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RESUMEN

Este artculo intenta dilucidar el aporte literario y esttico de la banda de rock and rollTheBeatles a partir del reacomodo econmico e ideolgico moderno de la segunda mitad del siglo

veinte. El punto de partida, para este anlisis, es el pensamiento existencialista, especficamentelas categoras del absurdo, ser y la nada, como conceptos de una espiral histrica en con-tradiccin para nuestro tiempo.

Palabras clave: The Beatles, absurdo, contradiccin, esttica, existencialismo, ruptura, recons-truccin, ser, nada.

ABSTRACT

The literary and Aesthetic Contribution of The Beatles. This last article tries to elucidate theliterary and aesthetic contribution of the rock and roll band The Beatles from the modern eco-nomical and ideological rearrangement of the second half of the twenty century. The beginningpoint to start this analysis is the thought of the existentialism thought, specifically the categoriesof the absurd, being and nothing as concepts of a historical helical as a contradiction forour future.

Key words: The Beatles, absurd, contradiction, Aesthetic, existentialism, rupture, rebuilding, be-ing, nothing.

El aporte literario y esttico de The Beatles

Gustavo Hernndez Castro Licenciado en Estudios Latinoamericanos y en Filosofa. Mster en Administracin de Empresas. Editor acadmico en la

Universidad Estatal a Distancia. Direccin electrnica: [email protected]

Recibido: 27 de Octubre 2012 Aceptado: 19 de Febrero 2013

Introduccin

Fuimos los primero cantantes

de la clase obrera,

que continuaron sindolo

y as lo declaraban

John Lennon

Ringo, John, Paul y George nacan cuandolas ciudades europeas eran bombardeadas porla aviacin alemana. La ciudad de Liverpoolno

escap a la desolacin, destruccin y miedo so-cial que suelen dejar las guerras a su paso. La lo-calidad sufri ochenta bombardeos, y destruy lamitad de la infraestructura. Tambin dej 2 500fallecidos. Segn Aracil, Oliver y Segura (1998:16), Inglaterra tuvo aproximadamente 530 000vctimas en total.

Esta ciudad portuaria, cuya capital es Lan-caster, tuvo su auge por la creciente industria

textil del algodn y por ser un lugar de trnsitopara el comercio internacional (segundo puertoms importante).

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Una de las principales riquezas que obtuvoeste puerto fue producto del trfico de negros(esclavos), cuyo destino era para el trabajo en lascolonias de Amrica.

Para el siglo diecinueve el 40% del comercio

de Inglaterra pasaba por Liverpool. Sus principa-les productos de importacin eran el azcar, t,maderas, cuero, licor, caf y tabaco. La ciudad seconoca en el mundo gracias a la calidad de susexportaciones como el algodn, lana, lino, seda(industria textil), acero, cobre, bronces, cuchille-ra (industria metalrgica). Debido a este augecomercial, la primera va frrea de comunicacinen Inglaterra fue la interconexin de las ciudadesLiverpool y Manchester, en el ao 1830.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, elmundo se estaba reorganizando en un nuevo or-den econmico internacional. Los bolcheviques

cumplan veintiocho aos de haber tomado elpoder (Revolucin Rusa), en un pas debilitadoeconmicamente. Segn Aracil, Oliver y Segu-ra (1998: 16) la Unin Sovitica tuvo la mayorcantidad de prdidas humanas en la SegundaGuerra Mundial: 26 millones de personas; noobstante, el pas estaba dispuesto a construir elreino de la libertad y la igualdad. De acuerdo conMarx (1976), [] de cada cual, segn su capa-cidad; a cada cual, segn su necesidad (p. 15).As, comenzaba oficialmente el enfrentamientoideolgico por controlar el reino de la necesidaden la Tierra.

Por su parte, Europa iniciaba la reconstruc-cin econmica, moral, espiritual e ideolgica.Sus ciudades estaban destruidas; su concienciasocial desprovista de referentes morales slidos,pero con un claro norte para rehacerse a partirdel dolor de los otros (neocolonialismo), comomecanismo de acumulacin de riquezas. Furtado(1978) le denomina a este fenmeno la apropia-cin del excedente en la periferia (p. 137).

