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CREENCIASUna mirada desde las diferentes corrientes psicológicas

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UNIVERSIDAD C ATÓLICA DE S ALTA

A UTORIDADES

Rector Pbro. Lic. Jorge Manzaráz

Vicerrectora Académica Mg. Dra. Isabel Virgili

Vicerrectora Administrativa Mg. Lic. Graciela Pinal de Cid

Vicerrector de Fomación Pbro. Prof. Francisco Núñez

Vicerrectora de Investigación y Desarrollo Dra. Ing. Lía Elizabet Orosco Segura

Secretaria General Dra. Adriana Ibarguren

Decano de la Facultad de

Artes y Ciencias Dr. Gustavo Alejandro Iovino

EUCASA

EDICIONES UNIVERSIDAD C ATÓLICA DE S ALTA

Directora Lic. Rosanna Caramella de GamarraEquipo de edición Prof. Helena Fiori

Prof. Soledad Martínez de LecuonaResponsable de Comercialización Lic. Mariana Remaggi

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EUCASAEDICIONES U NIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA

SALTA - ARGENTINA

Patricia A. Francica

CREENCIASUna mirada desde las diferentes corrientes psicológicas

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Este libro no puede ser reproducido

total o parcialmente,

sin autorización escrita del editor.

© 2012, por EDICIONES DE LA U NIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA - EUCASADomicilio editorial: Pellegrini 790, A4402FYP Salta-ArgentinaTel./fax: (54-387) 423 0654Depósito Ley 11.723ISBN 978-950-623-079-1

Colección: Artes y CienciasSerie: PsicologíaProcesamiento y diseño de edición: Helena Fiori

Francica, Patricia A. Creencias : : Una mirada desde las diferentescorrientes psicológicas. - 1a ed. - Salta: Universidad

Católica de Salta. Eucasa, 2012. E-Book.

ISBN 978-950-623-079-1

1. Psicología. 2. Análisis Transaccional. 3. TerapiaGestática. I. Título CDD 150

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DEFINICIÓN DE CREENCIAS

El concepto de creencias es estudiado por diferentes escuelas psicológi-cas como el Cognitivismo, el Análisis Transaccional (AT), la Terapia Gestáltica y la Programación Neurolingüística (PNL). Todas estas escuelas surgen enEstados Unidos y, en algunos casos, abrevan en las mismas corrientes filosó-ficas, escuelas psicológicas u otras áreas del saber. En el marco teórico querige este trabajo, se integrarán todas estas corrientes psicológicas para com-

prender cómo influyen «las creencias» en la conducta humana desde diferen-tes puntos de vista complementarios.

El Cognitivismo se inicia en 1955 en EE.UU. y sus representantes mássobresalientes son Albert Ellis y Aarón Beck. Esta escuela tiene diversas fuen-tes pero, principalmente, se basa en el Conductismo Clásico, cuyos principa-les representantes son Watson y Skinner. Sin embargo, no se puede dejar demencionar la influencia de la Gestalt alemana con Wertheimer, Koller y Koffka,

de Piaget y Vigotsky, de Tolman, de Bartlett, de Lashley y Hebb, de Turing y de estudios de bases filosóficas estoicas y orientales.

Por otra parte, la Terapia Gestáltica y el Análisis Transaccional tambiénsurgen en Estados Unidos debido al enfrentamiento entre el afincado conductismode Watson y Skinner y el aluvión de psicoanalistas que proliferaron enNorteamérica. De igual modo, producto de este enfrentamiento, nace la Es-cuela Sistémica y la Escuela de Comunicación Humana de Palo Alto.

El Análisis Transaccional se origina a fines de la década de los ´50 en SanFrancisco (EE.UU.) con el psiquiatra y psicoanalista canadiense Eric Berne.Este psiquiatra tuvo una formación psicoanalítica sólida sobre Freud, Adler y Campbell. Además conoció el trabajo de William James, el Constructivismode Nelly, la escuela del Interaccionismo Simbólico de Blumer y G. Mead y,

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especialmente, la teoría de Margaret Mead sobre Antropología y la de suesposo Gregory Beatson sobre la Comunicación. Asimismo, en la elabora-ción de su escuela, influyeron Paul Federn y Erik Ericsson, con quienes se

psicoanalizó, y todos aquellos que conformaban el Seminario de Psiquiatría Social: Karpman, Steiner, English, Goulding, Schiff, Dulay, Kalher y Casper.

Por su parte, la Terapia Gestáltica surge unos años más tarde, en 1964con Fritz Perls. Esta corriente psicológica se fundamenta principalmente enla Teoría Gestáltica de la escuela europea de Berlín como escuela experimen-tal sobre la percepción. Además se asienta en los principios teóricos de Wertheimer, Koller y Koffka, en aportes psicoanalíticos de Wilheim Reich y

Karen Horney -quienes fueron sus analistas-, en las bases filosóficas deltaoísmo, el budismo Zen y el Holismo, en el aporte existencialista y fenome-nológico, en el movimiento humanista, en sus experiencias teatrales -queincluyen su relación con Max Reinhart, el contacto con la escuela de Stanislavsky y los intercambios con Moreno y su escuela de psicodrama-, en las experien-cias vividas en los incipientes experimentos colectivos de los kibbutzimpalestinos y en la psicodelia.

A partir del origen de la Terapia Gestáltica y de otras escuelas como la Sistémica, la Escuela de la Comunicación y la Hipnoterapia, nace la Progra-mación Neurolingüística (PNL) a principios de los años ´70 en Santa Cruz(California). Esta escuela surge de la colaboración de John Grinder, quien era entonces profesor ayudante de Lingüística en la Universidad de Santa Cruz, y Richard Bandler, quien era estudiante de Psicología en la misma universidad. Juntos estudiaron a tres psiquiatras punteros: Fritz Perls, el creador de la escuela de terapia conocida como Gestalt; Virginia Satir, la extraordinaria psiquiatra familiar; y Milton Erickson, el mundialmente famoso hipno-

terapeuta. A esto se le suma la estrecha relación entre John y Richard conGregory Beatson, el antropólogo británico que se dedicaba al estudio de la comunicación y la teoría de sistemas, la que fue intensamente productiva para la PNL.

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Teniendo en cuenta lo antedicho, se puede observar que las escuelaspsicológicas mencionadas tienen puntos en común:

a) Surgen en EE.UU.b) Florecen en la segunda mitad del siglo XX.c) Siguen un enfoque humanístico, a excepción de la Gestalt que tiene el

agregado del Existencialismo.d) Tienen bases del Conductismo Clásico.

Los caminos de estas escuelas también se cruzan y entrecruzan en aspec-tos que únicamente algunas de ellas comparten:

a) La Terapia Gestáltica y el Análisis Transaccional se originan en elenfrentamiento entre el Conductismo y el Psicoanálisis producido en EE.UU.,por lo cual estas dos corrientes poseen bases psicoanalíticas.

b) Tanto la PNL como el Cognitivismo y la Terapia Gestáltica se basanen aspectos de la Teoría Gestáltica, sobre todo en cuanto a lo que se refiere a los estudios sobre percepción.

c) La PNL como el Cognitivismo tienen sus raíces en la Lingüística y en

teorías del aprendizaje.d) La PNL, el AT y el Cognitivismo poseen supuestos de la Neurobiología.e) La Terapia Gestáltica y el Cognitivismo presentan bases en filosofías

orientales.f) La PNL y el AT están fuertemente influenciadas por la Escuela de la

Comunicación de Gregory Beatson.g) El AT y el Cognitivismo tienen influencias del Constructivismo.

Una vez comprendida la relación entre todas estas escuelas psicológicas,

se expondrá brevemente el concepto de creencias desde estas diferentes co-rrientes.

El Cognitivismo define las creencias nucleares como las creencias desa-rrolladas en y desde la infancia. Éstas consisten en definiciones, evaluaciones

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e interpretaciones fundamentales y profundas que la persona hace de sí mis-ma, de las otras personas y de su mundo. A su vez, representan el nivel másprofundo ya que las personas generalmente no las expresan ni aún a sí misma

y no tienen clara conciencia de ellas. Sin embargo, influyen en los otros dosniveles que son las creencias intermedias y los pensamientos automáticos.Los pensamientos automáticos son pensamientos evaluativos, rápidos y brevesque suelen brotar automáticamente y surgen de las creencias, las cuales sontomadas por las personas como verdades absolutas. Entre ambos niveles, lascreencias nucleares y los pensamientos automáticos, se encuentran las deno-minadas creencias intermedias, constituidas por reglas, actitudes y supuestos y cuyas reacciones pueden ser emotivas, conductuales y fisiológicas. (El Psico-

drama Cognitivo Conductual, Julio A. Obst Camerini).

