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Cristología
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Expresión originaria de la
fe pascual
Cristología
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OBJETIVO ESPECÍFICO
Al finalizar la sesión, el alumno explicará el origen de la fe cristológica en la figura histórica de Jesús de Nazaret y en la luz que sobre él aporta el acontecimiento pascual, reconociendo las primeras expresiones a través de las cuales se buscó proclamar su singularidad e identidad.
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Memoria Iesu
Professio Christi
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1) Orígenes de la fe cristológica en la figura histórica de Jesús de
Nazaret
• La fe cristológica • La experiencia pascual • Identidad personal • Cristología prepascual: implícita o abierta a la luz de la Pascua.
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a) El origen de Jesús• El tema de un origen radical en Dios es común a las diversas tradiciones • A pesar de que corresponden a planteamientos teológicos, no hay razón para rechazar: nacimiento en Belén, presencia en Egipto, crecimiento en Nazaret, ocupación manual, condición sencilla
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b) Juan el Bautista y Jesús
• Juan el Bautista: personaje conocido por fuentes extrabíblicas • Lc: es pariente de Jesús • Evangelios: existe una conexión entre ambos personajes
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b) Juan el Bautista y Jesús
• Paralelismo
• Predicación
• Seguidores • Muerte violenta
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b) Juan el Bautista y Jesús• Dialéctica
• Juan anuncia la llegada del Mesías. Jesús se presenta como cumplimiento. • Seguidores de Juan pasan con Jesús • ¿Rivalidad?
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b) Juan el Bautista y Jesús
• Diferencias • Tono de predicación
• Actitudes de vida
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b) Juan el Bautista y Jesús
• Relación personal • Juan pregunta sobre identidad de Jesús • Juan señala a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo
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b) Juan el Bautista y Jesús
• Relación personal • Jesús es bautizado por Juan
• Jesús tiene palabras elogiosas para Juan
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c) La predicación de Jesús• Jesús, Maestro o Rabbí • Estilo: autoridad
• Contenido: el Reino de Dios • Inminente • Escatológico
• Teológico
• Soteriológico
• Cristológico
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d) Las obras de Jesús• Obras de Jesús: Reino presente • Jesús taumaturgo • Milagros
• Pertenecen a tradición prepascual • Historicidad global • Signos portentosos • Sentido: manifestar poder • Dimensión salvífica
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e) La actitud de Jesús
• Respecto a Dios • Relación de unidad
• Total entrega y confianza • Oración: Abbá • Relación peculiar de su persona
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e) La actitud de Jesús
• Respecto a los hombres • Crítica y confrontación
• Práctica del templo
• Interpretación de la Ley
• Hipocrecía • Autoridad ilegítima
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e) La actitud de Jesús
• Respecto a los hombres • Inclinación amorosa
• Ante el pecador, exigiendo conversión y fe • Ante el hombre aquejado por el dolor • Ante los pequeños y débiles
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e) La actitud de Jesús
• Respecto a los hombres • Inclinación amorosa
• Ante la mujer • Ante los enemigos
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f) La autoridad de Jesús
• Pretensión de autoridad
• Autoridad reconocida • Enfrenta conflictos • A seguidores les exige fe en su persona y renuncia de lazos naturales e intereses personales
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g) Jesús ante su propia muerte
• Jesús camina hacia su muerte • Jesús anuncia en enfrentamiento que ha de padecer • Jesús atribuye en la Última Cena un carácter expiatorio a su muerte cercana
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2) Títulos de identidad
• Puente entre Jesús de Nazareth y la fe pascual • “Títulos…” • “…de identidad” • Identidad y acción
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Títulos de identidadTres grupos
• Opinión popular: veterotestamentarios; caen en desuso.
• Títulos usados por Jesús – comunidad los mantiene.
• Títulos que comunidad explicitó a partir de Pascua, tomándolos del A.T. o en referencia a actividad o enseñanza de Jesús
Profeta – hijo de David
Hijo del hombre
Sabiduría – Señor – Mesías – Hijo de Dios
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¿Origen? Títulos de identidad
• Algunos se puede remitir claramente al período prepascual. • NT los presenta con valor postpascual. • Difícil imaginar títulos sin algún referente prepascual. • Difícil precisar contenido de referencia prepascual.
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Hijo del hombre Títulos de identidad
• Uso prepascual: “yo”. • Único empleo confesional: Hch 7,56.