El nuevo orden econmico mundial resucitaun concepto necesario de su marketing poltico,como variable axiomtica para sostener su es-

quema social: el humanismo con contenidossimblicos de deshumanizacin. La personaconvertida en mercanca, su valor humano, es la

paga que recibe por su esfuerzo. En otras pa-labras, vale por lo que vale su trabajo, vale por loque trabajar maana. No escapan a este cons-tructo ideolgico, obreros, campesinos, estudian-tes, tcnicos, artistas y acadmicos. Este concepto

se desarrollar ms adelante con la cancin deLennon (1998) El hroe de la clase trabajadora.La sociedad de la posguerra es la rebelin

del ser y la nada. Sartre (1997) indicaba que, aloponerse la libertad individual, tratando de cons-truirla socialmente, el ser humano escapa de susresponsabilidades y es condenado a comportarsecomo un fetiche: una cosa entre las cosas.

El ser, representado por la poltica colonialinglesa en recomposicin, extiende algunas con-cesiones dadas a India en 1919. Recupera la an-tigua colonia alemana de frica Oriental, lograunir una parte de la Unin Sudafricana con Rho-

desia y, por otro lado, al Sudn anglo-egipciocon Egipto.

En 1931 se ratifica el Estatuto de Westmina-terque define la composicin de la British Com-monwealth of Nation (Comunidad Britnica deNaciones, conformada por sesenta y cinco na-ciones, incluyendo las naciones de las Antillas deBarbolento y las dependencias de Australia).

En 1936, Inglaterra reconoce la independen-cia de Egipto y se compromete a retirar sus tropasque mantena desde el ao 1882. En el ao 1954,ambos pases llegan a un acuerdo final para el re-tiro de las tropas inglesas.

En 1947, Gran Bretaa declara la indepen-dencia de la India. Asimismo Birmania, en 1948,se determina repblica independiente.

Pero cules fueron las circunstancias queimpuls a Inglaterra a conceder la independenciaa esos pases? Aunque las razones son mltiples,no fue porque este pas creyera en la autodeter-minacin de los pueblos o por respeto a los movi-mientos autctonos de liberacin.

Carandell (2000), seala que [] la Segun-da Guerra Mundial haba debilitado econmi-camente a las potencias, represent una cesura.

Las metrpolis haban perdido prestigio, algu-nas de ellas por la ocupacin alemana (Francia,Blgica, Pases Bajos), otras por terminar como

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perdedoras (Italia, Japn) [] fue los elevadsi-mos costes administrativos que representaban lascolonias (p. 18)

Adicionalmente, el gran ganador de la Se-gunda Guerra Mundial fue los Estados Unidos,

donde el nmero de muertos fue significantemen-te inferior. Segn Aracil, Oliver y Segura (1998),Las bajas norteamericanas en todos los frentes,tanto en Pacfico como en Europa ascendierona unos 385 000 (de ellas, 45.000 correspondan amilitares canadienses) que los dems pases (p.16). Adicionalmente esta nacin logr mediantelos tratados firmados, facilitar prstamos a Euro-pa, contribuyendo a incrementar la deuda econ-mica de estos pases con el nuevo imperio.

En este contexto histrico, las primeras seisdcadas del siglo veinte, el occidente vuelca sureflexin (no nicamente) en corrientes de pen-

samiento filosfico existencialista. El existen-cialismo como tal, no es una escuela filosficapropiamente dicha, sino ms bien una serie deposturas o pensamientos filosficos, que preten-den plantear una posicin diferente a las escuelasfilosficas tradicionales.

Una definicin aproximada del existencia-lismo (Brugger, 1988) se circunscribe como unapreocupacin del ser humano acerca de cmo en-tender las cosas, en su relacin consigo mismo ylas posibilidades de libertad y autorrealizacin eneste mundo.

De este modo, la nada, conformada poraquella generacin de personas que construye laEuropa destruida y la Inglaterra neocolonial, apartir del excedente de las periferias; contemplacon ansiedad el mundo de los posibles o como lodefinira magistralmente Sartre (1983) [] cadauno debe superar su propia situacin para estaren condiciones de transformar el mundo.

No obstante, Inglaterra no era la nica con-formacin socioeconmica en reacomodo. Comose ha sealado, la Guerra Fra haba intensificado,para ambos bandos (Este-Oeste), todos los meca-nismos de dominacin (explcitos e implcitos).

A esta etapa del devenir, Camus (1979) la lla-mara absurdo. En el mito de Ssifo, este filso-fo llamara la atencin: La hostilidad primitiva

del mundo llega hasta nosotros a travs de los mi-lenios. Un segundo despus no lo comprendemosya, porque durante siglos solo hemos compren-dido en l las figuras y los dibujos que ponamospreviamente, porque en adelante nos faltan para

emplear ese artificio. El mundo se nos escapaporque vuelve a ser l mismo. Este conflicto eraentre seres humanos de buena voluntad luchandopor la justicia y los valores versus el curso quetomaba el mundo privado de sentido, indiferentea ese ideal humano.

