1

INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA, A.C. “Hacia Dios por la ciencia”

extensión y difusión

SEGUNDO SEMINARIO EXPERIENCIA DOCENTE

REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DE EDUCAR

PSIC. JUAN CARLOS VAZQUEZ PEREZ COORDINACIÓN, INVESTIGACIÓN Y REDACCIÓN

GUANAJUATO.GTO. DICIEMBRE 2013

2

INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA, A.C. “Hacia Dios por la ciencia”

extensión y difusión

SEGUNDO SEMINARIO EXPERIENCIA DOCENTE REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DE EDUCAR

PSIC. JUAN CARLOS VAZQUEZ PEREZ COORDINACIÓN, INVESTIGACIÓN Y REDACCIÓN

DOCENTES QUE PARTICIPARON EN EL SEGUNDO SEMINARIO

ANGELICA ROCIO AGUIRRE GUERRERO

MARIEL AGUIRRE ROMERO GILBERTO ÁLVAREZ GUZMÁN

ROLANDO BALLESTEROS GALINDO JORGE EDUARDO BECERRA PANIAGUA

DAVID GARCIA AGUIRRE JESSICA ESTELA GARCIA TAPIA GERARDO GUTIERREZ VARGAS

ROSA MARIA LARA CHAVEZ OSCAR JESUS LIRA NEGRETE

RAQUEL LIRA RIVAS MA. MERCEDES LONA MOLINA

EVA LOZANO MONTERO LILIA PERAZA ARAMBURO

GERARDO RAMÍREZ MARTÍNEZ JOSE PEDRO AGUILERA MUJICA

PAULINA ABASCAL ORTIZ

MARTHA CATALINA LOZANO MONTERO ISRAEL MENDEZ CERVANTES

KARLA MIREYA ORTEGA AVILA INGRID ALEJANDRA PUGA VAZQUEZ

ITZIMBA MARIA RAMÍREZ RODRÍGUEZ MARIA GABRIELA RAMÍREZ RODRÍGUEZ

LILIANA PATRICIA RODRÍGUEZ BARROSO SUSANO RODRÍGUEZ RAMOS

FELIX BENJAMIN TORRES ROMERO MARIA TERESA SEPÚLVEDA ANGULO JOSEFINA VELÁZQUEZ BARRIENTOS MARIA DE LOURDES ZAVALA AYALA

ELSA GEORGINA RODRIGUÉZ GODÍNEZ JOSÉ ORTEGA LAZCANO

MARIAN HERNANDEZ BARROSO JESUS ALEJANDRO CAMACHO ESCOBAR

JOSE RAFAEL RAMIREZ REA

Todos los derechos reservados a favor del Instituto Ignacio Montes de Oca A.C.

® Instituto Ignacio Montes de Oca A.C. 2014

3

“Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su

tiempo, con lo que podrá salir a flote sobre él”. José Martí

“La enseñanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón”. Howard G. Hendricks

“Enseñar es aprender dos veces”. Joseph Joubert

“Un principio del arte de la educación, en el que deberían fijarse especialmente los encargados de dirigirla, es el que no se debe educar a los niños conforme al presente, sino

conforme a un estado superior, más perfecto, posible en el porvenir de la especie humana”. Kant

Agradezco a las personas que colaboraron, a quienes regalaron su tiempo y enriquecieron con sus aportaciones para darle cuerpo a este proyecto.

— Juan Carlos Vázquez Pérez.

4

INDICE PRESENTACIÓN

5

INTRODUCCIÓN OBJETIVOS DEL SEMINARIO LA TÉCNICA DEL SEMINARIO METODOLOGÍA

6 6 6 6

CAPÍTULO 1 FACTORES DE APROVECHAMIENTO REFLEXIONES INICIALES DEFINICIÓN DE APROVECHAMIENTO ACADÉMICO CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO SOCIAL CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO FAMILIAR EL ACONTECER EN EL INTERIOR DE UN ALUMNO LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA ASPECTOS DE LA RELACIÓN DOCENTE-ALUMNO ¿QUÉ ESTÁ EN NUESTRAS MANOS HACER PARA FAVORECER EL APROVECHAMIENTO? ¿QUÉ LE CORRESPONDE HACER A LA INSTITUCIÓN? ¿QUÉ LE CORRESPONDE HACER A LA FAMILIA DEL ESTUDIANTE? ¿QUÉ LE CORRESPONDE HACER AL ALUMNO?

8 8 8 9 11 13 14 16 17 17 18 18

CAPÍTULO 2 EDUCACIÓN PARA LA VIDA Y PARA EL CAMBIO REFLEXIONES INICIALES LA IDEOLOGÍA DE VIDA QUE TRANSMITIMOS A LOS ALUMNOS FORMA DE VER LA REALIDAD TRANSMISIÓN EMOCIONAL DEL DOCENTE EL MENSAJE LE HACE LLEGAR A SUS ALUMNOS ACERCA DEL SENTIDO DE FORMARSE RELACIÓN DEL DOCENTE CON LA MATERIA QUE IMPARTE EDUCAR A NUESTROS ALUMNOS PARA LA VIDA Y PARA SER FLEXIBLES ANTE LOS CAMBIOS MEJORA EN EL DESEMPEÑO DOCENTE ANTE EL GRUPO CONDICIONES DE TRABAJO QUE PUEDEN AYUDAR A CONOCER MEJOR A LOS ALUMNOS

19 19 20 22 24 25 26 27 28 28

CAPÍTULO 3 LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA REFLEXIONES INICIALES LA IMPLEMENTACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA EN EL EJERCICIO LA DOCENCIA SOBRE LA IMPLEMENTACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA CONDICIONES DENTRO DEL AULA UN MEJOR APROVECHAMIENTO ACADÉMICO DESARROLLO INTEGRAL EN EL ALUMNO MECANISMOS PARA LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA

29 29 32 32 33 33 34 35

CAPÍTULO 4 IDEOLOGÍA Y EDUCACIÓN REFLEXIONES INICIALES ASPECTOS DE LA CONDUCTA COLECTIVA E IDEOLOGÍA DEL MEXICANO. UNA NECESIDAD DE LOS MEXICANOS: ENTENDER EL SENTIDO DE LA EDUCACIÓN UN EJERCICIO DE PODER: LA IDEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO. CURRÍCULO OCULTO Y CONDICIONAMIENTO IDEOLÓGICO ES NECESARIO EL DESARROLLO DE UN SER HUMANO INTEGRAL Y UNIVERSITARIO

36 36 37 38 40 41 41

CAPÍTULO 5 MODELO EDUCATIVO Y FORMACIÓN REFLEXIONES INICIALES MODELO EDUCATIVO DEL INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA A.C. CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN BASADA EN LA FE CATÓLICA

43 43 43 47

MENSAJE FINAL MEMORIA FOTOGRÁFICA REFERENCIAS

48 49 50

5

PRESENTACIÓN

¿Qué es la reflexión o qué es reflexionar?

Analizar detenidamente algo. Actividad que se lleva a cabo para tener consideración de algo, meditando y pensando

al respecto. Reflexión es lograr una reelaboración sistémica de un proceso que posibilite la

orientación del sujeto en su relación con el mismo o con la realidad que la circunda. Es la capacidad de comprender e interpretar un hecho gracias a un proceso mental. Es poner a funcionar todos los procesos del pensamiento en función de la comprensión

de un fenómeno o hecho dado. Es la actividad conciente que intenta relacionar de nuevas maneras cada vez,

conceptos, para llegar a nuevas conclusiones, o para actuar de determinada manera. Es un 'volverse dentro de sí' para conocer, interpretar, analizar o aclarar. Virtud que favorece el desarrollo de la conciencia y el sentido de ser. Proceso que permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar

conclusiones. Es un ejercicio mental y emotivo que procura la representación y análisis de la

realidad. Es una actividad conciente que intenta relacionar de nuevas maneras cada vez,

conceptos, para llegar a nuevas conclusiones, o para actuar de determinada manera. Reflexionar es la facultad humana de comprender e interpretar un hecho gracias a un

proceso mental.

El objetivo central del Seminario Experiencia Docente es Reflexionar, es darnos la oportunidad de pensar, repensar, elaborar o reelaborar nuestra práctica como docentes ante el grupo, pero también darnos la oportunidad de hacer una pausa para poner a trabajar nuestras facultades de análisis e introspección en torno a aquellos aspectos que inciden en el proceso enseñanza-aprendizaje. Es mi expectativa que podamos tener un encuentro en estas páginas, ya sea para coincidir o para tener puntos de vista divergentes. Pero sobre todo un encuentro. En esta ocasión las reflexiones y aportaciones de los maestros se escribieron en cursivas. Presento aquí los resultados de los trabajos de reflexión que llevaron a cabo los maestros del Instituto Ignacio Montes de Oca, A.C. en el marco de la semana del 10 al 14 de junio de 2013, cinco jornadas en las que se reunieron para dialogar y discutir de nueva cuenta, temas de significativa importancia tanto para la educación como para la institución educativa. Espero sea de utilidad y abone a sus propias reflexiones, con el único fin de que se confirme como maestro y como guía.

Psic. Juan Carlos Vázquez Pérez

6

INTRODUCCIÓN Reflexionar sobre el quehacer docente es una necesidad constante que debe realizar toda persona que directa o indirectamente se encuentre vinculada con ésta; desde luego, que los más obligados a ello serían los propios docentes y las autoridades académicas.

El Seminario Experiencia Docente, es un ejercicio grupal en el que los maestros del nivel Medio Superior, se reúnen para discutir y llegar a conclusiones sobre temas relacionados a su quehacer cotidiano en la docencia. Es un encuentro de experiencia y conocimientos entre nuestros maestros, que les facilita el acercamiento, la comunicación y la integración en dos sentidos: Por la identidad que les da ser maestros y por la natural empatía que surge entre seres humanos al colaborar en equipo.

Este seminario es entonces un encuentro de maestros para reflexionar y compartir experiencias como profesionales de la educación en torno a diversos temas. Enriquecimiento a través del intercambio de recursos e ideas para nuestro desempeño ante el grupo.

En el año de 2009 se llevó a cabo el Primer Seminario Experiencia Docente, del que se obtuvo un valioso producto bibliográfico. Éste trabajo es el resultado de las jornadas del Segundo Seminario Experiencia Docente, llevado a cabo en el año 2013.

OBJETIVOS DEL SEMINARIO Generar nuevas experiencias en torno a la subjetividad del docente ante su labor y ante

sus alumnos, a través del seminario como estrategia de tipo participativa. Obtener nuevo conocimiento. Cada uno de los participantes tiene la cualidad de

aprender algo nuevo a través de la experiencia de compartir visiones de la labor docente.

Producir un informe de resultados abundando en las reflexiones de los docentes y configurarlo como un documento bibliográfico.

Reunir a profesionales de la educación media superior del instituto, para generar un producto intelectual que aborde tópicos relativos al quehacer docente.

Generar las condiciones grupales a fin de que se desarrolle el intercambio verbal de experiencias, puntos de vista y aportaciones, facilitando el acercamiento y el mutuo conocimiento entre los participantes.

Abordar temas relativos al quehacer cotidiano como docentes teniendo como tema central al adolescente y su proceso de enseñanza-aprendizaje.

LA TÉCNICA DEL SEMINARIO “El Seminario es una técnica de enseñanza, basada en el trabajo en grupo e intercambio oral de información, utilizada para trabajar y profundizar desde el debate y análisis colectivo en un tema predeterminado” (Generalitat Valenciana, 2009). METODOLOGÍA La metodología que se utilizó en este Seminario fue convocar a los maestros participantes para involucrarse en Grupos de Trabajo dentro de la técnica de seminario. Se llevaron a cabo cinco sesiones de seminario, cada una con un tema específico, con la finalidad fue que cada sesión derivara en capítulo de la presente obra.

7

A cada participante se le entregó al inicio de cada sesión, una hoja de trabajo, que contenía ideas guía denominadas Reflexiones Iniciales, para enfocar la atención del grupo y sintonizar sus mentes en torno al tema. Luego de revisar estas Reflexiones Iniciales se procedía en equipos de 6 maestros a discutir las preguntas formuladas para cada tema, estas preguntas también venían incluidas en la hoja de trabajo.

Estando formados los equipos, cada equipo elegía un redactor para ir construyendo las respuestas de equipo a cada pregunta. Los equipos trabajaron en la discusión y respuestas durante una hora, destinando posteriormente 30 minutos a compartir los trabajos y conclusiones. Esta fue la dinámica de cada sesión.

Aprovechando la dinámica grupal y las condiciones que sintonizan los temas en los procesos mentales de los participantes, se obtuvieron resultados muy interesantes en cuanto a su riqueza intelectual. Para aprovechar la fuerza dinámica de los equipos que se formaron, se tuvo como fundamento técnico del grupo el modelo de Grupo de Trabajo, de Bion.

El trabajo posterior que tuve, como Coordinador del Seminario fue integrar los productos de las sesiones. Para obtener un producto bibliográfico resultado de los esfuerzos de todos los participantes. Esta obra es una aportación al quehacer docente, que quiero compartir con otros maestros y con los jóvenes estudiantes. Deseo que, en estas páginas encuentren mensajes de utilidad para la vida académica y personal.

Este trabajo es el producto intelectual de la actividad colaborativa de nuestros maestros, que luego de 4 años, ve la luz como libro. Los contenidos siguen vigentes, dando respuestas a preguntas y circunstancias que nos acontecen hoy en día en nuestra labor docente.

8

CAPÍTULO 1 FACTORES DE APROVECHAMIENTO REFLEXIONES INICIALES El aprovechamiento de los estudiantes es un tema preocupante en el sentido de que se observan bajos niveles. Si se logra exactamente conocer cuáles son los factores que ocurren para que existan los problemas de aprovechamiento se puede estimular que exista un mejor desempeño y rendimiento en la educación de parte del alumno.

Existen diversos factores que pueden afectar el rendimiento académico del alumno, en la mayoría de los estudios de investigación sobre bajo rendimiento académico se ha encontrado que los factores más comunes son: falta de motivación, la falta de atención y dificultades en la enseñanza o métodos de enseñanza, falta de atención del maestro, etc.

Así mismo al analizar los factores de Aprovechamiento de los estudiantes, es importante tomar en cuenta el elemento mental y emocional de los alumnos. El equipamiento ergonómico de las aulas, una iluminación perfectamente bien distribuida con un nivel de luces por encima del mínimo recomendado, horarios de clases que les permitan a los alumnos tener espacios suficientes para alimentarse a las horas adecuadas, instalaciones hidráulicas y sanitarias acorde a sus necesidades, servicios de orientación vocacional y psicología oportuna, servicios de tutoría y asesoría académica, etc., son aspectos que pueden ayudar a reducir el impacto de los factores invisibles sobre el aprovechamiento académico.

La finalidad de este capítulo es de plantear cuáles los factores que afectan o interrumpen el aprendizaje en el alumno, que comúnmente no pueden ser apreciados a simple vista. Así como formular hipótesis acerca de cómo sucede en la persona del estudiante un deterioro de su capacidad de aprovechamiento. DEFINICIÓN DE APROVECHAMIENTO ACADÉMICO. Como producto del trabajo de los equipos del Seminario, se construyeron las siguientes definiciones:

Tener la capacidad de observar todos los recursos disponibles en bien de un aprendizaje integral.

Adquisición de competencias en un tiempo establecido dentro del contexto educativo que le permita un desarrollo integral.

Tomar ventaja de la mayor parte de los recursos disponibles (capacidades del alumno, institucionales y del profesor que permitan a) la comprensión b) el entendimiento c) la asimilación d) la aplicación del conocimiento. Que se verá reflejado en su desempeño académico y posteriormente laboral.

Es el resultado del proceso de adquisición y apropiación de un cúmulo de saberes, conocimientos habilidades y aptitudes que se dan en el proceso educativo y cuya evaluación debe ir directamente ligada a la integración de los mismos a su entorno social.

Capacidad del alumno para captar retener y poner en práctico los conocimientos, habilidades y aptitudes que se le imponen en una o varias sesiones dentro o fuera de un platel. Todo esto tiene como consecuencia que el alumno sea medido en sus capacidades a lo lardo de su proceso formativo. Esto conlleva a su desarrollo intelectual.

Los conocimientos y experiencias del maestro una vez impartidas para con los alumnos de la forma más sencilla sean de provecho y asimilados en el alumno de manera que le sirvan para aplicarse en su vida.

9

CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO SOCIAL Uno de los primeros aspectos a considerar cuando se analizan los factores que influyen en el aprovechamiento de los estudiantes es el contexto social. La sociedad, tanto como un conjunto concreto, como abstracto, tiene la capacidad dinámica de autoinstaurarse, a través de sus grandes modelos como son las costumbres, la historia, las tradiciones, los mitos, los temas recurrentes y los arquetipos.

En el inconsciente colectivo (conceptualizado por Karl Gustav Jung) están inscritos contenidos que pasan de una generación a otra por su valor, por su carácter de necesidad o porque son la sombra y la oscuridad, todo eso que desconocemos o que no reconocemos, pero que está presente en la sociedad y en consecuencia, traspasa los límites generacionales transmitiéndose.

La sociedad mexicana tiene sus propios traumas, debilidades y complejos, tanto como tiene sus luces, sus cualidades y sus riquezas. El individuo queda inmerso en una sociedad desde su concepción, de hecho es la sociedad la que lo conceptualiza, desde lo fantaseado y lo idealizado desde que está in útero.

Es la sociedad ese gran OTRO formulado por Jaques Lacan, que con su omnipresencia, interviene en el individuo y lo constituye, lo construye o lo destruye según la suma de circunstancias y aconteceres de su desarrollo psicobiológico.

