¿COMO PENSAREN TIEMPOS DECRISIS?víctima del siglo XXI

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Lunes28

Julio2013

“EN FA” pag. 6

LA MARCHA DELGOLAZO SOLITARIO

“Los Revolucionariosdel Fútbol”

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2 Santiago de Querétaro, Qro. a 28 de Julio de 2013

DE LA CALLE

IlegalPor: Juan José Rojas

Un día común y corriente vas en tu auto, lle-gas a una intersección por la cual pasan las vías del tren, cuando de repente un hombre flaco, asoleado, sucio, con la mirada perdida y los labios secos, se acerca a ti. Te pide una moneda, un pedazo de pan, una fruta, o en su defecto el chocolate que lleva días en tu auto sin ser consumido. Tú lo observas, y te percatas del mal estado en el que se encuen-tra. Estás tan acostumbrado al prejuicio que lo primero que deduces es, “está drogado” “sólo quiere dinero para sus drogas, no lo ayudaré” “es un flojo, ¡que se ponga a traba-jar!”, y es así como avanzas en tu carro pa- sando a su lado con gran indiferencia. Así es como el chocolate que llevabas, seguirá ahí por lo menos un mes hasta que decidas lavar tu ay no te quede de otra más que tirar el chocolate echado a perder a la basura. Luego llegas a tu casa, prendes tu computadora, y en el Facebook comienzas a compartir miles de poesías y pensamientos de autores de los cuales nunca has leído un solo libro. Te la vives maldiciendo a Peña Nieto, y en esa misma red nos comienzas a presumir lo lec-tor que eres a pesar de que todo el día estés conectado. Te las das de “culto” “conocedor” “informado” pero tu discurso no sale de tu

grupito de amigos a quienes apantallas con cada palabra que dices. Tienes un título uni-versitario en el que sustentas todo tu choro en base a conceptos y teorías que suenan rimbombantes, pero que un taxista con un lenguaje vulgar puede explicar de igual manera. Hablas mucho y supongamos que sabes mucho, pero nunca llevas a la acción tu conocimiento. Así de petulante y arro-gante eres. De ese tamaño es tu indiferencia. Desarrollas toda una explicación sobre la pobreza, sobre la explotación laboral, sobre las reformas políticas, entonces es cuando esa misma persona que te pidió una ayuda se pregunta ¿cómo vas hablar de pobreza si nunca la has vivido? ¿Cómo vienes a explicar el hambre si nunca la has padecido? ¿Cómo hablas de explotación al obrero si nunca has trabajado? ¿Cómo quieres cambiar al mundo si cuando te pedí ayuda, no tuviste la sensi-bilidad de averiguar que sólo soy un inmi-grante más que busca salir adelante en me-dio de esta miseria?Miles de historias como ésta ocurren todos los días en la ciudad de Querétaro. La ruti-na, el ajetreo, el trabajo, el egoísmo, las tec-nologías, la avaricia, el estrés, la corrupción, entre otros factores, han propiciado que los ciudadanos sean cada vez más indiferentes con el problema migratorio que existe en nuestra ciudad. Y es que según datos del INEGI el flujo de los inmigrantes cen-troamericanos por la capital ha aumentado en comparación a hace diez años. La migración es un fenómeno que aun-que es muy común, nos es difícil de com-

prender. Pero es importante remarcar que la migración internacional ha ido incre-mentándose conforme se van acentuando las desigualdades económicas y sociales marcadas por la globalización. Y es que los niveles de pobreza en Centroamérica re-basan el 50% de la población. En Honduras, por ejemplo, según el Instituto Nacional de Estadística (INEH) el 60% por ciento de sus habitantes vive en situación de pobreza, mientras que el 39.1% padece pobreza ex-trema, triplicando el porcentaje estimado en México que es de 10.5%.Lo anterior son sólo datos que tratan de ex-plicar por qué la necesidad de muchas per-sonas para emigrar. ¿Pero qué tan precario resulta ser el viaje? He escuchado a muchos intelectuales decir repetidamente que “uno necesita salir de su país para comprender-lo mejor”. Pues bien, se olvidan de que hay gente que no necesita comprender a su país, sino actuar de forma inmediata para ob- tener una vida digna. Esto no necesa-riamente se refiere a un viaje cómodo, en avión, con dinero, con comida, y sobre todo con la satisfacción de saber que puedes re-gresar vivo a tu tierra. La necesidad errónea-mente llega a confundirse con la valentía, y es la necesidad lo que orilla a tener que dejar todo para salir de tu lugar de origen.

“Yo vengo de allá, tú eres de aquí. Hoy por mí, mañana por ti”

- Alexis Gómez

Caminando por las vías, encontramos a otros tres hombres. Devastados, desechos, con la mirada triste. Bauman decía que la pobreza está reflejada en el rostro afligido de aque-llos que la viven, y es cierto, no es lo mismo llorar con dinero, que sin dinero a propósito de la novela de Rafael Banquells. Sólo uno de los tres hombres se presentó, Rodrigo prove-niente de Guatemala. “Yo llevo ya dos años viajando. Yo ya estaba trabajando en Sala-manca juntando para irme al norte, cuando me enteré que mi madre enfermó de grave-dad. Tuve que regresar a Guatemala, y ahora este viaje me está siendo mucho más pesa-do” afirma Rodrigo. Dicho sea de paso nos comentó que un día antes le habían asaltado, y ahora viaja, literalmente sin nada. Anda sin mochila, esperando la venida del tren para poder continuar su camino.