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Hijo del hombre Títulos de identidad
Sinópticos lo presentan en tres tipos de afirmación de Jesús
• Vida terrena à justificando poder • Pasión à Siervo de Yahveh • Figura escatológica
Mc 2,10; 2,27-28
Mc 8,31; 9,31; 10,33Mc 8,38; 13,26
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Hijo del hombre Títulos de identidad
Alusión implícita a Dn 7,13-14. Uso idiomático característico de Jesús que quedaba abierto para una profundización postpascual.
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Mesías Títulos de identidad
• Concepto polivalente. • Jesús no lo aplica a sí. Exc.: Jn 4,25-26. • Mc: secreto mesiánico. • Discípulos: grado de madurez. Profesión de fe. Mc 8,27-33par. • Jesús reorienta esa profesión: pasión: Mc 14,61-62
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Mesías Títulos de identidad
• Título más usado en NT: más de 500x. • Acompaña a “Jesús” y a “Señor”. • Uso sin artículo. • Corpus paulino: parte del kerygma y de la profesión primitiva. 1Co 15,3-5; Rm 1,2-4. • Nuevo mesianismo.
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Hijo de Dios – Hijo Títulos de identidad
• “Hijo de Dios”: claramente postpascual. • Jesús no lo usa para sí, pero…
• Antecedentes: trato con su Padre • Mc 14,36par; Mt 11,25par; Lc 11,2; Mt 6,9), diverso a Lc 6,36; 12,30.32; Jn 20,17).
• Ipsissima Verba por criterio de embarazo: Mt 11,27par; Mc 13,32)
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Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad
• Título abierto. • Cabían otras referencias para un predilecto, rey o profeta; • Jesús lo emplea de modo original; • permitiría con la Pascua identificarlo como el Hijo (Mt 11,26par; Jn 5,19 passim).
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Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad
• Sinópticos: • contextos solemnes de manifestación (Mt 3,17; 17,5par); • tentación de mesianismo espectacular (Mt 4,3.6; 27,40.43); • discípulos: contextos mesiánicos (Mt 14,33; 15,39par; 16,16) • polémica mesiánica (Mt 22,41-45par; Mc 14.61par; Lc 22,70)
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Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad
• Juan y Pablo: profesión de fe. • Pablo testimonia uso en Iglesia primitiva, en contextos de encuentro con el Resucitado y revelación (Ga 1,15-16); • Contenido: el del kerygma y la profesión de fe (Hch 9,20; 13,33; 1Ts 1,10; Ga 2,20). • Juan, síntesis: participación en la vida (Jn 11,27;20,31) y manifestación gloriosa de sus signos (Jn 14,13; 17,1).
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Hijo de Dios - Hijo Títulos de identidad
Título abierto desde la actitud de Jesús de referirse a Dios como su Padre hasta la identificación de su naturaleza para expresar de modo sintético su misterio.
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Señor Títulos de identidad
• Presente en la liturgia postpascual. Remontable a más antiguas capas de tradición neotestamentaria (Maranathá). • Articula toda la cristología de Pablo. • ¿Antecedente? No es aventurado que se aplicara el término mare’. Ambiguo como Kyrios (señala respeto pero también es apelativo divino).
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Señor Títulos de identidad
• Fórmula fuerte de afirmaciones de fe, sobre todo en contexto litúrgico.
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Otros títulos Títulos de identidad
• Variedad. Profeta, rabbí, imágenes…
• “Hijo de David” • confirma idea mesiánica según comprensión prepascual (Mt 22,41-46; Mc 10,46-52) • en Lc: humanidad y linaje • tímidamente retomado (Rm 1,3-4) • cede lugar al título “Hijo de Dios”
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Otros títulos Títulos de identidad
• “Salvador”: • Lc (2,11 – su nombre); Flp 3,20-21. • AT lo reserva a Dios. • En tardío NT, polémica contra culto imperial haciendo ver identidad bautismal (Tt 3,6; 2,13; 2Tm 1,10).