En las mesas de trabajo del Seminario se obtuvieron como apuntes a este tema los siguientes: En el contexto social encontramos una amplia gama de distractores que restan interés en los jóvenes por el estudio, por citar dos ejemplos: la propuesta de una mejor vida al cruzar la frontera norte, o la idea de un seguro desempleo a pesar de contar con un título académico. La sociedad influye en el joven en sus respuestas emocionales, en la forma de interpretar y conceptualizar el dinero y la economía, así mismo tiene propuestas culturales que pueden llevar al estudiante a desinterés por el estudio. La sociedad también tiene influencia sobre los hábitos de salud y los riesgos de enfermedad. Esto implica reconocer a la sociedad como un tejido donde siempre habrá aspectos positivos y negativos para el desarrollo humano, tejido en el que es mejor circular con la debida orientación e información.

La sociedad es un contenedor de diversos grupos de afiliación, algunos de ellos pueden tener efectos negativos sobre el adolescente, que buscando un distanciamiento de sus padres, se vuelve seriamente vulnerable a cualquier influencia.

Por mencionar algunos factores que influyen en el aprovechamiento de los estudiantes: Su situación social-económica, violencia en su entorno, su necesidad de trabajar, círculo social: amigos dentro y fuera de la institución, falta de interés en la información, distractores como: redes sociales, medio de comunicación (gadgests), adicciones, relaciones de noviazgo y ambiente machista, saturación de información, acceso rápido y sin filtros confiables para la validación de la misma, lo cual desmotiva a su adecuada selección. Falta de ámbitos de organización, malos o inexistentes hábitos de estudio y mala administración del tiempo.

El nulo conocimiento respecto a la selección de amistades (dime con quién andas y te diré quién eres) un factor que en esta etapa influye notablemente en el desarrollo intelectual y físicamente. Riesgo y vulnerabilidad ante adicciones, embarazos, el factor psicológico tiene relación directa con la calidad del ambiente que lo rodea.

Los malos hábitos de estudio, poca atención de la familia papá y mamá , la desmotivación para estudiar, los vecinos, las pandillas, los vicios fumar, drogas, la

10

desintegración de la familia, la falta de límites, el mal uso y la mala influencia de los medios de comunicación, la falta de identidad, los padres de familia son divorciados. El desarrollo adolescente sigue siendo el mismo proceso normal en la especie humana, la diferencia está en la circunstancia social que rodea a los jóvenes. Retomando palabras anteriores, los adolescentes, en su proceso normal de separación-individuación, se distancian de sus padres, buscando pares con los que tienen afinidad de ideas e intereses; pero la adolescencia es una búsqueda en el adentro y en el afuera, un proceso largo de prueba y error que les implica un gran gasto de energía psíquica y física. En el esfuerzo por lograr un sentimiento de seguridad buscan aceptación y pertenencia, darían lo que fuera por esa experiencia psicosocial de pertenecer a algo y ser reconocidos por alguien… especialmente alguien que no sean sus padres.

En este complejo proceso de desarrollo, con esas necesidades y esos gastos de energía, el adolescente se encuentra vulnerable, expuesto a influencias y presencias tanto positivas como negativas.

La circunstancia social de hoy, pone en riesgo de pérdida de valores a los jóvenes, quienes ante la violencia, la indolencia de las autoridades y la falta de una dirección y un buen ejemplo colectivo, fácilmente se encuentran ante las dudas existenciales relativas a no tener idea del sentido de muchas cosas, entre otras, el sentido del estudio, el sentido de la educación.

El vacío que experimenta el joven ante la ausencia de valores firmes es equivalente a un contexto incierto y voluble, esquizofrenizante que deteriora su percepción de la realidad y le sume en la ira, la impotencia, la depresión o la desesperación ante el futuro. Entre los elementos que existen en la sociedad y que pueden afectar negativamente el aprovechamiento están las contradicciones: Veamos un ejemplo, la contradicción que existe entre la promoción de una cultura de equidad de género y la realidad que se revela sobre la violencia contra las mujeres, la discriminación y las costumbres machistas o misóginas.

El distanciamiento entre géneros es un problema de salud mental pública, que afecta la percepción que tienen los jóvenes respecto a su sexualidad y a su rol de género, que provoca distorsión de la realidad y la perpetuación de un círculo vicioso de conflicto en las relaciones entre hombres y mujeres.

Otra contradicción que cala profundamente el psiquismo de los jóvenes es la que a diario observamos en la conducta y comportamiento de las figuras de la política: Que se proponen como personas dignas de reconocimiento y respeto, pero muchas de esas personas cumplen con los criterios del Trastorno antisocial de la personalidad. Es decir, se plantean honestos pero se conducen como delincuentes.

Otra contradicción asociada a esto es la de la impunidad: Los criminales tienen aprobación tácita de sus delitos al ser amparados, liberados o exonerados de crímenes comprobados. La compra de voluntades y el tráfico de influencias en los ámbitos judiciales, terminan por enviar a los jóvenes el mensaje de que ‘no importa tu delito, siempre puedes comprar a la justicia’.

Este mensaje se vuelve decreto y por extensión, los jóvenes encuentran en la deshonestidad y en el comportamiento criminal una forma de recibir el respeto y la admiración de sus iguales. Entonces la escuela termina por no tener importancia.

11

Una utopía de la sociedad es la igualdad de oportunidades. En el discurso político se afirma que hay espacio y lugar para todos, mientras que en la realidad no hay lugar sino para los privilegiados. No hay oportunidades, éstas deben ser creadas por los propios jóvenes. Esta circunstancia desalienta el sueño de una profesión, el esfuerzo por un buen aprovechamiento.

Así como la sociedad empuja a nuestros niños a dejar rápidamente la infancia, rodeándolos de estímulos perversos y sobreerotización, así que cuando inician su vida sexual a los 8 o diez años nos escandalizamos del mismo daño que les hemos hecho. Nos negamos a reconocer que somos nosotros los adultos, los que hemos sido parte de esa estimulación y sobreerotización. Somos causa de sus problemas.

Del mismo modo la sociedad envía a los jóvenes mensajes de que deben prepararse y cuando están listos se les rechaza ‘porque no están bien preparados’. Los responsables de la preparación de los jóvenes somos los adultos. Si ellos no están bien preparados es por causa nuestra.

La sociedad mexicana está lejos de asumir con seriedad el papel de educadora y alentadora de la superación académica de nuestros jóvenes. Basta con recordar cómo fuimos nosotros educados y estimulados. Para que el joven comprenda el valor de su educación y aproveche su oportunidad de estudiar, debemos ser antes que nada, ejemplo. CIRCUNSTANCIAS DEL ENTORNO FAMILIAR Las familias mexicanas tratan de sobrevivir en un contexto social patógeno. Las únicas alternativas concretas para sostenerse y prevalecer son el amor auténtico y la aceptación incondicional.

Amor por nuestros hijos. Aceptación incondicional para ellos. Luego entonces, no hacerlos víctimas de nuestra ignorancia o nuestra frustración. Así mismo alentarlos a ser ellos mismos, por el sólo hecho de ser, son valiosos y dignos de amor, respeto y aceptación.

Uno de los daños más grandes que podemos infligir contra nuestros hijos es el rechazo, expresado en forma directa o implícita, expresado en forma de desaprobación o en forma de comparación. Las mesas de trabajo llegaron en este punto a las siguientes respuestas: La desintegración y desunión familiar son los principales factores- la problemática en nuestra cultura. El proceso de separación de los padres, la violencia intrafamiliar, la deficiente comunicación, los problemas económicos, la presencia de algún familiar con enfermedad crónica, el alcoholismo y las adicciones, son algunos de los problemas que están presentes en muchas de las familias mexicanas y que afectan directamente el aprovechamiento escolar.

Las redes sociales han venido a ser un recurso ilusorio que pretende ser sustituto del trato persona a persona, las redes sociales han ido aislando a los jóvenes, dejándolo despojado de una verdadera red de protección formada por personas y relaciones reales.

Otros factores susceptibles de conflictos son la relación padre-hijo y la relación entre los propios padres, frecuentemente ocasionados por una comunicación deficiente o insuficiente. Que tiene trasfondo de egoísmo y repetición de los traumatismos de la infancia de los padres.

Otro factor que lesiona a la familia y repercute en el aprovechamiento de los jóvenes es la carencia de tiempo de tiempo en las relaciones padres e hijos. No hay tiempo

12

suficiente para una relación ocupada por el amor y la aceptación. La convivencia familiar está supeditada a las restricciones laborales y las presiones económicas.

La violencia intrafamiliar, tiene en muchos casos, su origen en el traumatismo infantil de los padres, quienes no han sabido o no han podido hacer frente a sus conflictos emocionales y mentales, llevando a la nueva familia a la repetición de un patrón de violencia como el que ellos experimentaron.

En el seno familiar, hay trastornos en el desempeño de los roles, llevando a los hijos a una sobrecarga de responsabilidades, o por el contrario a libertades excesivas; ambas circunstancias derivan en la pérdida de valores, en los conflictos filiales por favoritismo y en procesos depresivos con el consecuente aislamiento social.

Otros factores que reconocemos que afectan el aprovechamiento y que tienen su origen en la familia son: Falta de hábitos de estudio, desorganización del tiempo, carencia de un espacio físico adecuado para estudiar, en las familias no se estimula el valor de la educación, pobreza en la alimentación, familias que viven en condiciones de hacinamiento por el tipo de vivienda promovida por los gobiernos y las constructoras (casitas tan pequeñas que son insalubres, no hay privacidad, no hay límites concretos y no permiten el sano desarrollo de la familia).

En la sociedad mexicana tenemos vicios como la crítica destructiva y la envidia, lo que repercute directamente en falta de fomento a la autoestima.

Desintegración familiar en todas sus variantes que derivan en un fuerte desinterés por parte del alumno hacia sí mismo y hacia construcción de objetivos de vida. En el hogar donde hay violencia, el joven simplemente no quiere estar porque se siente amenazado, entonces los padres, que debían ser sus referentes y cuidadores se tornan personas indeseables trayendo entre otras consecuencias la falta de modelos próximos a seguir.

Elemental el entorno familiar debido a que somos ejemplo para nuestros hijos y si nosotros no tomamos nuestras funciones como padres y o le ponemos atención a nuestros hijos estamos propiciando que se pierda el concepto de autoridad, así mismo debe ponerse limites en todo. Como ejemplo en la familia son: La poca atención de los padres de familia, la desintegración familiar, padres permisivos. Padres divorciados, violencia intrafamiliar, hijos sobreprotegidos, hijo emperador ( mi hijo no es esto….), hijo único, falta de conocimiento del hijo por parte de los padres, la conducta de los padres es la pérdida del concepto de autoridad, hijos no deseados, hijos abandonados, el padre de familia desconoce dónde está su hijo. La sociedad se nutre de las familias, éstas a su vez, surgen de la sociedad, se forman y se conforman sin poder estar ajenas a su influencia. Se supone que lo que une a una mujer y a un hombre para tener un proyecto de vida en conjunto es el amor. Pero en el tema del amor, los mexicanos en su gran mayoría no tenemos más educación que la de las telenovelas.

Las relaciones de pareja en México están contaminadas por prejuicios e ignorancia, de tal manera que encontramos que las parejas luchan por el ejercicio del control y el poder. Otros ponen en el centro de la relación el chantaje y la violencia. Otros se dedican a los celos y la desconfianza. Ninguna de esas configuraciones de pareja está ocupada por el amor auténtico, no se busca apoyar al otro para que se desarrolle y alcance la plenitud de sus potenciales.

Las familias en México se forman en base a una fantasía, no tienen un plan en concreto, no tienen idea de para qué traer hijos al mundo. Simplemente se originan. Las familias adolescentes, se forman por fuerza de un embarazo que no se planeó. El

13

primogénito no se planeó no se pensó, en consecuencia, muchos de estos niños son depositarios de odio y frustración por parte de sus padres.

Retomando palabras anteriores la violencia intrafamiliar, tiene en muchos casos, su origen en el traumatismo infantil de los padres, la pedagogía negra (concepto de la Psicóloga Alice Miller, que sugiero sea analizado por el lector), prevalece de una generación a otra, inoculando la semilla del maltrato y la violencia. Hay mucho por hacer, lo que es conveniente dejar de hacer, es formar familias sin tener idea de para qué, sin sentido existencial. Porque la familia, los padres son el factor primordial para que el alumno sea capaz de ser una persona exitosa en su vida social, académica y profesional. Recordemos, las únicas alternativas concretas para sostenerse y prevalecer son el amor auténtico y la aceptación incondicional. EL ACONTECER EN EL INTERIOR DE UN ALUMNO El ser humano es frágil y vulnerable, nuestro aparato psíquico es delicado y susceptible de lesiones y amenazas. En cualquier momento, una circunstancia adversa o traumática puede hundirnos en la depresión o lanzarnos a la impulsividad.

En el joven que tiene bajo aprovechamiento o un historial de bajo rendimiento escolar, acontecen fenómenos internos que en muchos casos su origen es crónico, es decir, llevan años cargando con esos problemas.

En forma concreta ¿qué está ocurriendo en un joven que tiene bajo aprovechamiento o presenta problemas de rendimiento académico?, los docentes de las mesas de trabajo formularon las siguientes respuestas: En muchos casos de jóvenes con bajo aprovechamiento o con dificultades académicas, nos encontramos con desinterés, inseguridad, falta de identidad, falta de motivación, falta de valores o una escala de valores inadecuada, así como falta de autoestima, algunos jóvenes expresan en sus palabras o en su conducta apatía.

Estos adolescentes se encuentran ante la vida con desgano y sin plan de vida, se adivina la falta de motivación desde los padres, que son su primer referente del sentido de la vida. Algunos otros jóvenes viven con depresión que se expresa en rebeldía o justificada por el proceso adolescente. Algunos otros jóvenes vienen con trastornos de conducta como el déficit de atención, que se observa como fácil distracción. La agresión fuera y dentro del salón de clases, es un común denominador en la conducta de jóvenes que sufre depresión o tienen historia de trastorno de conducta no atendido.

Estos problemas complejos traen entre otras cosas, desinterés por ciertos aspectos de la vida: su futuro académico y laboral inmediatos y confluyen y derivan en una ineficiente priorización de actividades.

Otros muchachos que vienen de familias privilegiadas, no tienen conciencia del valor de las cosas ni aprecian el esfuerzo, para ellos o tiene sentido estudiar porque en cualquier momento su condición económica les soluciona la vida.

En el interior de estos jóvenes hay tristeza, angustia, frustración, depresión y temores, se detectan necesidades básicas insatisfechas (como alimentación, sueño, salud). Otros casos de bajo aprovechamiento es la predisposición a la materia, la interpretan como muy difícil o muy aburrida.

Otros jóvenes sufren situaciones emocionales propias de la adolescencia (noviazgo, amigos, fiestas, deportes, aficiones, la dimensión tecnológica), que les exigen un gasto excesivo de energía psíquica y los deja agotados, sin condiciones para el estudio.

14

El joven que tiene problemas de aprovechamiento siente soledad, abandono,

pérdida de confianza al papá o mamá, los pretextos de los padres, perdida de comunicación,

los padres solo son proveedores, que movidos por la culpa a por un mal entendido sentido de

compromiso, pretenden suplir su ausencia o incomunicación con dinero o regalos. La

ausencia del padre es uno de los factores de deterioro más frecuente en los hijos. Su bajo

aprovechamiento es el reflejo de lo que vive en familia, en su proceso adolescente deposita su

confianza en los amigos. En el ámbito escolar si se detecta un trastorno psicológico, nos

enfrentamos a dificultades para que sea atendido adecuadamente por la familia.

El mundo interno de nuestros jóvenes es el espacio en donde se llevan a cabo un sinfín de operaciones mentales, hormonales, neuronales y emocionales, que se observan en su conducta y comportamiento. El bajo aprovechamiento no siempre puede explicarse desde un proceso adolescente en el que el joven no tiene idea clara del valor de la educación; obtendremos referencias más confiables si analizamos el bajo aprovechamiento desde la conflictiva interna del adolescente, que es un sujeto sociofamiliar, influenciado y generalmente trastocado por las anomalías de los padres y el colectivo social.

La presencia de trastornos como la depresión en adolescentes, puede explicarnos los motivos del bajo aprovechamiento. La depresión es una enfermedad muy grave ya que tiene implicaciones no sólo emocionales y conductuales, sino una repercusión en el funcionamiento de neurotransmisores, consecuentemente un desequilibrio en los ciclos circadianos y en el desempeño de las funciones mentales superiores. Todo esto expone a mayores peligros al enfermo, tales como la cronicidad del padecimiento o el trastorno del mismo en fenómenos psicóticos. La depresión tiene diversas manifestaciones y diversas formas de pasar desapercibida, incluso puede confundir y llevar a una percepción errónea del joven.

Es conveniente ‘entrar’ en el mundo del adolescente y del joven, en este sentido las acciones preventivas e interventoras del Departamento Psicopedagógico estarán orientadas al abordaje de temas y problemáticas de los jóvenes. Si se detecta algún joven con riesgo se habrá de actuar en base al principio de Comunidad Protectora, estrategia en la que se involucra a las personas que tienen genuino interés por ayudar al joven a fin de crear una red protectora y de rescate.

En esta red estarán padres de familia, hermanos, parientes, amigos, docentes, médicos y psicólogos que conjunten acciones de acuerdo a su rol y sus funciones, para fortalecer al joven y darle cause a su situación con el fin de apoyar su proyecto académico y de vida.

En los casos en los que nos enfrentamos a graves problemas emocionales y mentales del adolescente, o a una dinámica social de gran riesgo, la confidencialidad no puede sostenerse si está amenazada la vida de un ser humano, entonces la ética no está en función de la profesión sino en función de un compromiso social y un sentido humanitario. LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA Ya hemos hecho un recorrido por los aspectos sociales, familiares e individuales que afectan el aprovechamiento de los estudiantes, ahora demos una revisión a los aspectos que atañen a la escuela como institución. Los docentes que participaron en este seminario llegaron a las siguientes observaciones a este respecto:

15

En la escuela debe haber un servicio de orientación psicológica profesional, caracterizado por su compromiso y su ética. En el Instituto nos congratulamos de contar con la presencia de profesionales de la Psicología, que siempre dan respuesta a las necesidades de los alumnos y sus familias, así como siempre están dispuestos a apoyar a los docentes.