“A mí no me molesta platicar cuando es con gente como tú, pero hay otras gentes que... Hay que entender el abuso que sufre el inmigrante en su camino, uno sufre, yo no vivo feliz, y la falta de sensibilidad de la gen-te cuando le pides ayuda, eso te acaba. Uno ya está dañado psicológicamente ¿me en-tiendes? Yo venía con otro compañero, que se quedó dormido en el tren, se cayó y se mató. Sabes uno no sabe si lo va lograr, pero en Guatemala no hay nada, no hay empleo, nada, sólo miseria”

Durante la charla con Rodrigo se presen-taron situaciones sospechosas, un grupo de hombres nos empezó a rodear por afuera de las vías, dos tipos con cervezas en mano pasaron frente a nosotros observándonos para después volver y también ser de los que nos rodeaban. Rodrigo mencionó que están acostumbrados a ser asaltados y maltrata-dos, ese día por debajo del puente, en medio de las vías no podría ser la excepción, pero al poco tiempo comenzaron a retirarse. Ya terminada la plática Rodrigo continuaba con su camino, fue entonces cuando llegaron cuatro patrullas, una de ellas con el eslogan de migración. Al cuestionar al oficial res-pondió que si son inmigrantes se les depor-taría, pues bien, existe una ley que protege únicamente a los inmigrantes guatemaltecos de ser deportados del país, a lo que no hubo detención, y así Rodrigo y sus compañeros continuaron con su viaje. El golpe de vida recibido al realizar estas en-trevistas, no alcanza a cubrir todo el dolor físico y mental que se sufre al emigrar bajo estas condiciones. El mundo no va cambiar con palabras escritas por alguien detrás de un teclado, pero sí aclarar que uno de los objetivos de este suplemento consiste en generar consciencia más allá de informar. Independientemente de cualquier cosa, los inmigrantes seguirán su camino, no hay marcha atrás, siguen en busca de un sueño, y de una vida major para ellos y para sus fa-milias. ¿Qué pasaría si fueras tú el que está en su lugar? No seas la persona que se que-da en el discurso. No seas el tipo del auto. Cuando un indigente se acerque a ti, no te abarates y salgas por la tangente con la clási-ca frase “no les des nada a esos ¿no ves que namás lo quieren para sus drogas?” De ver-dad que ¡qué suerte hay que tener al nacer!

3Santiago de Querétaro, Qro. a 28 de Julio de 2013

¿COMO PENSAREN TIEMPOS DECRISIS?Por Flor de la Peña Vargas

¿Qué es pensar?

Las personas por el simple hecho de serlo, pueden pensar. El pensar es una capacidad humana poco o muy utilizada, en pocos o muchos momentos o situaciones, en pocas o muchas personas. El problema no es pensar, es saber hacerlo, es algo que debe trabajarse y conseguirse, el no saber pensar es no hacerlo. Mientras más nos aferramos a algo es más difícil que lle-guemos a ver todo el universo que lo rodea, es importante tomar en cuenta que para lle-gar a conocer algo no sólo basta conocerlo , sino conocer lo que lo hace ser y lo que lo haría cambiar su forma. Un proverbio lo ha dicho: “Es de sa-bios cambiar de opinión” no es bueno cerrarse en una idea, ya que todo está en constante cambio, y si uno no va mo-dificando su forma, se queda atrás y llega a ser complejo y viejo. El pensar no es una cosa, no es algo que se pueda obtener con dinero , poder o éxito . Hemos notado que “no necesitas pensar para ser presidente de la república y no necesitas ser presidente de la república para pensar”. Y aquí entramos a la gran distancia entre el “éxito” y el “pensar” . Esta gran fas-cinación de alcanzar al éxito, de llegar a la meta del poder y la fama, llegando sin nada más que eso. Entonces, ¿es un problema cultural?, ¿nos habrán enseñado a seguir el hue-so sin que nos importara nada más? . Evadir nuestro lado “pensante”, asu-miendo el “andante”, creer que es me-jor avanzar que sentarte a pensar, creer en que existen prioridades o cosas más importantes. Esto nos llevaría a enrique-cernos económicamente y a empobrecer la misma existencia. Seguir la línea trazada, el respetar el ancho de la línea y no preguntarse por el largo. El NO “querer” o “poder” trazar más líneas bajo un pensamiento individual creado por el pensamiento y para el pensamiento mis-mo.

¿El pensar es complicarse la vida, ofacilitarla?

