UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGODEPARTAMENTO ACADMICO DE HUMANIDADES

CONSTRUCCIN DE LA CIENCIA

1. QU ES LA CIENCIA?Los conocimientos empricos que adquiri el hombre paso a paso fueron organizndose hasta convertirse en conocimientos lgicos, profundos, es decir, conocimientos cientficos , que fueron delimitndose en reas, parcelas del saber humano, configurndose as, lo que hoy conocemos como ciencias. Sin embargo, queremos dejar hablar al notable acadmico Espaol R. Sierra Bravo: La palabra ciencia se deriva etimolgicamente en las lenguas modernas, del vocablo latino scientia. En el latn ciencia tiene un sentido muy amplio y significa: conocimiento, prctica, doctrina, erudicin. Esta concepcin latina de ciencia concuerda con el significado del origen de su raz, el verbo latino Scio que se deriva a su vez del griego Isemi. Este verbo equivale tambin a saber, en toda la extensin de la palabra conocer, tener noticia de, estar informado.Por tanto ciencia, en su concepcin original y ms general, equivale a toda clase de saber. Sin embargo, histricamente, ciencia vino a significar, de modo ms preciso, un conjunto de conocimiento sistematizados sobre una materia. Esta nocin coincide con lo que hoy entendemos por disciplina. (Sierra Bravo, Restituto). Ciencia significa etimolgicamente, conjunto de conocimientos de un determinado campo de accin o tambin, podemos decir que es una rama del saber humano. Por cierto, no todo conocimiento puede ser ciencia, sino slo, aquel que cumple con ciertos requisitos exigido por el mtodo cientfico. La ciencia , por si misma , no existe; es un estudio que hace el hombre de todos los fenmenos que lo rodean ,por tal motivo , afirmamos que la ciencia es una creacin del hombre; es evidente, que la ciencia no se ha logrado de la noche a la maana, si no ha sido necesario miles de aos de desarrollo y observacin para poder ir organizando; en una primera instancia ,fueron muy pocas , pero con el transcurrir del tiempo se han multiplicada hasta llegar en la poca contempornea con una cantidad asombrosa.En efecto, parece de vital importancia sealar que las definiciones existentes de ciencia no son definitivas ni categricas,, si no que se encuentran en permanente desarrollo y cambio. Expondremos algunas definiciones para que el lector arribe a sus propias conclusiones: Al respecto, Mario Bunge expresa: ... ese creciente cuerpo de ideas llamado ciencia, que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible. E. Ander Egg, manifiesta: En nuestros das se entiende por ciencia: un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que obtenidos de manera metdica y verificados en su contrastacin con la realidad se sistematizan orgnicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos contenidos son susceptibles de ser transmitidos. Restituto Sierra Bravo, enfatiza: La ciencia se puede definir, en sentido estricto, como un conjunto de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo cientfico. Segn esta ltima definicin se observa que, son tres los elementos esenciales que configuran la naturaleza de la ciencia (contenido, realidad observable y mtodo). Podemos concluir en que ciencia es un conjunto de conocimientos estrictamente estructurados sobre la realidad objetiva de la naturaleza y de la sociedad y del pensamiento humano, que se obtienen mediante el mtodo cientfico.2. CIENCIA SEGN LOS CONCEPTOS MS COMUNESCiencia es un sistema de conocimientos socialmente significativos, de validez nunca definitiva y siempre refutable, que explica parcialmente fenmenos y hechos del mundo objetivo, bajo condiciones de una racionalidad consistente, a fin de establecer relaciones de dependencia entre objetos reales e ideales o sus caractersticas, mediante conceptos, hiptesis y teoras, que verificadas a travs de mtodos y tcnicas, constituyen leyes cientficas tiles para la prediccin.a. Sistema de conocimientosLa ciencia no es un montn de informaciones desperdigadas o conocimientos sueltos; sino proposiciones que enuncian contenidos cognoscitivos y se refieren a relaciones de dependencia entre objetos o sus aspectos, de modo tal que si ocurre un cambio o modificacin de esas partes o relaciones, se modifican tambin sus referencias y la estructura total del sistema cientfico.Represe que la lectura del mapa gentico tendr consecuencias para la medicina interesada en tratar enfermedades hasta ahora incurables, e incluso para conocer cul es el aporte de nuestro bagaje hereditario y qu debemos al aprendizaje. Una gua telefnica es una ruma de informaciones ordenadas y bien depuradas, pero nadie puede decir que es un manual cientfico porque sus datos no se encuentran lgicamente relacionados.b. Conocimientos socialmente significativosLa ciencia es algo que se hace dentro de la sociedad y, por eso, es una praxis e indagacin por las causas y relaciones de las cosas dentro de un sistema histrico-social. Hecho que, por otra parte, tiene graves repercusiones sociales porque ella desbroza y desmitifica creencias, cuanto abre caminos como deca Engels-, para un salto del reino de la necesidad hacia el reino de la libertad. Las ciencias dependen en su desarrollo del entorno histrico social y tambin de su propia lgica de desenvolvimiento interior.c. De validez nunca definitivaLa ciencia investiga, confirma y disconfirma conjeturas e hiptesis sobre hechos y leyes, pero las conclusiones a las que arriba nunca son definitivas. Su validez, como ha dicho Popper, es siempre falsable. Sin embargo, en las ciencias formales puede hallarse formulaciones acerca de legalidades permanentes y universales, pero jams en las ciencias fcticas pronunciamientos concluyentes para todos los tiempos.d. Explicacin parcial de las relaciones de dependenciaLa ciencia no explica la realidad total, que en todo caso es asunto de la filosofa, sino aspectos, porciones, que vienen a ser sus objetos de investigacin. Pero aun as, solo explica parcialidades y nunca la entera totalidad del objeto. Ello es debido a que la realidad es infinita y los hechos o los objetos tambin son infinitos, en extensin y profundidad.

