16 REFLEXIONES BÍBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

7/22/2019 16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

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16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

Tipo del material: ka_other.

Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas


Publicadas durante El Decenio para Superar la Violencia delConsejo Mundial de Iglesias

en cumplimento a las

Resoluciones sobre Violenciade la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas

yEspiritualidad Personal y Comunitaria formulada en la

Asamblea Mundial en 2001 en Loughborough

INTRODUCIN

Ha sido un gran privilegio coordinar esta serie de 16 Reflexiones Bblicas, escritas por un equipo detelogas internacionales, para uso particular en la promocin de la Campaa Sobre las alas de unaPaloma. La Campaa es mundial y anualmente se realiza durante el periodo del 25 de Noviembre al10 de Diciembre. Este material es un recurso preparado para motivar las sociedades de mujeres ylos diversos grupos organizados de las iglesias a participar de la campaa en el perodo designado ocuando les parecer ms apropiado.

Cada ao una de estas 9 reas geogrficas de la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y las

Iglesias Unidas (FMMMIU) es responsable de preparar el programa de estudio para el Da Mundial dela Federacin. Este ao estn dos reas involucradas. El Sur y Este de Asia, bajo la gua de suPresidenta de rea, Chita Milln, quien ha sido responsable de producir el servicio tradicional yrecursos adicionales. Como Presidenta de rea de Europa - Inglaterra e Irlanda - he sidoresponsable de una nueva iniciativa. Siempre ha sido una prioridad para la FMMMIU el publicar

REFLEXIONES B BLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA http://www2.wcc-coe.org/dov.nsf/c39daf2cbfdae3cac1256c850045915...

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material, pero este ao en vez de usar el tradicional libro, vamos publicar las Reflexiones porInternet! Esto involucrar y llegar a ms mujeres y hombres alrededor del mundo que podrnacceder a esta informacin.

Para aquellas personas que no estn familiarizados con FMMMIU, es una fraternidad de grupos demujeres oficialmente reconocidos, y organizados en 78 unidades, en 64 pases que a su vez sedividen en 9 reas geogrficas. Todas ellas afirman el propsito de Conocer a Cristo y hacerloconocido. La Federacin Mundial busca ser un grupo de soporte para las mujeres, actuando como

catalizador en su fe y acciones para promover los intereses de las mujeres en todas las reas de lavida, en crecimiento espiritual, igualdad, desarrollo y paz, para trabajar hacia la igualdad de lasmujeres, para facilitar e impulsar y promover la capacitacin para el liderazgo de las mujeres, y seruna voz de las Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas.

La Federacin Mundial tiene un estatus consultativo con las Naciones Unidas y es una organizacinafiliada al Concilio Metodista Mundial, pero a su vez es autnoma en sus programas de trabajo.

Las Mujeres de la FMMMIU experimentan diversidad cultural y un entendimiento profundo de suscualidades nicas a travs del Programa de Estudio Da Mundial de la Federacin, Seminarios derea, Programa Tejiendo Juntas y la Asamblea Mundial. Las oficiales de rea y de Unidadcoordinan programas para crear una red global para compartir informacin de las actividades

programticas.

Da Mundial de la Federacin es celebrado anualmente en comunidades locales alrededor del mundopara unir las mujeres en estudios comunes basados en las Resoluciones acordadas durante laAsamblea Mundial, y temas emergentes de la actualidad. Para el periodo 2004-2005 el temamundial es violencia especialmente aquella perpetrada contra las mujeres y nias.

Como nota personal, estoy profundamente agradecida con todas aquellas y aquellos que hanbrindado su tiempo graciosamente en la elaboracin de estas reflexiones que estimulan la mente ypensamiento de las personas que van leer diariamente las reflexiones en cinco diferente idiomas.Todas las personas han enriquecido mi vida y le pido a Dios que ustedes tambin sean enriquecidasy reciban discernimiento, retos y bendiciones a travs de sus palabras.

Rosemary

Rosemary WellsPresidenta de Area Europa - Inglaterra e IrlandaPresidenta de Unidad - Inglaterra

EL DECENIO PARA SUPERAR LA VIOLENCIA Y LAS MUJERES

Sabemos ahoraque hay violencia contra las mujeresentre nosotros mismosen las iglesiasen los hogares cristianos

Sabemos ahoraque la violencia contra las mujeresexiste en la iglesiaes ignorada por la iglesiaes incluso justificada por la iglesia

Sabemos ahoraque la violencia contra las mujeresocurre entre nosotros mismos

Irja Askola (Finlandia)


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Estas palabras conllevan uno de los ms angustiantes y urgentes desafos que emergen de ElDecenio Ecumnico de las Iglesias en Solidaridad con las Mujeres que termin en Diciembre de1998. Era obvio que las mujeres ansiaban un mundo libre de violencia el cual vean lejos de llegar.De hecho el reporte de las visitas de las Cartas Vivas a las iglesias-miembros afirm que la violenciacontra las mujeres s esta difundiendo e incrementando. En las palabras del informe deca:

Estamos convencidos que la violencia contra las mujeres no esta siendo solo reportadaabiertamente, por lo menos por las mujeres, pero esta creciendo El informe tambin registra la

aparente inhabilidad o renuencia de las iglesias para combatir efectivamente la violencia, y elhecho que en muchos lugares escuchamos sobre las justificaciones teolgicas de la violencia.(Cartas Vivas, Ginebra: CMI, p. 26-27)

Hay una epidemia global de violencia fsica, sexual, psicolgica, racial y cultural hacia a las mujeres.Sucede en todos lados incluyendo iglesias de todas las tradiciones y comuniones. En el Festival delDecenio, en Harare, en 1998, mujeres que haban sufrido diferentes formas de violencia dentro dela iglesia rompieron el silencio e hicieron un llamado a la comunidad cristiana global a cobrarresponsabilidad por esto. La carta del Festival a la VIII Asamblea del Consejo Mundial de Iglesiasreconoca que la violencia contra las mujeres es un pecado y una ofensa a Dios, y alentaba a lasiglesias, redes y movimientos a comprometerse en esfuerzos constructivos para superar tantaviolencia en todas sus manifestaciones tanto en la iglesia como en la sociedad.

Violencia contra las mujeres es una cuestin eclesiologica. Es una amenaza a la esencia de la iglesia.No es solo un tema de mujeres, pero es una preocupante integral de ambos - mujeres y hombres,laicos y clrigos. (Juntos con Valor, Ginebra: CMI,p.5)

El Decenio para Superar la Violencia..... una nueva oportunidad de actuar

Cuando el Decenio para Superar la Violencia 2001-2010 (DSV) fue anunciado en el ao 2000,ofreci una nueva y creativa estructura. Es un llamado a las Iglesias a tomar el reto para vencer elespritu, la lgica y la prctica de la violencia, y rechazar cualquier justificacin teolgica deviolencia y reafirmar nuevamente la espiritualidad renovada de reconciliacin y no-violencia activa.Al tomar en cuenta la convocatoria del Festival del Decenio para movernos de la solidaridad hacia elasumir de la responsabilidad, es necesario preguntar: - Qu pasos prcticos debern ser tomadospara facilitar el proceso de reconocer, compartir, aprender y actuar, por lo cual los cristianos y lascristianas alrededor del mundo pasen a resistir y superar las causas y consecuencias de la violenciacontra las mujeres?

