad y hacer tu querer Ser

bautizado con el Espiacuteritu es querer empezar a vivir la vida con maacutes plenitud Para

atreverme a ser maacutes humano hasta el final Para defender nuestra verdadera

libertad sin rendir mi ser a cualquier iacutedolo esclavizador para permanecer abierta a

todo el amor a toda la verdad a toda la ternura que se encierra en el ser

Que cada uno de los momentos de mi vida y especialmente en los que tenga que

tomar decisiones vayan acompantildeados de un encuentro iacutentimo contigo y de un

acompantildeamiento en el discernimiento con tu Espiacuteritu Ameacuten

Buscar una accioacuten concreta que manifieste la gratitud por el don del llamado a la

vida cristiana a traveacutes del Bautismo

Oracioacuten

COMPROMISO

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Gracias Sentildeor por ayudarnos a descubrir el grande amor que le tienes a tu Hijo y

por lograr entender con la accioacuten del Espiacuteritu Santo en nuestros corazones desde el

diacutea de nuestro bautismo que tu amor en Cristo ha llegado hasta nosotros Que tu

amor se ha manifestado a cada uno de nosotros y se sigue manifestando cada vez

que en nuestros corazones descubres la conversioacuten del corazoacuten el anhelo de Ti y el

ansia de buscarte a Ti

Con el bautismo y con la accioacuten de tu Espiacuteritu continua guiaacutendome para que los

criterios de mi vida sean tan soacutelo cumplir tu voluntad y hacer tu querer Ser

bautizado con el Espiacuteritu es querer empezar a vivir la vida con maacutes plenitud Para

atreverme a ser maacutes humano hasta el final Para defender nuestra verdadera

libertad sin rendir mi ser a cualquier iacutedolo esclavizador para permanecer abierta a

todo el amor a toda la verdad a toda la ternura que se encierra en el ser

Que cada uno de los momentos de mi vida y especialmente en los que tenga que

tomar decisiones vayan acompantildeados de un encuentro iacutentimo contigo y de un

acompantildeamiento en el discernimiento con tu Espiacuteritu Ameacuten

Buscar una accioacuten concreta que manifieste la gratitud por el don del llamado a la

vida cristiana a traveacutes del Bautismo

Oracioacuten

COMPROMISO