La Programación Neurolingüística considera las creencias como ideasfuertemente arraigadas y verdaderas a las que las personas se aferran sinponer en tela de juicio; son principios rectores, representaciones y fuertesfiltros perceptivos que los individuos emplean para dar sentido al mundo.Estas creencias llegan a confundirse con la identidad, es decir, lo que una persona es con lo que ella cree que es.

El Análisis Transaccional recurre al término decisiones básicas, decisio-nes que se toman a partir de los mandatos parentales y sociales . Los manda-tos son mensajes que la persona recibe desde la vida intrauterina y los incor-pora como órdenes que debe cumplir para ser aceptado por los otros. Sinembargo cada uno tiene la opción de cumplirlos o no. En el caso de obede-cer, estos mandatos se transforman en decisiones básicas que dirigen losaspectos más importantes de la vida adulta.

La Terapia Gestáltica trabaja con el vocablo introyectos que comprendeideas, juicios, conceptos, valores, etcétera, incorporados sin elaboración pro-pia. Su validez es aceptada sin cuestionamientos, posiblemente por su rela-ción estrecha con las figuras parentales que los han inculcado. El individuono confronta sus introyectos con la realidad para evitar tomar decisiones que

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le podrían acarrear rechazo de su familia y de la sociedad. De este modo,éstos constituyen los ladrillos de la autoimagen (lo que creo ser) la que, una vez instalada, modifica la percepción de la realidad de cada individuo para

confirmarla.

En esta breve exposición se puede observar cómo las creencias , desde lasdiferentes escuelas y con los diferentes nombres, constituyen los marcos dereferencia más amplios para el comportamiento humano; cuando una perso-na cree firmemente en algo, se comporta de un modo congruente con ello,por lo tanto, realiza las acciones necesarias para confirmar sus creencias y lastransforma así en profecías de autocumplimiento.

CONSTRUCCIÓN DE LAS CREENCIAS

Las creencias no surgen de un día para el otro, sino a partir de unproceso que se da en el desarrollo de toda persona. Se tomará el AnálisisTransaccional como fuente principal para explicar el proceso psíquico deconformación de las creencias. En cierto modo, las otras escuelas menciona-das (PNL, Cognitivismo y Terapia Gestáltica) también comparten la siguien-

te explicación, pero el AT lo desarrolla con más precisión y detalle.

Para comprender la conformación de las creencias, introyectos o deci-siones básicas, según la palabra que utiliza cada una de estas escuelas, sedeberá exponer la Teoría de los Hemisferios Cerebrales y la Teoría de losEstados del Yo, propias del AT.

Teoría de los hemisferios cerebrales

El cerebro está dividido en dos hemisferios, derecho e izquierdo, por unsurco central denominado cisura longitudinal. A su vez, estos dos hemisfe-rios cerebrales están unidos por un cuerpo calloso, a través del cual se comu-nican ambos. Esta comunicación se realiza a través de las neuronas, una delas tantas células que el cerebro posee. Cada individuo tiene aproximada-

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mente unas 100.000 millones de neuronas que forman un intrincado tejido.Entre ellas se transmiten la información a través de 100 trillones de interco-nectores que proporcionan la base del funcionamiento cerebral.

Gracias a estos circuitos formados por las neuronas, el hombre es capazde procesar información sensorial procedente del mundo exterior y del pro-pio cuerpo y luego desempeñar funciones sensoriales, motoras e integradoras.Estas tres actividades y sus combinaciones particulares son la base de todoslos ejercicios mentales. De este modo, cuando un pensamiento, concepto oidea se recuerda, memoriza o aprende, las neuronas se pasan la informaciónde una a la otra y de un hemisferio a otro a través de la formación anatómica

del cuerpo calloso por donde circulan los interconectores.

De lo dicho anteriormente, se puede comprender que, para que el cere-bro tenga un buen rendimiento, es necesario usar la función asociativa natu-ral que existe entre ambos hemisferios. Para ello, ambas mitades del cerebroposeen habilidades especiales a partir de las cuales se ayudan, se enriqueceny se asisten entre sí.

Las habilidades o la información que procesa el hemisferio izquierdo sonla lógica, el lenguaje, la escritura, la lectura, la abstracción, el pensamientolineal y analítico, la capacidad de introspección, la voluntad, las habilidadesmotoras finas, la noción de temporalidad secuencial, la precisión, la capacidadde ver el mundo en blanco y negro. En síntesis, este hemisferio, que se carac-teriza por desarrollar todas las habilidades cognitivas racionales, es calculador y conciente. Todas estas habilidades se adquieren mediante el aprendizaje.

A diferencia, el hemisferio derecho, denominado el emotivo y conscien-

te, se caracteriza por las habilidades cognitivas de intuición y de creatividad;al nacer ya está desarrollado. Este hemisferio procesa la información sobrelas emociones, reconocimientos de caras, patrones, ritmos, imágenes visua-les y a colores, profundidad de campo, pensamiento concreto, holístico y lateral, síntesis, riqueza imaginaria y onírica, noción de temporalidad primi-

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tiva (vive el aquí y ahora), orientación espacial superior, delimitación deformas, fondos e imágenes (Gestalt).

El problema reside en que no se nace sabiendo utilizar íntegramente elcerebro sino que, a medida que el individuo va creciendo, experimentando y aprendiendo diferentes cosas, va desarrollando el hemisferio izquierdo y apren-diendo a utilizar el derecho. Por lo tanto, es muy importante que la persona desarrolle a lo largo de su vida ambos para evitar que la atrofia de uno de losdos lleve a la inevitable disminución de la capacidad mental. Por el contrario,quien consigue en su vida diaria integrar ambos, incrementará su inteligen-cia y encontrará más fácilmente soluciones para los problemas que se le van

presentando a lo largo de la vida. Es así que las grandes ideas provienen delhemisferio derecho, pero para que éstas se efectúen adecuadamente y coneficiencia se necesita que el hemisferio izquierdo las organice con su razona-miento lógico.

Una vez expuesto sintéticamente el funcionamiento de los hemisferioscerebrales, se podrá comprender que las creencias son intuiciones que elniño incorpora con el hemisferio derecho cuando aún no ha desarrollado su

hemisferio izquierdo. Es decir, en los primero años de vidas el niño incorpo-ra todo lo que percibe a su alrededor de manera intuitiva, holística y sinté-ticamente, utilizando su hemisferio derecho. De este modo, al no tener desa-rrolladas las habilidades del hemisferio izquierdo, como el análisis, el razona-miento y la lógica, el niño no puede cuestionar ni elaborar todo lo que perci-be y recibe como los mandatos familiares y sociales, los cuales incorpora como verdades absolutas.

En conclusión, las creencias se forman por mensajes que la persona

recibe desde la vida intrauterina y que incorpora con el hemisferio derechocomo órdenes que el niño no puede analizar, cuestionar o determinar si sonadecuadas, lógicas o útiles para él.

El siguiente ejemplo ayuda a clarificar las ideas expuestas anteriormen-

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te. Cuando el niño obtiene una buena calificación en la escuela y no es felici-tado por sus padres, pero sí al ganar un partido de tenis, con su hemisferioderecho captará «a mamá y papá no les importa que estudie, pero sí que

juegue bien al tenis». Esta captación hecha con el hemisferio derecho nopuede ser elaborada todavía por el hemisferio izquierdo, pues el niño reciénlo está desarrollando y todavía es muy débil para enfrentarse a sus padres.Por lo tanto, este niño sentirá que es aceptado por su buen rendimiento en eldeporte y no en la escuela. Por ello, comenzará a darle mayor importancia aldeporte que a la escuela y, en consecuencia, se dedicará poco a estudiar. La creencia que puede formarse es: La educación no sirve, si con el deporte basta,

puedo ganar mucho dinero.

Teoría de los Estados del Yo

En relación con los hemisferios cerebrales, el Análisis Transaccional tam-bién expone cómo se conforman las decisiones básicas a partir de los Estadodel Yo.

Estos Estados del Yo son tres:1) el Padre,

2) el Adulto y 3) el Niño que son los que estructuran la personalidad. Estos estadosconstituyen un sistema de emociones y pensamientos acompañados de unconjunto afín de patrones de conducta.