Superar la violencia contra las mujeres

Reconocemos con gratitud que las palabras de aquellas que han roto el silencio, nohan cado en odos sordos. En aos recientes, las iglesias, las organizacionesdenominacionales y las organizaciones ecumnicas han empezado a actuar en varias

maneras sea en niveles locales, regionales, nacionales y globales.Admitiendo la realidad y la extensin de la crisis, y confesado la complicidad oindiferencia cristianaReconociendo el llamado cristiano y la responsabilidad de actuar con compasiny justiciaDesarrollando iniciativas paraproteccin, provisin y prevencinpara apoyar yproveer la restitucin para las mujeres y la niez que sufrenIntroduciendo prcticas polticas para garantizar la integridad de los ministerioscristianos, y actuando con medidas apropiadas contra lideres de la iglesia que

abusan de su posicin de confianza perpetuando la violenciaInvolucrando en la reflexin teolgica seria para entender como las creenciascristianas y las tradiciones han sido mal usadas para justificar o hasta santificarla violencia hacia a las mujeres


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Esas respuestas son bienvenidas, pero una gran tarea enorme permanece caso quirase garantizarque las iglesias alrededor del mundo verdaderamente trnense santuarios de valenta donde todaslas personas mujeres, hombres y nias/os sean respetadas en igual dignidad, seguridad y amor.Desde de El Decenio para Superar la Violencia, el tema de la violencia hacia a las mujeres y la niezesta recibiendo atencin especial una vez ms.

La Campaa Sobre las Alas de una Paloma (realizada durante el periodo de 16 das, del 25 de

Noviembre al 10 de Diciembre de 2004) crea un marco terico para las iglesias transformarenalgunos de sus compromisos en accin. La Campaa reta a las iglesias a:

Oraren juntas, reflexionaren juntas en la palabra de Dios, a definir planes y estrategias mssistemticas para la pastoral y otros tipos de respuestas al escndalo de la violencia contra lasmujeres y la niez, que han dividido en dos nuestras sociedades e iglesias.Construir redes globales de referencia, conocimiento especializado y solidaridad entretelogas/os y agentes de pastoral trabajando en contextos cristianos para superacin de laviolencia contra las mujeresMotivar todas las iglesias-miembros del CMI, en los aos que anteceden la prxima Asambleadel CMI (en 2006, en Porto Alegre, Brasil), a hacer sus compromisos prcticos y posibles queimpacten sus polticas y acciones en sus contextos especficos, circunstancias y tradicionesconfesionalesMantener y desarrollar un alto nivel de accin para superar la violencia contra las mujerescomo un elemento integral de la estrategia general, marco terico y programas de El Deceniopara Superar la Violencia.

Conclusin

La paloma nos lleva a actuar con coraje y conviccin hacia a la erradicacin de la violencia en laiglesia y la sociedad. Como un pjaro silvestre que vuela rompiendo el silencio, rompiendo nuestrainercia, la paloma vuela sobre la iglesia y el mundo nos retando a hablar la verdad en amor, yexponer nuestra vulnerabilidad y fuerza como iglesia en el mundo y como conductores en la paz yreconciliacin. El Decenio para Superar la Violencia nos ofrece este espacio para hacer exactamenteesto. Diez aos vuelan muy rpido, no dejemos pasar esta oportunidad.

Estamos agradecidas a la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas por tanamablemente producir estas 16 Reflexiones Bblicas como una contribucin a la Campaa Sobre lasAlas de una Paloma. Esperamos que sea un recurso til en las Iglesias y otros eventosrelacionados.

Dr. Aruna GnanadasonPrograma de las Mujeres

Equipo Justicia, Paz y CreacinConsejo Mundial de Iglesias

Jueves 25 del Noviembre Mateo 10:34-39

Da Internacional de no mas violencia contra las mujeres

SIN PAZ???


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Presentacin de la Autora

Helen Hood es una consultora del Consejo Mundial de Iglesias, trabajando desde Edimburgo,Escocia, en el proyecto del Decenio Para Superar la Violencia contra las Mujeres. Ella es un oficialecumnico para su congregacin local de Iglesia Episcopal Escocesa, y una maestra de educacinreligiosa. Helen se encuentra casada y tiene adems 2 hijos.

Reflexin Bblica

Jess reta a sus discpulos, y ahora a nosotras, con palabras deliberadamente provocativas. Ellasparecen que se encuentran en la direccin contraria de nuestro tema Superando la Violencia; dehecho muy seguido han sido utilizadas para justificar la violencia. Jess no vino a traernos esa falsapaz que estamos muy tentadas a aceptar: En lugar de eso, l trae una espada (v.34), no una armaliteralmente, pero un agudo recordatorio que su mensaje destruir una paz, que no este basada enla verdad y la justicia. Estamos encausados a encontrar profundamente inquietante que Jess hayavenido a dividir familias, y destruir precisamente las relaciones (v.35) prximas en las familias

judas de sus das. Todava no es tal inquietud y divisin el propsito de su venida, si no ms unaconsecuencia: el mensaje de Jess revela al enemigo que es interno.

Los fervientes discpulos, entonces, pondrn a Jess antes que la familia (v.37), pondrn a Jess

antes que todo, como fue expresado explcitamente en los versculos 38 y 39. Para los oyentesoriginales de Jess, en la peticin de tomar la cruz haba una inmediatez urgente, la cual no esvigente para nosotras. Quiz esto ayuda a explicar porque a las victimas de violencia domesticaalgunas veces mencionan estos versos para resignarse y decir que es su deber cristiano de aguantarsu sufrimiento. La vida de una humanidad degradada y destruida por el violento abuso del poder esla vida nosotros encontrarnos (v.39), pero tenemos que perderla por fidelidad a Jess. La vida la queJess nos llama est en encontrar nosotros mismos segn la gracia de Dios y rechazar formas devida indignas en nombre de Jess.

OracinAmoroso Dios, anhelamos ser discpulas fieles de JessAleja de nosotras todo deseo de vivir con violenciaPero aydanos a sobreponerla y finalmente descubrir tu paz verdadera Amen

Preguntas de reflexinEn su situacin personal, tal vez supiera de ejemplos donde las familias han sido divididas, por uno ms miembros de diferentes discipulados cristianos; o de ejemplos donde cristianos y/ las iglesiasparecen que han puesto demasiada prioridad en el ideal familiar el detrimento de algunos miembrosindividuales de la familia.

