22 Lapintura de.María Izquierdo · do .sentado ert Una silla. Bay en él remi ... Maria Izqni...
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La pintura de.María Izquierdo
¡vIaria Izquierdo - "Ruinas" (Acuarela)
UNIVERSIDAD DE MEXICO
cho. Pero allí donde justamente las rleformaciones parisienses son arbi.trarias y ~nnada corresponden a la realIdad, MarIaIzquierdo vuelve a encontrar la "necesidad" de la deformación. Un poco del espíritu torturado, inquieto, y yo osaría hasta dedr: metatísicamente irtquieto de laraza tarasca, ha ,pasado por encima de estadeformación. No deseara emplear términos grandilocuentes; pero este brazo yesta espalda que fingen moverse, en losque parecen vibrar sus pedazos por construir un brazo y una espalda de un hom-
o bre verdadero, nos llevan de la mano a un
'Maria Izquierdo - "Maternidad" (6Ieo)
Hay telas híbridas; la que acabo decitar, en la que el espíritu de la rala sedefiende.
Telas en las que se advierte de mododirecto la técnica del arte europeo moderno, y en las que los resabios de Derairt,de Picasso, de Kisling, de Coubine, deKrerrieogne, hablan subterráneamente.
Tengo ante mis ojos Un hermoso desiiudo .sentado ert Una silla. Bay en él reminiscencias de las deformacioties arbitrarlasde la pirttuta de París, sobre todo en
, un lado de la espalda y en el brazo dere-
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Por Antonin ARTAUD
Yo he venido a México buscando el arteindígena, no una imitación del arte 'europeo. Pues bien, las imitaciones del arreeuropeo, en todas sus formas, abundan;pero el arte propiamente mexicano no sele encuentra.
Únicamente de, la pintura de María Izquierdo se desprende una inspiración verdaderamente indiana. Es decir que, en medio de, las manifestaciones híbridas de lapintura aGtual de México, la pintura sincera, espontánea, primitiva, inquietante, deMaría Izquierdo, ha sido para mí unamanera de revelación.
No obstante, urge una aclaración: estapintura es espontánea, pero no pura: aquíy allá, en ciertas obras, puede encontrarse una influencia directa del arte modernoei.trop~o. Éste es el peligro: se diría que,a medida que se desenvuelve la actividadpictórica de María Izquierdo, está cadavez más influida por las técnicas modernas de Europa y, en ciertas telas hastapor el espíritu. Y esto es aún más iamentableo
El espíritu indio se pierde, y temo haber ven'ido a México a presenciar el finde un viejo mundo, cuando yo creía asistir a su, re.surrección.
Mi emoción ha sido muy grande al encontrar, en'los gO'lf,aches de María Izquierdo, personajes indígenas desnudos temblar entre ruinas. Ejecutan allí una especie de danza de los espectros; los espectros de la vida que desapareció.
y no es solamente la técnica europeala que se encuentra frecúentemente en elarte de María Izquierdo, sino también lacivilización 'maquinista de Europa; perohace el más extraño uso de las miquinasy de los aviones europeos., Conocemos elmétodo' jeroglífico de los indios, que consiste en poner, delante de la boca de 'uno.rador o de' un cantor, el signo imaginarI'o de la voz,- de la palabra. Semeja uncaracol invertido, una madeja circular delíneas. En un óleo de María Izquierdouna india desnuda canta delante de un~ventana abierta; ,y las humaredas ;:le unafábrica próxima se elevan en espiralt'!> porel aire, como si le dieran vueltas delante,de la boca. Estas volutas son, en esta piútu;a de María Izq~lierdo, la respiraciónnusma, el soplo annnado de la canLmte,Pero la entraña una doble idea' MafiaIzquierdo se vale de las huma:edas deEuropa como si quisiera anularlas. Nov!slumbra todas. es~as cosas, pero el espintu de la raza mdla -habla tan fuerte enella, que aun incoriscientemente repite suvoz.
De mi. sé decir que me gustan infinital~ent~ mas ~q~lellas telas en que no figuranmgun vestiglO del espíritu europeo.S~ pued~n est<l:blecer, en la pintura de
Mana IzqUlerdo, mnumerables subdivisio!les cor~espondientes a cada una de lasmfluenclas que la pintura ha recibido enel trayecto de su,ya muy vasta labor.
