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CONCEPTOS HEBRAICOS

LECCIN N 2

BEN ELOHIM/HIJO DE DIOS

En la continuacin de nuestros estudios sobre CONCEPTOS HEBRAICOS,vamos a estudiar hoy, con la ayuda del Eterno, el significado de Hijo deElohim.

En sentido general, Hijo de Elohim, en las Escrituras, es un ttulo que seaplica a todo aquel que ejerce una funcin de representacin de Elohim, comopueden ser:

Los ngeles (buenos y malos)Los jueces de IsraelEl rey de Israel y de forma especial, al Mesas prometido como Rey ungidopara nuestro pueblo hebreo.

Los siguientes textos apuntan a este ltimo sentido de la frase:

2 Samuel 7:12-141 Crnicas 17:11-141 Crnicas 22:9,10Salmo 2:6,7Hebreos 5:5

A los reyes de Israel se les daba el ttulo de hijo de Elohim, es decir,representaban a Elohim en el gobierno teocrtico impuesto en la Casa de Israel.Los siguientes textos lo documentan:

1 Crnicas 28:51 Crnicas 29:23Jeremas 3:17

Hechos 1:6EL CASO DE YESHUA

En el caso de Yeshua, el ttulo de Hijo de Elohim lo conecta con la noblezadavdica, es decir, el heredero al trono de David, su padre. Esto est biendocumentado por ejemplo en Lucas 1:32,35.

En las Escrituras Hebreas, tanto la Tanaj como el Cdigo Real, hijo de Elohim

es un trmino conectado siempre con autoridad y representatividaddivina y en un sentido especial, con la realeza de la Casa de David.

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Desde el punto de vista del Judasmo, hijo de Elohim no tiene que ver connaturaleza, esencia u origen del que lleva el ttulo, sino con una funcindivinamente asignada sea a los ngeles, a los jueces, a los reyes de Israel yespecialmente, al Mesas, el rey ideal prometido a la Casa de David.

En hebreo, ben (hijo) procede de ban cuyo significado es edificar.

Cuando las Escrituras quieren hablar denio,

y no dehijo,

entonces usa eltrmino yald que tiene la misma connotacin de dar a luz en nuestracultura iberoamericana.

Es interesante que la promesa dada a Miriam, por ejemplo, la madre de nuestroRebe, no es y dars a luz un nio, sino un hijo, por lo tanto Yeshua eshijo de Elohim , no nio de Elohim , que son dos cosas diferentes. Cadavez que leas las Escrituras Hebreas, y te encuentres con la expresin: Hijo deElohim ascialo con la idea de autoridad , representante, juez, rey de Israel yde forma ideal, al Mesas, el rey y juez supremo de nuestro pueblo judo.

Nunca cometas el error de pensar que hijo de Elohim se utiliza para definir elorigen o naturaleza de una persona, sino de su misin proftica, su funcin yrol divinamente asignados. Darle al ttulo Hijo de Elohim una connotacindiferente, significa desviarse de las Escrituras, trazarlas mal, torcer susignificado. El resultado ser que nos llevar a otras ideas y conceptos extraosa la Palabra. Que el Eterno nos proteja!

HIJO DE ELOHIM Y MESAS

Por otro lado, hay que decir que Hijo de Elohim y Mesas son dos trminosntimamente relacionados. En el Cdigo Real se hace evidente. Miremos lossiguientes textos:

Matityahu 16:16

Tu eres el Mashiaj e inmediatamente explica: El Hijo del Elohim viviente.De esto aprendemos que Mesas e Hijo de Elohim son trminos

intercambiables en el Judasmo Bblico.Matityahu 26:63 Mashaj-Hijo de Elohim.

Hillel 4:41 Hijo de Elohim y Mesas vienen juntos.

Hillel 22: 66-70 revela al Mesas sentado en un trono que representa dominio yautoridad reales.

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Prctica:

A) Lea con cuidado las citas y luego translitere o escriba lo que piensas quesignifican a la luz de lo que hemos aprendido que significa la frase Hijo deElohim. Luego se te pedir que compartas algunos de los resultados de tuinvestigacin.

B) Leer el Salmo 82 y transliterarlo en tus propias palabras, segn lo que hazaprendido que significa el trminoHijo(s) de Elohim.

C) Leer Gnesis 6:1-3 y escribir lo que piensas que significa el trminohijosde Elohim.

D) Leer xodo 4:22 y escribir lo que piensas que significaIsrael es mi hijo.

E) Devarim 14:1 y escribir lo que piensas que significavosotros sois hijos deElohim.

Hacer lo mismo con los siguientes textos:

F) Job 1:6; G) Job 2:1; H) Oseas 1:10; I) Oseas 11:1; J) Matityahu 3:17;K) Matityahu 12:23; L) Yojann 1:12; M) Filipenses 2:15; N) 1 Yojann 3:1N) 1 Yojann 4:15

O) Leer los siguientes textos y escribir su significado a la luz de lo que hemosaprendido que hijo de Elohim significa:Yojann 1:49Yojann 11:27Yojann 20:31

Conclusin:

Es evidente que en las Escrituras Hebreas, el trmino HIJO siempre estrelacionado con la idea de autoridad, dominio, descendencia y linaje real,

esto es, de la Casa de David.En un sentido especial, Hijo de Elohim, es un ttulo mesinico por excelencia,reservado para una persona especial que habra de ser elegida, separada,ungida y glorificada por el Eterno mismo, para sentarse para siempre en el reinoprometido a David.