Qu impulso pudiera la palabra de Jess traer a individuos atrapados en estas situaciones?Que lecciones la iglesia puede aprender de estas mismas palabras?

Viernes 26 Noviembre Corintios 12:12,24-27

HAY ALGUNAS PERSONAS JUGADORAS EN EL EQUIPO CADA UNA CON UNA RESPONSABILIDAD

Presentacin de la AutoraJoan Stott es una laica en la Iglesia Unida de Australia y ha desarrollado distintos papeles deliderato en Australia a travs de una variedad de organizaciones denominacionales y ecumnicas.Ella tambin ha servido como Presidenta del rea del Pacifico Sur, Editora, y Secretaria Mundial dela Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de las Iglesias Unidas.

Reflexin BblicaEl Deporte es definido como una forma de desarrollo de habilidades fsicas dentro de un equipo, como un pasatiempo individual. La excelencia en el deporte puede ser un medio para la admiraciny la riqueza. En pases en vas de desarrollo, la excelencia en un deporte es comnmente el nico


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pasaporte para salir de una vida de pobreza y sin expectativas de cambios.

Los equipos deportivos son un fenmeno mundial, pero aquellos equipos con perfiles mas altos sonlos equipos de ftbol, pero apoyar a tales equipos puede volverse obsesivo y causar pasionesprofundas.

Ya sea que se fuese el hroe o herona del equipo local, un sper-estrella de nivel mundial, lastentaciones difieren solo por la cuantidad del dinero involucrado.

Las mujeres son frecuentes victimas de ataques sexuales u otros tipos de violencia, perpetrados ennombre de la celebracin conmiseracin, despus de grandes pequeos eventos. Con respetoal deporte, es cierto decir que: Si una parte sufre, el resto tambin sufre con ella, si una parte eshonrada, cada parte se regocija con ella (v.26)

El equipo de Cristo el cuerpo de Cristo sufre y celebra con gozo sobre perdidas y victorias.Los miembros de la Iglesia pueden ser descritos como partes honradas o menos honradas delequipo, pero todas son llamadas a jugar de acuerdo al plan del entrenador y ayudar reunir esfuerzospara ese equipo. Cometer violencia contra las mujeres no es parte del plan de equipo de Dios!

Oracin

Dios Eterno de nuestra Iglesia, T nos has llamado para ser miembros activos de tu equipo, parausar los regalos que nos das. Danos facultades para honrar a todos los miembros de tu Iglesia.

Preguntas de Reflexin

Puede la violencia en contra de la mujer bajo cualquier circunstancia ser concebida como unacto de celebracin conmiseracin?Si el cuerpo de Cristo - la Iglesia - tiene muchas partes con diversas responsabilidades paracada miembro, por qu las mujeres parecen ser las menos honradas, aparte de seguido sufrirviolencia (en todas sus formas) con el consentimiento del resto del cuerpo?La vida familiar es tambin un cuerpo con algunas partes, todava las mujeres experimentan

todas las formas de violencia dentro de ese cuerpo. Por qu existe la violencia dentro de lasrelaciones, aun en los hogares cristianos? Cmo se puede ser indiferente y racionalizar estasituacin? Qu es lo que tu consideras que es el plan de Dios para las relaciones de la familiay la Iglesia?

Sbado 27 Noviembre Ester 1:8-2:4

PARA SU GOZO Y DELEITE


Beryl Cowling, edad 61 aos, vive en Fife, Escocia con su esposo David. Beryl fue la primerapresidente de la red de mujeres de la Iglesia Metodista en Bretaa Y es miembro del Captulo Vashti- Mujeres Cristianas Escocesas en Contra del Abuso. La cual opera una lnea telefnica de ayudapara las mujeres, quienes han sido abusadas dentro de un contexto religioso.

Reflexin Bblica

El rey Jerjes era un hombre poderoso, rico, opulento y muy orgulloso de su hermosa mujer, la reinaVasti, tanto que cuando sus invitados en sus fiestas haban pasado varios das festejando y tomando,l le ordenaba a ella exhibirse ante ellos usando su corona real, o como algunas fuentes sugieren,

usando solamente su corona real. Que clase de hombre, avergonzara y humillara a su esposa deesa manera. No es sorprendente que ella se rehus!

Gracias a Dios esos das se han ido, pero esperen un momento, en realidad han pasado? Sabemosque traficantes traen mujeres y nias de otras partes del mundo a Bretaa y Europa con propsitos


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sexuales. Ellas son abusadas, humilladas y aterrorizadas y de esa manera esos hombres e inclusoalgunas mujeres incrementan su propia riqueza. Las mujeres son engaadas con promesas detrabajo en la industria del entretenimiento, pero una vez en Inglaterra en Europa Oriental seencuentran ah mismo obligadas a trabajar como prostitutas.

Como la reina Vasti, de la cual no se supo ms, as estas mujeres dejan de existir. Para el rey Jerjesuna mujer de reemplazo tenia que ser encontrada, como las mujeres que fueron objeto de trficosexual Vasti fue tambin fcilmente reemplazada.

Cul era y cual es el valor de la vida de una mujer?

OracinAmoroso y generoso Dios, ponemos en tus manos a todas aquellas personas que sufren abuso yseparacin de sus familias con el propsito de que otros aumenten su riqueza. Te pedimos que tu

justicia prevalezca.

Preguntas de reflexin

De que situacin esta Ustedes consciente en la cual las mujeres son fcilmente desechadas?Cmo personas cristianas, que nos pide Jess en esta situacin?

Esther 1.8 - 2.4PARA PRESERVAR EL AUTO-RESPETO

Segunda reflexin en Esther por Beryl Cowling

La reina Vasti rechaz la orden de su marido, la cual fue hecha cuando l estaba en altos espritusde vino, tal vez podramos decir que l estaba un poco tomado para que viniera y mostrara subelleza ante sus invitados, quienes estaban posiblemente tomados tambin. La reina Vasti tena quevenir usando su corona real, algunas fuentes sugieren que ella estaba usando solamente la corona.No es de extraarse que ella rehusara hacerlo.

Ella iba a ser humillada aunque tuviera que usar el smbolo de su estatus real. No trae esto a lamente las situaciones en algunos hogares cristianos donde las mujeres son abusadas por hombresque aparentan ser temerosos de Dios, quienes mantienen la apariencia externa de espososamorosos y cariosos?

El castigo de la reina Vasti por rehusar a obedecer la orden, fue ser expulsada perdiendo su estatus

real, su casa, todo. De esta forma su desobediencia, su reclamo de ser respetada como persona y nocomo un trofeo no sirviera de un estimulo a otras mujeres para hacer el mismo reclamo. Las esposasabusadas de nuestro tiempo tambin arriesgan a perder su seguridad y todo lo que ellas aprecian, siellas dan un paso en contra del abuso que ellas sufren. Vasti desaparece y es fcilmentereemplazada. Las mujeres abusadas de nuestro tiempo tienden a hacerse invisibles tambin. Tal vezsea hora de visualizar estas mujeres para que puedan recuperar su dignidad humana.