El estado del yo Padre está compuesto por grabaciones verbales y noverbales introyectadas en la infancia a partir de las conductas de las figurasparentales. El estado del yo Adulto, por la capacidad de razonamiento lógico y el contacto con la realidad. Estos dos estados se estructuran a partir del estado

del yo Niño, que es el asiento de lo genético y lo constitucional como lassensaciones, emociones, pensamiento mágico, creatividad, intuición, etc.,correspondientes al hemisferio derecho.

A su vez cada estado, se divide en tres: padre, adulto y niño, es decir,

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padre del padre, adulto del padre y niño del padre; padre del adulto, adultodel adulto y niño del adulto; padre del niño, adulto del niño y niño del niño.

La construcción de las creencias se origina en el estado del yo Niño y enla relación de los tres sub-estados del Niño. Esto ocurre puesto que, desde la vida intrauterina, el niño del niño recibe mensajes, percibe intuitivamente la realidad de su propio entorno, capta hasta las menores modificaciones de lostonos de voz, la postura, etc. de su madre y allegados. Esta captación es hecha luego con el pensamiento analógico (hemisferio derecho) del adulto del niño

que acepta como órdenes esos deseos y decide obedecerlos. De este modo,

los contenidos internalizados se transforman en mandatos que se almacenanen el padre del niño sin análisis lógico (hemisferio derecho) porque el indivi-duo aún no ha desarrollado su estado del yo Adulto, el cual comienza a con-formarse recién a los tres años. Aún cuando el niño ya tiene su estructura racional, su fragilidad hace que por respeto o temor, el pequeño adulto no

Padre del Padre (PP)

Adulto del Padre (AP)

Niño del Padre (NP)

Padre del Adulto (PA)

Adulto del Adulto (AA)Niño del Adulto (NA)

Padre del Niño (PN)

Adulto del Niño (AN) o Pequeño

Profesor

Niño del Niño (NN)

P

A

N

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haga un análisis profundo ni muestre mayores signos de oposición contra losmandatos familiares y sociales.

Este temor a desobedecer los mandatos surge en el momento del naci-miento puesto que el parto es la primera crisis y la más importante de la vida.Esta crisis se debe a que el bebé, al ser expulsado del vientre materno, sienteangustia de morir. Esta angustia de muerte queda como una impronta impo-sible de borrar. Ante esta angustia producida en el momento del parto, elbebé recién nacido pone su organismo en funcionamiento para tratar desobrevivir y evitar la muerte. Por lo tanto, el individuo, a medida que se va desarrollando, cree que, si desobedece los mandatos paternos, será abando-

nado y morirá.

Mientras la persona va creciendo y su mundo se va ampliando, empieza a recibir mensajes de su entorno más próximo, los cuales se incorporan a losmensajes parentales. Es así cómo se van formando y ampliando la cantidadde creencias que la persona debe cumplir para ser aceptado socialmente.

Es por ello que las creencias determinan lo que uno puede observar, ya

que no es posible percibir lo que no concuerda con ellas. Esto se debe a que,si uno acepta otra realidad, estaría desobedeciendo los mandatos y correría elpeligro de ser abandonado. Por lo tanto, la persona siempre buscará la forma de interpretar los resultados de la realidad de modo tal que sea congruentecon sus creencias.

Un ejemplo resulta clarificador: Cuando un bebé de dos años aproxima-damente le toca los libros a su papá y éste le dice «NO» con el seño fruncidoy un tono de voz firme, el niño del niño capta el tono de voz y el seño

fruncido, el adulto del niño con su pensamiento analógico capta «papá noquiere que toque el libro» y el padre del padre almacena la orden «no tocar loslibros». Si este regaño hacia el niño se repite, éste construirá la creencia «nodebo tocar los libros», para evitar el temor al rechazo paterno.

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CONSERVACIÓN DE LAS CREENCIAS

Las creencias solamente pueden ser grabadas y conservadas en el

psiquismo si tienen una carga emocional para el sujeto. El Análisis Transac-cional y el Cognitivismo explican esto a partir de la afirmación de que todo loque la persona siente es aprendido y que, a su vez, el aprendizaje debe provo-car una reacción emocional en la persona para ser incorporado al bagaje deconocimientos del individuo.

El Análisis Transaccional demuestra que las creencias se conservan a lolargo de la vida a través de las emociones sustitutivas, que influyen negativa-

mente en todos los aspectos de la vida de una persona. Para comprender estasemociones es necesario definir primero qué son las emociones básicas.

Las emociones básicas, naturales o auténticas constituyen una serie deemociones que son innatas, no aprendidas. Esto se corroboró con TomografíasComputadas de Positrones o con Resonancias Magnéticas Nucleares Fun-cionales, métodos que permitieron observar que, cuando una persona sienteemociones básicas se activan zonas cerebrales del sistema límbico, mientras

que, cuando uno vivencia emociones sustitutivas, se movilizan zonas cere-brales de la corteza prefrontal.

La teoría del cerebro triuno, propuesta por MacLean (1978, 1990),explica con claridad lo antedicho. MacLean considera que el cerebro huma-no está formado por tres cerebros integrados en uno. Estos cerebros son:

a) el reptiliano,b) el sistema límbico,c) la neocorteza.

Cada uno se localiza en diferentes partes del cerebro; el más antiguo (elreptiliano) por debajo y hacia atrás, el próximo (el sistema límbico) descansa en una posición intermedia y el más reciente (la neocorteza) está situado porencima y hacia delante.

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Siguiendo la teoría clásica de la conformación del cerebro humano,éste estaría formado por:

1. El cerebro archipallium o primitivo que compartimos con los reptiles.2. El cerebro paleopallium o intermedio que también poseen los ma-

míferos.3. El cerebro neopallium o superior o racional que únicamente los

mamíferos superiores y el hombre pueden alcanzar.

Estas tres capas cerebrales aparecen, una después de la otra, durante eldesarrollo del embrión y el feto (ontogénesis) y durante la evolución de las

especies animales (filogénesis), es decir, desde los lagartos hasta el homosapiens.

De acuerdo con MacLean, estas capas son «tres computadoras bioló-gicas» que, aunque están interconectadas, cada una han retenido sus tipospeculiares de inteligencia, subjetividad, sentido de tiempo y espacio, movi-lidad y otras funciones menos específicas.

• El reptiliano es el responsable de la auto-preservación.• El Sistema Límbico es la sede de la vida afectivo-instintiva, de lasemociones que determinan las relaciones de crianza-familia, atracción-re-chazo, etc.

• La corteza cerebral tiene a su cargo la invención y el pensamientoabstracto, los procesos intelectuales y de aprendizaje, que son esencialmen-te humanos.

Una vez presentada la formación del cerebro, se puede entender que,

si las emociones sustitutivas activan zonas de la corteza prefrontal, es por-que hubo un proceso cortical de aprendizaje para que esas emociones pu-dieran existir en la persona. A diferencia de ellas, las emociones básicas,que ponen en funcionamiento al sistema Límbico, muestran que no ha habido ningún proceso de aprendizaje.

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Para continuar la explicación de cómo las creencias se mantienen du-rante el crecimiento de cada sujeto a partir de las emociones sustitutivas,se debe especificar qué son las emociones y cuál es su finalidad. Las emo-

ciones son un producto psíquico de respuesta a estímulos externos, queluego el aprendizaje puede hacer internos. Las respuestas a las emocionesauténticas tienen una finalidad biológica y psicológica, necesaria para una maduración adecuada de la persona –y, en consecuencia, una vida feliz y plena-. En cambio, las emociones sustitutivas no tienen ninguna finalidadpositiva, más que confirmar las creencias.

Las emociones básicas son siete: tres agradables (afecto, alegría/placer

y sexo) y cuatro desagradables (bronca, tristeza, miedo y angustia).

1. Afecto: capacidad innata de atracción cuyo objetivo principal esestablecer y mantener relaciones emocionales estables y profundamente com-prometidas. El nivel de compromiso afectivo en cada relación marcará elgrado de intimidad de esa relación. De este modo, la finalidad es la intimi-

dad.

2. Alegría / Placer: es la emoción de la satisfacción y el goce, por lotanto, se tiende a reiterar aquellas conductas que permiten experimentarla.

Por ello, es la emoción ligada al aprendizaje y al establecimiento de relacio-nes sociales. Su finalidad es lograr disfrutar , capacidad que está íntimamen-te ligada a la creación, los logros personales, el cumplimiento de objetivos,entre otros. Hoy en día, los adolescentes no saben disfrutar, sólo sabendivertirse, por lo que la capacidad de aprendizaje con esfuerzo, la búsqueda y concreción de objetivos, el establecimiento de metas, la aceptación dedesafíos, es algo que les resulta aburrido.