El estado de confort para muchos o pocos, puede estar relacionado en el NO pensar, el no estresarse, en el no salirse de su “centro” ,no indagar, no arriesgarse, llegar a obtener resultados vagos y seguir con ellos creyen-do que llevas la verdad bajo tus pies, cuando bajo tus pies sólo hay cemento. “Pa’ qué me preocupo si la vida es sólo un ratito”, pero ese “ratito” puede ser “el ratito” más valioso que podrás poseer, el que le daría un sentido completo a tu inútil existencia. No hay senti-do, si no hay sentir. En este mundo material y artificial, donde todo está medido, todo tiene su nombre,

sus reglas, su estructura inquebrantable, sus juicios, sus juegos … diariamente se hace es-pacio para un nuevo integrante que ayude al sistema a seguir haciéndolo funcionar. Es impresionante como a pesar de la diversidad humana que existe, todos llegamos a pare-cernos tanto al tener enfrente unas cuantas monedas. No queremos ir más allá, ¿estado de confort? Yo le llamaría miedo. El atre-verse a pensar, a salir de lo cotidiano, de lo “cómodo”, de mi “felicidad” que de igual manera ha sido creada por otros. El ser hu-mano debe arriesgarse a pensar aunque sal-ga dañado. Pensar es humanizarse. El que no piensa, no avanza, podrás aumentar tu masa pero no te vas a mover de ese lugar jamás y eso a la larga sólo te traerá enfermedades.

El asesino del morboPor Noé Girón

Hace un par de semanas, comenzó a circu-lar en internet y medios de comunicación, la historia de Javier Méndez Ovalle un joven de 22 años, que es el principal sospechoso del asesinato de una chica de 17 años llamada Sandra. “El genio asesino”, como lo llamaron algunos medios por ser ganador de la meda-lla de bronce en las olimpiadas de física en Estonia hace un año, conoció a su víctima por Facebook y después de citarla en el me-tro Tlatelolco con la promesa de conseguirle empleo como edecán, la mató y descuartizó.Sus vecinos lo describían como una persona taciturna y misteriosa, que difícilmente sa-ludaba. Los medios comenzaron a mitificar al asesino, cuando describían que los cortes realizados al cuerpo de Sandra “Eran hechos

como por un cirujano” y llevaban el acto de Javier a carácter de “incomprensible” pues era un muchacho estudioso con padres tra-bajadores y honrados. Todo pintaba para que la noticia se con-virtiera en un hit, pero no fue así. Pocos fueron los comentarios que se hicieron al respecto, comparado con otros sucesos. A pesar de que los medios de comunicación, mitificaban al asesino y lo trasladaban a un plano de fenómeno mediático, la noticia e historia de Javier pasó sin pena ni gloria.Esto abre una interrogante ¿por qué ya no nos interesan tanto los asesinos en serie y los asesinatos en general?¿Por qué otras no-ticias, como la del “Matagatos” que desató la furia de los cibernautas y del público en general, atraen las multitudes que antes ja-laban las historias de “La mataviejitas” o “El caníbal de la guerrero”?Sin duda nuestro país se ha convertido en un lugar digno para un guión de película de Tarantino. La violencia es pan de cada día, se presenta en cualquier lugar; se tipifica: hay violencia en el hogar, en las escuelas con el

ya famoso bullying, violencia en el trabajo, en el tráfico, en las faltas de ortografía, en el noviazgo y hasta en el fútbol. Se convive con ella, pero ya comienza a mermar nuestra capacidad de asombro.A la violencia comenzamos a huirle, pero ella sigue ahí mostrándose, no es como “Campanita” de Peter Pan que si dejamos de creer en ella desaparece. Para encontrar-nos con ella, basta sentarse a ver las noticias o entrar en páginas ya reconocidas como “Blogdelnarco.com” o si se quiere algo más amarillista al clasiquísimo “Alarma”.En el libro “Los mil y un velorios” Carlos Monsiváis hace una crónica, muy a su es-tilo, de la nota roja en México. En el libro, Monsiváis recorre los acontecimientos que suscitaron la atención pública desde el vi-rreinato, como la historia del hidalgo Juan que le preguntaba a sus víctimas “¿Qué horas son?” sólo para después decirles “Dichoso tú que sabes la hora en que mueres”. Llegando hasta los años 2000 en los que los crímenes hechos por el narcotráfico comenzaban a mermar el asombro de la gente.Lo que Monsiváis vio en el actuar del nar-cotráfico, fue el inicio de una sociedad en la que se convive con la violencia, que le causa terror y a la vez morbo “Al narcotráfico se le ve con terror, con morbo, con alivio (“Hoy no me mataron”) y depresión (“hoy sigui-eron matando”)” Monsiváis veía esa socie-dad, a la que aún le causa interés y morbo lo que sucede con el narcotráfico, pero hoy eso ha cambiado. El “Hoy no me mataron” se terminó y fue relevado por el “Hoy me pueden matar”. El morbo se ha ido perdiendo por el temor a ser alcanzado por el “Hoy siguieron matan-do”; por ello a las noticias de violencia se les huye, porque el impacto de un joven que destaza a una chica casi como un cirujano, no se compara a los videos de sicarios des-cuartizando hombres, mujeres y niños con hachas, para después meter sus miembros en tambos con ácido.Sin embargo la indignación y el morbo se han trasladado a otros lugares; la gen-te encuentra en otras noticias el fervor y el morbo. Ejemplos claros, la historia de “El matagatos” un hombre que le avienta a su perro un gato amarrado con una correa hasta que el perro lo deja sin vida. El video, que circuló por internet, provocó miles de comentarios de varios tipos, todos reproba-torios, pero algunos caían en lo paradójico, pues en respuesta a los actos de este hombre, proponían hacerle cosas similares.La gente hoy huye la violencia, los fenómenos migratorios que sufren algunas ciudades, como la nuestra, son clara muestra de ello. A pesar de que nuestra entidad no es un “oasis”, en ella la gente de otras regiones azotadas por la violencia del narcotráfico encuentran “El mejor lugar para vivir”. Para terminar ¿qué pasará después? ¿La gen-te seguirá huyendo a los actos de violencia o el morbo regresara? Tal vez, sólo tal vez, el morbo hacia un asesino, sea para aquel que se encargó de acabar con el morbo.