OracinAmoroso creador, pedimos tu bendicin y confort para aquellos que sufran abuso en sus hogares,concdenos sabidura para hacer a la Iglesia un lugar seguro para todos los ingresen por suspuertas.

Pregunta de Reflexin

Cmo puede Ustedes ayudar si descubre que alguien en su congregacin esta siendoabusada?


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Que puede hacer Ustedes para asegurar que su iglesia sea un lugar seguro?

Lunes 28 Noviembre Juan 8:1-10LA PIEDRA ANGULAR


Meelli Tankler vive en Parnu, Estonia. Ella es psicloga, y ensea tiempo parcial en el SeminarioTeolgico de la Iglesia Metodista Estoniana. En 2001 ella se convierte en la Presidenta del rea delcontinente Europeo de la FMMMIU. En su congregacin local es predicadora y maestra de escueladominical. Tiene 3 hijos grandes.

Reflexin Bblica

Hay una mujer parada en el patio del templo la cual fue atrapada en actos de adulterio. Ella estaenfrentado todo eso sola. Cmo puede ser posible que ella enfrente eso sola? Acusada de uncrimen que no puede ser cometido por una sola persona!

Nosotras no sabemos la respuesta. Pero si sabemos acerca de situaciones donde alguna gente puedeoptar por evitar las consecuencias, mientras otras personas no pueden. Nosotras pensamos en esasmujeres vulnerables alrededor del mundo, quienes estn cargando peso que no pertenece solamentea ellas. Pensamos en mujeres asustadas alrededor del mundo, quienes estn esperando el juicioduro y posiblemente castigo violento. Esta clase de miedo puede entorpecer a la personatotalmente, haciendo imposible que ella reaccione, entienda, escuche aun moverse.

Tal vez la mujer en el templo, ni siquiera escuche toda la discusin entorno a ella, tal vez ni siquieranote que uno a uno todos los maestros de la ley y los fariseos han partido del escenario. Ella esta

aun parada ah, sola, con su horrible miedo. Pero ninguna piedra ha sido lanzada en contra de ella.

Tiene que haber siempre alguien quien arroje la primera piedra. Para detener la violenciadeberemos de encontrar la manera de evitar que la gente arroje la primera piedra. Jess lo hace alcuestionar el derecho de juzgar de los fariseos. Puede haber muchas maneras de hacer a la genteponderar acerca de soluciones a estas circunstancias extremas. El resultado puede ser liberador paratodas las personas involucradas

Oracin

Seor guame con tu sabidura y gracia para prevenir la violencia en torno m. Aydame a hacer laspreguntas apropiadas y a poner atencin a los que tienden a ser demasiado violentos as como las

victimas. Que tu presencia afloje la tensin entre la gente y traiga paz a las mentes que viven sinpaz.


Como puedo reconocer una situacin donde la violencia puede posiblemente ocurrir?

Lunes 29 Noviembre Jueces 11:30-40

EL PRECIO DE LA OBEDIENCIA

Presentacin de la AutoraLinda y Ed Baker son misioneros con la Sociedad Misionera de la Iglesia Metodista Unida,actualmente sirviendo en Paraguay, Sudamrica. Esto ha sido una segunda oportunidad para ellos,de responder el llamado a la misin. Ellos actualmente usan la cuestin del agua y el desarrollocomo plataforma para evangelizacin.


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Reflexin BblicaJefta era un hombre guerrero y quera ganar su batalla a todo costo, pero por qu hizo estapromesa a Dios? Los padres (y las madres) sabe que cuando regresan de un largo viaje, usualmentelos primeros en encontrarlos en la puerta son sus hijos. As que por qu Jefta dijo que cualquieraque saliera de su casa, lo sacrificara? Sabia el que su victoria pudiera tambin ser su derrotacuando la primera en saludarlo en su retorno fue su nica hija, una muchacha joven y feliz?

Cuando hacemos una promesa a Dios, es siempre difcil prever todas las implicaciones. Comomisioneros, nuestro compromiso de trabajar en el tercer mundo teniendo ya 50 aos, ha producidomuchas implicaciones invisibles. Sin embargo nuestra promesa no conlleva a actos brbaros violencia, nuestro sacrificio ha sido en trminos de tiempo, de comodidad y la imposibilidad de ver anuestras familias. Las consecuencias para Jefta fueron enormes - l traiciono la confianza que unhijo tiene por su padre.

La verdadera herona de esta historia es una inocente y annima muchacha. Ella entendi elverdadero significado de la palabra voto (promesa). Ella claramente amaba al Seor, ella estabadispuesta a pagar el precio de la obediencia para honrar el voto de su padre, ni una vez ellacuestion los motivos de su padre la consecuencia. Nosotros no sabemos el porque del voto deJefta pero podemos mirar a esta muchacha y ver a una persona que es buena y pura a la luz de un

acto brbaro.

OracinPadre celestial, protgenos de hacer votos acelerados sin haber pensado las consecuencias.Permtenos recordar que un voto para Ti es una obligacin celestial y no debe de implicar en actosviolentos brbaros. Te pedimos que nos observes en nuestras relaciones con otras personas y querecordemos a aquellos que han sido muertos inocentemente debido a acciones violentas. Te lopedimos en nombre de tu hijo Jesucristo Amen.


Cuantas veces decimos Seor, si tu me concedes este deseo, yo ______. Nosotros nunca noscomprometemos a sacrificar a un miembro de nuestras familias, pero sin embargo hacemospactos con Dios que despus lamentamos cumplir. Es fcil para ti pagar el precio de laobediencia y cumplir tus pactos? Ha habido momentos en los que te has lamentado el haberecho una promesa con Dios?Dios ha puesto una tremenda confianza en los padres para que cuiden a sus hijos. Los actos deJefta traicionaron la confianza otorgada por Dios. Les parece que el acto brbaro de Jefta, ascomo la violencia hacia las mujeres y la niez como una traicin a la confianza que Dios nosha otorgado?

Martes 30 de Noviembre Marcos 12:31

ELLAS ABRIERON SU HOGAR A TODAS LAS PERSONAS

Introduccin de la autoraHeather Morris es una Ministra Metodista que vive en Belfast. Esta casada con Neil y ellos tienen doshijos. Ella es la directora del Ministerio de la Iglesia Metodista en Irlanda. Ella dirigi algunos de losestudios bblicos en la Asamblea Mundial de la FMMMIU en el 2002.

Refleccion biblicaLa gente religiosa en los das de Jess, discutan y debatan sobre su fe. Y no hay nada de malo eneso, es importante pensar en la fe de una manera cuidadosa. El problema se desarrolla cuando solose habla y no se acta.