3. Sexo: es la suma de las anteriores; es la emoción que alerta sobre la posibilidad de establecer relaciones en las que se unen el compromiso afec-tivo y el placer/alegría. Su finalidad es la intimidad y el disfrute, pues per-mite establecer y mantener relaciones emocionales profundas y estables. En

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la actualidad, el sexo se ha transformado en relaciones sociales sin compro-miso que sólo permiten la diversión, la cual lleva a la despersonalización delser humano.

4. Bronca: cuando la persona la siente, las hormonas, que se ponen en juego en el mecanismo fisiológico de respuesta, lo preparan para una reac-ción violenta. Esta emoción se vivencia cuando el individuo se siente invadi-do o frustrado. La invasión que siente el ser humano no es a un territoriogeográfico, sino un espacio psíquico, mucho más complejo y menos concre-to que el territorio visible con los sentidos. Por ejemplo, la familia, el trabajo, la patria, la autoimagen, los deseos, son pasibles de ser agredidos, invadi-

dos, frustrados, etc. Esta invasión o frustración acarrea la bronca cuya res-puesta, generalmente, no es violenta. Esta manera no violenta de responderconlleva dos consecuencias: la primera, positiva permite la convivencia so-cial, pero la segunda es negativa, puesto que cronifica la bronca y termina por provocar distress en la persona.

La bronca funciona como una alarma que alerta al sujeto advirtiéndoleque algo o alguien están sobrepasando el límite y penetrando en su territorio.

Así, es que se dice que la bronca es la emoción del límite porque se la vivencia cuando uno pone un límite o cuando a uno le ponen un límite. Ahora bien, sila bronca permite fijar los límites, éstos a su vez delimitan un espacio. Esteespacio se define por dos demarcaciones fundamentales: todo lo que está fuera de esos límites «no soy yo» (no es mío) y todo lo que está dentro «soy yo» (esmío). Por ende, la finalidad de la bronca es configurar, actualizar o determinarla identidad de la persona, es decir, lo que es (o cree ser).

5. Tristeza: es la emoción que se siente cuando se pierde algo/alguien

que se quiere, es decir, que es la emoción de las pérdidas. Entristecerse,apenarse por aquello que se está perdiendo, permite elaborar el duelo,focalizando la atención en lo perdido para cerrar el cínculo. Si se logra elabo-rar la pérdida, lo que se alcanza es que la energía psíquica se «despegue» de la persona o la situación que queda, entonces, en condiciones de ser aplicada a

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otra cosa/persona. Por lo tanto, la superación de la pérdida de algo o alguienque ha pasado por nuestras vidas (relaciones afectivas, trabajos, ciclos deestudio, etc.), permite la posibilidad de cambio.

6. Miedo: es lo que se siente cuando el entorno o la fantasía se presen-tan como algo peligroso. Esta emoción desencadena las reacciones hormona-les que preparan a la persona para huir o enfrentarse contra el peligro. Sepuede decir, entonces, que el miedo advierte la inminencia o presencia deuna situación amenazante. Gracias a él, cada uno puede tomar las medidasnecesarias o medir los riesgos adecuadamente para no fracasar.

Cuando se asume un riesgo existe, simbólicamente, la posibilidad demorir, de que muera el deseo o la ilusión que se deposita en ello, de quemuera la alegría o el disfrute, etc. Por lo tanto, si se le presta atención sindescalificarlo, cada uno tomará las medidas suficientes y necesarias para no fracasar. De este modo se alcanzará la finalidad de esta emoción que esel éxito.

El ejemplo más sencillo es el de un examen. Aquel alumno que sienta

miedo de ser aplazado, tomará las medidas necesarias -estudiar a conciencia-y, por lo tanto, se preparará para enfrentarlo con éxito. El que no siente elmiedo, ya sea porque en la actualidad el éxito no se mide por el conocimien-to sino por la habilidad de «zafar» o porque es de «mariquitas», no se prepa-rará y fracasará en el intento.

7. Angustia: es la más humana de las emociones, porque es la única queno pueden sentir los animales; es propia del ser humano. Es una emocióninnata que se aprende en el momento del nacimiento. Cuando se produce el

nacimiento, la cosmovisión del bebé sufre un brusco y dramático cambiodebido a la desaparición de sus soportes:

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1. Biológicos:a. No necesitar pedir comida ni respirar porque lo que necesita le llega

por la placenta.

b. Su peso es casi cinco veces menos que el real, ya que flota en ellíquido amniótico.

c. Sus percepciones son básicamente auditivas y kinestésicas ya quecasi no puede ver, etc.

2. Psicológicos:a. De ser el único habitante de su universo estrecho pasa a descubrir que

el mundo es otro, más grande, en el cual está absolutamente desvalido y nece-

sitado de protección y apoyo externos (rol materno) para poder sobrevivir.b. Debe pedir lo que necesita (comida, bebida, limpieza, etc.) cuando

antes todo le era provisto sin necesidad de pedidos, etc.

Para el bebé la sensación del nacimiento es una sensación de muerte quelo angustia. Esto se debe a que todo lo que conoce desaparece o muta, suhábitat cambia y con él toda su fisiología, siente dolor por primera vez,sensación de asfixia, bruscamente adquiere conciencia del peso, etc. Esta

angustia queda grabada en la persona y aparece cada vez que hay cambios ensus soportes o cosmovisión. Por lo tanto, cada crisis existencial, que aporta la posibilidad de cambios dramáticos, provoca angustia.

La angustia es, entonces, la emoción que le avisa al sujeto que está transitando un cambio producido por una crisis. Si se permite la persona transitarla y vivirla, movilizará sus soportes o adquirirá nuevos para enfrentary superar la crisis. De este modo, se habrá alcanzado la finalidad de la angus-tia que es el crecimiento.

Cada etapa de la vida está «signada» por alguna de estas emociones quedan aviso de las tareas existenciales que cada uno tiene por delante. Porejemplo, la adolescencia es una etapa preñada de tristezas, angustias y bron-cas dado que, en ella, se debe despedir de la vida infantil, enfrentar la crisis

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existencial más profunda de la vida y desarrollar su propia identidad, ponien-do y aceptando los límites que las nuevas interacciones con el mundo adultole imponen.

Sentir las emociones auténticas, muchas veces, está prohibido por la educación que la persona recibe de su entorno. Tal prohibición puede surgirpara evitarle al niño la vivencia de emociones desagradables como el miedo,la angustia y la tristeza, ya sea porque los padres juzgan que tal emoción está mal -como puede ser el caso de la bronca, al ser interpretada como desobe-diencia y falta de respeto- ya sea por costumbres sociales que determinan quéemociones puede sentir una persona y cuáles no -como el hecho de que los

hombre no pueden tener miedo, las mujeres no pueden expresar su bronca,etc.-. En consecuencia, al sujeto no le queda otro camino que reemplazarla por una emoción sustitutiva o enfermarse.

El proceso mediante el cual se produce este reemplazo surge en el mo-mento mismo del nacimiento puesto que, cuando el individuo nace, comien-za a actuar sus deseos, limitaciones, dificultades personales y expectativas desus padres a través de las emociones básicas que, en muchas ocasiones, son

prohibidas por su entorno. El niño almacena esta prohibición a través de supensamiento lateral (hemisferio derecho), el cual entiende que mamá o papá no quieren que sienta, exprese o actúe tal emoción. Entonces, el niño para noser abandonado, decide aceptar lo que papá o mamá dicen reemplazando la emoción auténtica por una aprendida. La emoción que reemplaza siempreserá una emoción sustitutiva aunque sea bronca, miedo, alegría pues seránfalso miedo, falsa bronca, falsa alegría.

Si la conducta de prohibir al niño expresar una determinada emoción

básica es reiterada, el niño dejará de sentir esa emoción básica. Por lo tanto,cada vez que se le presente una situación similar en la cual debería expresartal emoción natural, sentirá la emoción sustitutiva que le permita evitar elrechazo y el abandono.

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Las emociones sustitutivas son todas las respuestas que no se adecuan alestímulo. Las más comunes son: euforia, falsa alegría, ansiedad, depresión,fobias, culpa, inadecuación, vergüenza, autocompasión, desvalorización, ren-

cor, celos, omnipotencia, ironía, falso triunfo, falsa bronca, sadismo, falsoafecto, excitación maníaca, melancolía, inutilidad, desesperación, entre otras.