El progreso, la ciencia, sinnimos de conoci-miento, se construyen a partir de la destruccinde los obstculos que l mismo ha elaborado ensu interpretacin de la realidad. Estos obstcu-los epistemolgicos, son la contradiccin con-tinua del nuevo conocimiento que emerge delSer y la Nada. Los siguientes hitos histricos

de la dcada de los sesenta marcan lo real de laanterior afirmacin:

Independencia de frica El ascenso del Opus Dei en Espaa Francia: potencia nuclear Primera conferencia de los pases

no alineados El muro de Berln: divisin de Europa La carrera espacial (URSS) Lo real maravilloso en la novelstica

latinoamericana La revolucin cubana La crisis de los misiles (Cuba) El Concilio Vaticano II James Bond salva al mundo El Asesinato de John F Kennedy El primer enlace trasatlntico de TV El apartheid en Sudfrica La intervencin de Vietnam (Francia

y Estados Unidos La Revolucin Cultural (China) La Guerra de los Seis Das

(Israel-Medio Oriente) La primera mujer astronauta al espacio

(Valentina Tereshkova) La problemtica interracial enEstados Unidos

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El asesinato del Che Guevara (Bolivia) El asesinato de Martn Luther King La primavera de Praga (Intervencin

de la (URRS) La revuelta estudiantil de mayo en Francia El festival de Woodstock: la generacin

del amor La consolidacin de dictaduras de derecha

en Amrica Latina

Estos fenmenos que nutrieron a las masasy estas, a su vez, al constructo cultural-tico ensu conjunto, contribuyeron al nacimiento estticode nuevas generaciones, que no solo haban vistoa sus antepasados morir en le defensa de la natu-raleza humana, sino que estaban percibiendo queel exceso de corrientes materialistas y relativistasestaba alimentando a la modernidad.

La construccin existencial del ser humano:

el aporte literario y esttico de The Beatles

En este contexto existencial, The Beatles tie-nen la necesidad de expresar, en el mbito mu-sical, su propuesta esttico literaria (influida porcorrientes filosficas existencialistas) que hanmarcado los cambios de mitad del siglo XX ylograr un distanciamiento epistemolgico conlos absurdos del ser humano, al proponer unareconstruccin del inconsciente colectivo y delimaginario social.

Si se debe definir una fecha simblica parala preparacin al salto esttico y epistemolgi-co, la podemos enmarcar un 1 de enero de 1962,cuando ellos se presentan en los estudios Deccade Londres para realizar una prueba de estudio.

Al respecto, Julia (1996) aporta datos ms es-pecficos que Davies (1968) y seala que [] TheBeatles, interpretan quince canciones en total, en-tre ellas: Till there was you, Bsame muchoY The Sheik of Araby (Julia, 1996: 57). Ese daDick Rowe tiene en sus manos el futuro del popy lo deja volar y le comenta al manager de esosjvenes (Brian Epstein): Hara usted mejor en

dedicarse a su tienda de discos en Liverpool.No obstante, esa experiencia les permite a losjvenes msicos y a su manager incorporar una

serie de cambios (imagen personal). Julia (1996)indica que Epstein impone transformaciones anivel de vestimenta, peinados, comportamiento.

George Martn, como productor de la EMI,les concede el espacio para realizar las grabacio-

nes y establece, como nica condicin, cambiaral baterista Pete Best, sustituido por Ringo Starr.El 5 de octubre se publica el primer sencillo

(45 rpm) de The Beatlescon dos temas originalespor el lado A, Love me doy por el B, P.S. Ilove you, firmados por Lennon y McCartney.La edicin const de 100,000 mil copias, la can-cin del lado A, llega hasta el puesto diecisiete delas listas de venta en Inglaterra y presagia, de estaforma, la exitosa carrera musical de The Beatles.

Entre enero y setiembre de ese ao, The Beat-les continan sus presentaciones locales, hastaque Epstein les procura una nueva oportunidad;

primero, una prueba previa el 6 de junio con laParlophone subsidiaria de la EMI y, posterior-mente, el 11 de setiembre.

Para ilustrar ese contexto, a continuacin, setranscriben unos fragmentos tomados de la An-tologaThe Beatles(2003), narrados por los pro-pios protagonistas:

Lennon: Recuerdo que tenamos que viajar aLondres en Noche Vieja. Tuvimos una sesincon Decca, una audicin.