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Un da un hombre religioso vino a Jess y pregunt sobre lo que el pensaba de estos debates. Cualmandamiento es el primero de todos?, pregunt el escriba. En respuesta Jess le hablo sobre elamor, el amor a Dios y a nuestros semejantes.

Y en el caso que pensemos que el amor es una fcil y dbil opcin, solo noten el contexto. CuandoJess hablo estas palabras, el estaba en Jerusaln, en el templo, muy cerca de la cruz.... Jess nodej el debate en palabras, en el nombre del amor a Dios y a sus semejantes. El enfrent la cruz.

Las palabras y acciones de Jess nos recuerdan amar a nuestros semejantes como a nosotrasmismas, esto realmente significa una accin ms que palabras. Esto significa el permitirnos escucharel llanto de una mujer siendo victima de la violencia.

Mary vive en Dubln, ella y su familia tomaron la decisin de mudarse a una casa y abrieron suhogar a todas las personas. Ella los cuid a todos, escuch sus lamentos y como amiga defendi suscausas. Su hogar y su Dios ha sido refugio para muchas personas.

OracinQuerido Dios confesamos que muchas veces es ms fcil decir lo que se debera hacer, al revs dehacerlo, especialmente cuando significa un sacrificio para nosotras. Danos valor para ayudar a

aquellas que sufren violencia, para saber escucharlas y lograr un cambio en nuestra sociedad.Ensanos a amar a nuestros semejantes como a nosotras mismas.

PREGUNTAS DE REFLEXIONConoces a gente en tu comunidad que tiene el valor de amar a sus semejantes como a si mismo?Cuando oras por la gente que sufre violencia, has pensado en lo que tu puedes hacer conforme alos mandamientos de Dios para ayudar?

Mircoles 1 de Diciembre Juan 4: 1-26Da Mundial de lucha contra el SIDA

VEN, MIREN AL HOMBRE

Presentacin de la AutoraElmira Sellu es una misionera regional de la Iglesia Metodista Unida. Ella es asignada comocoordinadora para el desarrollo de liderazgo de las mujeres de la Conferencia Anual en el Este defrica, trabajando con mujeres, jvenes y nios. Nativa de Sierra Leona, Elmira sirvi 6 aos comocoordinadora de las Mujeres Metodistas Unidas, Conferencia Anual de Serra Leona. Fue una maestrade escuela pblica por 18 aos. Elmira es casada y tiene 3 hijos.

Reflexin BblicaLa mujer estaba asombrada. Ella no esperaba que un hombre judo hablara con ella. La historia deJess y la mujer samaritana es una historia familiar. Aqu vemos a Jess rechazando la cultura judade superioridad masculina. Vemos a Jess rechazando la violencia cultural y la psicolgica

Cansado del viaje, Jess se sienta cerca del pozo, posteriormente viene esta mujer samaritana. Uno,era un hombre, la otra, era una mujer de Samaria. Judos decentes no platicaban con Samaritanosy seguramente tampoco con mujeres Samaritanas. Esto era debido a las grandes diferenciasculturales y religiosas. La sorpresa de la mujer mostr la costumbre y lo tab de los tiempos deJess. Jess quebr esa costumbre, el rompi todo tipo de barreras al hablar directamente con ella -una mujer, una samaritana, una extraa, y quiz una rechazada por la sociedad. El tuvo una larga

conversacin con la Samaritana.

Violencia cultural u psicolgica, son 2 de las mltiples formas de violencia perpetrada en contra delas mujeres hoy en da. En muchas partes del mundo, especialmente en frica, las mujeres sonculturalmente relegadas al segundo plan. No tienen voz. La gente, especialmente las mujeres con


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dificultades fsicas y psicolgicas son tratadas como si no pertenecieran a la sociedad regular. Sonvistas como inferiores. Aun peor si estn infectadas por el SIDA. Son tratadas como poscristas.

En esta historia del encuentro con la mujer samaritana, Jess nos ensea como alcanzar a alguienafuera de nuestro circulo, afuera de nuestro estatus, afuera de nuestra raza, afuera de nuestratribu.Jess, el ejemplo que nosotras, como personas cristianas, seguimos abraza a todo el mundo, inclusoa la mujer samaritana. El no muestra distinciones tnicas o de gnero, como algunas personas

actualmente lo hacen. El escogi relevarse ante una simple mujer. Esto nos ensea que a Dios leimporta todo el mundo. A El le importa las personas, aun aquellas que son desterradas, relegadas rechazadas por vivir con el virus del SIDA.

Cual es el efecto de tal encuentro? La mujer fue al pueblo dicindole a la gente que fueran a veral hombre. Hoy da estamos retados a decir a las otras personas vengan a ver al hombre querechaza la violencia cultural y psicolgica hacia a las mujeres. Estamos retados a venir y predicarel evangelio y despus Ir a hacer lo mismo.

OracinDios de gracia y Dios de gloria, te pedimos que nos sostengas en la lucha contra la violencia hacialas mujeres. Oramos para que nos ayudes a eliminar la violencia en todas sus formas.


Que mas tu crees que se puede hacer para ayudar a eliminar la violencia cultural ypsicolgica?Que podemos hacer para ayudar a las personas que son portadoras del virus del SIDA?

Jueves 2 de Diciembre Juan 4:27-30

SILENCIO IMPUESTO

Presentacin de la AutoraKathleen Richarson es una ministra metodista en la Gran Bretaa. Fue la primera mujer elegidacomo Presidente de la Conferencia Metodista y moderadora de las Iglesias Libres. Ella es miembrode la nobleza y tiene asiento en la Casa del Parlamento como independente.

Reflexin BblicaDespus del servicio en el cual haba predicado, caminaba por el pasillo de la catedral atrs de doshombres. Si tu puedes olvidar que ella es una mujer, ella no es tan mala, yo escuch.

Ella no haba estado sorprendida de que sus amigos hayan ignorado, e intentado ignorar el hechoque El haba hablado con ella. Ella haba sentido esta actitud negativa a su presencia en otrasocasiones. Era su experiencia no ser escuchada y sentir su presencia irreconocida.

La verdad era que no solo El haba hablado con ella, sino que El la haba escuchado con seriedad.Ellos haban hablado acerca del reino venidero, en el cual el espritu y la verdad serian el medio dealabanza - en el cual nadie hubiera sido excluido por su gnero, origen tnico, falta de marido.

Este es el tipo de violencia del cual priva a la mujer del respeto y busca imponer su silencio.

Oracin

Seor Jess, gracias por escucharme gritar en medio del silencio impuesto por la costumbre, laintimidacin la falta de confianza en mi misma. Y aydame a hablar de tal forma que mi vozpermita que otras personas Te escuchen.



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Como podemos de asegurar que la iglesia, como el cuerpo de Cristo, escuche las voces de aquellaspersonas que han sido silenciadas por sus experiencias de abuso negligencia?