e. RacionalidadLo que caracteriza a la ciencia, a diferencia de cualquier otra actividad mental, es su racionalidad. Lo que quiere decir que no puede haber ciencia cuyas proposiciones sean contradictorias, puesto que todos sus enunciados deben ser consistentes. Basta un solo ejemplo de carencia lgica para que el sistema se derrumbe.f. Conceptos, hiptesis y teorasLos conceptos forman las hiptesis y estas las teoras. El concepto es la referencia del pensamiento a las caractersticas del objeto y sus relaciones. La hiptesis es una estructura de conceptos y la teora una cadena lgica de hiptesis cientficas. Sin embargo, la ciencia no se compone solo de teoras; sino tambin de datos e informaciones sueltos que, desde luego, van incorporndose al sistema en forma paulatina.g. VerificacinLa verificacin se refiere a que las hiptesis y teoras deben ser sometidas a la prueba de la confirmacin o disconfirmacin. Nunca se verifican teoras ni hiptesis generales directamente, porque, i) no hay objetos generales y, ii) las teoras abstractas se encuentran muy alejadas de sus objetos de referencia. Solo se puede verificar teoras factuales, es decir, aquellas que aluden a objetos empricos. Las hiptesis generales y las teoras se verifican, indirectamente, mediante la prueba de sus deducciones que pueden contener bases empricas.h. Leyes cientficasCuando las teoras o las hiptesis generales quedan conformadas con la verificacin, entonces, se dice que son leyes. Las leyes son los ncleos de la ciencia que explican las relaciones necesarias y no accidentales, que rigen a la naturaleza y a las entidades formales.i. Mundo objetivoYa se ha visto que en este punto existen posiciones divergentes, que son el realismo y el idealismo. Para el realismo de los griegos presocrticos y el materialismo dialctico de Marx, el mundo de las cosas es independiente del sujeto, existe en s y por s. Igualmente los objetos formales son objetivos para los idealistas, es decir, que no dependen de la conciencia del hombre sino que pertenecen a un mundo trascendente y distinto de l. La actitud natural de los cientficos es la del realismo objetivo, aquella que cree y acepta, sin ms, la objetividad del mundo. Pero, cuando se ponen a filosofar, alguien puede ser realista crtico y afirmar que solo sabe que las cosas se dan en su conciencia, pero no asegurar que ellas estn detrs de su imagen; y otro idealista subjetivo berkeliano puede sostener que solo existen sensaciones y percepciones, pero no las cosas que estn en Dios.3. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIASLa Metodologa general estudia los procedimientos metdicos que son empleados por todas las ciencias Si la divisin consiste en la descomposicin de un todo en partes siguiendo un mismo principio, la clasificacin cumple con lo que seala la divisin, pero seala la tarea de distribuir un conjunto de objetos en grupos o subgrupos o, con otras palabras, ordenar por clases, pues clasificar es una palabra que deriva del latn clasificarse.Las ciencias son numerosas y variadas. Se intent agruparse para facilitar su estudio, hacindose presentes muchas clasificaciones a partir, por ejemplo, de la efectuada por Aristteles. Todas ellas tratan de precisar cuntas clases de ciencias existen, lo cul no es nada fcil, pues se intento registra puntos de vista distintos, por una acrecentamiento del nmero de ellas.Aristteles clasific a las ciencias del siguiente modo: Tericas (fsica, matemticas, metafsica) Prcticas ( tica, poltica) Poticas(retrica, potica) En la edad media, se dividi o clasific a las ciencias de acuerdo a dos ciclos de aprendizaje: Trvium (Gramtica, Retrica, Dialctica) Cuadrivium (Aritmtica, Geometra, Astronoma, Msica) Francis Bacn, en el renacimiento, consider: Ciencias de la Memoria (Historia) Ciencias de la imaginacin (Poesa) Ciencias del entendimiento (Matemtica, Filosofa)En el siglo XIX, W. Wundt formul esta clasificacin: Ciencias Formales ( matemticas) Ciencias reales ( De la naturaleza y del espritu)