Harrison: Dick Rowe, el hombre que no quisocontratarnos, el presidente de Decca dijo,Sir. Epstein, los grupos con guitarras va a des-aparecer [] que conoca a George Martn yle dijo a Brian que la llevase la cinta a l. Escuando tuvimos la audicin en Abbey Road.

Lennon: Tena conocimientos y excelenteeducacin musical (John, refirindose aGeorge Martn).

Martin:Me pareci que tenan tremendo carisma.Saba que eso era algo que les hara populares.

McCartney: Tuvimos una audicin razonable,pero a l, no le gust el batera.

Martin:Le dije a Brian Epstein que, cuando tu-

viramos la prxima sesin, no me quieroinmiscuir entre t y el grupo, pero yo traigoel batera.

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MacCartney: Necesitbamos el mejor bateristade Liverpoll(refirindose a Ringo).

Harrison:Pero el hecho es que, segn demostrla historia, Ringo era el cuarto miembro delgrupo. Simplemente, tard un poco ms en

aparecer en escena.Starr:Era un mircoles cuando me llam Brian.No recuerdo que John me llamara, aunqueas aparece en algn libro. Te unes al gru-po? Le pregunt qu quieres decir? y medijo de manera permanente. Le dije que s

Martn: Cuando volvieron para la otra sesin,nadie me avis que Ringo vena

Starr:Fue un golpe terrible, iba dispuesto a tocary tomaron a Andy White el batera profesio-nal. Pero el viejo de George Martn se ha dis-culpado en varias ocasiones

Epstein:Su primer disco tuvo un xito. Love MeDo,vendi 100,000 mil copias.

La segunda fecha importante, simblica ymtica es el 11 de setiembre de 1962 (Love me do,P.S.I Iove you) porque debido a su xito local, laEMI, los rene nuevamente un 11 de enero de1963, para grabar las canciones Please, PleaseMe y Ask Me Why y el 22 de marzo de ese ao,The Beatles en un solo da graban el LP tituladoPlease, Please Me.

Este lbum llega al primer lugar en la lista deventas de Gran Bretaa y permanece por treinta

semanas; se lanza un nuevo sencillo con las can-ciones From me to you y Thank you girl, es-tas lricas repiten el mismo xito comercial, perocomo seala Julia (1996) [] lo ms sensacionalno son las ventas en s mismas, sino la influenciadisruptiva y liberadora que el conjunto de Liver-poolest ejerciendo entre la juventud britnica.Un efervescente soplo de libertad, un estallido decolor iluminando, la gris y puritana sociedad in-glesa surgida de la hambrienta posguerra (p. 66).

Para ese momento, la banda ya haba con-quistado Inglaterra. Su percepcin esttica de la

sociedad se modificaba y las constantes reflexio-nes crticas sobre la situacin del ser humano enel mundo; maduraban.

Por ejemplo, en la presentacin de la RoyalVariety Show, comenta Lennon (Antologa TheBeatles, 2009), Para el ltimo tema, quisiera pe-dir su ayuda. La gente en el gallinero que d laspalmas y el resto puede hacer sonar sus joyas.

La gira a los Estados Unidos, marca el saltocualitativo de la banda El 7 de febrero de 1964,parten hacia ese pas y, despus de esta gira, TheBeatleseran distintos, no solo conquistan en de-finitiva a Norteamrica, si no que la beatlemana(trmino acuado por el peridico Daily Mirror,del Reino Unido), se haba impuesto en el mundo.

El imperio britnico les otorg el MIB(Miembros del Imperio Britnico), no por suaporte a la cultura, sino ms bien por el ingreso dedivisas que represent para la economa inglesa.

Este premio, en particular, no le llam laatencin a Lennon. Brown (1991) seala que

John aborreca la idea de recibir un MIB. La rea-

leza y la estructura clasista de Inglaterra siempre

haba estado entre sus blancos favoritos, y la idea de

sumarse a sus filas lo llenaban de airada culpabili-

dad [] John fue menos diplomtico. Los oficiales

del ejrcito dijo reciben su premio por matar per-

sonas. Nosotros recibimos le nuestro por entretener

[] nos han dado el MIB por exportacin, y la

mencin habra debido decir eso, si alguien hubiera

recibido un premio por exportar millones de dlares

en abono o maquinarias, todos habran aplaudido

por qu a nosotros nos atacan? (p. 235).

Entre los aos de 1963 y octubre de 1965, labanda haban grabado cinco LP: Please, Plea-se Me (1963), With The Beatles (1963), A HardDay Night(1964), Beatles For Sale(1964) y Help!(1965). Estos cinco primeros lbumes son la pri-mera etapa, que da inicio a su maduracin est-tica y literaria.