4 Santiago de Querétaro, Qro. a 28 de Julio de 2013

MEMORIASDEL FUEGO

LA PRÁCTICA DEL BULLYPor Luz Amelia Armas Briz

Las noticias sobre la práctica del bully entre niños y adolescentes dentro de las escuelas ha acaparado la atención en las pantallas de televisión, del cine y hasta en las charlas de sobremesa, debido al terrible impacto que su difusión ha teni-do en las modernas redes sociales. Poco se habla del bullying de maestro a alum-no y hasta se ha generalizado la creencia de que se ha abandonado del todo. Sin embargo, se siguen presentando denun-cias ante la Comisión de los Derechos Humanos relativas a los castigos corpo-rales que algunos maestros continúan aplicando a sus alumnos, situación que me remite, inevitablemente, a las prác-ticas escolares en tiempos de don Por-firio. Durante el porfiriato, los gobernantes procuraron llevar la educación pública a todos los rincones del país, tal y como lo dictaba la política porfirista de demo-cratizar la enseñanza. En Querétaro, Antonio Gayón, Rafael Olvera y Fran-cisco González de Cosío se dieron a la tarea de abrir escuelas en todos los pueblos, villas y ranchos, logrando que el número de escuelas públicas prima-

rias en todo el estado, fuera mayor que el de las sostenidas por particulares.Sin embargo, era común que las es-cuelas recién abiertas tuvieran que cer-rar sus puertas debido al alto índice de ausentismo. Al analizar dicha situación, los políticos queretanos se percataron de que lo anterior se debía, entre otras cosas, a los castigos corporales que los maestros aplicaban con todo rigor den-tro de las aulas.La Ley de Instrucción Pública de 1877 dejó “a la prudencia, humanidad y bue-nos sentimientos morales” de los profe-sores, los castigos que hubiera necesi-dad de aplicar a los niños en sus faltas y señaló que dentro de las obligaciones de los preceptores estaba la de corregir las faltas que los niños cometieran, aún fuera de la escuela. De ahí que no nos extrañe que la figura del maestro fuera toda una autoridad en las comunidades y ocupara puestos honoríficos en los ac-tos cívicos. Los castigos administrados podían ser golpes con “disciplinas y palmetas”, en-cierros en habitaciones oscuras y mal ventiladas o permanecer de rodillas du-rante varias horas.Debido a que la Inspección de Instruc-ción Pública recibía constantes quejas de los padres de familia en relación a abusos cometidos por algunos profe-sores dentro de las aulas, en 1884 se prohibieron los castigos corporales en

todos los establecimientos de instruc-ción pública. Un año después, como las quejas seguían dándose, el Inspector de Instrucción dio a conocer, por medio de la siguiente circular, la línea de con-ducta que debían seguir los profesores en cuanto a la disciplina dentro de las escuelas:

Ni cabe dentro de los sentimientos hu-manitarios, ni es digno de un profesorado que se respete a sí mismo, imponer otros castigos que los de reprensiones amisto-sas y de una manera confidencial, hasta donde sea posible, en las faltas leves; re-prensiones delante de los demás alum-nos cuando las faltas sean mayores; y en las graves, arrodillarlos por cortos ratos siempre que no queden sujetos a la expectación pública, o imponerles tiempo extraordinario de estudio, cuidando en este caso que la detención no exceda de media hora en las mañanas y de una hora en las tardes y previo que haya quien se quede vigilando a los detenidos. Por eso S.S. Profesores los conjuro a que aban-donando por completo las antiguas preocupaciones hagan cesar en sus re-spectivas escuelas todo elemento de rigor y acepten, en cambio, levantar en los alumnos los sentimientos y digni-dad de que deben quedar poseídos como miembros de la gran familia humana.1

Claro está que a pesar de estas indica-ciones, hubo mentores que siguieron maltratando a los alumnos, a veces con golpes, a veces con insultos y ofensas. Las autoridades castigaron las faltas en este rubro. En 1902, la maestra de la escuela de niñas de Vizarrón perdió su puesto por maltratar a las alumnas con “palabras indecentes” y por ocupar a las niñas mayorcitas en servicios de interés particular. Ese mismo año, el profesor Silvano Iragorri fue suspendido de su cargo como ayudante de profesor de la escuela primaria No. 1 de la capital del estado, por faltas graves a la moral, al presentarse borracho a dar clases. Sobra decir que hasta mediados del siglo XX muchos alumnos siguieron viendo a la escuela como el potro de su tormento y hasta hoy en día muchos adultos re-cuerden con rencor a aquellos profe-sores que les acosaron con reglazos, terribles jalones de orejas, coscorrones y maledicencias, pero se antoja incon-cebible que en pleno siglo XXI la S.E.P. permita que sigan existiendo estas anti-guas prácticas.

