Aprender y Enseñar en la SC José Alejandro Sánchez Lozano

Los siete saberes necesarios para la educación del futuro

Conocer estos siete saberes, es esencial para el desarrollo de la educación y de la sociedad

en el futuro, no distan ni excluyen a alguna educación o sociedad del mundo, por el

contrario, deberían ser la base de acción de la educación actual y del futuro.

El primer saber es el del error y la ilusión, en el cual se hace una crítica acerca del

conocimiento y su veracidad, ya que esta se pierde al ser nosotros sujetos claramente

subjetivos al ser movidos por sentimientos, emociones, ideas, etc., que hacen que el mismo

conocimiento pierda su objetividad por más objetivo que sea. Podemos hacer una reflexión

acerca de lo que ha sucedido con el error, al creer que una teoría o paradigma es la verdad

absoluta y por la cual somos capaces de someter a otros individuos por pensar que son

diferentes. La ilusión es otro problema que hace que creamos que no hay otros mundos,

otras teorías, etc., al estar tan familiarizados con nuestro entorno.

El segundo saber es del conocimiento pertinente, en el cual se hace alusión al dilema que

enfrenta el mundo al tener problemas que requieren enfoques o soluciones complejas,

completas y totales, y en el cual buscamos abordarlos con conocimientos parciales y

especializados; por lo que se requiere romper con estas especializaciones y buscar el

consenso del conocimiento especializado.

Sin lugar a dudas lo que enmarca Morín como base del desarrollo de la educación del

futuro es muy importante, ya que son problemas que enfrenta la sociedad actual y que

cimentan la problemática social global de la actualidad. Si buscamos cambiar la sociedad

actual, es esencial tomar en cuenta los problemas que enumera Morín, sin embargo pienso

que hace un amplia critica y no da soluciones específicas, un ejemplo es el de la idea

cuando menciona que las ideas son un problema que debe ser resuelto a través de las ideas.

Por último, pienso que el mismo en su discurso enfrenta los problemas que él menciona;

desde su concepción, ¿cómo pensar que él se encuentra ajeno al error y la ilusión?, ahora

bien, ¿cómo busca totalizar cuando no conoce el total?, es un grave problema, del cual

Morín no escapa, ¿cómo plantea una solución para combatir imaginarios, si él vive

encerrado en un imaginario?, dado lo anterior, pienso que Morín hace un esfuerzo por

explicar su imaginario pero cae en sus propios problemas planteados.