En octubre de 1965 inician la grabacin deRubber Soul, y termina en diciembre de ese ao.Es el sexto lbum, donde The Beatles ya anuncianun cambio en su estilo musical (letras y acordesmejor elaborados). A partir de esta produccin,las letras en su totalidad son compuestas por

sus integrantes.Sobre el lbum Rubber Soul,Ringo Starr yPaul McCartney mencionan:

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Starr: Nuestra actitud en general estaba cam-biando. Habamos madurado un poco ()Nos estbamos extendiendo en todos los as-pectos de nuestras vidas, abrindonos a for-mas diferentes de pensar.

McCartney: cambiamos hacia canciones mssurreales ms distintas, haba empezado aaparecer gente nueva que influy en nosotros[] (AntologaThe Beatles, 2003).

Canciones como Norwegian Wood, Immy life y Nowhere man son temas existencia-listas y marcan la postura y orientacin filosficade la banda.

Hombre de ninguna parte (Nowhere man)

l es un hombre de ninguna parte,sentado en su tierra de ninguna parte,

haciendo todos sus planes de ninguna parte,para nadie.

No tiene un punto de vista,No sabe dnde va,

No se parece en algo a ti y a m?Hombre de ninguna parte, por favor, escucha,

No sabes lo que te ests perdiendo,Hombre de ninguna parte, el mundo est a tus pies

Es tan ciego como se puede sersolo ve lo que quiere ver

Rubber soulfue un lbum donde The Beatlesdesafiaron su propio concepto de creacin musi-cal proponiendo otras formas de acercamiento ala realidad a travs de una introspectiva del mun-do. El ser como conciencia del tener, como lo ex-presa la cancin: Hombre de ninguna parte, elmundo est a tus pies, implica adems un acer-camiento y distanciamiento del objeto Djalotodo, hasta que otro de eche una mano.

En este contexto, de objetos sociales impre-cisos, The Beatles producen Revolver, que nos co-munica que el mundo es uno solo (una totalidad).El ser ya no es metafsico, es un ente tangible,producto de la conciencia colectiva.

Las letras de las canciones son un esfuerzopara descubrir la verdad; proceso que se iniciacon la objetivacin y acercamiento de las partes

de esa unidad, y que sin ella, no existira la com-prensin de la racionalidad humana.

Revolver fue la stima produccin de TheBeatles. Es un disco conceptual, un tratado cohe-rente que desarrollan historias breves pero con un

alto contenido existencialista y de denuncia social.Este LP se lanz a la venta en Inglaterra, el5 de agosto de 1966 y, en Estados Unidos, el 8 deagosto de ese mismo ao. Combin el rockcido,psicodlico y el sinfnico. Est catalogado entrelos cien mejores lbumes de todos los tiempos.

Canciones como Tomorrow Never Knows,Eleanor Rigby, Im Only Sleeping, Tax-man y la metfora de Yellow Submarinesonexpresiones estticas de esa poca de vivenciashumanas de contradiccin y ruptura:

Martin: El tema Tomorrow Never Knowssali en el lbum Revolver y era toda unainnovacin.

Lennon:Ese era yo en mi periodo tibetano []para suavizar un poco la letra que tena unafuerte carga filosfica.

McCartney:Todos escuchbamos msica clsica yotros estilos [] (Antologa The Beatles, 2003).

Una clara denuncia al sistema polticode Inglaterra, lo encontramos en la cancinTaxMan:

Recaudador de impuestos (Taxman)Djame explicarte como es el asunto:

Uno para ti y diecinueve para m,Porque yo soy el recaudador de impuestos,

Si el cinco por ciento te parece poco,Agradece que no te lo quite todo

Si conduces un auto, gravar el camino,Si intentas sentarte, gravar tu asientoSi tienen frio, gravar tu calefaccin

Si sales a dar un paseo, gravar tus piesNo me preguntes para qu necesito el dinero

Si no quieres tener que pagar ms.

Ahora mi consejo para los que mueren,Declaren absolutamente todoY t trabajas para m

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El Estado, ese Leviatn, que se declara so-berano, a partir del miedo social, necesita ali-mentarse (impuestos). Ya no solo del excedentede la periferia, sino que desgarra a los propiosciudadanos para mantener sus instituciones,

para darle seguridad, para garantizar la paz entiempos de guerra, o para acudir a la guerra enprocura de la paz.