Viernes 3 de Diciembre Marcos 5:25-34

LA LTIMA PALABRA

Presentacin de la AutoraMildred Thomas, la Vice-presidenta de la rea del Oeste de Asia de la FMMMIU, vive en Lucknow,India. Ella tiene un grado de Maestra y ha enseado por 18 aos. Su esposo es Obispo en la IglesiaMetodista en India, y tienen dos hijas. Ella disfruta trabajar con las mujeres y la juventud y fuePresidenta de la Sociedad de Mujeres del Servicio Cristiano de Toda la India durante el periodo1998-2002.

Reflexin BblicaShobha, una joven madre de 4 nios, de edad entre los 7 y los 14 aos es muy semejante a la

mujer en nuestra historia. Ella ha sufrido todas las maneras de abuso fsico y mental, en manos desu marido alcohlico. Ella trabajaba en nuestra casa, y ha escuchado el evangelio en repetidasocasiones. Hemos orado juntas tambin, especialmente cuando las cosas andan mal.

En el 29 de abril del 2004, cuando sus hijos iban ser admitidos en un programa de ayuda El FondoSamaritano, su padre sucumbi de una enfermedad a consecuencia de su adiccin al alcohol.

Ahora, una viuda, Shobha de acuerdo a las leyes de trabajo publico en India, heredara el trabajode su esposo como un limpiador de las calles, y aun todos los beneficios de esta posicin.

Cmo la mujer en la historia, ella realmente estaba desangrada y seca por su sufrimiento. Seria

este la palabra final que nuestro Dio soberano quera para ella? No!!! Las palabras sanadoras deJess a la mujer hemorrgica, a quien El llam de hija, brindaron a la mujer la cura fsica (Selibre de tu sufrimiento) y aun la salvacin espiritual (Vete en paz). Shobha podra encontrarconforto en la promesa de que Dios tiene la ltima palabra siempre, la palabra de justicia final parala restauracin de las almas que son atacadas por el enemigo de nuestras almas.

OracinPadre amado, gracias por enviar a Tu Hijo por nosotras. T has conocido ese gran dolor y por Tusllagas hemos sido sanadas. Danos la gracia de compartir tu blsamo de restauracin con laspersonas heridas. En Cristo Jess, Amen.


Cuales son las formas de abuso en nuestra vida diaria que tendemos a nos conformar?Cmo podemos ser ms sensibles ante la plegaria silenciosa de ayuda?Aun y cuando sabemos que Dios tiene la ltima palabra, que podemos hacer mientrasesperamos la justicia divina?

Jueves 4 de Diciembre Glatas 3:28

QUEBRANDO EL ESPIRAL DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

Presentacin de la AutoraEnid Fourie es viuda, madre, abuela y maestra retirada. Ella sirvi a la Iglesia Metodista del Surestede frica y la Asociacin Nacional, Regional y local de Mujeres. Tambin ha servido comopredicadora local por 48 aos. Enid es tambin la Fundadora y Directora Ejecutiva del proyecto


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Ayuda para la Niez en Crisis, un ministerio para mujeres, juventud y niez traumatizadas.

Reflexin BblicaEste texto ha sido evocado en la historia de la Cristiandad para combatir la discriminacin y laopresin. Pablo enseo a las/los cristiana/os de Glatas, que en la nueva vida que Cristo trajo atravs de su muerte y resurreccin, todas las distinciones y divisiones fueron destruidas, trayendoas igualdad para la/os hija/os de Dios.

Mientras que en frica del Sur celebramos y agrademos a Dios por el progreso hecho despus del finde la Apartheid, causa incertidumbre de que incidentes de violencia domestica, asaltos sexuales,violaciones y abuso sexual de mujeres y nios se estn incrementando en nuestras comunidades.Nuestro pasado poltico, la falta de poder y la emasculacin masculina durante este periodo hainfluenciado mucho. Los estereotipos de genero tanto la dependencia econmica son factores queincrementan el problema. Cualesquiera que sea la causa nosotros necesitamos saber y decir que laviolencia contra la mujer es un pecado y debe ser juzgado como crimen contra la humanidad.

Como mujer que cree que somos un cuerpo en Cristo y si uno es atacado somos atacados todos esuna lucha fraternal, Es por eso que no puedo ignorar la violencia en contra de la mujer en la formaque sea y donde sea que pase, como madre y abuela cristiana tengo que hacer una contribucinincitando en mis hijos y nietos valores morales que combatan el estereotipo y promuevan la

igualdad. Es en la socializacin y el refuerzo positivo de nuestros hijos nios y nias, que el pecadoy crimen contra la mujer debe ser combatido. La guerra entre los sexos es incompatible antenuestra vida en Cristo. Todos tenemos un rol que jugar en combatir esta violencia.

La gracia de Dios nos revela y exige l vernos a nosotros mismos como la nueva humanidadremodelada despus de Cristo. Necesitamos ver la imagen de Dios no solo en nosotros mismos sinoen los dems y ayudar a aquellos a ver la imagen de Dios en ellos.

Oracin:Dios de Gracia, necesitamos tu sabidura y gua para ayudar, sanar y restaurar las vidasquebrantadas de nuestras hermanas, que a travs de las experiencias de Violencia, han perdido sudignidad y autoestima..


Cual vez que sea tu rol en combatir la violencia contra las mujeres?

Domingo 5 de Diciembre I Pedro 3: 1-7

DE LA MISMA MANERA


Corazn Tabing Reyes, una trabajadora ecumnica, educadora religiosa, esposa, madre y abuela, conuna breve experiencia sirviendo como pastora licenciada de la Iglesia Unida de Cristo en Filipinas.Actualmente es la Secretaria Ejecutiva Adjunta de Formacin Ecumnica, Justicia de Gnero yCapacitacin Juvenil para la Conferencia Cristiana de la Asia.

Reflexin BblicaCuantas veces este texto es utilizado usado para callar a las mujeres que sufren violenciadomestica, dejando de lado el versculo 7! El texto habla sobre la vida en comn. Ambos, esposas yesposos, esperan construir esto juntos. De la misma manera. No idntica, pero si en igualdad. Lasesposas deben ofrecer a la convivencia el respeto a la vida donde las relaciones con uno misma,con el otro, y con la creacin y con Dios son partes de una misma rede. Todo esta entrelazado,interrelacionado, intercomunicado. No fragmentada o dividido. Sin Violencia. Con este sentido de

integridad esta la belleza de un espritu noble y quieto, la belleza interna que, no se rinde alconsumismo de esta nube de globalizacin. Y el valor de estar conectada con otras mujeres encomunidades que no permitan temor para cambiar y resolver su vida.

