Asimilacin de las energasde la Madre Naturaleza

Asimilacin de las energas de la Madre Naturaleza

Una forma primaria pero siempre actual a travs de la cual todos, consciente o inconscientemente nos relacionamos con la naturaleza es a travs de la comida. Comer es una manera ntima de extraer de la Madre Naturaleza la energa sostenedora de la vida. En el proceso de asimilacin el alimento, como parte de la Madre Naturaleza, entrega su identidad y toma la identidad del que lo ha ingerido.

En realidad, cuando comemos estamos asimilando las fuerzas de la naturaleza depositadas en nuestra comida. Cada bocado que tomamos nos conecta amorosamente con la Madre Naturaleza.

La comida es un mensaje de amor de Dios. Sus cartas son escritas por los rayos del sol. Este dice: te amo y te cuidare y mantendr a travs de las ofrendas de la tierra. Si nos tomamos el tiempo de leer la carta de amor, masticando cuidadosamente y sintiendo los mensajes que estn depositados en la comida por el sol, la tierra, el viento, el agua e inclusive por aquellos que cultivaron, cosecharon y prepararon la comida, su asimilacin adquiere ahora un nuevo significado.

Esta es una forma especfica de recibir la gracia de Dios, un sacramento sagrado que debe ser experimentado de manera lenta, cuidadosa y consciente. La asimilacin es la interaccin dinmica de las fuerzas del alimentocon las fuerzas de nuestro organismo. Un antiguo dicho rabe destaca este punto: Comiendo nos enfermamos y digiriendo nos sanamos. En la asimilacin las fuerzas fsicas y energticas de la comida interactancon nosotros a niveles fsicos, emocionales, mentales y espirituales.

La idea de que cada alimento, como energa particular, nos afecta a un determinado nivel emocional, mental y espiritual es una idea nueva para mucha gente en nuestra civilizacin industrial. Pero por miles de aos losmdicos ayurvedas, los acupunturistas chinos, sacerdotes y sacerdotisas sanadores ancestrales y herboristas occidentales han utilizado esta conciencia en su trabajo.

De acuerdo a The Spiritual Properties of Herbs de Gurudas Una hierba, como sustancia natural, provee curacin, pero tambin provee un mensaje espiritual.

Uno de los avances ms significativos en la conciencia de que las plantas, las hierbas, los rboles y arbustos pueden tener efecto a niveles emocionales, mentales y espirituales es la labor pionera realizada por elextraordinario medico ingles Edward Bach. En los aos treinta, Bach renunci a su trabajo como mdico exitoso en Harly Street y se traslad al campo, donde estuvo en comunin con la naturaleza y desarrollo los treinta y ocho remedios de flores. Estos remedios fueron preparados por un proceso de infusin de energa usando el sol.

Cada flor de Bach fue preparada de manera especial para obtener una especifica energa emocional, mental o espiritual que ayudaba a curar devolvindole la armona a la persona. Desde 1972 he estado consciente de los remedios de flores de Bach y de la Sociedad de Flores de Bach y he quedado impresionado con las miles de curaciones reportadas, que primero tienen lugar a niveles energticos sutiles y luego trabajan hasta en lo fsico.

Quiero recordarle al lector que en el sentido cientfico estricto la asimilacin desde fuentes no-materiales no ha sido probada ni tampoco desaprobada de manera cientfica. Le pido al lector que al considerar estas y otras ideas extraordinarias, se base en su entendimiento intuitivo adems de las formas materialistas-mecanicistas de procesar el mundo basadas en el hemisferio izquierdo del cerebro, que estn limitadas a los cinco sentidos.

Al incluir nuestra intuicin incrementamos nuestra habilidad para explorar el concepto de que todo en la naturaleza esta hecho de energa y de que nosotros estamos afectados a mltiples niveles del cuerpo, mente y espritu por las energas sutiles y los nutrientes de nuestra comida. Si encontramos a este como un conceptotil para elevar la calidad y la claridad de nuestra vida diaria y nuestra dieta, entonces los aliento de corazn a usarlo.

