• 330 Constantino traslada la capital del Imperio a Constantinopla: símbolo de la síntesis del antiguo Imp. y el “nuevo pacto”. Intersección del cardo y decumanus, nuevo equilibrio entre la tierra y el cielo.

• División del Imperio Romano 395 – Teodosio• Invasiones bárbaras: fragmentación e inestabilidad. Dificultan

desarrollo artístico unitario hasta s. XI. • Cristianismo: perseguido (Catacumbas).

– 313: Edicto de Milán- tolerancia (arte público)– 380: Edicto de Tesalónica- religión oficial. Se abandona la

clandestinidad. • Elementos unificadores:

– Carlomagno – 800 emperador– Otón – 936-973 : Sacro Imperio Romano Germánico

Estatua ecuestre Carlomagno S. VIIIFisonomía (según biografía de Eginardo):Sin barba, largo bigote, , alto y corpulento, vestíacon sencillez.

Aachen (Aquisgrán). Capital del ImperioCarolingio.

Islam: s. VII (622 Hégira: de la Meca a Medina; 632 muere Mahoma). s. VIII: territorio se extendía desde la India a la península Ibérica.

• 2 períodos:– S.II al 313: persecución y recogimiento

(catacumbas)– 313 al s. VII: lugares públicos (baptisterio,

martirium y la basílica)

• 2 épocas:– IV – VII: elaboración del arte tardíorromano. Se van acentuando

los rasgos anticlásicos (decorativismo, frontalidad, hieratismo).Invasiones bárbaras (VIII-IX) – luchas iconoclastas– IX-XV: restauración de las imágenes por emperatriz Teodora

• Césaropapismo: emperador tiene poder temporal y espiritual. Basileus: representante de Dios en la Tierra.

• Luchas iconoclastas (725-842): conflicto dogmático y cristológico. Lejano origen: rechazo al arte figurativo del cristianismo primitivo.– Iconoclastas: no se puede pintar la imagen de Dios (irrealizable).

Se representa solo lo humano– Iconodules: no hay identificación entre imagen y persona

representada.

• “Edad de las tinieblas”: precedieron el nacimiento de los países europeos.

• No hubo aparición de un estilo claro y uniforme, sino muchos estilos diferentes que empezaron a conciliarse al final de esa época.

• Existieron hombres y mujeres que amaron el saber y el arte (en monasterios y conventos) y que admiraron las obras del mundo antiguo.

• Problema: permanentes guerras e invasiones de bárbaros.

Existía un arte bárbaro.

• Expertos labradores de metales y tallistas. Posiblemente creían en atributos mágicos de las imágenes (cuerpos de dragones, serpientes, pájaros entrelazados).

• Monjes en Irlanda e Inglaterra buscan adaptar las tradiciones de los artesanos nórdicos a la cristiana: – construyen en piedra iglesias y campanarios que imitan las

estructuras en madera de artesanos locales.– También manuscritos ilustrados (s. VII y VIII). No parecen

figuras humanas, sino un conjunto de esquemas lineales obtenidos de formas humanas.

• El legado clásico no se perdió: con Carlomagno hubo un revival. Iglesia de Aquisgrán, basada en Iglesia de Rávena.

• No había noción de originalidad de los artistas (los modos antiguos servían perfectamente a este propósito).

• El donante proveía de materiales preciosos y de un ejemplo de cómo debía ser interpretada la leyenda del santo a la hora de hacer una reliquia sagrada.

• Ver imágenes, Gombrich p. 164 y 165.• En estas imágenes vemos el nacimiento de un nuevo

estilo medieval: “los egipcios plasmaron lo que sabían que existía; los griegos lo que veían; los artistas del medioevo aprendieron a expresar lo que sentían”, Gombrich p. 165

Capilla Palatina en Aquisgrán, basada en San Vitale de Ravena. (790-805, consagrada por Papa León III).

Iglesia de planta octogonal, guardaba como reliquia un trozo de la capa de San Martín

• No todo el arte de este período era de temáticas religiosas.

• Se construyeron castillos, pero como eran destruidos a menudo no se contrataban tantos artistas y no se ponía tanto esmero en las decoraciones.

• Tapiz de Bayeux – se conservó por estar en una iglesia. Historia de la conquista normanda: es una crónica gráfica. – Posiblemente ejecutado hacia 1080

• “Cuando un artista medieval de esa época carecía de modelo a copiar, dibujaba en cierto modo como un niño, pero hacer lo que él hacía no resultaba fácil en absoluto” Gombrich p. 169

• El concepto de arte románico es introducido en el siglo XIX para poner de relieve el carácter “romance” de la arquitectura de los siglos XI y XII frente a la arquitectura gótica, de carácter “germánico”.