Entre los factores detectados como negativos para el aprovechamiento de los estudiantes está, la falta de equipamiento ergonómico que facilite la estancia cómoda de los jóvenes durante el tiempo de clase. Este mismo criterio de funcionalidad debe aplicarse a la iluminación, la ventilación, la distribución del mobiliario, etc. Todos los recursos de apoyo a la docencia.

En la institución educativa la falta de comunicación y la desorganización en la administración institucional, repercute seriamente en la percepción que el estudiante tiene de su escuela, llevándolo al desaliento y la apatía, incluso al rencor contra su escuela, generando indisposición al estudio.

Otro aspecto a considerar es que las aulas tengan menos alumnos, dado que en grupos de 25 personas es mayor la posibilidad de distribuir la atención, el liderazgo y la cátedra, llegando con eso a facilitar una relación más significativa entre docente y alumno.

Un aspecto relevante que debe estudiarse en conjunto con el modelo educativo es el proceso que el joven cursa en la transición de nivel básico al nivel medio superior, aprovechando la oportunidad de analizar el curso de la transición del sistema educativo nacional. Del preescolar a la primaria hay un serio rompimiento en el modelo y en la técnica. Es conveniente reflexionar a nivel nacional sobre las tareas académicas, las técnicas de enseñanza y el modelo educativo que debería sostenerse a fin de potencializar el desarrollo humano, dejando de ver al estudiante como un recipiente y pasar a reconocimiento del mismo como un ser psicosocial de gran valor.

Que el Instituto, sometido al cumplimiento de unos programas de estudio, tenga la capacidad de reflexionar lo anterior a fin de ofrecer una educación enfocada en el desarrollo humano.

El aprovechamiento es el resultado de una relación multifactorial, pero preponderantemente personal, entre el docente y el alumno. Todos nuestros alumnos son personas muy inteligentes, con potenciales y capacidad, pero si no están siendo orientados y formados por buenos maestros, entonces no hay posibilidad de aprovechamiento.

De ahí la importancia en la asignación de profesores adecuadamente capacitados,

que en la práctica diaria den evidencias de no sólo de su conocimiento, sino sobre todo de su capacidad para transmitir el conocimiento y una actitud positiva ante la vida.

Un aspecto sumamente negativo en la institución es el incumplimiento del reglamento institucional e interno a nivel general, consideramos que todos los entornos deben tener disposición y convicción para aplicación del reglamento. El incumplimiento de normas por parte de la institución y la reinstauración de la figura del prefecto, como figura de autoridad del aula, traen como consecuencia la falta de marca de límites.

En el Instituto se hace necesaria la coordinación docente adecuada, ya que se observa la falta de reuniones de academias para coordinar esfuerzos educativos, formativos, culturales y deportivos.

La Institución educativa está exigida a un desempeño adulto para que sea capaz de contener y formar a nuestros jóvenes. Basta que un elemento del tejido institucional, dude, critique negativamente o entre en conflicto de intereses, para que todo el esfuerzo pierda

16

prestigio. Basta con que un docente abuse de su posición de autoridad o se le sostenga aún ante la evidencia de su ineptitud, para que los jóvenes dejen de creer en su escuela.

Las faltas a las normas éticas y morales, así como las pobrezas profesionales y de capacidad, son elementos que dañan gravemente el aprovechamiento de los alumnos.

Se hace necesaria una implementación seria y comprometida de la calidad en todas las tareas de la Institución educativa, una gestión constante, una evaluación estricta y una exigencia diaria, para llegar a ser una escuela consolidada por su prestigio y la calidad de sus servicios. ASPECTOS DE LA RELACIÓN DOCENTE-ALUMNO Hemos afirmado que el aprovechamiento no es responsabilidad sólo del alumno, dado que estamos ante el producto de una relación humana (docente-alumno), la conducción del docente es muy importante al analizar los factores de aprovechamiento.

El desempeño docente juega un papel determinante en el aprovechamiento de la mayoría de los alumnos, a tal grado que a forma de impartir a clase y la actitud del docente se vuelven definitivos al momento de transmitir una materia. En torno a este tema los profesores de las mesas de trabajo llegaron a las siguientes propuestas: Un aspecto muy importante a considerar al analizar el aprovechamiento de los alumnos es la comunicación alumno-maestro, dado que las relaciones humanas se fundan y se basan en la comunicación, se propone que el docente siempre procura una comunicación clara, honesta y sencilla, para facilitar una mejor disposición de los alumnos a la materia y un mejor proceso enseñanza- aprendizaje. Respecto a la relación docente-alumno, se observa necesario poner atención a los siguientes rubros para reflexionar y consecuentemente tomar acciones: A) Reconocimiento de la autoridad al docente. B) Alumnos acostumbrados a memorizar sin llevarlo a la práctica del entorno. C) Prepotencia por parte del docente. D) Falta de dominio de la materia por parte del docente. E) Falta de conocimiento significativo (real). F) Falta de fundamento de la materia. G) Falsa creencia de que el profesor es bien remunerado por ello los debemos pasar. Por otra parte la capacitación del docente debe ser la adecuada conforme a la materia, proporcionándoles herramientas pedagógicas y técnicas de enseñanza. También es conveniente evaluar los factores personales y emocionales del docente antes de ser contratado y detectar con qué valores se desempeña en la vida.

Un factor que generalmente daña el aprovechamiento del alumno es la actitud autoritaria y prepotente del profesor, esa conducción lo único que facilita es el distanciamiento y el rompimiento de la comunicación.

Por el contrario, si el docente es capaz de la generación de un ambiente cordial, de confianza y seguridad emocional, entonces hay condiciones que favorecen el aprendizaje y el aprovechamiento, esto implica favorecer un ambiente adecuado para la exposición de dudas y aclaraciones.

El docente está comprometido en una relación personal con sus alumnos, de ahí que sea tan importante contemplar como docentes a personalidades adaptables y flexibles,

17

con madurez y capacidad de aprendizaje, para que, entre otras cosas, alcancen una comunicación eficiente con la diversidad de los personalidades que integran un grupo.

Otro factor que está dentro del ámbito de la relación docente-alumno es que el profesor no cumple con la adecuada capacitación para presentar su materia y el programa de estudios, de ahí que haya desconocimiento del alumno de los contenidos y objeticos de los programas y criterios de la evaluación.

La figura del docente es un referente para el alumno, mantener una planta firme de docentes es dar continuidad y sostén a una tradición educativa, esta idea fortalece la propuesta de hacer una selección profesional del personal docente para evitar la rotación y la deserción.

La personalidad del alumno es el ingrediente esencial de la relación docente-alumno, si el joven se plantea con prepotencia, entonces la posibilidad de comunicación se vuelve muy baja. En las escuelas particulares se presenta un fenómeno de prepotencia por ignorancia en el alumno: ‘por el hecho de pagar una colegiatura ya no pide sino exige ser acreditado, se siente intocable’.

Este defecto en la percepción de la realidad es un aspecto favorecido por la contradicción de algunas instituciones, que se proponen tener calidad académica y por otra parte temen perder un alumno, es decir, perder esa colegiatura. Las escuelas deben ser para los mejores. No es posible pensar en calidad académica si el interés más importante de la institución es lo económico. ¿QUÉ ESTÁ EN NUESTRAS MANOS HACER PARA FAVORECER EL APROVECHAMIENTO? Que se exija responsabilidad a los elementos de la comunidad académica: alumnos, docentes, padres de familia y personal administrativo.

Que el Docente esté actualizado y capacitado, que se maneje en forma prudente, use tics, sea responsable, ético y tolerante, manteniéndose siempre abierto al dialogo. Además se requiere ser profesionales en nuestra labor docente.

Ser congruentes y claros en el proceso educativo. Apegarnos a las normas y procesos institucionales. Ser capaces de planear las actividades académicas de asignatura, propiciando motivación a los alumnos respecto de la misma, ante todo ser un buen coordinador. ¿QUÉ LE CORRESPONDE HACER A LA INSTITUCIÓN? Alcanzar un buen nivel de organización, dando apoyo a toda la comunidad académica. Plantearse estrategias y ejecutarles. Se sugiere que una vez definidas las funciones de cada departamento se podrán establecer responsabilidades y cursos de acción de los mismos.

La Institución debe poner en marcha un programa de capacitación para docentes: lo que implica una capacitación real y continua, con el respaldo de la institución. Atender y canalizar a los alumnos de bajo aprovechamiento. Considerar un menor número de alumnos por grupo, que sea el apropiado para permitir el mejor aprovechamiento.

La Institución debe además facilitar infraestructura adecuada y un plan de crecimiento en este rubro, con miras a un desarrollo factible.

Es importante cumplir y hacer cumplir sus normas y reglamentos, acompañar el proceso educativo con reuniones de padres de familia. Reuniones de academia, seminarios, foros, mayor capacitación y estímulos para docentes y alumnos, diversificación y

18

enriquecimiento de la oferta educativa por medio de ferias de ciencia, foros con termas de interés para docentes y alumnos, conferencias y viajes formativos.

Consideramos por último desarrollar un buen mecanismo de selección de aspirantes de nuevo ingreso, para elevar la calidad de aprovechamiento de la institución. ¿QUÉ LE CORRESPONDE HACER A LA FAMILIA DEL ESTUDIANTE? Involucrarse en todo el proceso educativo, cumpliendo con su compromiso con los hijos y con la Institución. En el hogar favorecer ambiente de estudio y su hábito, que los padres se dediquen al fortalecimiento de valores y no propicien la sobreprotección, estimular a sus hijos a desarrollar la responsabilidad propia. Los padres están comprometidos a ser los primeros que tengan apertura al dialogo y tolerancia a la frustración. Entre sus obligaciones esta brindar una alimentación adecuada a sus hijos, así como vigilar que cuiden sus horas de sueño, también como facilitar adecuados espacios de esparcimiento y recreación.

Los padres deben involucrarse con la institución de manera permanente, impulsar motivar y ayudar al alumno, mantener el equilibrio para que el alumno lo refleje en su desarrollo académico, fortalecer principios y valores. QUÉ LE CORRESPONDE HACER AL ALUMNO? Que se haga consciente de su situación y valore la oportunidad que le dan sus padres para estudiar. Que no sólo demuestre interés sino que cumpla con sus compromisos y obligaciones como estudiante.

El alumno debe cumplir con el reglamento, asumir responsabilidades, y compromisos adecuadamente a su edad. También debe aprovechar al máximo la oportunidad de la formación e integración que están teniendo, así como cumplir las normas y reglamentos instituidos tanto dentro del aula como a nivel institucional.

El alumno en el pleno ejercicio de sus derechos, debe hacer evidentes las deficiencias que a su criterio puedan encontrarse en su proceso educativo.

Esforzarse por tener un desempeño académico destacable; mantener una buena comunicación con maestros (institución) familia; ser emprendedor; establecer metas para su formación académica y de vida persona.

Un proceso educativo exitoso depende de la correlación e interacción entre varios factores: el familiar, el institucional el docente y el personal. El éxito dependerá del compromiso real que cada uno de ellos aporte en beneficio del crecimiento y aprovechamiento del alumno.

19

CAPÍTULO 2 EDUCACIÓN PARA LA VIDA Y PARA EL CAMBIO REFLEXIONES INICIALES Ante el alumno (aún en su grupalidad), el Docente es un elemento que funda su crecimiento y desarrollo en torno a una disciplina científica o artística. Es un referente del mundo adulto, de una visión personalísima de ver e interpretar la vida. El Docente no es para el grupo un instrumento; es una persona necesaria que le aporta conciencia existencial y sentido al esfuerzo cotidiano por aprender para la vida y para el cambio. Es también un agente socializador, que reconociendo su capacidad de influencia, puede disponer a sus alumnos a la madurez.

La conducción del Docente ante el grupo y particularmente, su respuesta ante la circunstancia grupal que implica un reto o un cambio paradigmático, es decisivo entre un antes y un después en el que se espera que surja fortalecido y a su vez con madurez.

A la par que discutimos sobre la educación y sus procesos, habremos de reflexionar sobre la conducción del Docente ante el grupo. La reflexión sugiere responder: ¿Educamos para mantener las condiciones existentes, reproduciendo patrones de pensamiento y conducta? ¿Educamos para dar forma a una nueva manera de abordar la realidad, a través de conductas emprendedoras e ideas detonantes de cambio? La educación es un fenómeno social, con efecto subjetivo y de naturaleza dinámica. En este sentido el Docente está exigido a la flexibilidad y la adaptación. Requiere modificación de posturas y cambio de ideas. De ahí que reflexionemos hoy si estamos educando para la reproducción o educando para el cambio.

“Es triste pensar que en ocasiones, los docentes efectuamos mecánicamente nuestro proceso de formación; iniciamos y terminamos la clase sin mayores comentarios que la temática preparada para el día, además de salir corriendo del salón para iniciar nuevamente, frente a otro grupo el mismo proceso mecanizado, y lo repetimos incesantemente durante el día. Difícilmente, algunos docentes se detienen en el inicio o transcurso de la clase para averiguar qué novedades existen en los grupos; del porqué tal o cual alumno no ha asistido a clase; sólo se pasa lista y se inicia con la temática del día, pues el compromiso de cumplir con un programa es, en ocasiones, más fuerte que el objetivo de formación de un ser humano”. http://quehacer-docente-ceunico.blogspot.mx Los docentes de las mesas de trabajo llegaron a las siguientes propuestas: Nos encontramos en un proceso de adaptación a las nuevas estrategias de enseñanza. Procuramos educar para dar forma a una nueva manera de abordar la realidad atreves de conductas emprendedoras e ideas de cambio. Sin embargo también echamos mano de algunas estrategias tradicionales que siguen demostrando su utilidad. Es cierto que el docente está presionado por el cumplimiento de un programa académico, circunstancia que lo deja en muchas ocasiones ante el dilema de ser expositores, que solamente imparten conocimiento y se trasladan al siguiente grupo sin realizar reflexiones, aprovechamiento y socialización con alumnos.

Cada grupo tiene dinámica diferente, esto es una realidad concreta que solicita, que aunque se imparta la misma asignatura el profesor debe ser flexible a la situación de cada grupo. Procurando identificar los roles del grupo a fin de potenciarlo hacia lo positivo.

Considerar ante todo que cada una de las sesiones no pueden ser iguales ni mecanizadas en virtud de que cada momento del aprendizaje es una interacción docente-alumno para hacerla más enriquecedora, abrir un canal de comunicación.

20

Los profesores del instituto consideramos que impartimos una educación de manera integral, transmitiendo conocimientos a través de técnicas didácticas acordes con la naturaleza de la materia, inculcamos y fortalecemos valores e infundimos actitudes a través de nuestro ejemplo y conducción, motivamos al desarrollo de habilidades y competencias acordes al entorno social.

Cabe destacar que aun en las ciencias exactas cada uno de los temas revisadas tiene una aplicación práctica, lo cual es importante transmitirlo al alumno así como su utilidad en su futura vida profesional de una manera el docente puede descubrir habilidades y fortalezas del estudiante.

Reconocemos la gran responsabilidad como docente de no ser solo un instrumento, sino una persona necesaria que aporta sus conocimientos el cual debe de educar a seres competentes. Así mismo reconocemos la importancia que tiene el reflexionar sobre los intereses y necesidades del alumno, de cómo, cuándo y dónde impartimos nuestra asignatura y sobre todo que no debemos seguir una misma pauta en cada grupo. Por otra parte deseamos que la figura del maestro sea reconocida por su labor. LA IDEOLOGÍA DE VIDA QUE TRANSMITIMOS A LOS ALUMNOS

Educación es transmisión de actitud, ideas y conocimientos.

El profesor que tiene posibilidad de un mejor desempeño es el que es consciente de sí mismo como instrumento educativo y formativo, porque en consecuencia estará plenamente claro de cómo enseña y qué enseña además de su propia materia. Las mesas de trabajo formularon una lista de elementos que como docentes identifican que transmiten a sus alumnos: Responsabilidad, actitud de lucha por lo que se quiere, actitud positiva ante la vida, ser seres pacíficos, desempeño con apego a ética, ejemplo de trabajo constante. Ser activos y propositivos, tener capacidad de aceptación y reconocimiento de aciertos y errores, actitud de alegría por la vida. Las ganas de vivir, de aprender, sobresalir, estudiar para saber resolver problemas, ejercer los valores y conducirse con actitudes positivas. El ser humano, debido a su naturaleza gregaria, tiende a mantenerse en grupo y busca que esa pertenencia al grupo sea duradera y fuente de satisfacción de necesidades. Abraham Maslow, al formular una estratificación de las necesidades humanas, hizo una serie de planteamientos, por ejemplo, señaló que mientras una necesidad no estuviera cubierta, la persona estaría ocupada en satisfacerla, de tal forma que no podría avanzar hacia la satisfacción de otras sin antes cubrir la que le es apremiante. Varias necesidades pueden aparecer en forma simultánea, en esta condición el ser humano normal opta por ir satisfaciendo aquellas que le son urgentes o prioritarias, postergando la satisfacción de otras.

21

Modelo de la Pirámide de las Necesidades de Abraham Maslow

Un ejemplo: El ser humano no está en condiciones de Autorrealización, si no ha alcanzado satisfacción en las necesidades precedentes. En este sentido, una persona que ha sufrido un traumatismo por rechazo desde la infancia, está estancado en la insatisfacción de reconocimiento; en otra palabras, la persona estará durante muchos años de su vida motivada por la necesidad de reconocimiento que no tuvo en su infancia, esta situación estará sumando frustración y no podrá estar en condiciones de un desarrollo pleno. Una alternativa de solución es que sea la propia persona, capaz de reconocerse y valorarse, en forma adulta, en forma responsable, evitando distorsiones narcisistas o masoquistas.