De la naturaleza: Fenomenolgicas (Fsica, Qumica, Biologa) Genticas (cosmologa, geologa, historia natural) Sistemticas (Mineraloga, botnica, zoologa)

Del espritu: Fenomenolgicas (Psicologa) Genticas (historia) Sistemticas (Derecho)

Federico Engels estableci, conjuntamente con Marx, la siguiente clasificacin: Ciencias de la naturaleza Ciencias de la sociedad Ciencias del pensamiento

En 1930, clasificacin de Karl Parson consideraba: Ciencias Abstractas (Matemticas, Lgica) Ciencias Concretas (Naturales)

La relacin anterior, referente a varias clasificaciones de las ciencias, nos hace ver la diversidad de ellas que sera ms notoria si se presentarn todas las registradas a travs del tiempo, es decir, de la historia de la filosofa y de la ciencia. Adems, nos seala la Problemtica surgida a propsito de lograr una clasificacin lo ms completa de las ciencias, muchas de las cules han apreciado en pleno siglo XX.Consideramos que, para el objetivo del curso de filosofa de las ciencias o Epistemologa, podemos quedarnos con la clasificacin abierta de Mario Bunge la cual establece:A. Ciencias Formales: La palabra formales deriva de formal y sta de forma. Los griegos, entre ellos Platn, consideraron la existencia de una forma interna captable slo por la mente. Platn, por eso, a la forma interna la denomino idea, por lo mismo, las ideas de redondo y de crculo tienen carcter inteligible, mental y no sensible, sensorial. Si la forma equivales a la idea, las ciencias consideradas formales son ciencias ideales como la matemtica y la lgica que se ocupan de los objetos ideales.Los objetos ideales poseen las siguientes peculiaridades que constituyen las llamadas categoras nticasa. El Ser.- Porque los objetos ideales son, tienen ser. Objetos circulares hay muchos, pero todos, si son circulares, tienen la caracterstica de que los puntos ubicados en su permetro equidistan del centro. La idea de esa figura que se llama crculo no es algo real, es ideal. Lo mismo sucede con la idea de hombre que es algo ideal distinta a cada uno de los hombres o todos lo hombres reales que existenb. La Intemporalidad.- Los objetos ideales no nacen en el tiempo, ni parecen en el tiempo, ni se transforman a lo largo del tiempo. Son fuera del tiempo, pues tienen carcter intemporal. El crculo, el cuadro, el tringulo al ser ideales, cuando no haya hombre o sujeto que los piense, seguiran siendo, habiendo, aunque no puedan ser aprehendidos.c. La Idealidad.- Las variaciones de las cosas en el mundo de las cosas reales u objetos reales supone que estos se suceden unos a otros; los hechos de conciencia se suceden unos a otros en la conciencia; los hechos fsicos se suceden, igualmente, unos a otros. Esta sucesin se explica por la causalidad. Los objetos ideales no se causan unos a otros; el punto no causa la lnea; la lnea no causa el tringulo; ni el crculo causa la esfera, si no que esos objetos ideales son unos con relacin a los otros en una conexin que no es casual, sino que es la de implicarse idealmente, como la conclusin est implicada en la premisa de un silogismo. Esa implicacin es lo que llamamos idealidad. La idealidad se opone a la realidad que corresponde a los objetos reales, a las cosas, por el hecho de que realidad deriva de RES que equivale a cosa e idealidad deriva de IDEA que no es res o cosa real. Los objetos ideales conforman tres grupos: las relaciones, los objetos matemticos y las esencias. Como la lgica se relaciona con la matemtica y las esencias. Como la lgica se relaciona con la matemtica (inclusive hay una lgica matemtica) por la deduccin imperante en ambas, la matemtica y la lgica son ciencias ideales o ciencias formales ya que idea equivale a forma.B. Ciencias Factuales: La palabra factuales deriva de factual y est de facto que significa hecho. Por consiguiente, las ciencias factuales son ciencias que se ocupan de hechos pertenecientes al campo fsico general, al psquico y al cultural. Y, de acuerdo al planteamiento anterior, estas ciencias tienen que ver con los objetos reales que poseen las siguientes caractersticas o categoras nticas:a. El Ser.