• Este arte supone la culminación o síntesis de una serie de corrientes artísticas anteriores: arte romano, islámico, bizantino, bárbaro… dando lugar por primera vez un estilo unitario que desde Francia va calando en el resto de países europeos.

Hay una serie de aspectos que son esenciales para poder comprender la aparición del románico:

• El terror del año 1000: la inquietud por la llegada del fin del mundo sigue pesando sobre la sociedad e impulsa la construcción de edificios religiosos con dos finalidades: primero expiar los pecados y después agradecer a Dios por su bondad una vez que había pasado la temida fecha.

• Segunda mitad s. X: crecimiento demográfico, económico, consolidación política.

• Las Cruzadas: comienzan en el s.XI para desempeñar dos importantes papeles: reconquistar los Santos Lugares y garantizar la seguridad de los peregrinos.

• Centros de peregrinación: tumbas o reliquiasJerusalén (Santo Sepulcro), Roma(sepulturas de Pedro y Pablo, osario de mártires), Santiago de Compostela (se ‘descubrió’ la tumba de un Apóstol a principios del s. IX, en momentos de la amenaza islámica), etc.

• Vías de peregrinación:Favorecen actividades comerciales y culturales,

difunden experiencias constructivas y creativas (difusión del románico)

Alentados por: Papa y la orden de Cluny (mayor dedicación de los monjes a los oficios litúrgicos)

• Las peregrinaciones: Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela se convierten en lugares donde los fieles acuden en masa para visitar las reliquias se albergan en templos construidos expresamente para ese fin. Obviamente las rutas que conducen a estos templos se convertirán en importantes vías de intercambio, no sólo económico sino también artístico y cultural. Además de los tres citados hay otros templos que son prototipo de “iglesia de peregrinación”:

• San Saturnino de Toulouse.

• San Marcial de Limoges.

• Santa Fe de Conques.• San Martín de Tours.

Georges Duby “Arte y Sociedad en la Edad Media”, ed. Taurus, Bs.As, 1998.

• Europa se formó a lo largo de 10 siglos: nació y se desarrolló un arte propiamente europeo.

• Para los hombres de la época los monumentos e imágenes eran ante todo funcionales. 3 funciones principales de las obras:– 1. Función de Sacrificio: presentes que se ofrecían a Dios en alabanza,

obtener favores y acción de gracias. Nada era demasiado bello para el Todopoderosos: materiales suntuosos.

– 2. Función de mediación: ofrecían comunicación con el más allá; querían ser reflejo de ese otro mundo (una aproximación a él): hacerlo visible en la persona del Cristo, ángeles, Jerusalén celestial. Función pedagógica.

– 3. Función de afirmación de autoridad: celebraba el poder de Dios, servidores, caudillos militares, ricos y poderosos. Demostrar distinción de la gente ordinaria; signo de su opulencia atrae lealtades. Por eso “la creación artística se desarrolló en los lugares en que se concentraba su poder y los beneficios del poder”, p. 11.

SOCIOLOGÍA: • CLIENTES: las órdenes monásticas (en especial la de

Cluny), la nobleza y la monarquía, serán los principales promotores de la mayoría de las manifestaciones artísticas (por época feudal la riqueza está en la tierra). Se genera una gran solidaridad entre los monjes y los nobles (éstos encuentran en los monasterios un lugar adecuado para su formación ya que eran lugares en los que se concentraba todo el saber.)

• ARTISTAS: se agrupan en cuadrillas volantes que, para atender sus encargos, deben moverse de un país a otro con sorprendente rapidez, como hacían los maestri comacini desde los valles de los Alpes milaneses hasta Galicia..

Arte que sucede cronológicamente al románico. Nace ya en el siglo XII, coexistiendo con el estilo románico. En la

Isla de Francia (mediados de siglo). Difusión : hasta comienzos del siglo XVI.

Su máximo esplendor se produjo entre el siglo XIII y las primeras décadas del XVI y adoptó múltiples variantes regionales.

Origen del término: Vasari lo utiliza para el arte medieval considerado monstruoso y bárbaro (concepto peyorativo). Recién en el siglo XIX será entendido como arte digno de estudio por los románticos y en el siglo XX se reconoce su vigor expresivo, su dinamismo y nueva concepción del espacio creado creado por la verticalidad y la ligereza.