Retomando el tema de este apartado, los seres humanos en su natural búsqueda de satisfacción de necesidades sociales, se vuelven influenciables y vulnerables, los adolescentes, buscando confirmación desarrollan fuertes vínculos con sus pares, pero también están expuestos a la necesidad de construir un ideal del yo, es ante esta necesidad que la figura del docente tiene fuerza.

Los adultos con los que trata el adolescente son una propuesta de la que toman o rechazan en función de lo que ellos idealizan o pretenden lograr.

Nuestro ejemplo es una visión de la vida, transmitimos no sólo conocimientos, también transmitimos puntos de vista e ideologías, dejamos ver nuestra forma de ser y de pensar. En la medida en que hemos logrado autorrealización, los adultos transmitimos a los jóvenes una esperanza y una convicción de que ellos también alcanzarán sus metas.

Joan Manuel Serrat, en su canción ‘Esos locos bajitos’ nos remite a la influencia que tenemos sobre los hijos, particularmente cuando afirma ‘les vamos transmitiendo nuestras frustraciones’. Así mismo estamos transmitiendo nuestra alegría por la vida, nuestra esperanza en un mejor futuro o nuestro pesimismo.

22

Recordemos aquí que el proceso de socialización es un continuo de toda la vida, no sólo acontece en la infancia, por el contrario, vamos convirtiéndonos y configurándonos a cada momento como seres sociales, de acuerdo con nuestras experiencias y con las influencias que recibimos del contexto.

Una sociedad estancada en el pesimismo y la apatía tiene mayor influencia de transmisión sobre todo en el curso que va de la adolescencia a la vida adulta, de ahí que la adolescencia en algunos países de tercer mundo experimente sentimientos de rechazo agresivo contra todo lo establecido, los jóvenes difícilmente podrán sentirse identificados con una sociedad de doble moral. Ese pesimismo y apatía se expresan como hartazgo y enojo, y se transmite a la siguiente generación particularmente por las experiencias que lo afirman o lo confirman, de tal manera que una sociedad se autoinstaura de generación en generación.

Otro ejemplo de transmisión: Veamos cómo se transmite el sentido y la necesidad de éxito entre una sociedad y otra, por ejemplo en la India la visión del éxito está emparentada con la esclavitud hacia lo material, idea que se contrapone con el sentido de trascendencia espiritual que predomina en la sociedad Indú, en cambio en los Estados Unidos, se promueve desde muy temprano, entre los niños, la idea de éxito como parámetro de la autorrealización, como una meta para la cual deben formarse desde pequeños. La competitividad y la independencia individual se plantean como características deseables en los niños estadounidenses, así se autoinstaura este concepto de una generación a otra, a raíz del fuerte traumatismo colectivo de la depresión económica en ese país.

La ideología de vida que transmitimos a nuestros alumnos les dará fuerza y herramientas para lograr la satisfacción de sus necesidades, enfocándonos a una vivencia significativa para alcanzar la autorrealización.

La conciencia plena de lo que transmitimos y cómo lo transmitimos nos vuelve más dueños de nosotros mismos, nos da condiciones para crecer y alcanzar nuestra propia autorrealización, nos aporta recursos realistas para no estancarnos en forma neurótica con el pasado y para no vivir en un estado de ansiedad por la incertidumbre del futuro.

La paz y la serenidad con la que vivimos es fuente en la que abrevan nuestros alumnos, es un espacio que forjamos en ellos mismos y que les vuelve fuertes y seguros, capaces de ir satisfaciendo sus propias necesidades sin enajenarse de la realidad, especialmente, desarrollando en ellos una actitud emprendedora capaz de adaptación.

FORMA DE VER LA REALIDAD La realidad sólo en una, pero la forma en que se interpreta y se percibe hace las diferencias subjetivas, a un mejor contacto con la realidad mejor desempeño global del ser humano, en cambio, a mayor distancia se tome respecto de la realidad, en el ser humano se ponen en marcha recursos imaginarios, ilusorios y alucinatorios.

La realidad es un referente concreto que nos empuja a adaptarnos y a aprender nuevas lecciones. La mejor forma ver la realidad es verla tal cual es. Aun cuando sea dolorosa y traumática, esa condición de la realidad, es la mejor manera de retomar nuestro camino. Hay que reconocer que la realidad puede ser tan dura que nos obligue a recursos paliativos o preventivos para enfrentarla, como el sentido del humor, la ironía y el sarcasmo. A veces el autoengaño es una forma de sobrellevar la realidad, una forma neurótica y enfermiza, pero al fin y al cabo, una forma de vida.

23

Los docentes de las mesas de trabajo formularon la siguiente respuesta en torno a la manera de ver la realidad que les transmiten a los alumnos: Una visión veraz de a realidad, mantenerse en ella con constancia, procurando acompañamiento cuando así lo requiera, que la mejor manera de conseguir los satisfactores es a través del trabajo, proyectándose a través de un plan de vida, con una perspectiva positiva y futurista apegándose a los hechos reales y a la ética profesional familiar y moral. En la realidad se puede y se debe lograr un crecimiento personal y cultural.

Destacar que la empatía que es la clave de un trabajo en equipo exitoso resaltando de valores; entre ellos la ética, el respeto, la honestidad, disciplina y responsabilidad. Transmitir valores a través del ejemplo.

Una propuesta para estar en la realidad es a través de un pensamiento crítico y liberal con perspectiva científica, con vocación reflexiva, siempre dirigido a la construcción del conocimiento con responsabilidad social.

Es también conveniente durante el ejercicio docente transmitir a los alumnos, la idea del costo-beneficio de su actividad académica, en virtud de que se les está preparando para dar un salto profesional en la licenciatura. Así mismo transmitir la conveniencia moral, ética y espiritual de conducirnos con estricto apego a los valores, particularmente con la honestidad como marco de cada uno de los actos y tema de decisiones del estudiante.

Un compromiso muy serio de nosotros como docentes es transmitir al estudiante una visión crítica y objetiva del mundo que lo rodea.

Hacerles sentir a nuestros alumnos la conciencia de que su etapa formativa es una oportunidad para realizarse y que se tiene que disfrutar al máximo. Darles a conocer los riegos psicosociales a los que están expuestos y reconocer que el deporte es un complemento disciplinar y un hábito que nos ayuda a mantener nuestro cuerpo sano y libre de drogas. Por último, para mantenerse en la realidad es conveniente transmitirles las situaciones actuales, lo que se está viviendo en el país y a lo que se van a estar enfrentando cuando empiecen su vida laboral. Que siempre existen retos pero eso es importante porque día a día vamos descubriendo nuestras habilidades y capacidad aprender de ellos.

Hacerlos conscientes de que Prepararse bien tiene diferentes fines: para trabajar, para ser persona completa en calidad humana, (ser, saber, hacer). El ser humano tiene en el cerebro un órgano de muy alta complejidad, delicado y frágil, es un centro de control, de recepción y emisión, que permanentemente interactúa con el cuerpo y con el entorno, está sometido a mucha presión y exigencia a diario, pero cuenta con enormes capacidades para procesar, almacenar y recobrar información, para adaptarse y ser flexible.

El cerebro es tan sorprendente como milagroso, tiene una facultad única: la neuroplasticidad. Cuando alguna zona del cerebro pierde sus capacidades, otra zona empieza a tomar esas funciones para que la persona siga adelante. Veamos el ejemplo de las personas a las que a causa de frecuentes ataques epilépticos, se les ha tenido que hacer una hemisferectomía, es decir, se les ha tenido que retirar un hemisferio del cerebro (cirugía compleja indicada en niños, que tuvo en el Dr. Ben Carson, el precursor de esta nueva visión de la neurocirugía, en el Hospital Johns Hopkins), esas personas han sido milagros vivientes, cuyo cerebros han seguido trabajando en forma normal, gracias a la neuroplasticidad del cerebro.

24

Este comentario lo hago para que reconozcamos al cerebro como un elemento importantísimo para procesar ideas, pensamientos, emociones, sentimientos, recuerdos y sus correlativas respuestas conductuales y comportamentales.

La percepción de la realidad depende de nuestra educación y de la plasticidad de nuestra personalidad, así como el cerebro nos da evidencias de su neuroplasticidad, las personalidades más sanas pueden tener una relación objetiva con la realidad debido a que han sido educados y han tenido ejemplos concretos sobre cómo vivir la realidad, como asumirla, enfrentarla, asimilarla o entenderla. Para convivir con la realidad fue y es necesario tener referentes de cómo nos habremos de relacionar con ella para no quedar traumados o no vivir afectados.

Ante una realidad los adultos somos los primeros en contener a nuestros niños para ayudarlos a asimilarla, es fundamental para una vida sana, o al menos lo más sana posible, cuando digo esto último estoy pensando en los casos en los que en la familia se ocultan cosas por temor a hacer más daño, a esas cosas ocultas o sobre las que no se debe hablar se llaman ‘secretos familiares’.

Estos temas censurados u omitidos del discurso familiar, terminan por ser, precisamente por su omisión, los más relevantes, los que afectan definitivamente a la familia y que terminan por lesionar no sólo al sistema familiar, sino también a la percepción que de la realidad tiene el individuo. La verdad, por estar oculta, se vuelve una gran necesidad, una gran necesidad de existencia y de sentido de vida. De esta idea es fácil derivar al reconocimiento de la verdad como un valor para la salud mental de la persona.

Retomando la plasticidad del cerebro y de la personalidad, así como la realidad

concreta de que somos seres en proceso permanente de socialización, los docentes tenemos un amplio campo de influencia sobre la forma en que enseñamos a los jóvenes a relacionarse con la realidad. Para saber cómo influimos sobre los chicos basta con reconocer cómo nosotros nos relacionamos con la realidad, así, tal cual, transmitimos nuestra visión a los estudiantes. Recordemos que para ellos somos referentes del mundo adulto, ejemplos de lo que puedan vivir al llegar a nuestra edad.

Entonces, educar es mucho más que transmitir conocimientos, es, sobre todo, transmitir una actitud ante la vida, una forma de estar en el mundo.

TRANSMISIÓN EMOCIONAL DEL DOCENTE

Así como las ideas son transmitidas y los jóvenes las asumen por identificación o por estar en sintonía con su ideal del yo, así mismo sucede con las emociones que expresamos a nuestros alumnos, particularmente con aquellas asociadas a las ideas afines.

La imitación es un recurso del aprendizaje humano que prevalece a lo largo de nuestra vida, es por eso que a veces nos sorprendemos asumiendo palabras, gestos y actitudes de personas que han sido significativas en nuestra vidas. Aún en nuestra vida adulta seguimos aprendiendo por imitación y consecuentemente imitando modelos y ejemplos. Reconocer que somos influenciables a la vez que somos influencia, es acercarnos a los conceptos de transmisión generacional y autoinstanuración de la sociedad, de los que ya hemos hablado.

Seguimos las ideas de otros y sus modos, según nos sean de utilidad para alcanzar la satisfacción de necesidades y según sea la sensación de logro o placer que obtenemos con eso. Entre adultos prevalece la fuerza de la influencia entre individuos, cómo explicar nuestra intención de voto si no es por la influencia o la afinidad de ideas, cómo explicar la afinidad de ideas si no a través del concepto de influencia.

25

Hacernos conscientes de nuestras emociones no sólo tiene la finalidad de conocernos más profundamente, sino también tiene la intención de que podamos intervenir a voluntad en nuestras emociones optando por aquellas más saludables por encima de aquellas que nos generan afectaciones negativas en lo individual y en lo social. Las emociones son respuestas orgánicas que nos disponen a una conducta o comportamiento, están ligadas a ideas, recuerdos, conceptos o experiencias, de ahí que no sean entidades aisladas o dispersas.

En casi todos los casos no podemos modificar al instante las emociones, pero sí podemos decidir qué hacer con ellas, en especial podemos decidir cómo reaccionar a causa de ellas, ese es nuestro radio de acción personal.

Retomando la conciencia de las emociones y estados de ánimo que transmitimos particularmente a los estudiantes, los docentes de las mesas de trabajo señalaron lo siguiente: Como emociones identificadas: Enojo, alegría, entusiasmo, optimismo, autocontrol, Como actitudes o disposición de ánimo: Gusto por compartir, disposición para atender a los

chicos, frustración, intereses por lo que se hace y para quien se hace, dinamismo, actitud positiva a pesar de que cada uno tiene problemas, tener una sensación de relajación y confianza en sí mismos y con los compañeros, actitud reflexiva, actitud de compromiso y de responsabilidad,

Como emociones que obstaculizan el trabajo: Impotencia, nerviosismo los primeros días, desesperación, sentimientos encontrados, estrés.

Todas las emociones tienen el potencial de ponernos en acción, de movilizarnos. Tienen una base neuroquímica y orgánica, lo que las hace generalmente incontrolables o no susceptibles de ser extinguidas a voluntad. No hay emociones buenas o malas, simplemente son parte de nuestra naturaleza humana. Sí hay en contraste, reacciones negativas o positivas ante ellas, así mismo hay conductas y comportamientos negativos o positivos derivados de la forma en que el sujeto reacciona ante sus emociones.

Al tiempo en que transmitimos emociones a los alumnos, habremos de

esforzarnos para que nuestra conducta y comportamiento sea para ellos una propuesta de crecimiento y maduración. Ya que es decepcionante para los alumnos un docente que se conduce en forma patológica ante el enojo o ante la frustración, un docente berrinchudo, vengativo o ridículo no puede seguir más ante el grupo.

Recordemos del primer seminario que ante todo somos ejemplo, y educamos a nuestros jóvenes y niños también sobre el manejo de emociones, los primeros en contener y conducir adecuadamente nuestras emociones debemos ser nosotros. EL MENSAJE LE HACE LLEGAR A SUS ALUMNOS ACERCA DEL SENTIDO DE FORMARSE Formarse es convertirse en persona, es tener sentido profesional y ético, es autorrealizarse. No es alcanzar un doctorado, es más bien alcanzar la convicción de nuestras capacidades y ponerlas en acción. Cada uno de nosotros somos una propuesta de vida profesional y personal, de la congruencia entre lo que somos y lo que queremos ser, se desprende una forma de conducirnos ante la vida.

Formarnos a través del estudio es un camino luminoso y digno. Es un crecimiento personal que implica nuestra esfera espiritual y emocional. Estudiar para ser es fundamental para experimentar felicidad.

26

Estudiar para parecer, diría José Ingenieros, es mediocre. Quien hace las cosas para parecer, para sobrellevar, para irla pasando, se nota. Se evidencia en su frustración y en la calidad de su desempeño. El docente mediocre no se exige, luego entonces no tiene condiciones para exigirles a sus alumnos.

Los maestros reunidos en las mesas de trabajo llegaron a las siguientes conclusiones:

Primero que nada, debemos ser persona (buena persona) y también buen alumno, para estar en condiciones de enviar a los alumnos el mensaje de que estudiar y formarse tiene un gran sentido vital y existencial.

Dejar claro que la responsabilidad y la disciplina se reflejan en cualquier aspecto de su vida y por lo tanto alcanzara una mejor calidad de vida. Para que una persona alcance una mejor calidad de vida en factor más importante es el propio individuo y el esfuerzo que haga por lograrlo.

La formación profesional y humana se pueden demostrar a través de mensajes directos a los alumnos, mensajes orientados a: Manejo adecuado del lenguaje, respeto por los compañeros y por aquellas personas que tienen una forma diferente de pensar, conducirnos con el ejemplo y formar con el ejemplo, demostrar creatividad para impartir la clase auxiliándonos de diversas estrategias de aprendizaje, conducirnos de tal forma que se fomente siempre el sentido de la responsabilidad.

Otros mensajes que debemos hacer llegar muy claro al estudiante son: Que tenga congruencia entre sus actos y su discurso y dejar de culpar a los demás (maestro, institución, padres) es decir, que asuma la responsabilidad para fomentar su personalidad propia. Por último debemos decirles con nuestra conducción que en la vida, se tienen que preparar académicamente y ser emprendedores para tener vivencia de felicidad. RELACIÓN DEL DOCENTE CON LA MATERIA QUE IMPARTE. Hablando de congruencia entre lo que se dice y lo que se hace, el docente debe impartir aquella materia para la que está debidamente preparado. El sujeto que pretende la docencia como trabajo debe primero experimentarla como vocación, con plena convicción y compromiso. De lo contrario, será sólo un sujeto más dando clases por necesidad y no por afinidad profesional.

La relación entre el docente y a materia que imparte deberá ser de pleno conocimiento, con tal nivel de comprensión y facilidad, que sea capaz de transmitirla en forma efectiva y significativa a sus alumnos. Si el docente no entiende su propia materia, si no sabe cómo transmitirla, si no está identificado con ella, entonces no se pueden esperar buenos resultados en el aprovechamiento.

Los maestros de las mesas de trabajo formularon los siguientes aspectos:

Nos sentimos capaces de docencia porque estamos plenamente identificados con la materia que impartimos, estamos capacitados y dispuestos a nueva capacitación y actualización, en nuestra conducta y comportamiento nos evidenciamos comprometidos, convencidos y apasionados con la docencia y la impartición de nuestra materia.

Afirmamos también que la relación que hay entre nuestra persona y nuestra materia es cercana, estrecha y relevante, por el hecho concreto de que es que lo aplicamos en el campo laboral y la vida cotidiana, compartiendo experiencias.

27

Así pues, tenemos una identificación total, ya que es nuestro modus vivendi. Es una labor muy noble transmitir a los alumnos que lo que ellos estudien o a lo que se vayan a dedicar, esa va a ser su vida profesional y laboral.