*El investigador Luis Mario Schneider nosha enviado este original de Antonin ArtaudpuJ¡lica,do en Rev,(-.rtq de Revista-s (México añ~XXIV, núm. 1370, o agosto de 1936) ql1~ noaparece en la recopilación realizada por LuisCa~doza. y :-'-ragó!!;y publicada por la ImprentaUmversltana con el titulo de M éxíco.
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MaTía Izquierdo - "Caballos en eLrio" (Gounclte)
P. El e píritu indio ti nc u leye' intéticas.. 'u fu rza alegórica e tan poderosa que, por dondequiera que habla, deja,inconscientem nte, d trá de ella, todo unsistema d I mundo y de la vida.
Jncuest ionablemente María Jzquierdocstá en comunicación con las verdaderafucrzas del alma india. Lleva u dramadentro de sí misma, y con iste en de conocer sus fuentes. Debe, para guardar upersonalidad, hacer un gran e fuerzo en¡avor de la pureza, y este esfuerzo tendráinmediatamente su recompen a_ Porqueun caballo de Maria Izquierdo, evoca inmediatamente todos los caballos que impresionaron el espíritu de los viejos mexicanos en el momento de la Conquista. Haytotemismo en la pintura de María Izquierdo. Sus caballos salvajes se pueden confundir con los espíritus malos de la tierra. y este totemismo produce una especiede animismo milenario: lo encuentro enotra tela suya que conozco y que rememoro en este mismo instante; algunos animales galopando y circulando de una parte a la otra de la tela, y en medio unaluna brilla como una claraboya en unapareel_ Ahora bien, después de diez milaños, la religión de la claraboya en lapared es practicada por una secta de treinta mil personas, en las fronteras de laSiberia Oriental, entre la Rusia y la Mongolia. Sin saberlo, María Izquierdo havuelto a encontrar, en esta tela, el almamisma de un viejísimo concepto humano.
problema geométrico esencial. Pensamosirremisiblemente en la arquitectura delhombre. Y éste es, justamente, el fin dela pintura, del arte considerado dentro dela pintura, del arte considerado dentrode su pureza: llevarnos cada vez a unproblema vital y conducirnos "forzosa-
- mente", es decir, "dinámicamente", a esteproblema. . ' _
Esto, o sea la mano, es 10 que hay d~muy bello, precioso, en _esta tela. Unamano sin deformaciones, de estructuraparticular, tal que parece hablar como unalengua de fuego. Verde, como la parteoscura de una llama, y que lleva cn sítodas las agitaciones de la vida. Una mano para acariciar y para hacer hermososgestos. Y que vive como una cosa claraelentro de la sombra roja ele la tela. Porque toda esta tela tiene el tinte de las piedras coloniales de México, un oscuro colorde fuego. Toda la pintura de María Izquierdo se desarrolla en este color de lavafría, en esta penumbra de volcán. Y estoes lo que le da su carácter inquietante,único entre todas las pintura de México;lleva el de tello ele un mundo en formación, de un mundo que e funde. us ruinas no evocan un mundo en ruina ; evocan un mundo que e r hace.
ifaría Jzquierdo no e quiva el reproche del e -teti 1110; tien , a luí y allá, bastantes ví rgene de nuda que lamentandelantc de un crucifijo. Y . tc e el ladoamalgamado de la civiliza ión actual dMéxico: una 'pcci d cal licismo pagano que, detr;'¡ de la cruz !atina de ri t ,~e esfuerza por volver a enc Illrar la cruzde br;lzo' i 'ual . de I vi'j" palaci .g-eométricos d xmal, d l.itla, d' Pa-len Ine o d' OPÚIl_
Maria Izqni 'rclo, i 'mprra »l:rcatar' . de su pr pia fu >rza, tarrtacla para hacer rcnac r el lant dunal'araVan:l l' indios d nu 1 s, con la araroja, la cruz natural, la cruz cielltífica dla antigna cultura alar, qu 11 'va a . usd io~es COIllO e-tandarte .
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"NaturaLeza muerta" (Oleo)
Ataría Izquierdo - "NaturaLeza muerta"
Mada IZlJuieTdo