*Extracto del libro: Armas Briz, Luz Amelia. Niñas y señoritas en las aulas del Querétaro porfiriano. Gobierno del Estado de Querétaro, 2003.

--------------------------------------------------1La Sombra de Arteaga, julio 18, 1885.

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LA MARCHA DELGOLAZO SOLITARIO

CULTO A LA CULTURA

Los Revolucionarios del Fútbol(Primera Parte)

Por Paco Pérez

¿Quiénes son? Hay muchos ejemplos de ellos, algunos han sido perseguidos, amenazados, asesinados, humillados, sobre todo por dictaduras. Existen otros que han luchado solos, que hacen cam-pañas, que luchan por causas y hacen consciencia social. Todos tienen un común denominador: su bandera es el fútbol. Son los Revolucionarios del Fút-bol.

La mano de CaszleyDías antes de iniciar la Copa del Mundo de Alemania 1974 la Selección Chilena de fútbol fue invitada por el entonces presidente de Chile, Augusto Pinochet a un evento para despedir al represen-tativo andino en su camino al evento deportivo. Había un jugador que tenía preparado un gesto de protesta contra la dictadura militar, era Carlos Caszley, delantero letal, partidario de Salvador Allende, ídolo del Colo Colo (equipo más popular de Chile) y comunista, en ese año sufrió el secuestro de su madre, quien fue golpeada, vejada y tortura-da por militares de Pinochet. Durante la ceremonia en el momento en que el dictador pasaba saludando a cada ju-gador, Carlos “dejó con la mano estira-da” a Augusto Pinochet. Años después y aprovechando su imagen popular se unió a la campaña “No”, que votaba en contra de la dictadura.

El partido de la muerteHubo una vez un equipo de fútbol que recibió como orden directa de los jefes

militares de Adolfo Hitler perder el par-tido que jugaban contra un representati-vo Nazi. Eran tiempo complicados para pensar en el deporte, particularmente en fútbol, pero a los jugadores del Di-namo de Kiev se le ocurrió la idea de que la resistencia podía empezar en la cancha así que humillaron futbolística-mente hablando al equipo del Führer, causando la locura y algarabía de los ucranianos reunidos en el estadio. Días después los jugadores rebeldes fueron mandados a campos de concentración y asesinados.

Fútbol Rebelde en ChileDe nueva cuenta en Chile, un grupo de jóvenes decidieron organizarse con la intención de crear una organización social llamada Fútbol Rebelde. Ellos motivados por el rescate de su ama-do deporte proponen luchar contra el llamado “fútbol moderno” creado por el capitalismo voraz, que convirtió el juego en una mercancía de consumo. En su página web se pueden leer al-gunos proyectos, entre los que desta-can las clínicas de fútbol que se hacen en barrios obreros de Santiago. Una breve descripción de su objetivo: “Sitio web dedicado al deporte más lindo del mundo, alejado de la opción capitalista como única posible y de los estúpidos prejuicios racistas, fascistas y machistas que en ocasiones rodean al fútbol”.

El deporte no está peleado con la litera-tura, así lo demuestran escritores como Eduardo Galeano y Juan Villoro que han escrito obras magnificas a este deporte, no está peleado con el arte, es una ex-presión del hombre, naturaleza del ser humano. El fútbol no está peleado con la consciencia social, el fútbol puede ser una expresión de lucha y REVOLU-CIÓN, su esencia así se lo exige.

Por Daniela Rojo Muñiz

¡Ah pa´ nochecita!Lo primero que nos llama la atención acerca de esta obra de teatro, es que es adaptación de uno de los creadores, Rodolfo Riva Palacio Alatriste, de Hue-vocartoon, importante animación que tuvo mucho auge desde que fue creada, gracias a su tipo de humor irreverente y pelicular que identifican a los mexicanos. La obra, dirigida por Armando González y Edgar Wuotto, no es la excepción res-pecto al humor que se utiliza, y las ocu-rrencias que tienen los personajes, dan-do como consecuencia una puesta en es-cena muy divertida y ocurrente. Se presenta los viernes y sábados a las 8:30pm en el Teatro sol y luna, con un costo de $130 pesos.

Acreedores Una obra escrita que convirtió en un polémico artista, al importante escritor August Strindberg, es traída a nuestra ciudad con la dirección, producción y adaptación de Omar Alain Rodrigo, sien-do también parte del elenco junto con Mi-guel Loyola y Cointa Galindo. Esta puesta en escena plantea la vengan-za, el odio y otros sentimientos negativos dentro de un triángulo amoroso lleno de emociones reprimidas, y en la cual el pú-blico se sentirá muy atraído por descubrir la resolución de los personajes a partir de las decisiones y acciones que realizan para cumplir sus objetivos.Es presentada en el Museo de la Ciudad los días viernes y sábados a las 8:30pm con un costo de $120 pesos y con des-cuento $60 pesos.