Por ejemplo, si una niña, al jugar, desordena, hace ruidos, se ríe fuertey habla en voz alta -lo que molesta a los padres porque no pueden dormir enpaz, ver televisión en silencio o trabajar sin ruidos-, es regañada, sentirá bronca y tirará todos los juguetes. Los padres, al ver su reacción negativa,sienten bronca y le pegan. Entonces, la niña se pone a llorar. Cuando la niña

llora, uno de los padres con dulzura le dice que no llore, que lo que tiene quehacer es dejar de jugar para que no los moleste. Así, la niña interpreta losiguiente: «si juego y disfruto, mis papás se enojan si yo me enojo, se enojanpeor pero, si lloro, me trata con dulzura» y también: «mi mamá tiene razón,por mi culpa no pueden estar en paz».

Por lo tanto, a lo largo de su vida, cuando le ocurran situaciones simila-res donde tenga que disfrutar, no va a poder y se va a poner triste e incluso

sentir culpa de que los otros no estén bien. Este mandato de «no disfrutes»,«no sientas bronca», llevará a la niña a sentir culpa, falsa angustia y falsa tristeza en situaciones que tendría que disfrutar. Una de estas situacionespodría ser el estudio, puesto que uno tiene que lograr disfrutar y estudiarpara uno y no para evitar el reto de los padres. En este último caso, el estudioserá siempre algo desagradable que producirá tristeza, angustia o culpa si sedesaprueba un examen.

La Terapia Gestáltica considera que la manera a través de la cual se

sienten emociones sustitutivas, que confirman los introyectos o creencias,son los mecanismos de evitación del contacto. Estos mecanismos salvan alsujeto de enfrentarse con sus emociones auténticas que cuestionarían suautoimagen, formada por los introyectos parentales y sociales.

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Para comprender estos mecanismos es necesario tener en claro la curva de la experiencia. Esta curva es el proceso a través del cual la persona puedecontactarse con la realidad.

El proceso de la curva consiste en:1. Una sensación le provoca a la persona un estímulo en el organismo.2. Este estímulo, por su parte, produce una excitación en el mismo or-

ganismo.3. Esta excitación le permite al individuo darse cuenta de lo que está

ocurriendo en su cuerpo.4. El sujeto, al darse cuenta, produce una energía psíquica que irrumpe

a través de una emoción, aumento de calor, etc., lo que provoca sensación deinsatisfacción.

5. Esta energía disponible es utilizada para la acción y movimiento, conel fin de buscar los medios para satisfacerla.

6. Una vez que el ser humano realiza las acciones para satisfacer sunecesidad, llega al contacto, momento en el que se forma la gestalt claramentey se impone a la totalidad de la experiencia.

Energía-Emoción

Sensación

Darse Cuenta

Movimiento

Acción

Descanso

Retirada

Cierre

Excitación

CONTACTOCONTACTO

Curva de la Experiencia

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7. Ya realizado el contacto, queda satisfecha la necesidad y se procede elcierre de la experiencia.

8. Este cierre es seguido de una retirada, momento en el que la energía

comienza a disminuir.9. Y una vez que ha disminuido la energía, comienza el repliegue de un

nuevo ciclo. Esto implica que la energía se dirige hacia un nuevo estímuloque provocará en la persona una sensación que llevará a una nueva curva dela experiencia.

A continuación se presenta un ejemplo de este ciclo. Unas horas antesde entrar al examen, un estudiante empieza a sentir una sensación en la panza

que, a su vez, le provoca una excitación que le permite darse cuenta de quetiene un cosquilleo en la panza. Comienza, entonces, la acción de pensar porqué tiene ese cosquilleo, acción que dura hasta que se contacta con su emo-ción del miedo al examen, emoción que le provoca esa sensación. Una vezque ha comprendido el por qué del miedo, decide ponerse a repasar para estar más seguro de sus conocimientos. De este modo, mientras repasa, se leva el cosquilleo y ese estímulo desaparece y logra cerrar la situación.

Esto sería lo óptimo para cualquier ser humano porque, ante el miedo,se previene y estudia para alcanzar el éxito. Pero, qué sucede cuando la per-sona ha introyectado el mandato «no sientas miedo» y lo incorpora como una decisión: «Soy macho, no le tengo miedo a nada ni a nadie». En este caso,buscará la forma de no contactarse con el miedo y, por lo tanto, no cerrará la situación.

Esta imposibilidad de cierre de la experiencia se debe a que, encontrarsecon la realidad provoca temor pues llevaría al incumplimiento de los introyectos.

Así, para evitar el contacto, la persona cuenta con una serie de mecanismos:

• Desensibilización: evita atender al estímulo interno o externo que lellega al individuo. Este mecanismo ayuda a no sentir las emociones básicasque no concuerdan con los introyectos.

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• Introyección: si la desensibilización no se produjo, la persona buscará otro introyecto que le permita confirmar su introyecto anterior.

• Bloqueo/represión: si la persona ha logrado sentir la sensación y no ha

encontrado otro introyecto que justifique su otro introyecto, bloqueará la energía psíquica producida por la excitación que provocó la sensación. Lue-go será reprimida y así eliminada de la conciencia.

• Proyección: si se supera la represión y, por lo tanto, la energía psíquica comienza la acción, la persona puede atenuar o redituar la figura emergenteproyectándola al mundo exterior, como sino fuera algo perteneciente a uno.

• Retroflexión: en el caso de que no logre proyectar la figura que ha hecho consciente, el mecanismo que le queda es la retroflexión para evitar la

acción que le llevaría al contacto con la realidad. Este mecanismo consiste envolver la acción o interacción contra sí mismo, como sí él mismo fuera supropio entorno.

• Egotismo-Deflexión: si tampoco se pudo retroflexionar, el sujeto evita-rá el contacto a través del egotismo y la deflexión. El egotismo es el prurito dehablar de uno mismo, tiene que ver con la exagerada estimación por unomismo y sus consecuentes temores a exponerse, develarse, desnudarse. La deflexión es la manifestación externa del proceso del egotismo: el desespera-

do intento por aferrarse a los límites de la autoimagen, evitando la novedad y la sensación de disolución.

Todos estos mecanismos son utilizados una vez que la persona ha quedadoen confluencia con un determinado introyecto. Este mecanismo es el factorprincipal que evita el cierre del contacto en la experiencia, imposibilitando quenuevas sensaciones exciten el campo para la aparición de una nueva figura.

En el ejemplo anterior, estos mecanismos pueden manifestarse de la

siguiente manera: Una vez que la persona quedó en confluencia con elintroyecto. No debo tener miedo, debo ser macho, ante un examen final que leprovoque la emoción del miedo, no podrá sentirlo (desensibilización). Enconsecuencia, puede:

a) vivenciar la emoción sustitutiva de la temeridad,

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b) proyectar el miedo y decir: Son todos re mariquitas a los exámenes ,c) decir que el sabe de todo, que estudió perfecto y que la materia es

muy fácil (deflexión),

d) sentirse enfermo; el miedo puede volverse contra su cuerpo (retro-flexión) por lo que no podrá ir a rendir el examen,

e) armará el introyecto de que esta materia nadie la aprueba, la profeso-ra es demasiado exigente y no enseñó nada durante todo el año, explicó todoslos contenidos mal, etc., o

f) bloqueará el cosquilleo y sentirá una relajación en su cuerpo por locual no estudiará bien o no repasará para estar más seguro.

Estos mecanismos llevan a que el sujeto juegue para lograr mantener lascreencias. Estos juegos se denominan: psicológicos por el Análisis Transac-cional y de calce por la Terapia Gestáltica. Constituyen la manera de llevar a cabo la respuesta que me requiere la emoción sustitutiva para confirmar micreencia. El funcionamiento de tales juegos será expuesto en la presente in-vestigación desde el Análisis Transaccional, escuela que lo desarrolla con mayorclaridad y detalle.

Los juegos psicológicos se definen como «series de transacciones ulteriores,superficialmente racionales, que progresan hacia un resultado previsible y bien definido». Son provocados por una demanda o invitación de una per-sona a otra para que se constituya en un cómplice que le permita arraigar-se, aún más, en sus decisiones básicas o creencias, formadas por los man-datos parentales.