- El mundo de las cosas reales posee el ser por que todo en l es. Es el mundo con el que me enfrento durante toda mi vida. El mundo que esta ah, a mi alcance sensorial: que miro, que toco, que oigo, que huelo; que manipulo, sobre el que acto, siento y pienso. Es el mundo manual que est a la mano, como dice Heidegger; que me rodea y, por ello, es mi mundo circulante.b. Realidad.- Ese mundo que tiene ser no es un mundo imaginado o un mundo ideal, es un mundo que supone realidad que es real (res en latn es cosa); un mundo de cosas que por ser tales son reales, objetivas, externas a mi conciencia o interna si se trata de aigo psquico.c. Temporalidad.- Las cosas que tienen ser y que son reales estn sometidas al tiempo, es decir, poseen un ser que comienza a ser, que est siendo y que deja de ser. Las cosas no estaban, estn y pueden dejar de estar. En el mundo de los objetos reales la temporalidad se hace patente ya sea como pasado, presente y futuro.d. Causalidad.- Las cosas cambian, se transforman, se suceden unas a otras en una secuencia causal, es decir, estn regidas por la causalidad. Ese mundo cambiante es susceptible de ser inteligible, reductible a leyes, cognoscible.Estas son en conjunto cuatro categoras nticas fundamentales en las cules se expresa la estructura de esta regin de la objetividad que corresponde a los objetos reales, a los hechos fcticos, al mundo factual.Es necesario considerar la posibilidad de dividir los objetos de este mundo que es, que tiene realidad, que es temporal y que supone casualidad, en dos grandes grupos: el de los objetos fsicos y el de los objetos pscos. Los objetos fsicos poseen las cuatro categoras nticas citadas y, aaden otra: la espacial, porque son espaciales. En cambio los no en el espacio. El espacio es una categora regional de lo fsico. Si dentro de lo fsico distinguimos lo qumico, lo biolgico, podemos encontrar categoras nticas propias, por ejemplo, la finalidad en la biologa.Hasta ahora hemos considerado en el mundo de los objetos reales, dos grupos: el de los objetos fsicos y el de los objetos psquicos. Sin embargo, Mario Bunge presenta un diagrama segn el cual la ciencia formal corresponde a la lgica y la Matemtica, la ciencia factual corresponde a las ciencias naturales (fsica, Qumica, Biologa y Psicologa Individual) y, a las ciencias culturales (psicologa Social, Sociologa, Economa, Ciencia Poltica, Historia Material e Historia de las ideas). Segn eso, la lgica y la Matemtica son ciencias formales: no se refieren a nada que se encuentren en la realidad, son ciencias de ideas. La Fsica y la Psicologa se encuentran en cambio entre las ciencias factuales.y son ciencias de hechos como las ciencias culturales, Economa y Sociologa por ejemplo.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Despus de haber ledo en grupo o individualmente el contenido del presente documento y de una profunda reflexin, explcalo utilizando un organizador grafico las siguientes preguntas1. Cmo puede definirse la ciencia segn las consideraciones ms comunes?2. Cules son los conceptos comunes de la ciencia?3. Explica la clasificacin de la ciencia