El saco rotoUna opción divertida para este verano con los niños, sin que sea aburrida, es “El saco roto” obra de teatro donde se maneja una divertida historia en la cual los personajes son payasos y utilizan di-vertidos recursos para entretener a chi-cos y grandes. Una forma diferente de ver a los payasos ya que se consideran un espectáculo clown, es decir, donde muestran desde malabares hasta magia a lo largo de la función para crear un show peculiar al público y que salga satisfecho por ver otro tipo de entretenimiento, sin ser una obra infantil convencional. Se estará presentando el 21 y 28 de julio a las 12:00hrs en el Museo Regional de Querétaro con un donativo de $40 pe-sos.

6 Santiago de Querétaro, Qro. a 28 de Julio de 2013

Antes de salir de vacaciones una persona men-cionó que escribía cosas muy personales den-tro de mis artículos (o al menos en el pasado), y aunque este artículo será mucho más íntimo y personal, les prometo queridos lectores que los siguientes contendrán más valor cultural que mis reflexiones, mientras tanto tu gran ociosidad y tremenda curiosidad te llevará a leer el de esta semana.Hola, yo soy Brenda Avila, tengo 21 años y soy adicta, adicta a la música, esto me lleva a es-cuchar música las 24 horas del día, cuando me baño, mientras duermo, cuando voy en el camión, cuando camino, cuando voy a la iglesia, excepto en la “cafe” ahí siempre tienen la música a todo volumen. Ni ustedes están para saberlo ni yo para contarlo pero como persona adicta a la música probablemente tengo una canción para toda ocasión o persona, la música Disco me re-cuerda a mi madre, mientras que, cada que mi papá odia a un novio me canta una canción de maná, así es de maná. La canción que me re-cuerda a un día de plena felicidad y paz conmigo misma es “Across the Universe” de The Beatles,

EN FA

mientras que una canción que me pone a llorar en segundos es “así fue” del Divo de Juárez. Tengo un lindo y hermoso iPod de 168 Gb, en el ten-go una lista de reproducción de las 57 canciones más dolidas del mundo, (por si acaso). La pri-mera canción que me escribieron se llama Track P, que no es porque me la hayan escrito pero de-bería de estar en las 10 mejores canciones de la historia del rock porque tiene uno de los mejores sonidos amateur que eh escuchado y es una lásti-ma que él no haya hecho más música. Lo peor que me dedicaron en la vida fue un disco com-pleto de Enrique Iglesias (odio a Enrique Iglesias desde entonces), otra canción que me han dedi-cado mínimo 12 veces es “La Flaca” de Jarabe de palo, la canción “you are beatiful” de James Blunt siempre me recordó a mi mejor amiga, hasta el

día que la pusieron en el funeral de un amigo y ahora tengo una serie de sentimientos encontra-dos con esa canción, por otra parte “Crazy” de Aerosmith era una canción que durante 2 años siempre sonaba en el radio cuando mi ex no-vio me iba a llevar a mi casa entre 1 am y 3 am, aún así jamás podría odiar esa canción ¡es Aero-smith! Suelo citar frases de canciones cuando trato de darle consejos a un amigo, la última que cite fue “sin dolor no te haces feliz” de la canción “El duelo” de La ley, y esta canción también es representativa de mis compañeros del Voz Zero, la cantábamos el día de nuestra conexión como grupo. Un día vi una película llamada “La esposa del viajero del tiempo”, en la escena de la boda suena la canción “Love will tear us apart” de Joy división en balada y no podía creer lo bella que

sonaba, como transformó de repente la película, fue inesperado pero también fue lo más hermoso que jamás se me pudo haber ocurrido, desde ahí solo quiero casarme porque suene esa canción en mi boda. Sé que este articulo está lleno de datos innece-sarios, mas, la seriedad de lo que quiero trans-mitirles, es que la música es algo más que soni-dos y letras que entrelazados te dan satisfacción auditiva, una canción te transporta a lugares, momentos a personas, te puede dar una satis-facción personal enorme, o puede hacerte sentir una tristeza inexplicable, la magia de la música no está siempre en los sonidos, está en las sensa-ciones, cierra los ojos y escucha una canción, ve la historia que viene a tu mente, cuántas personas entran y cuántas van en ese momento siéntete único. Algunas personas ven grandes produc-ciones cinematográficas y se transportan a otros lugares, otros dedican su tiempo a la literatura y viajan con su imaginación, hay personas que ha-cen música y otros simplemente la escuchamos y el resultado es el mismo, y tú ¿sabes cuál es el soundtrack de tu vida?

soundtrackEl

de

MI vida. Fotografía y artículo por:Brenda Avila Velázquez.

ADVERTENCIA: El siguiente contenido es altamente personal, y sin valor

cultural en lo absoluto, la persona que lo escribe tiene un alto índice de protagonismo y debido a su contenido, es cierto,

nadie debe verlo.