De la misma manera, los esposos deben ser considerados con sus esposas y dar honor a ellas. El


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cuidado de mi esposo y su comprensin durante mi periodo de menopausia profundiz nuestraexperiencia y reflexin sobre mutualidad. Esposos y esposas son ambos herederos del hermoso donde la vida. Finalmente el texto asegura que nada va obstruir las oraciones del esposo (sean elloscristianos, budistas, musulmanes o hindis) si ellos obedecen estos deberes.

OracinSopla sobre nosotras, Oh Dios, tu aliento de vidaCompartido por esposas y esposos

Compartido con toda la creacinImpulsndonos a seguir las huellas de Cristo Jess - Vida para todos.


Cmo usted o su grupo hace para mostrar reverencia a la vida con aquellas personas queexperimentan algn tipo de violencia domestica sean como vctimas o perpetradores?De que manera podemos dar apoyo a los matrimonios mixtos en un contexto multicultural ymultireligioso?

Lunes 6 de Diciembre Mateo 2:16-18

EL AMOR DE DIOS VENCI AL MALVADO ASESINO


La Rev. Dr. Connie denbok es una ministra de Alderwood la Iglesia Unida de Toronto, Canad. Ella haservido iglesias rurales y urbanas por todo Canad a travs de la Iglesia Unida del Canad, y tienetambin iniciado iglesias para las Asambleas Pentecosts y los Metodistas Libres. Casada con unpastor Metodista Libre, tienen dos hijas.

Reflexin BblicaLa imagen Navidea del nio y su madre, enternece nuestros corazones. Deseara poder protegermis hijas de toda la tristeza, maldad y violencia mundial que pudiera herirlas. Deseara poderprotegerlas siempre de los errores que aran tanto ellas como las personas que las rodeamos.Deseara que tuvieren un da de nacidas y poderlas sostener por siempre en mis brazos. Pero creceny se alejan de nuestra proteccin y empiezan sus vidas propias.

Cundo veo a mis hijas crecer y convertirse en adolescentes, me pregunto cmo podran lasmadres de Judea soportar la muerte de sus hijos realizada por los soldados de Herodes? Cmopodrn las madres de las jovencitas asesinadas en Montreal, l lenar ese vaco en sus almas cuandosus hijas fueron brutalmente asesinadas, por la ignorancia irracional de un hombre que nunca

imagin que las mujeres pueden ser ingenieras. Cmo puede vivir una madre con tal desgracia ensu alma? Cmo podra Maria proteger a su hijo sabiendo que esa espada tambin partir su alma?

Sabemos ahora que para Maria, El amor de Dios fue mejor que el malvado asesino. La esperanza delmundo es Jess, quien nos enaltece cuando sentimos temor. Y revela a nosotras lo que amamos.

OracinAmante Dios, nosotras no podemos prever las circunstancias, si vendr el sufrimiento y luego elgozo, o el gozo y despus el sufrimiento. Pero nosotras confiamos en ti, sabiendo que vas connosotras para levantarnos en los tiempos difciles. Amen

Preguntas de ReflexinEn que forma el amor de las madres refleja el amor de Dios?Que consuelo encontramos en Dios cuando la vida se torna difcil?En nuestros tiempos, que diferencia existe entre una nia y un nio?


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Hace Dios diferencias entre ellos?

Jueves 7 de Diciembre Mateo 5:38-42

CAMINANDO HACIA UNA VIDA SIN VIOLENCIA

Presentacin de la AutoraRosngela S. de Oliveira, pastora brasilea metodista, es misionera regional de la Junta General deMinisterios Globales de la Iglesia Metodista Unida. Ella esta sirviendo a mujeres y juventudlatinoamericanas y de habla portuguesa, a travs del proyecto Sabidura y Testimonio - Formacinde Liderazgo de Mujeres. Ella esta casada y es madre de un hijo.

Reflexin BblicaAlgunas veces Mateo 5:38-42 es utilizado para mantener a las mujeres en silencio, sometidas yaceptando la violencia en contra de ella. Todava, si lo escuchamos desde la perspectiva delministerio de Jess, escucharemos algo as:

Pero yo te digo a ti, rechaza la violencia contra ti, ya sea agresin fsica, presinpsicolgica o marginalizacin espiritual, pues la violencia hiere tu integridad humana.

Si tu esposo o tu amado te golpea la mejilla derecha, voltea tu otra mejilla y dile queesto es un pecado contra Dios y un crimen para la humanidad.

Y si alguien quiere que dejes de decirles a otros sobre la situacin de violencia quevives, toma a esa persona y llvala con alguien que la pueda ayudar de igual manera, ysi alguien te obliga a caminar una milla, camina todas las millas que necesites hacia unavida sin violencia.

Ofrece a todas personas, que te ruegan, tu creencia de que las mujeres como hijas deDios tienen la fuerza espiritual para vencer la violencia; y no rechaces a aquellas quequieran compartir de tu coraje para buscar ayuda, para tener la autoridad de decir NO, yla determinacin de estar firmes contra las situaciones de violencia y discriminacincontra las mujeres, ya sea en Amrica Latina o alrededor del mundo, en nuestra familiao nuestra nacin, hasta en nuestras iglesias.

Oracin

Dios de Sabidura y Amor, el silencio ha mantenido a mujeres y nias en una situacin continua de

violencia. Danos palabras y amor para hablar por nuestras hermanas y por nosotras mismas! En elnombre de Jess, nuestros Salvador. Amen.

Preguntas de ReflexinQue es lo que tenemos que caminar para transformar las actitudes sociales que producen violenciacontra las mujeres y nias y reafirmar los derechos humanos de las mujeres?

Mircoles 8 de Diciembre Isaas 32:16-18LOS HOGARES DEBERAN SER DE PAZ Y SEGURIDAD PARA TODOS

Presentacin del Autor


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Despus de un ministerio pastoral y acadmico, el profesor Peter Stephens esta liderando la IglesiaMetodista en Gambia. l fue presidente de la Conferencia Britnica. Un estudioso comprometidotanto ecumnicamente como polticamente, y tiene inters en deportes, opera y teatro.

Reflexin BblicaEn nuestra preocupacin por terminar con la violencia; tendemos a pensar que la violencia essiempre de un hombre contra una mujer. Cuando comenc a escribir este artculo vi la imagen deuna soldada arrastrando un prisionero desnudo tirado a sus pies. En otra imagen la vi sonriendo y

dando seales con sus manos. Tristemente los hombres hacen esas cosas, pero no solo ellos.

En el mismo mes, en el peridico de Gambia, deca que la violencia domestica estaba dejando de serun problema solo de mujeres. Los informes de tribunales afirman que los hombres Gambianosestn siendo abusados tambin de manera verbal, psicolgica y fsica.

Isaas 32:16-18 nos da una versin de lo que el mundo puede ser. Dice que la justicia y la rectitudnos llevaran a la paz y la seguridad. Paz con Dios y los dems. Cmo suceder? No a travs denosotros, pero a travs del Espritu Santo en nosotros que renueva nuestro corazn.