El alimento, especialmente el alimento vegetal, es una condensacin de la energa del sol, as como una energa ms sutil de las estrellas y de otras fuentes del Universo. A pesar de que las influencias de estos cuerpos celestes son por cierto sutiles, los cientficos han descubierto que la superficie de la Tierra es constantemente bombardeada por la radiacin de diferentes cuerpos celestes, incluidos la Luna, los sistemas estelares y otras fuerzas de radiacin en el Universo. Las plantas toman estas radiaciones en sus sistemas energticos y las transfieren en ltima instancia a los seres humanos cuando estos las comen.

Desde una perspectiva espiritual, estas energas son simplemente diversas condensaciones de la energa csmica Divina. En el proceso de comer nuestro alimento las energas csmicas, solares, estelares, lunares y otras energas universales depositadas en la comida son liberadas para ser absorbidas directamente por el organismo humano. Podemos experimentar al universo entero en cada bocado de nuestra comida.

Habiendo introducido ahora estas ideas, estamos listos para considerar los muchos niveles de asimilacin. La pregunta bsica es: Qu sucede cuando uno asimila la comida? La respuesta simplista: La energa que est encerrada en el alimento es liberada.

Asimilacin sutil

Desde el punto de vista de la asimilacin sutil, lo que importa no es la cantidad de alimento slido o liquido que ingerimos, sino si el alimento es asimilado enteramente y de manera apropiada. Para hacer esto necesitamos mantener la comida en la boca el tiempo suficiente como para que se lleve a cabo este proceso.

El secreto de la digestin es transformar cada elemento en una forma ms sutil. La idea es masticar la comida de tal manera que comience a liberar la energa sutil encerrada en su interior. Pues los centros receptores sutiles en nuestro paladar y a travs de todo el tracto digestivo reciben la esencia del alimento.

Ciertos alimentos pueden liberar sus esencias en diferentes momentos y ubicaciones en el tracto gastrointestinal a medida que las fuerzas asimilativas y alqumicas del cuerpo trabajan, integrando la comida de manera que se transforme en parte de la substancia corporal. La esencia liberada por el alimento puede gravitar hacia diferentes rganos, glndulas y centros energticos sutiles en el cuerpo. Esto se inicia masticando hasta que elalimento slido es transformado en un estado liquido, el que luego comienza el proceso de la liberacin de la energa del alimento slido.

Por muchos aos se me ha recordado, de manera oral y escrita, acerca de la importancia de masticar cada bocado entre 40 a 100 veces. Esta prctica de masticar completamente se llama fletcherizacin por el Dr. Fletcher, quien la populariz. Nunca pude lograr masticar constante y completamente mi comida de esta manera, an cuando entend intelectualmente que mediante la masticacin ayudaba a las enzimas a trabajarde manera ms eficiente y de ese modo estimulaba la asimilacin.

Es verdad que masticar la comida de manera meticulosa abre las clulas de los alimentos para liberar las enzimas que se producen naturalmente dentro de la planta. Una de estas enzimas es la celulosa, quelos seres humanos no tienen en su propio sistema. Esta celulosa liberada por la planta al masticar disuelve una cantidad significativa de la delgada pelcula de celulosa que recubre todas las superficies vegetales e impide la asimilacin hasta que la celulosa este digerida de manera ms completa.

A pesar de toda esta informacin, solo cuando comenc a pensar en trminos de una liberacin de energa experimentada de manera sutil, todo el proceso de masticacin se volvi intrigante para m. Todo elproceso alqumico de liberacin de energas sutiles depositadas en la comida parece tener lugar sin ningn esfuerzo especial de nuestra parte, excepto por supuesto, el acto de masticar nuestra comida lo suficiente.

El proceso de masticacin se convierte en una tarea menos mecnica y espontneamente ms interesante si nos concentramos en la liberacin sutil de energa con la masticacin. Cultivar esta conciencia sutil nos pone en una mayor armona con este delicado intercambio entre nosotros y la naturaleza.

Desarrollar esta conciencia sutil es ms fcil si no hablamos mucho en las comidas o hacemos cosas que nos distraigan mientras comemos. Leer el diario, ver televisin, tener reuniones de negocios, y entablar un montn de interaccin verbal distrae nuestra atencin del proceso de asimilacin.

Si nos concentramos en absorber la energa del alimento, obtendremos un mayor beneficio de l. Habitualmente hay un montn de tiempo que se deja para la sociabilizacin con los dems despus dela masticacin y la parte de asimilacin sutil de la comida ya est completada.