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Otros títulos Títulos de identidad
• “Pastor”: • fuerza evocativa veterotestamentaria; • indica función divina de protección y guía del pueblo (Sal 23,1) que se participa al mesías (Ez 34,23; 37,24; Jr 23,1-6) • Jesús da la vida por sus ovejas (Mc 14,27-28; Jn 10,11.14-16; Hbr 13,20; 1P 2,25), acoge y se solidariza con pobres y pecadores (Mc 6,34par; Mt 18,12-14par)
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3) Manifestaciones de la fe pascual
• Expresión de un acontecimiento y una experiencia
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Manifestaciones de la fe pascual
Géneros diversos, convergen en contenido
• Tipo “testimonial”
• Tipo “profético”
Profesiones de fe, curaciones en el “nombre”
Kerygma, catequesis
Se utilizan títulos, narraciones, testimonios y otros recursos para reconocer la identidad profunda de Jesús.
• Tipo “litúrgico” Expresiones, himnos, bautizo en el “nombre”
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¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual
• Cristo, irreductible a hombre extraordinario. • Su estudio: insuficiente reconstrucción histórica de dichos y hechos. • Evento detonante de novedad, fuerza del mensaje cristiano: resurrección de entre los muertos. • “Jesús histórico” adquiere todo su peso desde afirmación de la resurrección.
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¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual
• Interpretaciones inaceptables • La “causa” de Jesús continúa • Particular conciencia de perdón de los discípulos • Alucinación colectiva
• Integrar • Dimensión soteriológica (discípulos) • Sustento objetivo en la persona de Jesús
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¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual
• Novedad • no vuelta a la vida de un cadáver • transformación gloriosa, exaltación
• Modelo vertical (testimonio más antiguo) • cumplimiento en Jesús de expectativa escatológica y apertura a resurrección futura
• Modelo horizontal: narraciones (testimonio posterior)
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¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual
• ¿De dónde se obtuvo esta información? • Autoridad de Jesús y contraste con muerte (insuficiente hablar de proceso psicológico). • Inalcanzable desde predicación directa. • Inalcanzable desde tradición judía. • Inexplicable desde pretendido entusiasmo de discípulos.
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¿Fundamento? Manifestaciones de la fe pascual
• Necesario afirmar evento extraordinario que sirvió como detonante de la propagación. • Se remitía a existencia histórica de Jesús, pero releía su vida desde la novedad del evento. • Doble testimonio:
• Positivo (apariciones) • Negativo (tumba vacía)
• Resurrección es el paso que lleva a considerar nuesvo estatus de Jesús: FE CRISTOLÓGICA.
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Profesiones de fe
• Estrato más antiguo: invocación Maranathá (1Co 16,22; Ap 22,20)
• aparición en sentido apocalíptico (cf. 2Ts 1,7; 2P 3,12-13; Hch 3,22) • conciencia eclesial de exaltación de Cristo como instauración de ministerio celeste (Señor) • comunidad invoca y espera (“venga tu Reino”)
Manifestaciones de la fe pascual
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Profesiones de fe
• Fórmula más simple: homología (Rm 10.9) • dignidad del “Adonay” por resurrección • exigencia de reconocimiento (Mt 10,32-33) • concentración cristológica • sobreviven títulos que dan razón de esta identidad (Rm 10.9; Flp 2,11; 1Co12,3; Hch 18,5.28; 1Jn 2,22; Hch 8,36-38) • combinación (nuestro Señor Jesucristo: Col 3,1; Ef 3,11)
Manifestaciones de la fe pascual
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Profesiones de fe
• Expresiones mínimas (testimoniales o litúrgicas) de reconocimiento como slogans variados:
• Fórmula de aclamación (1Co 8,6) • Fórmula de pistis, añadiendo su condición o la referencia a acontecimientos (1Ts 1,10) • Fórmulas mixtas (1Ts 4,14)
Manifestaciones de la fe pascual
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Profesiones de fe
• Contenido común: • Evento de muerte y resurrección • Repercusión salvífica
• Títulos privilegiados: Cristo, Señor, Hijo de Dios • Desarrollo:
• Prospectivo: exaltación a la derecha, Parusía. • Retrospectivo: preexistencia, misión, nacimiento
Manifestaciones de la fe pascual
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Profesiones de fe
• Modelo original binario • Dios y Cristo (intervención salvífica) • Resurrección da nuevo nombre a Dios: el Resuscitante (Rm 4,24)
• Desarrollo a modelo ternario • Enumeraciones (1Co 12,4-6) • Saludos (2Co 13,13) • Fórmulas litúrgicas (Mt 28,19)
• Modelos no se excluyen (1Co 12,3)
Manifestaciones de la fe pascual
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Profesiones de fe
BASE Y NORMA DE REDACCIÓN DE EVANGELIOS Y CENTRO DE POSTERIORES SÍMBOLOS DE FE
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Práctica litúrgica manifiesta fe central. • Textos cristológicos de fuerte sabor veterotestamentario (himnos de Lc) o con cristología madurada (prólogo de Jn) • Amplio testimonio paulino de textos cristológicos cultuales
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Género literario identificable • Forma poética • Introducción: hos
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Himnos
• Contenido • Dignidad de Cristo igual a Dios. • Acción de Cristo en el designio salvador de Dios.