Queremos enfatizar que la forma en que nos relacionamos con nuestra materia es otro recurso a favor de impulsar y motivar al alumno EDUCAR A NUESTROS ALUMNOS PARA LA VIDA Y PARA SER FLEXIBLES ANTE LOS CAMBIOS Ya hablamos acerca de la plasticidad en la personalidad, de la capacidad del ser humano para la adaptación y el aprendizaje, éstas últimas, cualidades necesarias para el cuidado y conservación de la salud mental. El equilibrio diario que el ser humano necesita para transitar por esta vida, no sería posible sin la adaptación y el aprendizaje, ambas son parte de la plasticidad de la personalidad, que implica tener tolerancia a la frustración y motivación de logro, así como ser capaces de resistir las adversidades y salir fortalecidos de ellas.

Educar a nuestros alumnos a ser flexibles ante los cambios y los retos de la vida, es darles una verdadera preparación para su existencia. Ser flexibles es una cualidad de los materiales resistentes (como en los metales la maleabilidad), que garantiza duración y utilidad. Una persona flexible y adaptable puede sobrevivir a las adversidades y madurar con mayor rapidez. La vida es movimiento, es cambio continuo, en ese sentido la personalidad que se mantiene rígida y es inflexible tiene mayor riesgo de romperse a través de la enfermedad psíquica mental. Los profesores que trabajaron en este seminario formularon las siguientes propuestas:

Que al impartir clases, el conocimiento esté dirigido a la aplicación en la vida diaria. Es importante sensibilizarlos para que aprendan a adaptarse a las circunstancias que se los presentan con: Decisión, empeño, valor y confianza en su propio potencial. En clase el compartir experiencias que puedan esclarecer o fortalecer la comprensión de un tema, es una aportación de gran utilidad, en este ejercicio los alumnos pueden tener una idea de cómo es la vida real y cómo habrán de acercarse a ella.

También es muy importante, para crear un ambiente de confianza y seguridad en la clase, que el maestro consiga entablar comunicación asertiva y efectiva.

La correlación de asignaturas es un tema esencial pendiente para el enriquecimiento y preparación de los jóvenes. El modelo por competencias es una propuesta que busca entre otras cosas la integración de conocimientos y su aplicación a la vida diaria.

Se sugieren actividades extramuros que faciliten condiciones para una práctica y una aplicación en la vida real del alumno.

La labor del docente es complementaria, es guiar al alumno, recordemos que su principal educación está en la familia.

Con el ejemplo el maestro debe ser congruente, puntual, responsable ante el mismo y su grupo, relacionado con la materia que impartimos con todas las demás y que tiene utilidad. Para lograr la flexibilidad entre la relación alumno maestro, teniendo apertura que permita el dialogo, y resolviendo dudas. El tener una comunicación abierta y de respeto siendo este la esencia de la confianza, esto nos permitirá ser flexibles y ser conscientes de las diferentes situaciones que se nos presenten.

Al momento de impartir la clase, cuando sea pertinente, es muy útil poner en relieve la utilidad del conocimiento y su práctica a través de ejemplos ubicado en contextos reales y mencionar dentro de la clase: “esto te servirá para…”, “cuando tengas elegida tu

28

carrera profesional…”, “cuando solicites trabajo en alguna empresa…..”, “allá afuera podrás aplicar este conocimiento….”, “prepárate para que seas el factor de cambio de tu vida…”. MEJORAR EN EL DESEMPEÑO ANTE EL GRUPO Los docentes respondieron: Tener autocontrol, contar con capacitación continua, tener mayor interacción con el Departamento Psicopedagógico, ser dinámico, realizar viajes y visitas formativas, ampliar canales de comunicación, trascender a través del ejemplo, ser flexibles, adaptación con alumnos considerando capacidades, evitando prejuicios y “etiquetas”. El innovar, fomentar y buscar nuevas herramientas de trabajo. Además de como docentes, trabajar la humildad, tolerancia, frustración para reconocer las diferentes personalidades y caracteres de nuestros estudiantes. Mejorar hábitos de conducta. El hacer una autoevaluación grupal alumno-maestro compartiendo que le gusto de la materia y que sugiere mejorar.

CONDICIONES DE TRABAJO QUE PUEDEN AYUDAR A CONOCER MEJOR A LOS ALUMNOS Los docentes respondieron: Tener grupos reducidos (máximo 25 alumnos), poder disponer de equipo y otros materiales de apoyo didáctico, contar con un espacio físico para entrevistas (tutorías 1hr. de tutoría por materia por semana), capacitarnos en el manejo de dinámicas para grupos, que la institución tenga un funcionamiento más eficiente y mayor acercamiento entre las diferentes áreas. Tener reuniones de trabajo por grupo y por semestre afines. Disponer de un informe de capacidades intelectuales de los alumnos. Acercarse a los alumnos a través de trabajos o actividades en grupos pequeños. Así mismo podemos conocerlos gracias a la diversificación en la manera de abordar los temas propios de la materia. Desarrollar un trato humano para los alumnos, sin que esto implique que el profesor se preste a una manipulación de parte del estudiante. Para alcanzar el objetivo de educar para la vida y con flexibilidad ante el cambio, coincidimos en que profesores debemos resaltar la importancia de una “buena actitud”, sin dejar de lado el apoyo y el compromiso de toda la comunidad educativa. El profesor es el (principal) pilar de la educación ya que está en constante comunicación con el alumno. Sin embargo estamos conscientes que nuestra función es el de facilitar el conocimiento sin involucrarnos como pilares principales de su desarrollo, ya que está actividad es exclusiva de los padres de familia.

Como profesores estamos conscientes de la capacitación continua para mejorar la enseñanza aprendizaje y adaptarla a las exigencias sociales. La labor docente es un largo camino por recorrer, en el cual el profesor debe estar atento a las situaciones y abierto a las respuestas, de esta manera manejar y resolver los conflictos de un modo inteligente y con gran madurez. Para este proceso es de vital importancia crear una conciencia en cada miembro del núcleo educativo (estudiante, profesor y padres de familia). No es benéfico que el profesor sea rígido y tenga un comportamiento ajeno al grupo, como de igual forma el estudiante no debe comportarse como un igual ante el maestro, pues esta situación debilita la imagen de autoridad que a la larga crea diferencia en el proceso educativo.

29

CAPÍTULO 3 LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA

REFLEXIONES INICIALES “Estamos en la vida para amar y para ser amados. Consideramos al Amor como fundamento y valor de la existencia humana. El Hombre desde el atavismo más primitivo ha buscado a sus semejantes. De hecho es una cuestión natural, ya que para la preservación de la especie se necesitan dos; una mujer y un hombre. El ser humano necesita el vínculo, la relación. Necesita el hombre confirmarse en los otros y ser confirmado por los otros. La necesidad de ser confirmado es connatural al ser humano. Por obra de su naturaleza, el hombre necesita de sus semejantes y por eso ha ido creando comunidades, atendiendo a su necesidad de confirmar y de ser confirmado.

Esta necesidad gregaria, esta impronta social de lo humano, está íntimamente relacionada con la inmanente búsqueda de la genuina identidad. El encuentro, el vínculo, la relación con otros está emparentada con el impulso de reconocerse cada uno distinto del otro. En este camino de autorreconocimiento, lo social juega un papel preponderante, ya que es a través de las relaciones con otros, que cada ser humano realiza en su vida, que se va produciendo el proceso de autoidentificación. Pensamos que la educación es uno de los más importantes caminos que ayudan a este reconocimiento de sí mismo.

Proponemos que la escuela y el trabajo docente apoyen y fomenten las dimensiones de lo humano, como son las emociones, la espiritualidad, los procesos sicomotrices, la socialización y los proceso cognitivos de orden superior, como son el análisis, la interpretación y la síntesis. Nuestra hipótesis es que el aprendizaje ‘significativo’, de cualquier índole, tiene que ver o está íntimamente relacionado con el proceso de significación personal. Los seres humanos son lo que han aprendido significativamente.

La educación formal puede colaborar en este proceso de significación personal y puede hacerlo procurando crear espacios de confianza en las aulas escolares; sólo en un ambiente social de confianza, es posible que emerja el propio y genuino yo.

Los ambientes formativos producen aprendizajes mecánicos y memorísticos. Sólo un ambiente de confianza, puede producir aprendizajes significativos. La implementación de una Pedagogía de la Confianza; implica que los maestros habrán de crear en sus aulas espacios de alta confianza para que los aprendizajes que allí ocurran tengan que ser con la vida, pero con la vida de cada uno de los adolescentes allí reunidos”. http://www.manifiestoporlaeducacion.cl En torno a las reflexiones iniciales, los docentes de las mesas de trabajo comentaron:

Un aprendizaje se vuelve significativo cuando adquiere sentido, es por eso tan importante señalar a los alumnos la importancia de la aplicación de lo visto en clase, trasladado a ejemplos reales o sobre su aplicación en su vida cotidiana en el caso de cada materia.

Nos olvidamos de amar y ser amados por la prisa que nos generamos. Y olvidamos el vínculo que se debe generar entre docente y alumno como es la confianza. Marcar como objetivo que el chico se identifique como la materia y a través de ello crear un vínculo de confianza y respeto: alumno-maestro.

Los maestros debemos estar atentos a los focos negativos y positivos que genera el grupo para crear las condiciones de un grupo de confianza.

30

El ambiente adecuado para un aprendizaje significativo debe estar basado en la confianza, generando un grado de empatía en el cual se da una apertura por parte del educando para compartir experiencias pasadas y del día a día ya que esto es lo que va construyendo el carácter de cada persona. Y a esto ayudara a una formación integral. Es responsabilidad del docente crear un atmosfera para que se dé el aprendizaje significativo. Dentro del ambiente de confianza se incluye el elemento de la comunicación efectiva maestro-alumno.

Coincidimos que la necesidad de crear un ambiente adecuado para el aprendizaje significativo es indispensable. Proponemos, al inicio de la sesión de cada clase, disponer a los alumnos al trabajo inclusive al inicio del curso. Generamos un clima de confianza, pero con libertad y respeto. Para que los chicos expresen sus dudas, participe y manifiesten sus observaciones. Con esta práctica nos ocupamos de generar un ambiente de trabajo, que permitan desarrollar las dimensiones del ser humanos y los procesos cognitivos superiores. Yo como docente /maestro/facilitador/ guía/ Soy factor de cambio y eso es lo que debo enseñar al alumno. Ricardo Hevia, en su artículo “Frente a la crisis de sentido, una pedagogía de la confianza”, nos ofrece la reflexión de que el estilo pedagógico prevaleciente, basado en la técnica expositiva y la autoridad del maestro, tiene un trasfondo de dominación social, “el mando y el control funciona basándose en la fuerza del miedo” (Hevia, 2006). El miedo es un instrumento con el que aprendemos desde muy temprana edad a relacionarnos con la autoridad y en los ambientes donde la jerarquía es vertical. “La confianza, por el contrario, es el fundamento de toda relación social que no está basada en la fuerza ni en el temor” (Hevia, 2006).

Es conveniente preguntarnos en torno al sentido de la educación en la que la relación docente alumno se enmarca en la dominación y el miedo. Se han estado formando personas que aprenden a basar sus relaciones y sus comportamientos sociales en el miedo.

La confianza como ambiente académico, especialmente dentro del aula, es una condición que facilita la adquisición y el fortalecimiento de habilidades, favoreciendo los resultados de un modelo basado en competencias.

Cuando hay confianza nos sentimos seguros y protegidos y menos expuestos al desamparo. En este sentido si se fomenta la confianza se debe entonces desalentar cualquier acto o actitud que atente contra ella, como la burla, la discriminación, la comparación, la intolerancia, etc. El desaliento y erradicación de actos o actitudes contrarios a la confianza, es una de las reglas que se sugiere integrar en el encuadre del grupo al implementar la Comunidad de Aprendizaje (ver Primer Seminario).

Erik Erickson formuló en su teoría de la personalidad, que el ser humano pasa, en su existencia una serie de etapas de desarrollo psicosocial, en la que el sujeto tiene una respuesta al ambiente según como lo percibe y lo interpreta, de tal manera que si el ambiente psicosocial es percibido como no amenazante el individuo puede alcanzar un nivel adecuado de desarrollo en dicha etapa y seguir avanzando a la siguiente. Cada una de las etapas está formulada en razón de opuestos, ya que el individuo puede optar por un desarrollo o por un deterioro que llegue a amenazar su salud mental y consecuentemente su existencia.

31

La primera etapa la llamó Confianza VS Desconfianza. “A partir de las experiencias de satisfacción de las necesidades que sus proveedores adultos (la madre y quienes comparten con ella su cuidado) le garantizan, el recién nacido va aprendiendo y configurando una mayor confianza en el ambiente. El aporte a la construcción de la confianza básica del recién nacido consiste en combinar el cuidado y provisión con un firme sentido de confiabilidad personal, dentro del estilo de vida de la propia cultura. Si esto es así, al concluir el primer año de vida nos encontramos con un bebé que ha construido suficiente confianza en el mundo como para querer desplazarse en él, manipular los objetos, explorar el espacio.

Así se crea la primera idea que conocemos como "confianza", esta es la base para la seguridad del desarrollo del bebé, si el bebe no tiene la confianza de que sus padres están ahí para brindarle lo que necesitan, no es posible que en el futuro se sienta respaldado y seguro de lo que hace.

Son las experiencias más tempranas las que proveen aceptación, seguridad, y satisfacción emocional y están en la base de nuestro desarrollo de individualidad. Depende entonces del sentimiento de confianza que tengan los padres en sí mismos y en los demás, el que lo puedan reflejar en sus hijos.

La crisis ocurre cuando hay disfunción parental o un precario cuidado del bebé, se presentan problemas como temores infantiles como el "haber sido abandonado" y también haber sido dejado "muriéndose de hambre por falta de estímulos", que están luego presentes en estados depresivos de "estar vacío" y de "no servir para nada".

Cuando las figuras parentales son rechazantes, contradictorias, sobreprotectoras, y su rol es difuso, o si la pareja no están en armonía, durante el primer año de vida, el niño no logra desarrollar confianza, se vuelve suspicaz, desconfiado y retraído. Características de las personalidades aisladas o paranoicas”.http://www.webjam.com La confianza es entonces el fundamento de todo desarrollo humano. Es ingrediente esencial para ir hacia adelante sin temores, con plena disposición de habilidades y capacidades. Este proceso de Confianza VS Desconfianza, está presente en cada momento significativo del desarrollo, incluso en nuestra vida adulta, por ejemplo, al entrar a un nuevo trabajo pasamos por el mismo proceso de medir o calcular el ambiente que nos rodea en el sentido de si es un espacio en el que podamos desenvolvernos con confianza o si es un ambiente laboral que no favorece la confianza.

De la misma manera sucede en el caso de las relaciones escolares, al entrar a una nueva escuela, un nuevo grado o un nuevo grupo, así como al conocer a un nuevo docente, los estudiantes están ante una nueva etapa Confianza VS Desconfianza. La experiencia de un ejercicio docente basado en el control por medio de infundir miedo y el ejercicio de un poder vertical, no favorece un ambiente propicio para el aprendizaje significativo, el alumno tendrá que memorizar, que aprender sin tener una clara idea del sentido de la materia. La sensación de la persona ya en edad adolescente, en un ambiente de aula centrado en el miedo como recurso de control (o un ambiente en el que se basa la relación en la jerarquía de una autoridad estricta), es de temor y enojo, expresado como desinterés o apatía. Otra forma en la que se expresa la desconfianza en el aula es a través de un bajo aprovechamiento en los alumnos o en su indisposición al trabajo académico.

32

Retomando la propuesta de Abraham Maslow, la confianza entonces, es fundamental en todas nuestras relaciones, es necesaria durante toda nuestra vida para tener vivencia de logro, para satisfacer nuestras necesidades de Seguridad, Afiliación y Reconocimiento, que son la base de la Autorrealización. La propuesta de poner en marcha un ambiente de confianza y en consecuencia, un ambiente de seguridad psicológica en el aula, es posible a través de la capacitación de los docentes, así como del acompañamiento y asesoría que requieren para contener y conducir a sus grupos a través de una nueva experiencia en el aula, una nueva condición humanitaria que favorece el aprendizaje. LA IMPLEMENTACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA EN EL EJERCICIO LA DOCENCIA Al implementar una pedagogía basada en la confianza, estamos promoviendo la autenticad de las personas y esto facilita un aprendizaje significativo, una formación y orientación integral del educando. Además de que se ponen en marcha cualidades cognitivas dentro de un ambiente controlable. Los docentes estamos de acuerdo con la generación de un ambiente adecuado para facilitar el aprendizaje. Como el propio concepto lo sugiere, facilitar la adquisición y apropiación del conocimiento. Procuramos hacer menos doloroso el camino tanto para ellos como para nosotros. El encuadre a través de la formación de la Comunidad de Aprendizaje permite un diálogo inicial entre docente y grupo, que facilita proponer y fijar las condiciones de trabajo académico tanto dentro como fuera del aula. Es el momento idóneo para implementar límites y describir roles funcionales a favor del proceso enseñanza aprendizaje.

La pedagogía de la confianza no es una teoría pedagógica, es la propuesta de un ambiente psicológico y relacional entre docente y alumnos, en el que cada cual cumple su rol profesional y académico. La única posibilidad de que el ambiente se distorsione o los roles dejen de ser funcionales, es a causa de un docente sin capacidad para ejercer, o a causa de personalidades con liderazgo negativo. “El temor y la desconfianza inhiben y paralizan, la confianza nos pone en movimiento y dinamiza nuestra capacidad emprendedora” (Hevia, 2006). SOBRE LA IMPLEMENTACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA Respecto a las condiciones que permitirían la implementación de la pedagogía de la confianza en la actividad docente, los profesores que participaron en las mesas de trabajo señalaron:

Para la implementación de la pedagogía de la confianza en la escuela, se deben considerar mecanismos para su institucionalización, pero no propiamente un cambio de paradigma en el modelo educativo. Como se trata de la facilitación de un ambiente de trabajo en el aula, lo que se busca es apoyar el modelo educativo con este recurso, no se trata de romper con lo que establecido si no adaptarlo a una manera de trabajar la clase, insertando una forma de relación y una cultura de ejercicio de valores como la solidaridad, al diversidad y el pluralismo. Procurando con ello una influencia en el desarrollo humano de los estudiantes, una reconfiguración del contexto social y cultural de los mismos.