Para muchos, este enfoque de la asimilacin requiere un cambio en el estilo de la alimentacin. Yo personalmente lo encuentro un desafo para abandonar el hbito de echarle un vistazo al diario mientrasse toma el desayuno.

Esta focalizacin concentrada en el regalo Divino de la comida puede ser una poderosa practica espiritual. No todos se hacen el tiempo para rezar, estudiar las Escrituras o pensar en Dios cada da, pero la mayora se toma el tiempo para comer.

Si tu corazn y tu mente estn focalizados en experimentar el alimento como una nota de amor de Dios, comer no slo se convierte en una forma de nutrirnos y amarnos a nosotros mismos, sino que cada comida se transforma en un momento de conciencia espiritual elevada y gratitud hacia Dios.

Se convierte en una manera de experimentar directamente el significado de el pan de cada da dnoslo hoy.

Le provee al consumidor consciente una oportunidad regular para tomarse el tiempo para recibir y leer la nota de amor de Dios, en lugar de lanzarla inconscientemente en el tacho de basura del estomago. Comer de manera consciente es una forma de abrir el corazn de cada uno hacia Dios. Es una forma de sentir la presencia Divina.

Interactuar ntimamente con la naturaleza a travs del medio de la comida requiere que uno mantenga cierto grado de conciencia y consideracin. En este estado uno puede sentir una plenitud sutil en la boca y el paladar cuando la energa es liberada y en consecuencia uno no necesita abarrotarse la mente contando las veces que mastica. El alimento se transforma entonces de su forma slida a su estado liquido, luego en un estado gaseoso, y de un estado gaseoso a un estado ms sutil o etreo.

Esto no slo involucra al hecho de masticar bien, sino tambin respirar de una forma que eleve la liberacin de esta energa sutil de la comida. Hacer una pausa y una respiracin profunda cuatro o cinco veces con las comidas es una ayuda importante para este proceso de asimilacin. Esta puede ser una de las razones por las cuales el Jess esenio dijo en El Evangelio Esenio de la Paz, Libro Uno:

Y cuando comas, ten por encima de ti al ngel del aire, y debajo de ti al ngel del agua.

Respira de manera prolongada y profunda en todas tus comidas, que el ngel del aire bendiga tu gape.

Y mastica bien tu alimento con tus dientes, que ste se transforma en agua, y el ngel del agua lo transforma en sangre en tu cuerpo.

Y come despacio, como si fuera una plegaria que haces al Seor. Porque te digo sinceramente que el poder de Dios entra en ti, si comes de esta manera en esta mesa

Preparndonos para comer

Cuan conscientemente uno est preparado para comer la comida se convierte en algo tan importante como la forma en que uno prepara la comida.

Hay una historia maravillosa acerca del sabio griego Epicuro (342-270 a.C.). La palabra epicreo que significa alguien con un gusto sensitivo discriminatorio en la comida deriva de su nombre. Noticias acerca de cun maravilloso era cenar con Epicuro haban viajado a lo largo y a lo ancho del mundo. Un da, un rey que haba escuchado de su reputacin, lleg a darse un festn con Epicuro. Se qued shockeado al ver a Epicuro sentado en una simple mesa slo con un pedazo de pan y algo de sal. El rey, poseyendo algo de sabidura por su propio derecho, mantuvo su mente abierta lo suficiente como para observar el delicado nivel de conciencia y dicha con los que Epicuro, y eventualmente el tambin, coma el pan y la sal. A medida que el rey se quedaba cada vez ms extasiado con cada bocado, decidi ofrecerle a Epicuro cualquier cosa que quisiera, hasta la mitad de su reino. Y nuevamente se qued shockeado al escuchar a Epicuro rechazar su oferta con el comentario, Slo es suficiente ser, no se necesita nada ms.

El rey hizo su oferta una vez ms, y para complacerlo, Epicuro hizo el pedido de una libra de manteca.