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Tiempos • Prepaulinos, integrados a cartas (Ef 2,14-16; 1P 3,18-22; 1Tm 3,16; Hb 1,2-3; Flp 2,6-11) • Tardíos (Col 1,15-20)
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Suelen presentar esquema a dos fases • kata sarka, kata pneuma • A exaltación se añade constitución humana. • Tema de humillación parece tardío. • No son aún las dos naturalezas, sino dos estadios divididos y conectados por la resurrección.
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Flp 2,6.11 • Esquema a dos fases pero incluye ya preexistencia • Cristología desarrollada en texto antiquísimo • Demuestra carácter implícito y continuo de cristología madura
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Flp 2,6-11 • 5 hapaxlegomena • Abundantes evocaciones
• Entronización (cristología de exaltación) • Dos fases (“forma”) • Abajamiento según figura del Siervo
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Alusión a Adán • Centro: el Nombre (Señor) • Alcance: cósmico • Contexto: parenético • “Añadido paulino”: Cruz
Manifestaciones de la fe pascual
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Himnos
• Dos movimientos (cada uno con 3 versos) • Descendente • Ascendente
• Tres fases • Preexistencia • Humillación • Exaltación
De cristología funcional a ontológica.
Manifestaciones de la fe pascual
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Kerygma
• Modalidad del desarrollo previo a los textos neotestamentarios: expresiones de anuncio y catequesis que amplían las fórmulas de pistis, sobre el acontecimiento de Cristo. • Anuncio de la resurrección (kerygma) ampliado con explicitaciones históricas
Manifestaciones de la fe pascual
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Kerygma
• Primer sumario: 1Co 15,3-5. • Evoca modelo disperso en NT: 1Ts 4,14; 5,10; Ga 1,4; 2,20; Rm 4,25; 8,34... • Exaltación con representación horizontal: aún no incorpora preexistencia, pero remonta antecedentes veterotestamentarios y vida de Jesús
Manifestaciones de la fe pascual
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Kerygma
• Reconstruyendo desde Rm, 1Co, Ga y Ts • Profecías cumplidas con su venida, nueva era • Jesús nació de la estirpe de David • Murió según las Escrituras para liberarnos del mal • Fue sepultado • Resucitó al tercer día según las Escrituras • Exaltado a la derecha de Dios como Hijo de Dios y Señor de vivos y muertos. • Volverá de nuevo como juez y salvador de la humanidad.
Manifestaciones de la fe pascual
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Discursos
• Testimonio semejante: discursos Hch. • Pedro (2,14-39: 3,13-26; 4,10-12; 5,30-32; 10,36-43) • Pablo (13,17-41)
• Adaptados a su auditorio. • Se distingue anuncio monoteista de anuncio cristológico.
Manifestaciones de la fe pascual
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Discursos
• Amplio: Hch 2. Incluye: • En Jesús sucedió lo anunciado por Jl. • Dios había prometido a David que uno de su descendencia se sentaría en su trono. • Dios acreditó a Jesús de Nazareth con signos y milagros.
Manifestaciones de la fe pascual
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Discursos
• Este hombre, después de haber sido traicionado, según un designio inefable de Dios, fue crucificado y murió. • Dios lo resucitó, liberándolo de los lazos de la muerte. • Dios constituyó a este Jesús crucificado Señor y Mesías.
Manifestaciones de la fe pascual
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Discursos
• Mismo contenido desarrollado por los futuros evangelios e incluido en las mínimas fórmulas de fe. • Cristología de exaltación desarrollada, en perfecta continuidad con el resto de los testimonios.
Manifestaciones de la fe pascual
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Conclusión
• Tradiciones diversas apuntan a un mismo testimonio:
• Figura histórica de Jesús • Nueva luz bajo la pascua
• Difícil delimitar tanto fórmula literaria como desarrollo histórico. Pero apuntan con solidez a misma idea: Jesús Señor.