Ahora si volvemos a los versculos 9 al 14, tendrs una sorpresa. Encontraras a Isaas exhortando alas mujeres por ser complacientes en exceso. Estn celebrando el otoo este ao, y para el ao

entrante el pas estar desolado y devastado. En nuestro contexto podra ser esto comparado a laviolencia domestica? (Esto nunca me pasara a m. Ninguna mujer puede hacer ese tipo de cosas)Pero cuando el desastre llega, no es el final. Existe una esperanza. Solo que el Espritu de Diospuede cambiar las cosas, pero l lo hace con nosotros, no alejado de nosotros.

OracinAmoroso Dios nuestro Padre, aydanos a vernos y ver a los dems como lo haces Tu, especialmentecuando hemos fallado en amor con otros y hacia nosotros mismos. Aydanos a travs de tu espritua responder y actuar con tu santo perdn y amor, a travs de Jesucristo nuestro Seor.


Soy complaciente al ver lo que le sucede a los dems?Soy complaciente sobre lo que las mujeres pueden hacer a los hombres y nios?

Ha tomado mucho tiempo para las mujeres romper el silencio. Como pueden ser los hombresexhortados a hacer lo mismo?

Jueves 9 de Diciembre Lucas 13:10-13MUJERES ENCORVADAS


Nicola Slee es una teloga y poeta que en la Fundacin Queen para la Educacin TeolgicaEcumnica, en Birmingham, UK. Ella es autora de Fe y Feminismo (2003) y El Desarrollo de la Fe enlas Mujeres (Ashgate, 2004). Ella es una laica anglicana y ha estado involucrada con laproblemticas de las mujeres por muchos aos.

Reflexin BblicaImagina como es estar encorvada y no poder enderezarte. Trata de pararte y estirarte hacia abajo loms que puedas, guardando la misma posicin por varios minutos. Muy aparte de enorme dolor quevas sufrir, estas en un mundo todo enclaustrado. Todo lo que puedes ver es el piso y tus pies. Nopuedes ver el cielo, el sol, los campos, los cuerpos y las caras de otras personas. T te encuentrasaislada y separada de los dems. Eres muy vulnerable al ataque, abuso y escarnio.

La mujer encorvada puede ser una imagen de las mujeres oprimidas por grandes cargas que nodeben llevar - cargas impuestas que las encorvan en dolor y que no las dejan enderezarse. Estasson las mujeres que son victimas de las varias formas de violencia, ya sea fsica, sexual, emocionalo estructural. Pueden ser mujeres que llevan cargas de opresin sexual, racismo, pobreza y


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angustia.

Jess llama a la mujer encorvada y le dice: Eres libre de tu dolor. A las mujeres encorvadas por elmundo, l dice: S sanada, s liberada de tu opresin, enderezarte. A la Iglesia, l dice:

Remuevan las cargas de violencia y abuso que sufren tantas mujeres para que sean libres.

OracinCristo, que sanas a la mujer encorvada,

Toca a todas aquellas que estn encorvadas por el dolor,A causa de violencia fsica, sexual y emocionaly permteles caminar firmes de nuevo.


En que formas te ha encorvado la vida?Cmo puedes compartir el amor liberador de Cristo con alguien que sabes que ha sidoencorvada por el dolor y la pena?

Viernes 10 de Diciembre Juan 10:10b

BENDICIONES PARA TODAS

Presentacin de la AutoraJudith Parkes, Ministra Metodista en la Parroquia Blenheim, Marlborough, Nueva Zelanda, fue laPresidenta de la Sociedad de Mujeres de Nueva Zelanda. Actualmente es la Presidenta del rea delPacifico Sur para la Federacin Mundial de Mujeres Metodistas e Iglesias Unidas. Judith esta casada

con Basil, tiene 4 hijos 7 nietos.

Reflexin BblicaEl deseo de Dios para su creacin, no es que tratemos solamente de subsistir en la tierra, si no quegocemos y logremos salir adelante. El mundo natural fue hecho para nosotras e incluye todas lasmaneras de disfrutarlo. Para que fue creado los maravillosos paisajes, el caf, el sentido del humor,las piedras preciosas las flores perfumadas? Para nosotras!! Todo esto no tiene un sentido prcticopero nos aligeran la vida. Y la Biblia repetidas veces nos exhorta a hacer fiesta, danzar y celebrar.

Algunas de nosotras pensamos que somos tan afortunadas de vivir en armona con nuestras familiasy comunidades, en pases afluentes que parece fcil contar las alegras en nuestras vidas. Pero eneste da 10, que es el Da Internacional de los Derechos Humanos, necesitamos recordar que existen

muchas mujeres y nia/os que no viven una vida completa y en paz a causa de la violencia ya seanfamilias Cristianas o no Cristianas.

Cristo quiere dar sus bendiciones y paz para toda su creacin, no solo para una parte de ella.Aquellas personas que tienen abundancia (especialmente de amor y respeto mutuo) tienenobligacin de atender las necesidades de aquellas que tienen poco y cooperar para el desarrollo desu potencial personal, y proveerles los valores esenciales de paz y amor que Jess tiene para ellas.Es as como Dios entonces nos dar vida y vida en abundancia para todas.

OracinEn este da de los Derechos Humanos, quiero agradecerte Dios por venir a nosotras, por abrir la

puerta de la vida abundante a travs de Cristo, por el regalo de tu Espritu Santo, y por darnos laencomienda de ser tus hijas y tus siervas para siempre. Amen.



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Cmo puedo ayudar a la gente de mi comunidad que sufren de violencia?


Escritas porJoan Stott

Meeli TanklerElmira Sellu

Corazon Tabing ReyesRevda. Dr. Connie denBook

Helen HoodLinda & Ed Baker

Revda. Kathleen RichardsonRevda. Rosngela de Oliveira

Rev. Prof. Peter StephensRevda. Judith Parkes

Beryl Cowling

Heather MorrisMildred ThomasEnid FourieNicola Slee

Traduccin en espaol, portugus, alemn y francsCoordinadas por

Rosngela de Oliveira & traduccin por Ana Cladia Lira (portugus)Martha de Vizcarra & traduccin por Elena de Vizcarra (espaol)

Gerhilde MerzBernadette Doutreligne

Las 16 reflexiones poden ser bajadasDe las siguientes pginas webs

www.methodistandunitingchurchwomen.orgwww.superarlaviolencia.org

Otras informaciones sobre el trabajo de laFMMMIU

Poden ser obtenidas en la pgina webwww.methodistunitingchurchwomen.org

Informacin sobre el recurso

Titulo:16 REFLEXIONES BBLICAS SOBRE EL TEMA DE LAVIOLENCIA

Autor, Artist: Federacin Mundial de Mujeres Metodistas y de lasIglesias Unidas

Idioma: Espaol


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16 REFLEXIONES BÍBLICAS SOBRE EL TEMA DE LA VIOLENCIA

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