33

Reconocemos que el éxito de los modelos educativos propuestos depende en parte de la implementación de estrategias como la pedagogía de la confianza. El modelo educativo nos marca objetivos, la pedagogía de la confianza nos apoya para alcanzarlos.

Así mismo afirmamos que se requiere de capacitación y entrenamiento a los docentes para la correcta facilitación de este ambiente de trabajo. El docente busca estrategias para generar confianza, tomando en cuenta habilidades y destrezas, que hay que desarrollar en el alumno en cada asignatura en base a su experiencia y capacidad. Vemos necesario inducir esta herramienta de apoyo al proceso enseñanza-aprendizaje por medio de talleres. En la actualidad procuramos facilitar el aprendizaje en base a la experiencia, conocimiento, creatividad e innovación que cada uno de nosotros posee.

La creación de un ambiente de confianza puede fortalecer el desarrollo individual y colectivo de los alumnos y nos apoya tener con ellos un acercamiento como personas y considerar las necesidades personales del educando. Un ambiente de confianza aporta condiciones de seguridad para el logro de una comunicación asertiva y una disciplina consensuada en el aula.

Voy a hacer uso de un argumento de la física: La confianza desarrollada es directamente proporcional a la seguridad psicológica alcanzada. Esto significa que si se pone en marcha como cultura educativa, la práctica docente de la facilitación de un ambiente de confianza en el aula, en consecuencia nuestros alumnos disfrutarán de un espacio individual y colectivo en donde puedan desempeñarse con seguridad psicológica. Entonces estarán en un ambiente que les fortalezca y les impulse para el desarrollo pleno de sus cualidades y fortalezas. CONDICIONES DENTRO DEL AULA Los docentes formularon las siguientes condiciones: Condiciones físicas donde encuentre oren y limpieza luz apropiada. Condiciones personales falta de higiene en los alumnos. Desde el principio del curso marcar normas y limitaciones en ellos. Felicitarnos cuando hay aspectos positivos en ellos. Partir de un diagnóstico de las necesidades de cada grupo y una vez identificadas

implementar las estrategias adecuadas para crear un ambiente de confianza. Libertad de expresión con pertinencia. No discriminación, no prejuicios. Tacto y ética. Ejercicio de la autoridad con amor. El trabajar/ conducir/hablar/ y predicar con el ejemplo: “las palabras convencen pero el

ejemplo arrastra”.

UN MEJOR APROVECHAMIENTO ACADÉMICO En un ambiente de confianza, el ser humano se da la oportunidad de ensayo y error, sin una carga de culpabilidad o inadecuación. Se acepta como un ser falible tanto como perfectible.

Se rompe con el paradigma de ‘nunca equivocarse’ o de que ‘equivocarse es muestra de poca inteligencia’. En las condiciones de confianza el alumno sabe que siempre tiene la oportunidad de aprender, de sí mismo y de los demás. La materia puede entonces adquirir sentido y significación para la vida del estudiante. Los docentes de las mesas de trabajo, respecto a que una pedagogía de la confianza haría posible un mejor aprovechamiento, señalaron lo siguiente:

34

Sí es factible un mejor aprovechamiento, se multiplicaría el conocimiento y el aprendizaje, se encontrarían nuevas formas válidas de llegar a la solución de problemas. En un ambiente tranquilo de confianza, el trabajo puede resultar más ágil, ya que se ha propiciado un grupo de personas en el que cada uno confía en el otro.

Cuando se genera una pedagogía de la confianza creemos que formamos a la persona no al estudiante elevando autoestima, autoconocimiento asertividad para apto desenvolvimiento en el aula y su vida profesional, entonces tiene condiciones para aprovechar más los contenidos de estudio y reconocer su aplicabilidad en la vida cotidiana.

Reconocemos que en muchas ocasiones las emociones pueden favorecer o bloquear las funciones cognoscitivas, en un ambiente de confianza se da apertura y contención emocional al alumno, porque hay respeto y solidaridad. DESARROLLO INTEGRAL EN EL ALUMNO Los profesores de las mesas de trabajo señalaron a este respecto: Consideramos que sí se hace factible un desarrollo integral en el alumno, porque se adentran en una experiencia de aprendizaje que modifica la autoimagen y auto concepto y los motiva a asumir los retos de la vida. Con esta pedagogía de la confianza creemos que formamos a la Persona, elevando autoestima, autoconocimiento asertividad para apto desenvolvimiento en el aula y su vida profesional. El maestro tendría la apertura necesaria para orientar al alumno en los diferentes aspectos de su formación. La pedagogía de la confianza fomenta el despliegue de todas las dimensiones del ser humano entre ellas: comunicación, seguridad personal, libertad de expresión y valores.

Retomando que la confianza es esencial para el desarrollo humano, desde la perspectiva de la teoría de Erik Erickson, no es posible un desarrollo integral ni mucho menos una autorrealización, si la persona no ha logrado confianza sobre todo en sí misma. El ambiente retroalimenta a la persona y le da las herramientas para evaluar si hay condiciones para su desarrollo o no. En ambientes paternalistas, asistencialistas o autoritarios, el ser humano queda imposibilitado para poner en marcha sus capacidades; por lo general responde a esos ambientes en forma consecuente, adoptando conductas, ideas y actitudes de dependencia, expectativa de que otro solucione sus necesidades y problemas o reacciona con frustración y agresividad. En cada etapa de nuestra vida tenemos necesidades que cubrir, la mejor vía para lograrlo es a través de la confianza en uno mismo, la cual no puede llegar sino como consecuencia de un ambiente firme y constante, de un entorno de apoyo y respaldo. Si un ambiente es amenazador o nos provoca desconfianza, lo más natural es una reacción de evitación y huida, o una reacción defensiva.

Estamos más ocupados por salvaguardar nuestra integridad física y psicológica que por disponernos al estudio y el aprendizaje. MECANISMOS PARA LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA DE LA CONFIANZA

“Generación de normas de comportamiento y cooperación por mutuo acuerdo: Si los profesores estimulan la cooperación entre los estudiantes desarrollarán confianza. Por el contrario si fomentan la competitividad provocarán diversas formas de desconfianza. Cuando las reglas del juego de la escuela son conocidas, claras, simples, legítimas y respetadas, las personas sabrán a qué atenerse, por lo que la incertidumbre se reducirá y la confianza aumentará. Pero si las normas no son transparentes, son impugnadas o existe arbitrariedad y autoritarismo, afectarán negativamente el nivel de confianza al interior de la escuela”.

35

Ejercicio de una autoridad responsable: Una relación basada en la confianza no necesariamente es una relación entre iguales. De hecho, en la escuela no todas las personas son iguales, ni tienen el mismo poder. Entre directores, profesores y estudiantes hay una gran asimetría de poder. La experiencia muestra sin embargo, que la diferencia entre una buena y una mala escuela radica en la forma en que el poder es ejercido: en las relaciones sustentadas en la confianza, es ejercido por la autoridad y no recurriendo a la fuerza. En este sentido, la autoridad es un poder conferido, por tanto revisable y eventualmente revocable. El ejercicio de otorgar y evaluar el poder es un elemento clave para generar y formar en la confianza. Contratos de corresponsabilidad de aprendizaje en torno a metas: Los contratos de aprendizaje en función de objetivos no sólo deben involucrar a cada estudiante, sino también a los profesores, directivos y familias, en el sentido de apoyar a que alumnos y alumnas alcancen sus metas. Estos contratos deben respetar el bagaje cultural de los estudiantes y sus propios modos de aprender, por lo que deben ser personalizados. El compromiso de los profesores no es el de ‘pasar la materia’ y entregar información, sino de generar conocimiento, que verdaderamente produce confianza y facilita moverse en el mundo. Se requiere contar con las condiciones para que todos y cada uno de los integrantes de la educación cumpla con un rol o unas funciones asumidas por convicción y no por obligación. Llevar adelante un proceso de socialización en valores: La escuela no sólo debe comprometerse a dar información y entregar conocimiento, sino también a formar a sus estudiantes en valores. Los valores son los que orientan nuestras decisiones y expresan lo que verdaderamente nos importa. Un valor estandarte en el que la escuela debe formar a sus alumnos es la solidaridad. A diferencia del amor, que supone tener un conocimiento del otro, la solidaridad está referida a personas de las cuales queremos hacernos cargo aunque no las conozcamos tanto. La solidaridad, así como el amor es un gran generador de confianza. Por ella declaramos que esas otras personas nos importan y que estamos dispuestos a actuar para hacernos cargo de sus problemas. En una organización como la escuela, la solidaridad expresa el nivel de su cohesión interna. La participación como valor propedéutico de la confianza: Una escuela que cree en el valor formativo de la participación no desconfía, prejuzga ni culpa a las familias de los deficientes aprendizajes de los estudiantes, sino que las incorpora –como a los demás miembros de la comunidad educativa- a las propuestas de desarrollo institucional y a la planificación y programación de actividades formativas. Otros valores importantes de trabajar son diversidad y pluralismo: La diversidad no debe ser vista como un problema a resolver, sino como una oportunidad para desarrollar los valores del pluralismo, la tolerancia, la inclusión y la equidad social. Mientras más pluralista sea la escuela, más éticos serán sus profesores. Estos son valores que nos permiten hacernos cargo de nosotros y de responsabilizarnos por el otro. Porque lo esencial en la construcción de nosotros mismos es hacernos cargo de los otros” (Hevia, 2006).

36

CAPÍTULO 4 IDEOLOGÍA Y EDUCACIÓN REFLEXIONES INICIALES “En su sentido original, la palabra ideología data de 1796, cuando el filósofo francés Antoine Destutt de Tracy la acuñó para describir una "ciencia de la formación de las ideas"— En su sentido contemporáneo la palabra ideología denota un "conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc." La validez de una ideología se desprende del poder que tiene para darle significado a la experiencia del grupo humano que la asume. En el proceso educativo aprendemos destrezas que nos ayudan a actuar en nuestro entorno material y social. También recibimos ideas, justificadas racionalmente o no. Recibimos ideología” (http: //apartaderos).

“Los sistemas educativos, incluyendo la educación no formal, cumplen funciones específicas explícitas e implícitas que contribuyen a la reproducción del sistema social del que forman parte. La educación consiste en una socialización metódica de la nueva generación. Cuando describe cómo trabajan las escuelas, Reimer afirma que éstas ocultan un currículo mucho más importante que el que dicen enseñar. El objetivo de este currículo oculto es propagar los mitos sociales, aquellas creencias que distinguen una sociedad de otra y que las mantienen unidas. Cuatro mitos, según este autor, juegan un papel prominente en nuestra sociedad: la igualdad de oportunidades, la libertad, el progreso y la eficacia” (http://www.quadernsdigitals.net).

La función de la escuela, más allá de sus intenciones educativas y formadoras; implica de manera tácita, una socialización, un proceso de adaptación a la sociedad de acuerdo a una ideología, formulada a veces de manera clara en el modelo educativo o a veces descrita en la filosofía institucional. El ámbito educativo ha sido también en la historia y en diversas latitudes, el lugar de la propaganda ideológica, el espacio contestatario hacia el sistema o el estado.

En este sentido, la escuela puede no sólo ser el seno de donde surjan hombres y mujeres conocedores de las ciencias y de las artes, sino también un tipo de ser humano con una ideología específica insertada en su identidad a través de un modelo educativo.

La ideología es un constructo de creencias que se formulan en base a un cuerpo filosófico, económico, religioso o político. La ideología se sustenta en cuanto es de utilidad para preservar a un grupo o sociedad.

La ideología generalmente es una forma de interpretar la realidad, en consecuencia no es la realidad. Mucho menos una verdad. Es un sistema de pensamiento al servicio de un grupo o sociedad dominante.

La ideología no podrá sustituir a la ciencia ni a la técnica, mucho menos podrá ser la respuesta a la necesidad existencial del hombre, la cual es por lo general necesidad de amor. Sin embargo el ser humano es un sujeto teorizante, un sujeto con necesidad de creer y de darle sentido a su vida; de allí que surjan las creencias y los sistemas de pensamiento y de allí se deriven las ideologías.

Los docentes que se reunieron en las mesas de trabajo iniciaron con una serie de acotaciones a las reflexiones iniciales:

Llama nuestra atención la revelación de un Currículum oculto, aquello que enseñamos a nuestros alumnos sin que esté propiamente incluido en un programa (currículum oficial), como pueden ser: los cimientos políticos y los productos culturales,

37

economía de nuestro país, etc. Sin embargo, también puede hacer referencia a la transmisión de normas, valores y creencias que acompañan a los contenidos educativos formales y a las interacciones sociales.

Reconocemos la ideología como un producto de la necesidad del ser humano de creer algo. Cada individuo tiene libertad de tener su propia ideología, estamos conscientes de la influencia ejerce en nosotros para interpretar e interactuar con el medio que nos rodea (familia, sociedad, religión, política, economía).

Una paradoja de la ideología es pensar que somos libres a través de la misma, a pesar de creer que poseemos ideología propia no es así, ya que somos también resultado de las influencias y a través de la ideología manipulamos la forma de interpretar la realidad. Trasladando lo anterior hasta nuestra labor como formador del joven, tenemos la responsabilidad a través de nuestro ejercicio de creer en los estudiantes. A las instituciones rectoras de la educación pedimos ideologías útiles para la vida futura de los estudiantes.

Nuestra influencia como profesores implica la transmisión de una forma de ver el mundo. Efectivamente, los profesores no solamente transmitimos conocimientos, también a lo largo de las asignaturas implícitamente se transmitimos “ideas” y “costumbres” que creemos que son los mejores. Las ideologías que transmitimos son “subjetivas”, el maestro todo el tiempo proyecta su ideología, pensamientos y paradigmas en la clase. Por lo tanto; tiene que ser muy cuidadoso al proyectar si imagen, palabras y actitudes.

Ideología es un conjunto de ideas que caracterizan el pensamiento de una persona, colectividad o época. En el proceso educativo se comunican ideologías que nos llevan a la reproducción de un sistema social. En el proceso educativo y en el nivel medio superior nuestro objetivo es inducir al alumno a que adquiera una ideología propia, a través de la crítica reflexiva. Pero con responsabilidad y valores. ASPECTOS DE LA CONDUCTA COLECTIVA E IDEOLOGÍA DEL MEXICANO. Nuestra nación tiene una historia donde el abuso de poder, la ambición y la insaciable voracidad de la corrupción han escrito páginas de oscuridad y opresión. En contraste, tenemos tradiciones y cultura de enorme riqueza, de bello colorido y que nos dan identidad y orgullo. Los mexicanos hemos aprendido a cargar con gobiernos parásitos, generación tras generación y no hemos dejado de trabajar, no hemos dejado de dar el cien y mucho menos hemos dejado de amar y de tener fe. Gracias a eso México prevalece y permanece a pesar de los saqueos, los abusos y las mentiras. Porque en nuestra alma mexicana corre sangre noble y solidaria, por eso México sigue en pie.

En este apartado se les pidió a los profesores que hicieran una relación de aquellos aspectos positivos o negativos que se pueden identificar en la conducta del colectivo social mexicano, ellos formularon lo siguiente: Aspectos positivos: El mexicano tiene alegría de vivir. Es muy trabajador, aunque a veces le cuesta la decisión de disponerse hacerlo. Es solidario y en los momentos de prueba no duda en salir en auxilio de otros. Ama con todas sus fuerzas, aunque no tenga muy claro lo que es el amor genuino. La familia mexicana es muy unida y sus miembros se apoyan unos a otros. Los mexicanos sabemos disfrutar la vida y festejarla. Somos muy fieles de la religión que cada quien profesa. Tenemos la capacidad de ser creativos, tenemos grandes exponentes en todas las artes. Sabemos que tenemos un espacio geográfico privilegiado. Reconocemos la riqueza de

38

nuestra tierra y nuestros mares. Nos gusta ser hospitalarios y amigueros. Nos gusta la innovación, tenemos grandes investigadores e inventores. En la vida diaria nos las ingeniamos para que nos rinda el gasto y para hacer que funcionen las cosas. No dejamos de creer en nuestra selección de futbol. Nos gusta recibir a los visitantes extranjeros y nacionales y tratarlos muy bien. Nos mantenemos unidos ante los problemas. Aspectos negativos: El mexicano tiende al desorden y al caos. Gusta del chisme y el arguende. Cometemos el error de calificar a la gente por lo que tiene. Tiene vergüenza de su origen indígena y opta por ser “malinchista”. A veces es conformista, a veces no le queda de otra. El mexicano se conduce con envidia y se dedica a poner piedras en el camino a los demás. Una cosa que no perdona es el éxito ajeno. Le cuesta reconocer cuando pierde. Los mexicanos tenemos una conducta pasiva ante los abusos del poder, como consecuencia de una época de terror que ya nos dejó marcados.. Las instituciones de gobierno y los medios de comunicación, promueven una cultura de la apariencia como recurso para distraernos de la realidad. El mexicano sufre de baja autoestima. Suponemos que nos merecemos lo malo de nuestro gobierno. Solemos ser indiferentes ante lo que está pasando mientras no nos afecte directamente. Algunos vicios de nuestra vida laboral y académica son: Hacer las cosas al “Hay se va”, cumplir sin dar un plus, hacer trampas en el estudio o copiar, hacer en base a la ley del mínimo esfuerzo, optar por la corrupción como medio para facilitarnos las cosas o como medio para allegarnos recursos, porque el que no tranza no avanza. El sistema de gobierno y sus instituciones, incluso los partidos políticos aplican la Ley de Herodes, para hacer imponer sus ideas y sus acciones. UNA NECESIDAD DE LOS MEXICANOS: ENTENDER EL SENTIDO DE LA EDUCACIÓN La sociedad mexicana se ha visto expuesta año con año al desequilibrio y la incertidumbre económica, por una razón concreta: Mala administración pública. En todos los ámbitos.