Su leccin para el rey fue que una buena comida depende de la conciencia del que come y de cmo este la celebre. No es la forma en que se elabore la comida, el comedor o el estilo de vida material del consumidor.Es el estado de conciencia lo que cuenta en el hecho de extraer alegra de nuestra interaccin con la naturaleza.La prctica de ser consciente de la experiencia de la energa que es liberada de la comida tambin parece propicia a aportar un cambio en como es preparada la comida. Es ms fcil experimentar la energa nica de un alimento especifico cuando ese tipo nico de comida es todo lo que uno tiene en la boca. Debido a esto yo preparo la comida en piezas identificables ms grandes y del tamao de un bocado. Por ejemplo, puedo tener slo tres o cuatro elementos en mis ensaladas, que estn cortados en pedazos lo bastante grandes de manera que puedo identificar fcilmente sus sabores mientras los cmo. De esta forma puedo experimentar el juego de los diferentes sabores y energas.

La interaccin de una nica especia, o la combinacin de especias con la comida es otra forma de experimentar la mezcla deliciosa de energas. Las especias tienden a sacar a la luz y acentuar los diferentes sabores de los alimentos individuales. Cada especia tiene su propia energa herbal nica y sabor que equilibra y armoniza la psicofisiologa constitucional de cada uno.

Este efecto equilibrante y curativo agrega otra dimensin al proceso de asimilacin. Tambin resulta que si preparamos y comemos slo unas pocas variedades de alimentos en nuestra comida, es ms fcil digerirlos y asimilarlos.

Como dijo Jess en El Evangelio Esenio de la Paz, Libro Uno:

Y cuando comas en su mesa, come todas las cosas como si se hubieran hallado en la mesa de la Madre Tierra. No cocines ni mezcles todas las cosas con otras, no sea que tus intestinos se conviertan en cinagas humeantes.

El arte de relacionarse con la comida

Otro aspecto en el arte de comer conscientemente es la manera en que uno considera al alimento mismo. Si uno ve a la naturaleza como un sirviente que existe solo para necesidades personales, entonces uno fracasa en el hecho de apreciar completamente la comida y otros dones de la naturaleza.

Si uno ve a la humanidad como una hebra en la telaraa de la vida en vez de verse de manera egocntrica como la telaraa completa, se desarrolla una conciencia mucho ms amplia de nuestra unin y armona con la naturaleza. Experimentarse a uno mismo como entretejido con la naturaleza lleva a recibir nuestra comidacon mas amor y gratitud.

Si el alimento se come con una oracin de gratitud y respeto por la fuerza de la vida que esta le otorga y el sacrificio que est haciendo por la supervivencia del cuerpo humano, el alimento llevara adentro el amor de esta plegaria. El poder y la sacralidad del proceso alimenticio estn elevados por la conciencia de que cada fruta o vegetal en particular est entregando su propia existencia individual como parte del proceso evolutivo, de tal manera que pueda ser asimilado en la existencia mayor del cuerpo humano.

En este contexto ms amplio, comer se transforma en un acto sagrado en el cual la comida es una ofrenda al fuego digestivo para honrar y apaciguar el espritu de la forma humana en cada uno.

Adems de convertirlo en una ofrenda hacia uno mismo, en algunas tradiciones tambin se lo convierteen una ofrenda hacia la naturaleza o hacia Dios. En algunas de las tradiciones indgenas americanas, como la de los Cherokee, se hace una ofrenda alimenticia hacia las cuatro direcciones y hacia algn aspectode la naturaleza como por ejemplo una planta o un rbol.

En la tradicin hind se hace una ofrenda hacia Dios antes de comer.

La comida tambin puede entregarse a un fuego sagrado, a un animal o a otro ser humano como una forma de permitirse experimentar la dicha de proveer comida, as como la dicha de recibirla.

Yo presenci esta ofrenda en casi todos los hogares que visit en la India. Hacerla antes de comer es una manera de agradecerle a la Madre Naturaleza. Es otra forma de recordar que la comida de cada uno est conectada con todos los nios de Dios.

Los pensamientos afectan a la comida

Adems de los nutrientes fsicos y la energa de la planta, uno tambin asimila de manera inadvertida el estado mental de la gente que cultivo, cosecho y preparo la comida. Si la comida fue cultivada y cosechadapor un granjero orgnico que est mucho ms comprometido a cuidar de la tierra y de su producto, esto producir una energa diferente que si ese alimento fue cultivado por una corporacin agrcola.