Una transacción es el intercambio de estímulos y respuestas entre esta-dos específicos del Yo de diferentes personas. Sin embargo, para que una

transacción se considere un juego psicológico, debe reunir al menos trescondiciones:

1. Debe existir una serie de transacciones complementarias, las que sedan cuando A envía un mensaje a B desde un determinado estado del yo

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(padre crítico - PC) y quiere que A lo reciba desde un estado del yo específi-co (niño adaptado sumiso - NAS). Si B recibe el mensaje desde ese estado delyo (NAS) y responde desde ese estado, al estado del yo con el cual A le envió

el mensaje (PC), se produce la transacción complementaria.

2. Deben existir transacciones ulteriores, es decir, mensajes ocultos einconscientes a nivel psicológico, que constituyen el mensaje subyacente másimportante.

3. Debe existir un resultado o beneficio previsible al terminar el juego,que es, precisamente, su propósito final. El resultado beneficioso es confir-

mar la creencia o decisión básica.

Se puede decir, entonces, que los juegos psicológicos son comunicacio-nes serias entre personas que se aprovechan inconscientes de sus mutuasdebilidades. Procuran una ventaja fraudulenta y utilizan mecanismos comolos ya nombrados: proyección, racionalización, etc.

Los Estados del Yo se subdividen en:

Padre- crítico: positivo y negativo- nutritivo: positivo y negativo

Adulto- no ético- positivo

Niño- libre: positivo y negativo- niño adaptado sumiso: positivo y negativo- niño adaptado rebelde: positivo y negativo.

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El siguiente ejemplo puede aclarar el panorama. Un profesor le corrigeun parcial a un alumno y le dice que está pésimo. Este mensaje es enviadodesde el Estado del YO del Padre Crítico negativo (desvaloriza, oprime) al

Estado del Yo del Niño Adaptado Sumiso negativo (temeroso, inseguro) delalumno. El alumno, aún teniendo certeza de que el profesor le corrigió mal suexamen, le responde: Perdón, prometo estudiar más , respuesta desde el NAS-hacia el PC- del profesor. El juego continuaría si el docente le dice: Sí, tenés

que ser más estudioso, desde un PC -a un NAS-, y el alumno responde: Tiene

razón profesor , desde un NAS -a un PC-.

El juego no se hubiera realizado si el alumno hubiera sentido la bronca

de la injusticia desde el Niño Adaptado Rebelde positivo (NAR+, se rebela contra las injusticias) y con su Adulto positivo (lógico) hubiera controlado subronca y hubiera hablado con el profesor para decirle que le corrigió mal elparcial. Entonces, desde un PC- que manda el mensaje a un NAS-, el alumnohubiera respondido desde su Adulto+; el estudiante no se habría enganchadoen el juego ya que no respondió desde su NAS-.

En conclusión los juegos psicológicos se caracterizan por ser:

• Inconscientes, ya que cuando hay conciencia de las transacciones y secontinúa en ellas se deja la categoría de Juegos y se entra en «Maniobra uOperación», destinada a manipular deliberada y conscientemente a los otros.

• Deshonestos, porque se repite la deshonestidad que tuvieron para conel jugador los familiares que le enseñaron el juego. Por otro lado, transaccio-nalmente se considera deshonesto todo aquello que implique una negaciónde la realidad, consciente o inconsciente.

• Conflictivos, puesto que perpetúan y agravan los conflictos.

• Universales, es decir, que todos juegan diversos tipos de juegos, esvirtualmente imposible no jugar.

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• Repetitivos, esto implica que son siempre iguales aún cuando cambiela estructura social de las transacciones.

• Progresivos, ya que la aparente satisfacción de necesidades que pro-ducen, al mantener la estructura patológica, sólo hace aumentar la necesidadinicial, por lo que se hace imprescindible aumentar el número o la intensidaddel juego.

Si los juego son una serie de transacciones, quiere decir que existe cier-ta comunicación, verbal y no verbal, entre las personas que están jugando.Las formas del lenguaje para jugar están claramente desarrolladas por la PNL

y el Cognitivismo.

Estas dos escuelas psicológicas sostienen que el lenguaje canaliza lospensamientos hacia unas direcciones, facilitando pensar de una forma deter-minada y dificultando pensar de otras. Así también sostienen que las palabrastienen el poder de evocar imágenes, sonidos y sentimientos, es decir, sonanclas de experiencias sensoriales. Sin embargo, la experiencia no es la reali-dad y la palabra no es la experiencia por lo tanto el lenguaje se encuentra a

dos movimientos de la realidad.

Las formas lingüísticas de expresión que la PNL toma como formas demandar un mensaje desde un estado del yo a otro son:

• Los operadores modales. Los operadores modales son palabras como«no se puede o no se debe», que ponen límites gobernados por reglas nodichas. Hay dos tipos principales de operadores modales:

1) de posibilidad y 2) de necesidad.

Los operadores de posibilidad son «poder y no poder, posible e imposi-ble». Definen lo que los hablantes consideran posible. No puedo se toma

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como un estado de incompetencia absoluta sin posibilidad de cambio. Porejemplo: No tengo concentración, no puedo estudiar una carrera de gradosuperior al Polimodal. El «no puedo» ya lo limita pues con voluntad o terapia

psicológica sí podría llegar a concentrase.

Los operadores modales de necesidad incluyen una necesidad y se indi-can con palabras como «deberías y no deberías, debo y no debo». La educa-ción puede muy fácilmente convertirse en un campo baldío de operadoresmodales de lo que los niños deberían o no deberían ser capaces de hacer, tanvago que se vuelve inútil o, lo que es peor, tan restrictivo que ahoga. Utilizardeberías en el nivel de las capacidades se toma como un reproche o censura:

usted debería ser capaz de hacer algo pero no puede, por lo que se introduceun sentimiento de fracaso innecesario. Ejemplo: Debo tener un promedioarriba de nueve. Esta exigencia tensiona al alumno y no lo deja disfrutar delestudio y desplegar su creatividad. Por otro lado, no le sirve a un estudiantetener un promedio arriba de nueve si estudió los contenidos de memoria y no comprende varios de ellos.

• Las generalizaciones consisten en hacer extensiva una declaración a

todas sus posibilidades o negar todas sus posibilidades, lo que hace muy difícil localizar la excepción. Las decisiones no tiene por qué ser a todo onada; esto pueden significar prejuicios, estrechez de miras y discriminación.Las generalizaciones se expresan con palabras del tipo «todo, nada, siempre,nunca y ninguno». Ejemplo: Siempre hago todo mal. El creer esto lleva alalumno a buscar los medios para hacer todo mal en su carrera. El alumnodebería pensar si realmente hace todo mal o sólo algunas cosas.

• Las equivalencias complejas se producen cuando dos afirmaciones se

relacionan de tal forma que se entienden como iguales. Ejemplo: El profesorno me mira en clase, no me tienen buen concepto. No hay relación entre la mirada del docente y el concepto que tiene éste del estudiante; puede ser quela cantidad de alumnos no le permitan al profesor dedicarle la atención espe-rada por ellos en el transcurso de la clase. Esta situación provoca que el

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estudiante esté más preocupado por la mirada del profesor que por atenderen clase.

• Las presuposiciones consisten en dar por supuesto algunas cosas queterminan limitando a la persona. Tanto las oraciones que contienen las pala-bras «desde, cuando y si» como las que utilizan los verbos «darse cuenta,saber o ignorar» implican normalmente presuposiciones. Por ejemplo: ¿Porqué no puedo aprobar las materias? Esta oración es enunciada después dedesaprobar sólo dos materias. Supone que, a partir de ese momento, des-aprobará todas las materias que le faltan, por lo que empieza a tener fobia a los exámenes.

• La lectura de mente es una presuposición que se hace al leer la mentedel otro a través de la intuición y que puede servirnos para mantener nuestrascreencias. A menudo, son pensamientos o sentimientos del individuo queproyecta en los demás. La gente que lee la mente cree que siempre tiene la razón, pero no hay garantías de que sea así. Tal vez, pueda leer la mente de loque el otro piensa de uno mismo o de lo que el otro piensa de sí mismo.Ejemplo: Me saqué seis en el parcial; el profesor debe pensar que soy un mal

alumno. Un docente maduro no va a pensar que un estudiante es malo poruna sola nota; pueden existir varios motivos: estaba distraído, le pasó algo ensu vida personal que no lo dejó estudiar, etc.