Entre las consecuencias más claras de esta mala administración está la disparidad en el crecimiento del salario mínimo y la canasta básica. Los padres de familia, tienen a diario como principal tema en su mente, el conseguir los recursos para mantener a su familia. Para muchos es un esfuerzo y una lucha, lograr la meta de llevar recursos económicos para el sostenimiento y la manutención.

México es un país del otrora tercer mundo, ahora denominado economía emergente. Tercer mundo no es sólo una condición económica, es también una forma de pensar. Una derrota aceptada con toda anticipación, una renuncia a alcanzar metas. Insisto, Tercer Mundo es la consecuencia de una mala administración pública en todos los ámbitos.

La migración ya no como fenómeno social, sino como tradición, es una respuesta cultural de los mexicanos ante la mala administración pública. La migración es una esperanza, una lucha por lograr un mejor nivel de vida.

Los niveles educativos en México prevalecen a la baja a lo largo de la historia, si buscamos las causas de esta circunstancia, encontraremos entre otras, la temprana necesidad que los mexicanos tienen de trabajar, de sostener a su familia lo más pronto posible. Entonces muchos dejan la escuela y se integran al trabajo, luego ya no retoman la escuela.

Ese amplio sector de la población tiene razón. Necesita más que nada, ganarse la vida. Para ellos el estudio no es fuente de ingresos, no se le percibe como una inversión, sino como una pérdida de tiempo, de un tiempo que bien pueden ocupar ganándose un

39

peso. La educación para ellos, no tiene un significado de valor, no tiene mucho sentido. Otros muchos simplemente no tienen acceso a la educación o son víctimas del fraude (maestros que no trabajan pero cobran, que se dedican a la manifestación y a la marcha pero que no proponen). Este panorama desalienta y desmotiva, se preguntan ¿para qué estudiar?

Estamos ante una necesidad, la que llevar a los mexicanos a reencontrar sentido a la educación, a verla como una respuesta a sus necesidades económicas y existenciales, verla como un espacio para el crecimiento y el desarrollo de sus potenciales. Los profesores de las mesas de trabajo señalaron a este respecto lo siguiente:

Consideramos que para lograr el mejoramiento de la sociedad, la educación debe también ser optimizarse y eso sólo puede hacerse si se tiene claro qué tipo de sociedad se pretende consolidar. La educación en México obedece al sistema económico en el que estamos insertos. En la actualidad esto es: Se forma a los estudiantes para insertarse en un trabajo como “empleados”, la educación sirve para obtener un buen empleo.

Para los gobiernos de México la educación, no ha sido el tema fundamental del desarrollo del país, más bien se interpreta como un espacio para la propaganda ideológica y experimentos. Los programas de desarrollo no se respetan ni se dan seguimiento. Aun cuando se plantean a 10, 20 o más años, basta con un cambio de administración para que todo sea borrón y cuenta nueva, de esa manera nunca despegamos del suelo. Tampoco para los gobiernos la educación tiene un sentido de largo plazo, no es un medio para alcanzar metas económicas y de desarrollo social.

Quizá hace 10 años y a pasos agigantados, el gobierno ha querido recompensar el tiempo perdido realizar lo que no se ha hecho en 100 años. Como consecuencia de postergar y desestimar a la educación, hoy en día no es un área de oportunidades para el crecimiento y desarrollo del país. Los programas van y viven, según el partido en el gobierno y una ideología política. Surgen y conflictos de intereses y políticos, todos en busca de poder, ya sea para hacerlo crecer o para no perderlo, toda esta exhibición de inmadurez y locura termina por dañar a la niñez y la adolescencia de México, dejándolos en el desamparo, la injusticia social, laboral y económica. Garantizando que sigamos estancados.

Por otra parte, en el seno de muchas familias mexicanas, los padres dan un sentido utilitarista a la educación viendo cuantitativamente y no cualitativamente el sentido de la misma. La sociedad en su influencia colectiva, no favorece el reconocimiento de la educación como un valor en sí misma, como un recurso vital y existencial para el desarrollo de sus individuos.

Hay una apreciación generalizada que la educación en México es de mala calidad: dado el riesgo de deserción escolar, el bajo nivel académico, la poca inserción a nivel superior y la baja eficiencia terminal en las universidades.

Para quienes tienen la oportunidad de trabajar, las escuelas se han convertido en una extensión de la empresa, parecen “fábricas” generadoras de personas productivas, y competitivas, olvidándose, autonomía e ideologías personales, olvidándose del desarrollo humano integral. Las universidades manejan el concepto de liderazgo como si se tratara de un plus que se adquiere en automático con el sólo hecho de estudiar en ellas. Se olvidan que el liderazgo es una serie de cualidades de personalidad que convergen con la necesidad de un grupo en un momento determinado.

El sentido de estudiar es un trabajo conjunto de padres de familia, alumno y profesores. La realidad Social de México está sometida a una ideología económica (tener poder y jerarquía). El sentido educativo se encuentra sometido a estos intereses. El desaliento aprendido desde la infancia, propiciado entre otras cosas por el rompimiento entre el estilo

40

educativo del preescolar a la primaria, deriva en frustración, ya que en el kínder los niños eran motivados y apoyados, en la primaria se encuentran con figuran autoritarias y deprimentes, esta condición lleva a muchos niños a tener poco compromiso en el estudio, en consecuencia los conduce a un éxito limitado de estatus social y personal.

La situación socioeconómica de México tiene influencia sobre la disposición y el empeño de los estudiantes. Pues si un chico que trabajar para subsistir no le es posible dedicar tiempo suficiente al estudio y por tanto su aprovechamiento también se ve afectado. La falta de oportunidades es real. El país no ofrece un espacio en el campo laboral creando frustración en el educando y corrupción en todos los niveles.

La situación socioeconómica del país genera estados de incertidumbre, falsas esperanzas y desintereses por el estudio; los jóvenes se ven motivados a buscar vías alternas de “bienestar” económico. Existe apatía porque consideran que un buen desempeño académico no garantiza el éxito económico. UN EJERCICIO DE PODER: LA IDEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO. La educación en México es un ejercicio de poder, una implantación de ideología y un recurso de control colectivo. Como en todos los países. Pero el modo de implantar ideología educativa en México no sólo se observa en el aula y en la escuela, sino también en las calles y particularmente en las omisiones y en el descuido en que se encuentra el sistema educativo mexicano, especialmente en la educación pública.

En una escuela pública muchos de los maestros buscan cualquier motivo para no trabajar, no tienen vocación, están muchos de ellos por palanca ocupando una o dos plazas. El mensaje implícito que se envía a los estudiantes, la ideología que se enseña es el uso de la corrupción como medio para acceder al trabajo, que no importa que no hagas tu trabajo ya que las personas no son relevantes, se les da el ejemplo del cinismo y de la deshonestidad, antivalores que aprenden de esos maestros.

Abandonar el trabajo de docente para irse a la marcha, al plantón, a los bloqueos, son los medios que utilizan los maestros para desalentar a nuestros niños y jóvenes, les hacen llegar el mensaje de que no importan sus vidas, lo que importa es la lucha de poder, el clientelismo político y la actitud contestataria ante el gobierno; les enseñan además que no hay más vía para llegar a acuerdos que la de la manifestación y la afectación de derechos de terceros, es decir, puedes hacer lo que quieras, nada los hará regresar al trabajo.

La escuela pública se supone gratuita, sin embargo el cobro de cuotas y las condiciones económicas en las escuelas de este sector son práctica común. Entonces los padres de familia, con toda razón se preguntan por qué deben pagar dichas cuotas. Hay un distanciamiento por desconfianza entre escuela y familia. Los niños teniendo entre sus derechos el de la educación, se ven expuestos a la humillación cuando les niegan la entrada porque sus papás no pagaron la cuota. En un caso así hay violación tanto a la constitución como a los derechos de los niños.

En el salón de clase, prevalece el estilo expositivo, un estilo vertical en donde el profesor tiene todo el poder y toda la verdad. No hay espacio para la pregunta ni para el diálogo. Entonces no hay posibilidad de reflexión. Los niños y los jóvenes no aprenden a reflexionar, no aprenden a hacer análisis, mucho menos pueden experimentar valores como la solidaridad y la tolerancia. Sí en cambio aprenden a desarrollar relaciones verticales de poder, a ser necios y pretender ser sólo ellos quienes tienen la razón. Eso es lo que se aprende con un estilo autoritario de enseñanza.

41

El gobierno hace malabares según cada partido y cada administración, no se toma con seriedad la educación, no se respeta un plan nacional de desarrollo. La educación es un coto de poder y un eterno conflicto con los sindicatos. Los niños y los jóvenes quedan como testigos sin derecho de voz ni voto, quedan relegados y aprenden a que la división y el conflicto son lo corriente. Los profesores consideraron en este punto lo siguiente:

La clase dominante tiene un papel muy claro en la educación y en la legitimación de su proyecto de vida y de prevención sobre la mayoría. Sin embargo la educación ha tratado de integrar y homogenizar a la sociedad, en contra de intereses. Los programas educativos se hacen de acuerdo a las necesidades del gobierno generalmente con baja calidad. El fundamento teórico-legal de la educación (art. 3) nos dice que debe ser laica y gratuita, obligatoria además democrática nacionalista, solidaria etc. Sin embargo la realidad rebasa a la letra. CURRÍCULO OCULTO Y CONDICIONAMIENTO IDEOLÓGICO Una institución educativa tiene en su Modelo Educativo ideología, una pretensión de desarrollar un tipo de hombre o mujer egresado. En este sentido las escuelas tienen entre sus recursos su perfil de egreso, su sistema pedagógico y su currículo, el cual está disponible y a la vista de todos. Sin embargo hay instituciones que se reservan a través de su ideología, una influencia ideológica sobre sus alumnos, que no está disponible de forma pública, entonces, desde un acuerdo institucional, se forja un modelo de pensamiento afín a intereses institucionales, a través de un currículo oculto. Sobre este tema los profesores comentaron:

Reconocemos que hay instituciones educativas en las que prevalece un currículo oculto, pero no siempre es responsabilidad de las autoridades académicas, a veces este currículo es sostenido por los mismos alumnos, que a la entrada de una nueva generación, se les alecciona para que tengan afinidad con cierta ideología, particularmente de tipo político.

Algunas otras instituciones plantean actividades extracurriculares a las que los alumnos están obligados y que tienen no sólo la intención de compartir o promover la tolerancia, sino la de convencerlos o persuadirlos de adherirse.

Dentro de una institución educativa puede haber un currículo oculta cuando hay intención deliberada de omitir contenidos y de privilegiar otros.

En ese sentido no hay libertad de cátedra desde un principio, ni ética. También hay un currículo oculto cuando en una institución de propician cierto tipo de relaciones entre los docentes y los alumnos, abusando del rol de autoridad o generando alianzas perversas.

Hay asignaturas que por sus contenidos facilitan la difusión y propaganda de un currículo oculto, como son las ciencias sociales y humanistas. Aquí el papel del docente es que confronten con la ideología existente.

El currículo oculto busca generar condiciones ideológicas en los individuos, al servicio de la institución, los medios de los que se valen las instituciones educativas son la persuasión, la obligación y el ejercicio del poder. ES NECESARIO EL DESARROLLO DE UN SER HUMANO INTEGRAL Y UNIVERSITARIO Para el desarrollo de un ser humano integral y universitario, primero debemos reencontrar el sentido de este ser, fundamentar una necesidad de él. En un momento de crisis de sentido y crisis de liderazgos, se vuelve una urgencia la conformación de una ética individual, familiar, social, nacional y hasta mundial. Forjar un estudiante que sea capaz de

42

propiciar y facilitar “un intercambio intercultural en donde se establezcan valores comunes que permitan integrar a todos los individuos de las diferentes sociedades en una dinámica de respeto, equidad, justicia, pero sobre todo de responsabilidad. A través de un cambio de mentalidad entre los hombres. En un mundo en crisis, dónde muchos voltean la mirada hacia otra parte e ignora lo que acontece, debemos esforzarnos por salvaguardar en el ser humano su sentido universal de trascendencia y unidad. Habremos de empezar con la responsabilidad de hacerse cargo de nuestro entorno respetando la perspectiva del otro. Debemos buscar nuestra transformación para que las sociedades del mundo progresen y para instaurar el bienestar como condición de toda relación. Si continuamos pensando en nosotros mismos, la desesperación de los que tienen menos y que buscan medios para sobrevivir se levantará a través de asesinatos, traiciones, robos y daños constantes, haciendo del mundo un lugar inhabitable. Debemos promover la justicia social en todos sus ámbitos, para retomar la paz. La escuela, la familia y la sociedad también deben sumarse y prestar atención a los movimientos que incitan al respeto mutuo y la solidaridad” (http://www.eticamundial.com.mx). Los profesores formularon lo siguiente: Una ideología con tendencia a lo ideal al encuentro del sentido existencial, pero siempre actuando de acuerdo a su realidad. Una ideología basada en la ética, la honestidad en la emergencia, para un desarrollo integral que les permite a los jóvenes conducirse y conducir al país al desarrollo que México se merece. Es necesario llevar a los jóvenes a tener Pensamiento crítico. Que si habrán de defender ideologías que lo hagan con bases sólidas sin afectar a terceros. Estimularlos a ser ante todo Humanistas, no solo de pensamiento, sobre todo de acciones y hechos. Que el alumno desarrolle una ideología propia donde se sobresalgan los valores, espíritu crítico, analítico y de superación personal y social.

Una real educación debe tener tendencia a la liberación del ser humano, no al adoctrinamiento, debe impulsarse el desarrollo de todas sus facultades, desde sus emociones, sus capacidades intelectuales, físicas y artísticas. El mexicano se debe reconocer como un ser humano con cualidades y defectos, potenciar unas y corregir los otros, que reconozca que cuenta con la capacidad de transformar ideologías.

En el papel de docente tenemos la obligación de exponer a nuestros alumnos unas ideologías positivas que les ayuden como personas y les den recursos para participar en el crecimiento del país. Para que el individuo y la sociedad logren un desarrollo integral debe tomarse al sistema educativo como un medio que apoye en la interpretación y transformación de la realidad social, así el individuo puede lograr participación, inclusión y aportar nuevas ideas.

43

CAPÍTULO 5 MODELO EDUCATIVO Y FORMACIÓN

REFLEXIONES INICIALES El Modelo Educativo es una fórmula específica de hacer didáctica, privilegiando un estilo de aprendizaje. El Modelo Educativo tiene un fundamento teórico-metodológico basado en teorías y enfoques, generalmente de la Pedagogía y la Psicología del Aprendizaje.

Este fundamento da orientación y método a la escuela y sus docentes, tanto en lo que respecta a la forma en la que se construye el currículo y los programas de estudio, así como en las estrategias específicas de enseñanza o técnica didáctica que busca estimular el desarrollo de un tipo en particular de estudiante.

El Modelo Educativo es un constructo conceptual que cuenta con coherencia entre sus partes teóricas y sus estrategias prácticas, así como en los productos obtenidos (observables en forma de conducta, actitudes y conocimientos medibles).

Los modelos educativos guardan relación directa con el periodo histórico. De tal manera que cada sexenio se observan intervenciones políticas que buscan implementar un modelo educativo específico en la educación pública.

En el mejor de los panoramas, el Modelo Educativo prevalece a través del tiempo debido a sus beneficios comprobados en la formación de estudiantes y sobre todo de personas. Un mayor conocimiento del Modelo Educativo repercute en mejores resultados en el aula. Un Modelo Educativo deberá ante todo tener base pedagógica.

El Modelo Educativo clarifica también sobre el papel del docente y del estudiante y cómo serán desempeñados cada uno de acuerdo al fundamento teórico-metodológico que lo fundamenta. El Modelo Educativo tiene poder socializador, puede crear un tipo específico de hombre a través de un tipo específico de propuesta formativa e ideológica. MODELO EDUCATIVO DEL INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA A.C. “La formación humana se trata de ayudar a los alumnos a encontrar razón de ser de la propia persona, el sentido de la vida y la integración en una sociedad con sentido fraterno y justo, con ideales para la superación de cada uno de la sociedad humana en su conjunto” (CEM, 2013).

En el mundo de hoy en el que los grandes Metarrelatos han sido lesionados por un relativismo y un reduccionismo cientificista y economicista, que no da respuesta a las necesidades profundas de sentido de vida para la humanidad, ha traído como resultado un deterioro cultural de la sociedad mundial. Este fenómeno afecta a la familia y repercute en el individuo, quien lo experimenta como vacío, insatisfacción y soledad.

En el Primer Seminario se expuso el Modelo Educativo del IIMO basado en una visión Cristiano-Humanista. En este Segundo Seminario, abundaremos en aquellos aspectos sobresalientes del documento “Educar para una nueva sociedad” elaborado por la Conferencia del Episcopado Mexicano en 2013 (recomendado para una lectura completa), que viene a confirmar la necesidad de mantenernos firmes en nuestra fe, en estos momentos de prueba, crisis de sentido, de valores y de liderazgos espirituales.

“Estamos hoy ante una emergencia educativa. Ya no somos capaces de ofrecer a los jóvenes, a las nuevas generaciones, lo que es nuestro deber transmitirles: Ejemplo, virtudes, valores, sentido de vida y existencia. Estamos en deuda de transmitir a nuestros jóvenes y niños, lo que respecta a los verdaderos valores que dan fundamento a la vida. Debemos superar el reduccionismo que limita la labor educativa en sus aspectos humanistas. Debemos también asumir la responsabilidad que tenemos como católicos, en

44

aquellos espacios sociales en los que estamos llamados a dar testimonio de nuestra fe” (CEM, 2013).