Cuidar personalmente la tierra de una forma natural crea un efecto diferente al de utilizar fertilizantes sintticos que agotan el suelo, o usar pesticidas y herbicidas que son txicos para aquellos que comen la comida y paraaquellos que la cultivan. El alimento cosechado por un trabajador que se siente explotado por las condiciones laborales tiene una energa distinta a la del alimento cosechado por uno que est en su huerta y que cosecha con gratitud, amor y alegra. Si la comida es preparada con amor es una ofrenda a Dios y con la conciencia de la unidad esencial de la persona preparando la comida y la persona comindola, la comida misma ser absorbida y elevada por esa conciencia.

Marcel Vogel, quien fue un investigador cientfico en IBM por veintinueve anos, ha sido capaz de mostrar de manera experimental que cuando al agua se le infunde la forma de pensamiento del amor, su estructura cambia y el sabor es ms dulce. Realiz esto haciendo que la gente proyecte pensamientos amorosos en el agua y luego la testeo de dos maneras. Una fue un test de gusto subjetivo en el cual se le peda a la gente que bebiera de las dos aguas diferentes. Todos ellos encontraron que el agua a la que se le haba infundido amor sabia ms dulce. Tambin teste el agua con un equipo de resonancia magntica nuclear y hall que el ngulo de adherencia del oxgeno y el hidrgeno en el agua a la que se le haba infundido amor realmente haba cambiado.

En algunas culturas a los que preparan la comida se los estimula a cantar el nombre de Dios mientras lo hacen.

Una historia interesante de un monje que viva en un bosque en la India ayuda a ilustrar este punto. El viva en un ambiente simple, meditando regularmente y comiendo alimentos puros que recoga de la tierra. En esta regin era costumbre de los reyes y la gente rica invitar a los monjes a quedarse con ellos durante la temporada del monzn. Era considerada una bendicin para el rey invitar a este monje a quedarse con l. El rey, que era de naturaleza codiciosa, tambin tena un cocinero codicioso. Durante la poca del monzn, el monje tuvo que comer la comida preparada por el cocinero codicioso del codicioso rey. Pasado un tiempo la mente pura del monje comenz a tener pensamientos codiciosos como resultado de comer la comida que haba adquirido los pensamientos codiciosos del cocinero. Un da, hacia el final del monzn, el monje rob impulsivamente el collar de la reina. El palacio se convirti en un alboroto debido a esto y, por supuesto, nadiesospechaba del monje. Despus de poco tiempo, el monje anunci que parta. Regres al bosque con el collar. Luego de algunas semanas de comer su propia comida, su mente empez a aclararse. Un da mir el collar y no pudo imaginarse que estaba haciendo con esa intil pieza de joyera. Cuando se le aclar lo que haba sucedido, regres adonde estaba el rey con el collar. El rey, por supuesto, quiso saber por qu el haba hechoesto. El monje explic que la comida que l haba estado comiendo mientras estaba en el castillo del rey haba sido permeada con la conciencia codiciosa del cocinero y lo haba infectado temporariamente con esa codicia. Cuando comenz a comer su propia comida pura preparada con amor, su mente se aclar y la codicia lo dej.

Por razones similares, regularmente me preparo mi propia comida.Voy a mi huerta y recojo los vegetales que me atraen ms. Agradezco a cada planta individual por alimentarme y trato de recogerla con amor y en la conciencia de que el alimento es una ofrenda. Mientras como trato de mantener las imgenes de donde junt el alimento. Esto me ayuda a mantener una interrelacin intima con la naturaleza. Y tambin hace que el alimento no permanezca annimo.

Imaginera de los alimentos

La forma en que la comida se sirve en la mayora de los restaurantes, supermercados y locales de comida rpida tiene poca imaginera o energa en relacin a su origen.

Algunas personas que nunca vivieron en el campo pueden pensar que la comida crece en una gndola de supermercado, pero la mayora entiende que el alimento se cultiva en el contexto de las energas de la Madre Naturaleza del sol, el viento, la tierra y la lluvia.

La conciencia activa de que lo que uno come proviene de la prodiga tierra de la Naturaleza en vez de una gndola de supermercado o una bolsa de comida rpida honra a la Madre Naturaleza.

Los Diez Mandamientos dicen que hay que honrar a nuestra madre y a nuestro padre.Para m, esto incluye a la Madre Naturaleza, a la cual me refiero como la Madre Terrestre y a Dios como el Padre Celestial.