7Santiago de Querétaro, Qro. a 28 de Julio de 2013

OrdenFranciscana: Un estilo de vidaPor: Lucía Nieves Rivera

Hoy en día al hablar de la formación que recibe la juventud, remonta a las perso-nas a pensar en la educación universi-taria común, donde cada año se gradúan cientos de licenciados, abogados, médi-cos, ingenieros, contadores, etc. Con esto se deja de lado a aquellos jóvenes que decidieron entregar su vida a dios. Tanto es así que, buscando en internet acerca de qué es la orden fran-ciscana, no se encuentra la información suficiente para conocer más a fondo la profesión de ellos.Desde la perspectiva de un hermano franciscano, el padre maestro, Fray An-tonio, “ser franciscano hoy en día es una gran responsabilidad, pues el camino a seguir implica mucho trabajo, esfuerzo, dedicación y entrega”. Esto con el fin de seguir los pasos del fundador de dicha orden, San Francisco de Asís. San Francisco de Asís, nació en el año de 1181 en la ciudad de Asís, Italia y murió

en 1226. Decidió ser un hombre de mu-cha oración, penitencia y contacto con dios, lo cual lo llevó a tener un profundo contacto con la sagrada escritura. Fue un hombre que llevó una vida de pobreza, obediencia y castidad, que de-cidió transmitir a sus fieles seguidores. Basándose en estos tres votos, se for-maron tres órdenes: La primera de los frailes menores (OFM); la segunda de las hermanas clarisas (OSC); y la tercera de los hermanos seglares (OFS).Los jóvenes franciscanos, han sido for-mados para tener una confianza plena en dios, pues será el que los asistirá a lo largo de su vida en cada una de sus necesidades. “La obediencia se basa en entregarse siempre a dios y a su voluntad. Ya no soy yo dueño de mi libertad, la entrego por un bien superior que es dios”, men-cionó Fray Antonio. La castidad es considerada como la re-nuncia a que el corazón esté dividido, pues éste es plenamente para dios. El fundamento principal de los tres votos, es únicamente Cristo, “pues la forma de vida de un franciscano es vivir inten-samente el evangelio de Cristo”, quién fue pobre, obediente al padre y casto. Es así como se concluye que Jesucristo, fue la figura a seguir por San Francisco de Asís.

¿Cómo es el proceso deformación?

Los miembros de la orden franciscana llevan una formación pedagógica que es

dividida en las siguientes etapas:Aspirantado: Dicha etapa tiene una du-ración de un año y se cursa en Coroneo, Gto. Aquí los jóvenes comienzan a tener su primer contacto con lo que es la vida franciscana.Postulantado: Tiene una duración de un año y se cursa en Acambaro, Gto. Se prepara a los jóvenes para vivir de una manera más plena lo que implica ser franciscano.Noviciado: Tiene una duración de un año y se cursa en el Pueblito, Qro. En ésta etapa los jóvenes viven de la misma manera que lo hacen los frailes pero sin tener un compromiso por escrito. La profesión temporal: Es una etapa que se divide en dos categorías:

a) Filosofía: Tiene una duración de tres años y es estudiada en la Fa-cultad de Filosofía de la Santa Cruz, en la ciudad de Querétaro.b) Teología: Tiene una duración de cuatro años y se estudia en el Paso, Texas, A.S.A.

Diaconado: Tiene una duración de un año. En dicha etapa los estudiantes, tienen como objetivo vivir en una casa de la provincia franciscana y ofrecer servicio a la gente necesitada. Es al final de estas etapas básicas de formación, que se evalúa si los jóvenes han logrado desarrollar las aptitudes necesarias para poder ejercer el cargo de sacerdotes. Realmente la misión de estos jóvenes no concluye al termino de sus estudios

o al ser ordenados sacerdotes, pues los hermanos franciscanos, al igual que cualquier profesionista, continúan de por vida con su formación intelectual, humana, cristiana y franciscana. Los jóvenes Franciscanos son guiados en este camino, por “El padre maestro”, quien jugara el papel de tutor y se en-cargara de apoyarlos en todo lo que necesiten. Así mismo, es el individuo encargado de organizar las actividades que llevan a cabo durante su formación vocacional.

¿Cómo se sostieneeconómicamente?

Durante las dos primeras etapas que son: Aspirantado y Postulantado, la fa-milia es la encargada de atender a sus necesidades, por lo que se les cobra una cuota simbólica. Una vez que entran al Noviciado, la provincia cubre todos los gastos. Los jóvenes ya no pueden manejar dinero por cuenta propia, cualquier cosa que lleguen a necesitar deberán solicitarla al padre maestro y éste se las proveerá. De esta manera se observa otra cara del mundo en el que habitamos, y que cada persona llega a la vida con una misión diferente por cumplir. Mientras unos harán valer los derechos de las perso-nas, otros salvarán vidas y en el caso de otros individuos, buscarán proclamar la palabra de dios. Por lo que cualquiera de las profesiones que sea elegida por los jóvenes de hoy en día, debe ser respeta-da y admirada.