Evolución diferente: en Inglaterra enlaza con el neogótico del siglo XIX; en España es el flamígero y luego el Reyes Católicos; en Italia tiene influencias del clasicismo y termina con el Renacimiento.

Contexto histórico

Económico: aumento de la producción y comercio a larga distancia.

Social: se mantienen los tres estamentos, pero en el Estado llano a partir del siglo XIII se comienzan a diferenciar artesanos y comerciantes por su producción de la riqueza. Viven en burgos (barrios comerciales en los extramuros de la ciudad).

Político: por crisis de epidemias y guerras aparecen las monarquías autoritarias (apoyo económico de la burguesía), extinguiéndose el poder feudal y de la Iglesia.

Iglesia: el papel poderoso que tenía en lo cultural y espiritual se va transformando por reformas: cisterciense, órdenes mendicantes (franciscanos y domínicos). Se adaptan a la vida urbana y aportan religiosidad más humanizada y próxima a la naturaleza. Pierde control sobre las universidades, aunque sigue la escolástica.

Urbanismo: la ciudad es el foco de las innovaciones. Nuevos edificios civiles: ayuntamiento, palacios y casas. Edificio característico: la catedral (símbolo de poderío económico y capacidad artística).

Sociología del arte

Artistas: se agrupan en cofradías y gremios, lo que favorece el sentido colectivo y el anonimato. Sin embargo, se conocen maestros de obras, arquitectos, escultores y pintores que firman sus obras.

Clientes: Los burgueses los principales patrocinadores de obras religiosas y municipales

• Origen del Islam (Península Arábiga, s. VII).• Profeta Mahoma (570-632). 610 en adelante recibió revelaciones del arcángel

Gabriel y en las siguientes décadas las predicó. • Los componentes más significativos del Islam –palabra que significa sumisión a la

voluntad de Dios- son:• - El monoteísmo• - El profeta • - El libro sagrado para los musulmanes es el Corán (viene del vocablo árabe

“Quram”, que significa lectura, predicación ).• Entre los deberes religiosos de los musulmanes están:• 1-La profesión de fe. • 2- La oración: 5 veces al día. Los viernes a mediodía se debe concurrir a la

mezquita principal, llamada mezquita de los viernes. • 3-El ayuno durante el mes del Ramadán .• 4-La limosna.• 5-La peregrinación, al menos una vez en la vida a la ciudad de la Meca.. • 6-La guerra santa, que se recomienda en el Corán y tiene como finalidad luchar

contra los infieles para defender y propagar el Islam.

La Kaaba, el punto central de La Meca. Es el corazón mismo de la peregrinación sagrada. Según marca la tradición musulmana, los que van a La Meca deben dar vueltasiete veces alrededor de la enorme estructura, e intentan tocar la esquina de la Piedra Negra, supuestamente un meteorito el arcángel Gabriel le entregó a Abraham.

Surgimiento y expansión políticaLuego de la muerte de Mahoma los califas (Khalifa significa sucesor) derrotaron a los

bizantinos y a los sasánidas expandiéndose sobre Palestina, Siria, Irak y gran parte de Irán.

1) Dinastía Omeya (661-750). Fue el periodo en el cual los musulmanes alcanzaron su máxima extensión territorial, tanto en Occidente con la conquista de las regiones pobladas por bereberes en el Norte de África y la entrada en la Península Ibérica (711), terminando con el reino visigodo; como en Oriente, donde llegaron a la India. Situaron la capital en Damasco.

2) Dinastía Abbasida (750-945). Fue una época de disgregación política en la que las autoridades políticas ya no coincidían con las religiosas, como habían ocurrido en la etapa anterior. Aparecieron numerosos estados islámicos (Ejemplo: el Emirato y el Califato en la Península Ibérica). Establecieron la capital en Bagdad.

3) Dinastías turcas:• -Turcos selyucidas (1050-1250). Controlaron Persia, Asia Menor, Mesopotamia e

influyeron en Egipto.• -Turcos otomanos (s. XIII- s. XX). Desde Asia Menor crearon un Imperio que se

extendió por el Norte de África, Siria, Mesopotamia, Arabia y la zona de los Balcanes (Europa).

Fases del dominio musulmán de la Península Ibérica.

1-Emirato dependiente de Damasco (711-756). 2-Emirato independiente (756-929). 3-Califato de Córdoba (929-1031). 4-Primeros Reinos de Taifas (1031/5- 1085)..5-Periodo Almorávide (1086-1130). 6-Segundos Reinos de Taifas (1144-1157). 7-Periodo Almohade (1157-1195). 8-Periodo Nazarí (1237-1492).