He observado y agregado alegra a la comida y una apreciacin por la comida en mi mismoy en los dems que recrean las imgenes poticas de la fuente de su alimento, como por ejemplo el hecho de visualizar un manzano mientras se comen manzanas, o imaginar remolachas en el piso cuando se comen remolachas.

Tambin pienso acerca de todas las fuerzas de la naturaleza que han ayudado a crear a las plantas. Veo al sol brillando en la remolacha, a la lluvia que la nutre, al viento que la acaricia, y a la tierra que le da todos sus nutrientes y acta como su hogar.

Con cada bocado, estoy asimilando y estoy siendo energizado por todas estas fuerzas de la naturaleza.!Es una delicia! Cuando estas mltiples visiones son incluidas en el proceso alimenticio nos ayudan a absorber todas las cualidades nutritivas de la naturaleza, que son amor manifestado.

La energa necesaria para asimilar

En el proceso de la alimentacin somos compenetrados por las fuerzas del alimento. Si son demasiado fuertes para nosotros y no somos capaces de reunir suficiente energa asimiladora para equilibrarlas, nos podemos enfermar. Un ejemplo clsico de esto es comer en exceso en un pas extranjero y agarrarnos turista. Nos agarramos turista porque incluidas con las nuevas comidas que comemos hay nuevostipos de bacterias que no estamos acostumbrados a asimilar en nuestros cuerpos. Cuando comemos slo un poco de esta comida, el cido clorhdrico en nuestro sistema digestivo es capaz deneutralizar y digerir a la bacteria. Pero si comemos en exceso, a veces o somos capaces de segregar las suficientes enzimas digestivas para destruir a la bacteria.

En consecuencia sta comienza a digerirse en el sentido de que la bacteria crea una condicin patolgica en nuestros cuerpos. El costado prctico de esto es no comer en exceso mientras viajamos y tomar algunas enzimas digestivas extra, como la betaina clorhdrica con cada comida. Siguiendo esta simple regla, mi familia no tuvo problemas digestivos ni de parsitos en aproximadamente dieciocho meses en la India, as como en varios viajes a Mxico. Y a otras personas, siguiendo esta advertencia bsica, tambin les fue bastante bien.

La comida estimula fuerzas internas

La digestin involucra el hecho de asimilar las fuerzas energticas de nuestros alimentos estimulando nuestras fuerzas interiores para responder. Esta estimulacin constante de nuestras fuerzas digestivas por nuestra comida es en realidad muy saludable. Existe un principio general en el funcionamiento del cuerpo humano que se denomina salo o pirdelo. Por ejemplo, al caminar, msculos y sistema esqueltico se fortalecen por la superacin constante de la fuerza de gravedad. Cuando no hay gravedad, como es el caso de los astronautas que viven por perodos de tiempo en un entorno sin gravedad, se hallo que comenzaban a perder masa sea y muscular a menos que hicieran ejercicios especficos.

Aquellos que comen primariamente alimentos cocidos, que han perdido algo de su energa mediante la coccin, dejan de ejercitar sus energas digestivas completas y pueden perder algo del poder digestivo a lo largo del tiempo o inclusive a lo largo de las generaciones. Cuando los alimentos vivos son introducidos demasiado rpido, he observado que la gente a veces tiene problemas para digerirlos. Si uno no entiende este principio y no se da a s mismo el tiempo para desarrollar el poder digestivo haciendo esta transicin de manera lenta, es muy fcil que se desaliente en el proceso de transicin.

Un caso clsico de esto es mi observacin de la gente visitando los Estados Unidos proveniente de la India. All la mayor parte de los alimentos necesitan ser cocinados por motivos higinicos. Cuando la gente de la India comienza a comer ensaladas crudas puede desarrollar cierta incomodidad.A un nivel ms sutil, en la transicin hacia el vegetarianismo desde la alimentacin carnvora, algunas personas pueden tener dificultad al responder a las fuerzas de la luz solar depositadas que son liberadas por las plantas. Las mismas acumulan luz mediante el proceso de la fotosntesis. Durante el proceso de asimilacin esta luz es liberada desde la planta hacia nuestro propio sistema.