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EL TERMINO HIJO DE ELOHIM EN CULTURAS PAGANAS

En la cultura greco-romana, hijo de los dioses o hijo de dios fue un ttulodado al Csar romano para indicar no su funcin imperial, sino su origendivino y por tanto digno de adoracin cultica. El Csar se haca pasar por hijo del divino o hijo de Elohim en un sentido completamente diferente al

bblico.De hecho, el culto al emperador fue parte de aquella cultura pagana.

TERMINO DE INTERPRETACION TEXTUAL HEBREA:

Midrash ; "explicacin", plural midrashim ) es un trmino hebreo que designa unmtodo de exgesis de un texto bblico , dirigido al estudio o investigacin quefacilite la comprensin de la Tor . El trmino midrash tambin puede referirse auna compilacin de enseanzas midrshicas en forma de comentarios legales,exegticos u homilticos del Tanaj (Biblia hebrea).

Proviene etimolgicamente del verbo hebreo dars , que significa buscar,investigar, estudiar.

Variantes del midrash:la halaj : interpretacin normativa.la agad : interpretacin alegrica o narrativa.el psher : interpretacin visionaria.

INTERPRETACION PAGANA DE LAS ESCRITURAS

La palabra interpretar es "hermenevein", de all su forma castellanizada"hermenutica", con el tiempo lleg a ser parte de la terminologa teolgicaevanglica.

La hermenutica es la ciencia de la interpretacin del Cristianismo. El trmino,etimolgicamente, deriva del griego "hermenevein" o "hermeneuo"; quesencillamente significa interpretar o traducir, su raz, es "herme" de Hermesel mitolgico heraldo que llevaba el mensaje de los dioses y quien se

atribua la invencin del lenguaje y la escritura. La hermenutica es elestudio metdico de los principios y reglas del Cristianismo.A partir del segundo siglo, los telogos cristianos procedentes de esa culturahelenista, comienzan a interpretar las Escrituras con ojos griegos y se inicia unproceso de corrupcin bblica, al aplicar conceptos filosficos a conceptoshebraicos dando como resultado una teologa nueva completamente divorciadade sus races hebraicas.

Es dentro de esta realidad histrica que el concepto de Hijo de Elohim usado

en las Escrituras para describir una misin divinamente ordenada (como yahemos visto que se asignan a los ngeles, a los jueces, a los reyes de Israel yde forma especial, al Mesas), comienza a explicarse con una connotacin

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http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hebreohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ex%C3%A9gesishttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/Tanajhttp://es.wikipedia.org/wiki/Halaj%C3%A1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Agad%C3%A1&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Alegor%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9sherhttp://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hebreohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ex%C3%A9gesishttp://es.wikipedia.org/wiki/Bibliahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1http://es.wikipedia.org/wiki/Tanajhttp://es.wikipedia.org/wiki/Halaj%C3%A1http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Agad%C3%A1&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/Alegor%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9sher

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completamente diferente, esto es, aplicando a Yeshua como Mesas, las ideasromanas relacionadas con sus emperadores.

Es importante que los conceptos hebraicos se mantengan hebraicos y libres dela influencia de la filosofa griega y las costumbres romanas.

A partir de esta clase, tome los lentes greco-romanos y trelos a la basura ytome en su lugar, los lentes hebraicos, esto es, la mente hebrea, la mente delMesas. Solamente con estos nuevos lentes podremos interpretar correctamentela Biblia Hebrea.

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EXAMEN CONCEPTOS HEBRAICOS LECCIN N 2

Explique la terminologa de la palabra hebreo ben1, y cual es el significado deltermino etimolgico2 .

Cuando las Escrituras quieren hablar de nio, y no de hijo, cual es el

trmino que utiliza y que significa en nuestra cultura iberoamericana3

.A) Lea con cuidado las citas y luego translitere o escriba lo que piensas quesignifican a la luz de lo que hemos aprendido que significa la frase Hijo deElohim. Luego se te pedir que compartas algunos de los resultados de tuinvestigacin.

B) Leer el Salmo 82:1 y transliterarlo en tus propias palabras, segn lo que hazaprendido que significa el trminoHijo(s) de Elohim.

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C) Leer el Salmo 82:6 y transliterarlo en tus propias palabras, segn hazaprendido que significa el trminohijo de Elohim o Hijos de Elohim.

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D) Leer Gnesis 6:1-3 y selecciona lo que piensas que significa el trminohijos de Elohim.

1. ngeles__ 2. Demonios__ 3. Jueces __

E) Leer xodo 4:22 y responda a la pregunta quin es el hijo de Elohim en estetexto:

1) ngeles__

2) Jueces__ 3) Mesas__ 4) Pueblo judo__

E) Devarim 14:1 y responda a la pregunta quin es el hijo de Elohim en estetexto:1) ngeles__ 2) Jueces__ 3) Mesas__

4) Pueblo judo__ 1 ban2 edificar3 usa el trmino yald que tiene la misma connotacin de dar a luz .

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F) Identifique quines son los hijos de Elohim en los siguientes textos:

Job 1:6; Job 2:1; Oseas 1:10; 11:1; Matityahu 3:17; 12:23; Yojann 1:12;Filipenses 2:15; 1 Yojann 3:1; 4:15.G) Leer los siguientes textos y escribir su significado a la luz de lo que hemosaprendido que hijo de Elohim significa: Yojann 1:49; 11:27: 20:31

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