Tlacuache Universitario

8 Santiago de Querétaro, Qro. a 28 de Julio de 2013

Por: Max Kopca

Cuando sí tengas que abrir turefrigeradorLos transgénicos se han convertido en un tema tópico en estos días, con la cuestión de cierto tipo de maíz en-trando a la tierra que nos vio nacer. De pronto todos empiezan a hablar de las consecuencias negativas de estos ali-mentos creados, experimentos malévo-los que acabarán con las especies natu-rales y consumiéndolos nos llevarán a una intoxicación que provocará la ex-tinción de la autodestructiva humani-dad. Otros predican el auge de la ciencia aplicada a estos productos que provoca un crecimiento exponencial en todas sus cualidades para que tengamos una alimentación meticulosa en vitaminas, proteínas, carbohidratos y nutrientes, mientras que disminuye la ingesta de grasas y azúcar en exceso.Deja eso de lado, descarta definiti-vamente la idea de meterte en la boca esa mazorca con granos enormes y más amarillos que la caja de Corn Pops, desprecia de la dieta la ya atacada vas-ta variedad de refrescos de nombres

CONSEJO EDITORIAL:Juan José Rojas HernándezMaximiliano Kopca Cubos

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COORDINADOR DE REDACCIÓN:Juan José Rojas Hernández

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FOTOGRAFÍA:Brenda Ávila Velázquez

trasnacionales o el carismático eslogan de una empresa local, evita las conoci-das y no tan conocidas cadenas de co-mida rápida, eficaces en tu economía y eficientes en provocarte un infarto, deja todo esto y repite hasta que te lo creas que tienes una sana alimentación.Ya no comas ni una vez más la dañina pizza caliente de pepperoni con queso derretido y palillos de pan con un exqui-sito y sutil condimento a base de ajo que te espera a un precio muy accesible, que te ayudara a ahorrar tiempo y a tapar tus arterias. Mejor come una saludable torta hecha en casa, con el bolillo de las siem-pre confiables panaderías que compran harina empaquetada, con frijoles enlata-dos con los aditivos necesarios para que tengan una fecha de caducidad lejana, jitomates tan rojos que parecen pinta-dos con pintura vinílica y un rico jamón procesado. Pero tú prefieres una buena comida dig-na del mejor gourmet, así que piensa en todo lo que necesitas para prepararla y date cuenta de que la mayoría de eso no es completamente natural, pues de entre los alimentos que contienen adi-tivos, en una lista de Olallo Rubio, se encuentran mantequillas, panes, jugos, refrescos, vinos, todos los productos enlatados, helados, quesos, jamones,

salchichas, gelatinas, caramelos, pa-pas, sopas instantáneas, mieles, fruta seca, yogurt, cerveza, cigarros, salsas, vinagres, pasteles, galletas, frituras, pasta de dientes, vitaminas, cereales de caja, licores, cacahuates, leche, aceites de cocina y la lista continúa con muchos alimentos más.Pregúntate ¿qué son estos aditivos? Para conocerlos debes de saber que hay cuatro tipos de aditivos: Conservadores, modi-ficadores organolépticos, modificadores de la textura y agentes procesadores. De estos hay colorantes, saborizantes, an-tioxidantes, blanqueadores, espesantes, emulsificantes, gelificantes, estabiliza-dores, separadores, humectantes, sol-ventes, liberadores, espumosos, ácido ascórbico, edulcorantes, nitratos y nitritos. Hay más de tres mil aditivos utilizados para todo tipo de alimentos. Aparte de tener nombres que parecen exclusivos del lenguaje de un químico, ¿qué es lo que tienen estos aditivos? Esto pretende sólo ser una guía para que tú investigues si es que realmente te interesa, lo que es importante decir son los riesgos más graves como alergias incurables, propiedades cancerígenas, agravan a los asmáticos, provocan ul-ceras y hemorragias en el sistema diges-tivo.

Cuando si tengas un motivopara abrir el refri

Todo esto sin mencionar el peligroso aspartame, lo que se le pone a los pro-ductos light, contraproducente paradó-jicamente para bajar de peso. El ácido aspártico (el 40% de la molécula del as-partame) provoca cambios en el ADN, crea hoyos en el cerebro de animales de laboratorio y es clasificado como un aminoácido neurotransmisor excitato-rio.Casi todo lo que esta empaquetado con-tiene estos aditivos para hacer que la comida se vea tan bonita como en los comerciales, y al parecer tener en toda tu casa miles de macetas y los artefactos necesarios para preparar toda tu comida es imposible. Puedes optar por comprar en algún mercado tus frutas y vegetales, inclusive el pollo (que es prácticamente criado en campos de concentración donde siempre viven encerrados bajo una luz artificial para que crezcan más rápido). Puedes alimentarte de lo co-mestible del reino vegetal, esa rica co-mida rociada con pesticidas para evitar las plagas y una perdida cuantiosa en las ganancias del productor. Y ahora para que en la canasta de tu cocina tengas la manzana más roja y de la forma más perfecta, habrá alimentos transgénicos, no sé si te harán daño o no, pero en de-finitiva son los más bonitos.

/Suplemento-Voz-Zero

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