De acuerdo a Rudolf Steiner, si uno est preparado, una fuerza interior igual y opuesta es activada paraequiparar esto. En este proceso uno incrementa la fuerza de la luz espiritual interior, que es la energa original sostenedora que nos mantiene vivos. Los carnvoros compulsivos se ven privados de esta estimulacin luminosa, porque la luz de la planta se ha liberado dentro del animal y no se ha transferido al ser humano.

Algunas personas que provienen de generaciones de carnvoros necesitan tiempo para construir esta luz. Para usar una analoga fsica, si uno est haciendo flexiones, uno no empieza inmediatamente con 100 flexiones, y luego si fracasa, hace el anuncio de que hacer flexiones es muy difcil para la gente que no est acostumbrada a hacerlo.

Si uno quiere tener xito, empieza con 5, 10 o 20 flexiones y trabaja de ah en adelante.

Uno generalmente no se desalienta si no puede empezar haciendo 100 flexiones, y por eso en ese sentido no debera desalentarse si uno va despacio haciendo la transicin hacia el vegetarianismo o la alimentacin viva.

Los suplementos afectan el poder de asimilacin

Comprender la dinmica entre las energas del cuerpo y la energa externa de los alimentos nos da un conocimiento de cmo el cuerpo puede verse afectado por los suplementos vitamnicos o minerales, especficamente el uso crnico de los de alta potencia, las vitaminas sintticas, los minerales, los aminocidos de venta libre y otros suplementos. Por ejemplo, para las vitaminas B, un nutriente sinttico y de alta potenciano hay nada por encima de los 5 a 10 miligramos. Las vitaminas B de menos de estos niveles de potencia se obtienen usualmente de las fuentes alimenticias naturales y no estn hechos de manera sinttica.

Aspectos asimilativos de la abstinencia

Yo sugiero que los suplementos sintticos deben ser asimilados con la conciencia de que la asimilacin involucra una interaccin dinmica entre nuestros cuerpos y las fuerzas en la comida. Debido a esto, debemos ser cautelosos en lo que concierne a la idea de que todo lo que tenemosque hacer para obtener nuestros nutrientes es cargar mecnicamente el sistema con nutrientes sintticos de alta potencia. A pesar de que no hay mucha informacin para probarlo, el uso indiscriminado y excesivode los nutrientes sintticos de alta potencia puede actuar ms como un estimulante y puede causar algunos desequilibrios energticos.

Adems el cuerpo puede volverse menos capaz de asimilar los nutrientes de la comida si uno se abstiene de las vitaminas y minerales sintticos por alguna razn inesperada.

En algunos de mis pacientes, he descubierto que durante la abstinencia de comida rpida, azucares y drogas, estas personas primero se sentan mas dbiles a veces antes de ponerse ms fuertes. En adicin a estoy paradjicamente, si tuvieron un desliz y comieron comida chatarra energticamente perjudicial de su antigua dieta, tendrn un falso sentido de sentirse ms fuertes. Djenme explicarlo. A la mayora de la gente le da un resultado dbil a la azcar blanca usando el mtodo de testeo muscular de la kinesiologa. Durante la abstinencia del azcar blanca, a alguna gente el test le da ms fuerte al principio, a pesar de que ms tarde le da ms dbil. Esto puede ser cierto ocasionalmente para la comida chatarra.

Otra cualidad energtica de la comida tiene que ver con los colores que la naturaleza le confiere a nuestra comida. Estos colores pueden ser vistos como diferentes frecuencias de luz solar condensada que ayuda a nuestro desarrollo equilibrado en una variedad de niveles corporales, mentales y espirituales. Cada frecuencia especfica de color nutre y estimula centros de energa sutiles especficos, diferentes plexosdel sistema nervioso, nuestro sistema nervioso autnomo, y las distintas glndulas y rganos. Este principio que yo llamo la dieta del arco iris es descripto en detalle en mis libros Nutricin Espiritual yCocina del Arco Iris.

Es fascinante para m saber que el proceso de asimilacin de alimentos a un nivel ms profundo nos pone en una interrelacin tan ntima con la naturaleza.

El mismo proceso de asimilacin es una forma de experimentar la manifestacin de lo Divino a travs de la naturaleza en nuestra vida diaria, sin importar dnde y cmo vivamos.

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