• El pensar en causa y efecto lleva a mantener las creencias. En otraspalabras, se considera que un hecho es la causa de otro. Por ejemplo, creerque alguien más es el responsable del estado emocional de uno es otorgarleuna especie de poder psíquico sobre uno que el otro no tiene. La siguienteoración es un pensamiento muy frecuente entre los alumnos: Si le «chupo las

medias al profesor», voy a aprobar la materia . Aprueba el estudiante que estu-dia y demuestra sus conocimientos en la materia, independientemente de suactitud hacia el docente. Alabarlo, buscarle tizas, hacerle favores no implicannecesariamente la eximición.

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• Las comparaciones se dan cuando se utilizan adjetivos como mejor o peor , en oraciones donde no se establece mejor que qué o peor que qué. Muy a menudo, la parte eliminada de la comparación es irreal. Ejemplo: Mi traba-

jo de investigación es el peor . Este alumno dice que su trabajo es el peor sinhaber leído los otros trabajos.

• Los juicios son otra forma de mantener creencias, pues no dan expli-caciones de por qué se piensa de determinada manera, no explican en quésituaciones se refleja su pensamiento, no lo cuestionan. Este docente no sabe

nada es un claro ejemplo de un juicio previo que descalifica al docente y loexcusa de asistir a clase o no estudiar la materia con entusiasmo.

• El uso de sustantivos inespecíficos que eliminan o generalizan los sustan-tivos específicos es otra forma de conservar una creencia. Ejemplo: Los estu-

diantes universitarios son unos aburridos que se pasan estudiando y nunca salen.Todos no son aburridos, algunos únicamente.

• Los verbos inespecíficos en los cuáles no se sabe el cómo se llevó a cabo una acción determinada. La típica queja de los estudiantes Me hachó

muestra como una persona mantiene su creencia y su propia imagen. Noespecifica por qué desaprobó el parcial o el examen, si es porque no estu-dió o porque copió al compañero o tenía «machetes». La culpa siempre esdel otro.

• La nominalización es un proceso sintáctico que se produce cuando unverbo que describe un proceso se convierte en sustantivo. Un verbo incluyeuna acción o un proceso en desarrollo; esto se pierde si se nominaliza y setransforma en un sustantivo estático. Ejemplo: La educación de la Universi-

dad Católica de Salta es pésima . No se sabe por qué esa educación es mala nicómo educa U.Ca.Sal. para decir que es pésima.

En síntesis, todos los enunciados que contengan algunas de estas expre-siones lingüísticas pueden ser absolutistas, rígidos, intolerantes, todo lo que

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se requiere para mantener una creencia y evitar el contacto con la realidad y el verdadero ser de la persona.

El Cognitivismo, por su lado, se refiere a las distorsiones cognitivascomo formas de expresión que llevan a conservar las creencias.

• Pensamiento de todo o nada : cuando la persona juzga los eventos entérminos extremos y categóricos, sin matices. Ejemplo:Todo lo que hace la

Universidad es un desastre . Se pone el acento en las cosas que, por algunosmotivos particulares no se realizan del todo bien o de acuerdo a los parámetrosde esa persona y no se tienen en cuenta los aciertos.

• Minimización: cuando se minimiza lo positivo, descalificando los logrospersonales. La trillada frase Me saqué diez, pero era re fácil el parcial, además el

docente me quiere es un ejemplo de esta clase de distorsión cognitiva. El estu-diante minimiza su mérito y su esfuerzo, es decir, no reconoce su valía.

• Personalización: cuando la persona piensa que los acontecimientos ex-ternos que vive están relacionados con ella, aún cuando no haya evidencias

que prueben tal afirmación. Por ejemplo: El profesor desaprobó a mi compañe-ra porque yo lo puse de mal humor . No piensa, ni por un instante, en que sucompañera puede haber contestado todas las preguntas mal. La culpa o elproblema siempre está en uno.

• Sobregeneralización: esta distorsión se produce cuando la persona saca conclusiones a partir de un solo incidente o elemento de evidencia. Ejemplo: Me fue mal en esta materia, nunca me voy a recibir . No se puede sobregeneralizar;el hecho de no haber aprobado una materia no implica que esa persona no

pueda aprobarla en otra instancia ni que su rendimiento académico no sea bueno.

• Inferencias arbitrarias : cuando se emiten juicios repentinos sobre ac-ciones o pensamientos de los demás. El profesor me retó en clase, me va a

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desaprobar en el parcial puede ser un ejemplo de inferencia arbitraria. No hay relación entre una cosa y la otra; los profesores muchas veces retan a variosalumnos en distintas oportunidades y no por eso los desaprueba después.

• Abstracción selectiva : sólo atiende a un detalle de un evento y, en con-secuencia, pierde de vista todo el contexto. Un ejemplo de esto es la siguienteoración: La carrera de Psicología en Salta no es buena porque sólo se reciben

cinco personas por año. En primer lugar, se considera que la carrera de Psico-logía en Salta es mala atendiendo sólo a un aspecto, la cantidad de egresadospor año, que no es relevante ni el único a tener en cuenta. Esta frase puedeservir como excusa para no estudiar Psicología, no estudiar en Salta o no

comenzar una carrera universitaria. Por otro lado, en el caso de los estudian-tes de esa carrera, les permite no hacerse cargo de su falta de responsabilidado estudio.

• Deberías : Esta distorsión funciona en la gente que se rige por reglasinflexibles que son correctas e indiscutibles, por lo que cualquier desvia-ción es considerada como inválida. Por ejemplo: Debo ser la mejor alumna .La persona que piensa así no se cuestiona ni se detiene a pensar para qué ni

por qué y si eso es lo que le conviene y lo que desea.

• Razonamiento emocional : cuando se considera los sentimientos o emo-ciones como evidencia de la realidad. Ejemplo: Siento una angustia, seguro

que es porque me van a desaprobar . La angustia no es una premonición. Estepensamiento puede llevar a la persona a boicotear su examen para reafirmarsu creencia.

• Falacia de control : esta distorsión se presenta de dos maneras. La pri-

mera, cuando una persona se ve impotente y extremadamente controlada porlo que se anula y considera que las otras personas son responsables de sufracaso y dolor. Como comentamos anteriormente, los alumnos secundarios,principalmente, niegan su responsabilidad ante un aplazo con la oración Me

hacharon. La segunda, cuando la persona se siente responsable de la felicidad

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del resto y considera que cualquier negligencia de su parte puede causarlesoledad y el rechazo de los demás. Ejemplo: Si no les paso mis resúmenes a mis

compañeros, me van a odiar . No es una forma madura de pensar puesto que,

si les presta los resúmenes siempre, no los ayuda a pensar y trabajar por ellosmismos.

• Falacia de recompensa divina : la persona se esfuerza por comportarsecorrectamente y espera recibir una recompensa por ello. Ejemplo: Si voy a

misa el domingo, el lunes me va a ir bien en el parcial . El resultado del parcial nodepende de la asistencia a misa o de los rezos sino de un estudio conciente y comprometido.

A partir de lo expuesto, puede observarse, desde las diferentes escuelas,que existen diversas formas de mantener una creencia que, a su vez, soncomplementarias. Por otra parte, los distintos nombres utilizados por escue-las diferentes expresan el mismo concepto o uno similar. Para nombrar unsolo ejemplo, los operadores modales de necesidad de la PNL y los deberías delCognitivismo indican lo mismo.

IDENTIFICACIÓN

DE LAS CREENCIAS

Cambiar o eliminar una creencia no es fácil, implica un proceso queinvolucra tanto al terapeuta como al paciente. En primer lugar, el terapeuta debe identificarlas para luego guiar al paciente en su concientización. Una vez que el paciente tiene clara conciencia de ellas, estará en condiciones debuscar la forma de cambiarlas. Para ello, lo principal y más importante, es

que el terapeuta sea un muy buen observador. De acuerdo a las diferentesescuelas psicológicas (PNL, AT, Cognitivismo, Gestalt), habrá distintas ma-neras de darse cuenta cuándo una persona está limitada por una creencia.

Desde el Análisis Transaccional existen diferentes maneras de identifi-

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car una creencia. Una de ellas es determinar las emociones sustitutivas delpaciente y otra es percatarse de cuáles son los juegos psicológicos más fre-cuentes en él.

Para distinguir entre una emoción sustitutiva y otra básica, existen cier-tas características a tener en cuenta:

1. La emoción básica es adecuada a la situación, mientras que la susti-tutiva no se ajusta a la calidad de esa situación.