Por su parte, el proyecto de realizacin de laexistencia humana, Sartre (1997), encuentra suasidero en la metfora del submarino amarillotodos vivimos en un submarino amarillo; o po-demos decir, toda la humanidad habita en un solomundo que necesitamos para ser libres:

Submarino amarillo (Yellow submarine)

En la ciudad donde nacViva un hombre que navegaba los mares

Y nos cont su vidaEn el pas de los submarinosAs que zarpamos hacia el solHasta encontrar el verde mar

Y vivimos bajo las olasEn nuestro submarino amarillo

Todos vivimos en un submarino amarilloY todos nuestros amigos estn a bordo

Muchos ms viven al lado

En contraposicin con ese Estado que lodevora y lo quiere todo. El ser humano puedesoar y luchar con un mundo en que todas perso-nas puedan convivir con todo lo que se necesita.Esta idea de pertenencia explora su esencia en elSer; ese esfuerzo de la humanidad para estimularla rebelda que en plena lucidez debe disminuirlos sufrimientos y las injusticias. La metfo-ra del submarino amarillo es un optimismo deldestino de la humanidad en confrontacin conel miedo social.

En sntesis, las letras de Revolverno son con-signas comerciales, sino propuestas para el cam-bio superestructural (hacer de la prctica socialuna praxis racional).

Durante el proceso de grabacin de Revolver,Julia (1996), seala que Lennon se sumerge enlos libros de la psicologa y psiquiatra moderna

(Sigmund Freud, Gustav Jung y Wilhelm Reich)(pp. 87-88) y en temas religiosos. En una entre-vista con Maureen Cleave (periodista del Eve-ning Standardrealizada el 4 de marzo de 1966),Lennon dice El mensaje de Jesucristo, Maho-

ma y Buda es bueno. Es solo que la traduccinha sido equivocada.Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Bandsali

a la venta en Inglaterra el 26 de mayo de 1967 y,en Estados Unidos, el 2 de junio de ese mismoao. Este lbum marca un salto cualitativo de labanda a nivel musical. Es la extensin magistraldel Revolver en todas las fronteras existentes:estticas, polticas e ideolgicas. Transgrede laestructura misma de la sociedad capitalista mo-derna y anticipa un cambio de paradigma a nivelliterario y musical.

Thompson (1967) seala

La cita para grabar el ltimo lbum de The Beat-

les en los estudios EMI (Electrical and Musical

Industries Limeted), es para las siete de la noche,

pero los muchachos se han retrasado. De pronto, a

las ocho, la sala se puebla de ruidos y animacin.

Paul McCartney llega canturreando una tonadilla

cualquiera y lo sigue John Lennon. Ringo se pre-

senta poco despus y finalmente aparece George

Harrison (p. 47).

Contina el autor,

En forma casi deliberada. The Beatles han echa-

do por la borda la tradicional prudencia. Se estnadelantando mucho a su pblico, grabando m-

sica tan compleja y tan distinta de la que los hizo

famosos que bien podran quedarse solos. Pero

tal posibilidad no los inquieta en lo ms mnimo(Thompson, 1967: 47).

Brown (1991) alude a que

[] las doce canciones del Sargent Pepper estable-

cieron una nueva norma de realizacin en la msica

popular. Se tard tan solo cuatro meses para gra-

barla a un costo de cien mil dlares. Al principio fue

tan diferente y pasmosa de or que, cuando Brian

Wilson, de los Beach Boy, la escuch por primeravez, dej de trabajar en su prximo lbum, pensan-

do que la quinta esencia del disco ya estaba hecha

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() The Beatles ascendieron de hroes pop a ava-

tares y profetas (p. 308).

Los temas del lbum, tienen contenidos dedenuncia social, reflexin filosfica e influenciasliterarias que desafan por completo las propues-

tas temticas de las bandas de rockde esa poca.Posiblemente, la propuesta alternativa de

esta produccin, sea por lo que seala Thomp-son (1967:49): De los cuatro, John, que tiene 26aos, es probablemente el ms complicado ()Lee copiosamente, desde Bertrand Russell, a PaulTillich y Allen Ginsberg.

De este modo, canciones como una Peque-a ayuda de mis amigos, la pertenencia del obje-to subyace en el ser humano:

Creeras en un amor a primera vista?

S, estoy seguro que pasa a todas horas.Qu es lo que ves cuando enciendes la luz?No puedo decrtelo pero s que es mo

La totalidad del objeto se vuelve parte de laconsciencia del sujeto; el relativismo y el pers-pectivismo, se derrumba ante la solides racionalpara encontrar la verdad entre el equilibrio delser y el hacer. La cancin, rompe con la herenciaidealista que domin el pensamiento occidentalhasta de la dcada de los sesenta del siglo pasa-do, en el sentido, que las cosas existen pero ellaslas ignoran. Al afirmar la presencia del Ser en el

acto mismo de la pertenencia: No puedo decrte-lo pero s que es mo

La cancin A day in the life, vincula alser humano encarnado en la temporalidad de suexistencia. Dos sujetos, con una misma existen-cia, y temporalidades distintas, denunciado se-gn su verdad, la violencia y miedo de nuestrasociedad: por un lado, la victoria en la guerra,y por otro, una multitud volviendo la cara enseal de protesta.