En el IIMO tenemos un compromiso con la visión Cristiano-Humanista de la educación, cuyo primer maestro ejemplar es Jesucristo, quien se caracteriza por su estilo formativo basado en la humildad, el servicio ejerciendo una autoridad que le da el conocimiento y la experiencia, a través de técnicas didácticas como la parábola.

“Nuestra fe Cristiana cuenta con una fundamentación razonable, accesible a todas las personas independientemente de sus creencias religiosas” (CEM, 2013). Parte de nuestra misión como cristianos es difundir el Evangelio a través de la Palabra, pero sobre todas las cosas, a través de nuestros hechos.

“La cultura se comunica, se crea y se recrea a través de la educación” (CEM, 2013). Si la cultura que hoy impera es la de la hiperindividualización, el acortamiento de la infancia, la apología de la violencia y la desintegración familiar, podemos justificadamente, pensar que el ámbito educativo ha sido rebasado. El metarrelato de la educación como un medio para la autorrealización, ha quedado suplantado por una cultura de mercado e influencias ideológicas que reducen al hombre a un objeto utilitario más dentro de la cadena de producción, adormeciendo su necesidad de trascendencia existencial con gadgets y señuelos publicitarios y mediáticos.

“Uno de los problemas de esta cultura es que la vida de cada persona se experimenta cada vez más aislada y desintegrada del grupo social y familiar, enajenándose del sentido de su existencia. La falta de sentido unitario de los factores que componen la realidad trae consigo una profunda fractura entre la fe y la vida, en donde la razón ha abandonado su vocación de buscar el significado último, reduciéndose al ámbito de lo eficiente y lo inmediato: Dios, si existe, no importa” (CEM, 2013). El placer de existir ha quedado al margen y se ha sustituido por el placer de lo inmediato: la compra, el sexo, el robo, el crimen. El ser humano ha estado empeñado en abandonar a Dios y pretende sustituirlo con otros “becerros de oro”, como lo ordena la mercadotecnia. Sin embargo, todo es inútil para satisfacer la necesidad de sentido y trascendencia humana, el individuo prevalece en su sentimiento de vacío y angustia existencial.

Sigmund Freud, en su trabajo ‘El malestar en la cultura’, hace la observación de que la cultura cumple funciones de contención y humanización, para evitar que los seres humanos se entreguen a sus instintos y a las urgencias de la impulsividad. Freud señala que las religiones, como parte de la cultura tienen la función de llevar al hombre a un sentido de trascendencia. Hoy en día estamos viviendo las consecuencias de un racionalismo fanático y radical, que llevó al hombre a pensar que podría prescindir de Dios.

Si hoy estamos viendo niveles brutales de violencia y consumo, es causa del abandono de la cultura como valor que nos contiene y nos auxilia en una buena convivencia, estamos entregados a permanecer en una carrera autodestructiva como colectividad humana. Freud mismo señaló que toda tendencia autodestructiva del ser humano era provocada por un instinto de muerte llamado Tánatos, en este sentido, la humanidad de hoy esta inclinada a este instinto de muerte.

Los zombis tan de moda en cine y televisión, son una metáfora de la forma en que estamos hoy en día persiguiéndonos unos a otros para destruirnos. ‘Muertos vivientes’, seres vacíos, sin sentido de humanidad ni solidaridad, sin capacidad de razonamiento, motivados a una satisfacción inmediata, aunque eso implique destruir a nuestros semejantes.

45

“La sociedad actual no cuenta con líderes positivos que la guíe. No hay un sentimiento comunitario-social-global de tener amor por la existencia. Estamos en esta época en una sociedad de identidades débiles marcada por una fuerte tendencia a la homologación. Sin embargo el deseo de plenitud del ser humano no se cancela, por eso cada persona continúa buscando sentido para su vida y no es extraño que vuelva a descubrir caminos que lo llevan a la dimensión religiosa como respuesta a las exigencias de su corazón. En nuestro tiempo el criterio de juicio es el relativismo, es decir, la reducción de la verdad a un juicio puramente subjetivo, la última medida es el propio Yo y sus antojos. Esta postura ante la realidad abre la puerta a la dictadura de los deseos, ya sean instintivos o de poder, generadores de violencia como la que hoy experimentamos. Entonces se hace difícil transmitir de una generación a otra algo válido y cierto, reglas de comportamiento y objetivos creíbles en torno a los cuales construir la propia vida.

El Episcopado Mexicano, reconoce la necesidad de modificar la enseñanza, con la finalidad de transformar las estructuras sociales y económicas, de modo que propicie la liberación del hombre para obtener su realización integral. Hoy percibimos una evangelización con poco ardor y sin nuevos métodos y expresiones, un énfasis en el ritualismo sin el conveniente itinerario formativo. El fenómeno de la secularización y las crisis internas y de vocaciones de las propias comunidades religiosas, ha afectado la presencia de la Iglesia en el ámbito educativo. Es necesaria una nueva actitud de apertura que supere cualquier rastro de clericalismo. Se requiere una profunda revisión a fin de valorar los logros, asumir los errores, discernirlos y transformarlos en sabiduría y oportunidades como condición de todo ser humano que aspira a la madurez y al progreso.

La tarea educativa es algo más que la transferencia de conocimientos. Involucra la asimilación de valores de modo estable por parte de la persona y una orientación decidida hacia la libertad con responsabilidad, que permita que el educando prefiera el bien sobre el mal y la verdad sobre el error. Es necesario educar en la pregunta por el sentido de las cosas, es decir, aprender a pensar, a ser críticos, a cuestionarse cuáles son las razones que contribuyen a la realización de la persona y de quienes la rodeas, a descubrir su auténtica dignidad y su vocación de servicio en la sociedad.

Si la educación no forma personas íntegras que amen el bien, la belleza, la verdad y la justicia, todo lo demás queda fincado en un terreno frágil y superficial. La formación en valores es inoperante si no se traduce en hechos y virtudes. Los jóvenes necesitan maestros con autoridad intelectual y moral, es decir, verdaderos educadores. Se espera que los maestros sean personas abiertas a la verdad, que sepan escuchar y vivir en su propio interior la diversidad y la tolerancia, que sepan vivir lo que enseñan, como una convicción y una pasión que expresa la auténtica vocación, que den testimonio de amor a la vida y a Dios, de su compromiso con la patria, que reconozcan y respeten la dignidad de cada persona. Que sean grandes evangelizadores por su sola actividad educativa honesta y comprometida” (CEM, 2013).

Los profesores de las mesas de trabajo hicieron las siguientes formulaciones, en torno al tema del Modelo Educativo del Instituto:

En relación a los programas de estudio y a las estrategias de enseñanza; el instituto se basa en los estatus de la universidad de Guanajuato, el modelo por competencias. Se cuenta con lineamientos de misión y visión. El instituto tiene una esencia católica que se plasma en su lema: “Hacia dios por la ciencia”. Sin embargo no se realizan actividades extracurriculares de tipo católico o pastoral, lo que revela un vacío que debemos llenar a la brevedad. Se plantea egresar mujeres y hombres capaces de desarrollar habilidades y competencias. Con valores en sus palabra y hechos y una visión del mundo solidaria y abierta

46

con sus semejantes. La ideología identificada detrás de este modelo es progresista y liberal aunque hay una evidencia religiosa.

No estamos ante la necesidad de un cambio de paradigma y modelo, pues el actual ha sido suficientemente ni adecuadamente aplicado aun. La implementación y evolución del mismo consideramos que y evolución del mismo consideramos que esta aun en desarrollo. Lo que si es conveniente es complementar con la experiencia docente.

Es de vital importancia conocer el modelo en primer lugar, para poder realizar correcta aplicación del mismo. El tipo de hombre o mujer sería deseable desarrollar a través de la educación en esta época es un ciudadano integral, de valores plenamente desarrollados, responsable y consiente de si abierto al conocimiento y motivado a dar soluciones a los problemas que su tiempo enfrente.

Formar hombres y mujeres capaces, críticos que sepan resolver problemas, tomar decisiones y ser responsables de las consecuencias que éstas tengan, con la fortaleza para afrontar las situaciones de la vida diaria, que sean personas honestas y éticas.

Las disciplinas científicas y áreas de conocimiento que deben ser fortalecidas son aquellas que implican un Procedimiento matemático, razonamiento lógico, crítico, basado en una fortaleza habilidad lectora; y con visión avocada a las constantes búsqueda de la creación y desarrollo del nuevo conocimiento. Favorecer la investigación en los estudiantes, estimularlos al conocimiento de la otra lengua y a la apreciación y práctica de las artes.

Como propuesta de una teoría pedagógica, o filosófica o postura ideológica que apoye al modelo educativo con visión cristiano-humanista se debe considerar una teoría pedagógica, por que ésta tiene un en toque directamente relacionado con la enseñanza que coloca como núcleo al estudiante, considero importante diferenciar los términos de sistema, método y técnica.

El modelo por competencias (que es una denominación errónea) corresponde a un sistema en el cual todas las instituciones de la educación, plantean un perfil de egreso que debe de tener el estudiante y los caminos para obtenerlo, pero no tienen una acción directa en los contenidos curriculares.

Los métodos corresponden al “modus docendi”, al plus que cada institución ofrece a las personas para que sean parte de ellas. En este rublo entran en juegos elementos como el trato de personas, variedad de talleres incluso e fortalecimiento de la identidad y el modelo educativo es el sello que hace notar que un estudiante es miembro de tal o cual comunidad estudiantil. La táctica corresponde al modo de aplicar los contenidos de cada asignatura, a esto también se le conoce como libertad de cátedra, facultad del profesor para manejar todas las herramientas didácticas que consideren benéficas, sin que esto signifique una falta a los ideales institucionales

No confundiendo estos tres términos pueden garantizarse en un buen funcionamiento de cualquier institución. La clase se impartiría tanto intramuros como extramuros, en la que la familia y el medio social se ven temprana y oportunamente involucrados.

Procurando un estudiante capaz de autogestión, un estudiante integral que puede llevar a la práctica, a su vida profesional y personal los conocimientos adquiridos. Favoreciendo una sociedad más enterada. Un ser humano que usa la autocrítica como una constante de su propio desarrollo, para que se integre e influya a la configuración de una sociedad comprometida y responsable, competitiva y con ética. Apoyando con esto la visión Cristiano-Humanista formulada en el IIMO y que se alimenta ahora, del documento formulado por la Conferencia del Episcopado Mexicano, el desarrollo de un ser humano que

47

ha recuperado el sentido de su existencia y vuelve hacia Dios dando testimonio con sus hechos, de la fe que le ha rescatado.

CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN BASADA EN LA FE CATÓLICA (Tomados de CEM, 2013)

Se promueve la virtud, el propósito social de cada persona, la tolerancia, la fraternidad y la moral de servicio con valores fundamentados en las enseñanzas del Evangelio.

Se coloca al maestro en el centro del proceso educativo, privilegiando la estrategia exitosa de la formación de formadores, en un continuo proceso de acompañamiento y asesoría.

El educador enseña con su ejemplo, es modelo para los discípulos. Los maestros deben tener una verdadera vocación y amar su labor, caracterizada por

valores espirituales, abnegación, humildad, ánimo y una moral de servicio. La formación que los profesores deben recibir tiene que ser la mejor.

48

MENSAJE FINAL

Para llevar a cabo el 2do SEMINARIO DE EXPERIENCIA DOCENTE, tuvieron que transcurrir cuatro largos años, en virtud de que la institución pasó por varios problemas, administrativos, financiero, Etc.

En este 2do seminario hubo la participación de los maestros de secundaria y de preparatoria, razón por la cual fue más provechosa la experiencia que he plasmado en este trabajo.

El contexto de la sociedad en que vivimos hoy día, ha cambiado fuertemente, tanto en lo familiar, social, educativo, sabe hacer mención también de la influencia de los medios electrónicos de comunicación, de los cuales cada quien puede hacer buen o mal uso de ellos.

Este seminario llevado a cabo se han detectado puntualmente los problemas a los que se enfrentan nuestros alumnos, son variados y se pueden mencionar; sociales, familiares, académicos, docentes, personales, etc.

No basta con tenerlos detectados, es muy importante que como docentes, sepamos apoyar ayudar al alumno que resuelva su problema , para ello la escuela ya cuenta con el apoyo de los mismo maestro que esta frente a grupo, de los psicólogos, y dependiendo de problema canalizarlo en realidad con la persona o dependencia que le puede ayudar.

En estos tiempos se ha detectado que los alumnos piden tener límites, hasta donde es la autoridad del padre de familia, hasta donde es la autoridad del maestro, Hasta dónde puede llegar el como alumno.

Es muy importante qué los padres de familia no pierdan su autoridad, que en verdad sepan cuál es su rol en la vida que es la educar desde casa, enseñarle a su hijo a vivir los valores, la verdad, el respeto, la sinceridad, la honestidad, etc. PADRES DE FAMILIA YA SEA PAPÁ O MAMÁ: “Tú eres la autoridad de tu hogar hazla valer no la pierdas”.

Que el maestro retome su autoridad y por ende su responsabilidad, tanto dentro como fuera del salón de clase. Porque el maestro es un líder que en ocasiones que alumno lo quiere seguir. MAESTRO “RECUERDA ERES UN LÍDER Y PUEDE SER QUE ALGUNO DE TUS ALUMNOS QUIERA SEGUIR TU EJEMPLO”.

CP. Gerardo Ramírez Martínez

49

MEMORIA FOTOGRÁFICA

Las mesas de trabajo en la primera jornada del Seminario. En la mesa de primer plano los maestros Jorge Eduardo Becerra Paniagua, a su izquierda la Maestra Ingrid Alejandra Puga Vázquez, frente a ella la Maestra Martha Catalina Lozano Montero y a su izquierda la Mtra.

Rosa María Lara Chávez.

En la última jornada del Seminario un círculo de cierre y evaluación.

50

REFERENCIAS 1. Generalitat Valenciana, 2009. 2. http://quehacer-docente-ceunico.blogspot.mx/ 3. http://www.manifiestoporlaeducacion.cl/articulos/luis_alfredo_espinoza_pedagogia_confianza.pdf

-Autor: Luis Alfredo Espinoza 4. http://enpsicologia.com/wp-content/uploads/2010/10/piramide_de_maslow.png 5. http://www.webjam.com/teo_psicosocial_erikson/crisis_1 6. Hevia, Ricardo. “Frente a la crisis de sentido, una pedagogía de la confianza”. Revista Los sentidos

de la Educación. UNESCO. 2006. 7. CESyR. “Manual para facilitadores del aprendizaje”. Gobierno del Estado de Guanajuato. México.

1993. 8. http://apartaderos.blogspot.com/2007/07/ideologa-y-educacin.html#ixzz2U98R2wRo 9. http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiz

a&articulo_id=642 10. http://www.eticamundial.com.mx 11. Conferencia del Episcopado Mexicano. “Educar para una nueva sociedad”. México. 2013. 12. http://www.definicion.org/reflexion

CITAS http://www.educando.edu.do/articulos/docente/reflexiones-docentes/

51

La primera Edición del SEGUNDO SEMINARIO LA EXPERIENCIA DOCENTE

REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DE EDUCAR

Se terminó en Diciembre de 2013 Para su composición se utilizó el tipo Cambria

Estuvo al cuidado de la edición Juan Carlos Vázquez Pérez

52

José María Ignacio Montes de Oca y Obregón, (Guanajuato, Guanajuato, 26 de junio de 1840 - Nueva York, Estados Unidos, 18 de agosto de 1921). Fue obispo de la Diócesis de Tamaulipas, la Diócesis de Linares y la Diócesis de San Luis Potosí. Escritor mexicano. Tenía una sólida formación humanista, como poeta, es autor de varios libros de sonetos, entre los que figuran Ocios poéticos (1878) y Nuevo centenar de sonetos (1921). En Roma, fue miembro de la Academia de los Arcades con el nombre de ‘Ipandro Acaico’. Ocupó los cargos de capellán de las tropas

pontificias y fue camarero secreto del Papa Pío IX. Más tarde fue cura de Ipswich en Inglaterra. Al regresar a México fue capellán de honor del emperador Maximiliano I. Al restablecerse la república pasó a encargarse de la parroquia de su ciudad natal. Fue un magnífico expositor académico y buen orador en temas sagrados.

Pbro. J. Rafael Ramírez Díaz, nació en Puruándiro, Michoacán, el 23 de Octubre de 1921. En 1938 se integra al Seminario de León, Guanajuato, haciendo estudios en Perfeccionamiento, Latín y Filosofía. En 1947 continua sus estudios en Montezuma, Nuevo México, en los Estados Unidos. Se forma allí en Teología, ordenándose Sacerdote el día 24 de Marzo de 1951. El 20 de septiembre de 1951 llega a la Parroquia de Santa Fe en Guanajuato, allí fungió como Vicario Cooperador, ejerciendo este cargo durante un año. Recibe el nombramiento de Abad de la

Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato, en el año de 1985, donde permaneció hasta el año de 1996. Es posteriormente nombrado Rector de los Templos de Valenciana, Villaseca y San Javier. Es Fundador del Instituto Ignacio Montes de Oca A.C., en el que Preside la Asociación Civil. El Padre Ramírez, ha hecho del Instituto Ignacio Montes de Oca, A.C. un espacio para forjar jóvenes, valiosos para nuestra sociedad. Tenemos en su ejemplo cotidiano, nuestra misión y nuestra visión.

INSTITUTO IGNACIO MONTES DE OCA, A.C. Subida Ex Hacienda de Luna, S/N San Clemente Guanajuato, Gto.

Teléfonos 01(473) 7-32-00-07 / 7-32-46-64

PRBRO. J. RAFAEL RAMÍREZ DÍAZ PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN CIVIL

Q.F.B. RAFAEL LARA ARELLANO

DIRECTOR DEL INSTITUTO