Vi una pelcula hoy, oh chico,

El ejrcito ingls acababa de ganar la guerra.Una multitud volvi la cara,Pero yo tuve que mirar

La devocin, como categora, de arraig, quecaracteriza a la humanidad, en contraposicin aotras especies, marca su punto culminante cuan-do el ser humano ve ms all de su inmersin enla realidad, para darle un sentimiento, sentido

para vivir y una esperanza.Esta significacin de sentido, no es mecnicao simple reflejo de los estmulos externos, comolo pretenden afirmar los tericos conductuales.Nuestros sentimientos estn comprometidos conel mundo, (en un proceso permanente de cons-truccin y cambio), con las personas. La can-cin, When Im Sixty-Four, plantea la plenaconciencia de la cotidianidad de los sentimientospara con las otras personas.

Cuando tenga sesenta y cuatro aos (When Im Sixty-Four)

Cuando me haga viejo y se me caiga el peloDentro de muchos aos.Seguirs envindome una tarjeta el Da de los Enamorados?

Me felicitars el cumpleaos con una botella de vino?....Saldramos a pasear los domingos por la maana

Cuidar el jardn, arrancar las malas hierbas.Cuando tenga sesenta y cuatro aos

En verano podramos alquilar un chalet en la Isla de WightSi no es demasiado caro

Tendramos que apretarnos el cinturnLos nietos en las rodillas

Vera, Chuck y Dave

Envame una postal, escrbeme unas lneas

Diciendo lo que piensas

Finalmente, el diseo de la portada se puedeinterpretar como el renacer musical de la banda.Es la espiral dialctica, es el pasado beatlerianoque no volver y la transformacin hacia otro es-tadio ms avanzado de su creacin musical.

Esta espiral dialctica no se circunscribenicamente al cambio continuo de la banda;tiene que ver con la transformacin de la histo-ria. Para definirlo en trminos filosficos: tesis,sntesis y anttesis.

No es casualidad que en la portada del l-bum, se haya ubicado fotos o figuras de persona-jes como los siguientes:

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Sir Robert Peel, Oscar Wilde, Carl GustavJung, Edgar Allan Poe, Karl Marx, AlbertEinstein, John Bernard Saw o figuras colec-tivas como el anonymouscomo una represen-tacin de diferentes grupos de personas, sin

organizacin definida, ni asociacin, peroque convergen a determinadas protestas yotras acciones de carcter civil, poltico ocultural (anarquistas).

El Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Bandmarca el nuevo rumbo que toma la banda y quedesea expresar a la sociedad postmoderna, en elsentido que la existencia social de los seres hu-manos, es la que determina la conciencia sociale individual.

Este lbum no presenta un mundo tal ycomo lo hemos vivido y percibido que marcar

el derrotero, a partir de sus propias contradic-ciones, mientras permite el surgimiento de unanueva humanidad y destruye el absurdo dela vieja sociedad.

Finalmente, es importante sealar, que laproduccin musical posterior al Sgt. Peppers Lo-nely Hearts Club Band est constituido por cuatrolbumes, que resumen el ingenio y la creatividadde cuatro mentes que lograron captar la metforadel ser humano en el devenir de la modernidad:A travs del universo.

Lennon fue ms explcito. En su cancinHroe de la Clase obrera, resume el peso exis-tencial del ser humano, que carga con la miseriade una filosofa el absurdo que ha empobrecidoal mundo con su destino y que cosifica al indivi-duo utilizando un lenguaje inclusivo con teorashumansticas, pero en su esencia excluyente.

Ya desde que naces hacen que te sientas pequeoporque no te dan tiempo en vez drtelo todo

hasta que el dolor es tan grande que no sientes nadaPodras ser un hroe de la clase obrera

Te hacen dao en casa y te pegan en la escuelaTe odian si eres listo y te toman por loco

hasta que ests tan atontado que no entiendes nadaPodras ser un hroe de la clase obreraDespus de veinte aos de horror y tortura,

se supone que has de elegir un trabajoPero ya no puedes funcionar del miedo que tienes

Podras ser un hroe de la clase obreraTe drogan con la religin, el sexo y la televisin

Y te crees ingenioso, apoltico y librePero no eres ms que un jodido ignorante

Podras ser un hroe de la clase obreraTe dicen que puedes llegar a la cima

Pero antes has de aprender a matar sonriendoSi deseas triunfar como los de all arriba

Podras ser un hroe de la clase obreraSi quieres ser un hroe, sgueme.

Conclusin

La influencia de pensamientos filosficos,en la produccin de The Beatles,es notaria. Lasreferencias bibliogrficas consultadas confirmanque los cuatros integrantes de la banda tenanconocimiento de esas corrientes, que sacudan almundo de la postguerra.

No necesariamente todos los integrantes co-mulgaban con las mismas ideas. John, por ejem-plo, haba ledo filosofa, literatura, psicologa;George, era ms mstico, influido por la religinhinduista; Paul, ms pragmtico, con inclinacinal arte moderno y la construccin estilista de lasletras y la docta musical; Ringo con gustos porel stimo arte.

Evidentemente por su posicin de estrellasrock, estaban ligados a las diferentes personali-

dades que representaban esos pensamientos eideales, de la poca: polticos, poetas, escultores,filsofos, artistas de cine, periodistas; relacionestodas, que les dieron contacto con el conocimien-to en sus diferentes perspectivas.

No obstante, cabe destacar la influenciade dos corrientes filosficas, claramente iden-tificables en las letras de estos dos lbumes. Elexistencialismo de Camus, por un lado, y el deSartre por otro.

En Camus se evidencia el rompimiento delabsurdo, en el sentido de un conflicto trgicoen la sociedad. Este filsofo afirmaba que era

pesimista en cuanto al destino humano pero,al mismo tiempo, optimista en cuanto a su serindividual. Lo anterior, porque la humanidad

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es cautiva de sus propias verdades y, al recono-cerlas, no puede alejarse de ellas y, ms bien,debe enfrentarlas.

Reconocer las verdades, equivale a apro-piarse del porvenir y de la esperanza; categoras

exclusivamente humanas. Por ejemplo, esta perte-nencia del sujeto mismo, se percibe en la letra deNorwegian Wood,me pidi que me quedara,me dijo que me sentara, mir a mi alrededor y novi ninguna silla. Me sent en la alfombra esperan-do mi suerte.

Por su parte, la corriente sartriana en relacincon la existencia que precede a la esencia; una li-bertad, la nada, que se refugia en el corazndel ser humano y que obliga a las personas, a lahumanidad hacerse, un lugar de Ser. En otras pa-labras, el mundo no es otra cosa que el espejo demi libertad, de mi existencia y de la de los otros.

The Beatles muestran letras relacionadasentre s de temas que tienen que ver con el in-consciente colectivo: la insensatez, el absurdo, elamor, la pertenencia, el distanciamiento del obje-to, la devocin, la existencia o la transformacin.

Categoras filosficas que hacen al ser hu-mano avanzar a un estadio de la belleza paratransformarla en perfeccin. El pensamientobeatleriano,es una propuesta que le permite al g-nero humano pasar de una metafsica al mundode la conciencia crtica y al devenir de la razn.

Posiblemente The Beatlesen su anttesis a supropia transformacin y devenir, hayan parafra-

seado las palabras de Camus cuando dijo: Miobra est por delante de m.

Quizs el legado de The Beatles para el sigloveinte y el nuevo, lo expuso McCartney mientrasproducan el Sgt. Peppers Lonely Hearts ClubBand, Thompson (1967): [] Pero no tiene ob-jeto permanecer inmviles [] Hemos llegado aun punto en que no hay barreras. Musicalmente,ahora, en este instante, esta noche, nos encontra-mos en ese punto preciso (p. 48).

The Beatles no inventaron la msica, ni elrock and roll, pero hicieron algo que, en su tiem-

po, nadie haba logrado: aadirle conciencia,filosofa y denuncia social a cada letra de sus

canciones, principalmente, y posterior al lbumRubber soul.

Tal vez, por esas razones, Lennon alguna vezseal: Mi rol en la sociedad, o el rol de un poetao de un artista es tratar de expresar lo que todossentimos. No decirle a la gente como se debe sen-tir. No como un jefe o como un lder, sino comouna reflexin para todos nosotros

El legado de estos msicos representa quizsesa huella del tiempo en nuestros das; contem-plando el pasado, pensando que era bueno, peroThe Beatles nos ensearon que el futuro es mejor,porque sucede, mientras el presente trata de inter-pretar ese pasado.

Bibliografa

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