2. La intensidad de las emociones auténticas se corresponde con la si-tuación, a diferencia de las aprendidas que no responden adecuadamente a

las circunstancias.3. Las emociones naturales presentan una duración de acuerdo a la

situación que la estimula, lo que no ocurre con las otras emociones.4. Cuando una persona experimenta una de las emociones con las que

ya nacemos, contagia a la/s persona/s que la acompañan a sentir la misma emoción u otra complementaria, lo que no sucede con las aprendidas.

Por ejemplo: Una persona soberbia sentirá esta emoción sustitutiva toda

su vida sino contacta, en algún momento, con su miedo a equivocarse y darsecuenta de que no es perfecto ni tiene por qué serlo. Esta soberbia no conta-giará a otras personas sino que les producirá rechazo. De este modo, ante uncomentario erróneo en clase de un alumno, el soberbio se burlará y se lereirá; esta actitud soberbia de la burla no es correspondiente a la calidad de la situación ni a su intensidad porque no el error cometido fue tan grave comopara motivar tal emoción. El resto de los compañeros no se solidarizarán conel soberbio sino que su actitud les provocará rechazo.

Una vez que se ha identificado que la persona está respondiendo conuna emoción sustitutiva, se podrá buscar la creencia que esconde esa falsa emoción. En el siguiente cuadro se exponen las emociones sustitutivas máscomunes que se utilizan para cada emoción básica y sus correspondientesmandatos.

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Emoción del hijo

Alegría

Afecto

Placer / sexo

Tristeza

Miedo

Bronca

Angustia

Conducta parentalinadecuada

Descalificar

TristezaBronca

RechazoDescalificar

RidiculizarloBurlarseIIroníaCastigarloDistraerlo(sistemáticamente)

Más tristezaDistracciónIroníaDescalifica

Descalificar IroníaApremio al falso-valor

AlejarseDescalificarloReprimir IroníaCulpaMás broncaSoborno

IgnorarloDescalificarloRidiculizarloCastigarloDistraccionIronía

Mandatos

No te diviertas

No disfrutes

No te acerquesNo amesNo intimesNo sientasSé fuerteQuedate soloSeparaciónemocionalNo vivas

No disfrutesNo seas sexualNo seas de tusexoSé: impotente-frígida-anorgásmica,etc.

Sé fuerteAlegríaNo muestres tussentimientos

No muestresdebilidadSé FuerteNo sientasNo vivas

No te defiendasNo seas tu mismoNo muestresbronca

Sé fuerteNo muestresdebilidadNo sientasNovivasNo crezcasNo seas tu mismo

Consecuencias

Tristeza

BroncaCulpaSe enferma

BroncaAnsiedadSé fuerteAsocialHiposocialHipersocial

VergüenzaTimidezCulpaInadecuación

Falsa broncaDepresión

Falsa broncaAnsiedadDesconfianzaTemeridad

TristezaFalsa alegríaDepresiónDependencia

No aceptación delos cambiosRigidezconductasobsesivas

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En el cuadro precedente se observa que el mandato sé fuerte , prohíbe alindividuo sentir miedo, lo que lo conlleva, en consecuencia la burla y la descalificación del otro; siente bronca de que exista gente tan tonta.

Para reconocer los juegos psicológicos de una persona, el observador debetener muy en claro las conductas de cada uno de los Estados del Yo. Estosestados pueden observarse a través del análisis de las acciones, actitudes y emociones observables.

Como se ha expuesto en el apartado «Formación de las creencias», losestados del yo son tres: 1) padre, 2) adulto y 3) niño. A continuación, sedesarrollará brevemente los puntos relevantes para este trabajo.

1. PADRE: Se pueden distinguir dos tipos de padre en relación a lasconductas que adopte la persona.

• Padre Crítico:Positivo: conductas de firmeza, orden, control, fijación de límites ade-

cuados.• Negativo: prejuicios, insultos, desvalorización, autoritarismo.• Padre Nutritivo o Protector:

Positivo: apoyo al crecimiento propio y ajeno, protección, compren-sión, permiso para vivir, disfrutar y crecer.Negativo: Sobreprotección

2. ADULTO: No tiene partes diferenciables por distintos tipos de con-ducta.

• Positivo: Ético, informado, responsable, lógico, autónomo.• Negativo: No informado o mal informado, deshonesto (pseudos-

racionalizaciones para justificar contaminaciones del P o el N), robotizado.

3. NIÑO: las diferentes conductas que puede adoptar una persona eneste estado permiten considerar la presencia de tres tipos de niños diferentes:

• Niño Libre: no modificado por la educación, dividido en Niño Natu-ral y Adulto del Niño o Pequeño Profesor.

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Positivo: Creativo, intuitivo, curioso, alegre, afectuoso, siente emocio-nes auténticas, capacidad de disfrutar.

Negativo: Egoísta, cruel, brutal, grosero, manipulado.

• Niño Adaptado Sumiso: Se adapta a los valores y conductas aprendi-das e internalizadas.

Positivo: Obediente, disciplinado.Negativo: Desvalorizado, ansioso, temeroso.• Niño Adaptado Rebelde: Se rebela ante los valores y conductas exter-

nas y/o internalizadas.Positivo: Rechazo de las injusticias y arbitrariedades.Negativo: Opositor, desafiante, provocador, competitivo, vengativo,

agresivo.

Por ejemplo: Un alumno, que fue aplazado en un parcial, insulta al pro-fesor, acusándolo de explicar mal las clases (conducta agresiva del NAR-,falsa bronca). Si el profesor responde desde ese mismo estado y le dice: Ah sí,

vamos a ver si aprobás el final (conducta provocativa del NAR-, emoción derivalidad), empieza el juego. Puede darse el caso de que el alumno le respon-da: No tengo miedo (NAR-,desafiante, emoción de temeridad, maníaca) y el

profesor no lo apruebe aunque su examen esté bien (NAR- conducta de ven-ganza, emoción de falso triunfo). De esta manera, se completó un juego. Eneste juego psicológico, el profesor logró confirmar su creencia: A mí no se me

hace el loco nadie; yo soy el que manda y el alumno, su creencia de que eldocente era malo en su labor, de que es un idiota y no sirve para nada.

La Programación Neurolinguística y el Cognitivismo identifican lascreencias a través de las expresiones lingüísticas o las distorsiones cognitivasya mencionadas y ejemplificadas en el apartado anterior.

Por su parte, el Cognitivismo detecta las creencias teniendo en cuenta elcarácter disfuncional del pensamiento. Un pensamiento posee carácter disfun-cional cuando:

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- Los pensamientos distorsionan la realidad y no coinciden con los he-chos. Ejemplo de ello son los alumnos que no se consideran estudiosos niinteligentes pero todas sus notas son nueves y dieces.

- Los pensamientos, aunque se ajusten a la realidad, incluyen conclusio-nes erróneas. Por ejemplo: Un alumno de Psicología que posee una mancha muy grande en la cara, considera que por ello no va a atraer pacientes.

- Los pensamientos generan consecuencias disfuncionales, indeseableso interfieren con la capacidad de la persona para lograr sus metas. Un claroejemplo es el estudiante de Psicología o carreras humanísticas que se consi-dera malo para las Matemáticas y no hace el esfuerzo de aprender Estadísti-ca; en consecuencia, se queda libre en esa materia.

Otra forma, considerada por el Cognitivismo, de identificar la manera en la que una persona estructura la realidad de un modo que la conduce a sacar conclusiones erróneas o injustificadas es teniendo en cuenta la tríada cognitiva del sí mismo, los otros y el futuro.

Si la visión de sí mismo es negativa, puede llevar al sujeto a sentirseenfermo, desvalido y carente de valor. Éste atribuye las causas de sus expe-

riencias negativas a un defecto suyo de carácter físico, psíquico o moral. Unejemplo frecuente de desvalorización se produce en los adolescentes o jóve-nes que quieren seguir una carrera universitaria pero no se consideran capa-ces (Yo no soy inteligente para estudiar en la Universidad; voy a ir a un terciario).

Por otro lado, se encuentran las relaciones con el entorno contextual .Cuando una persona interpreta sus experiencias en términos de fracaso oderrota, evidencia la dirección negativa en la que plantea las situaciones, aúncuando sean posibles interpretaciones alternativas. Por ejemplo: No me ban-

co a esta profesora más. Me hachó por tercera vez; está loca . La responsabilidadrecae en el otro, en el entorno.

Y, finalmente, una visión negativa del futuro conduce siempre a la cons-trucción de expectativas de fracaso en los proyectos y metas. La inseguridad

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y el temor ante el futuro pueden ejemplificarse en la frase: No voy a ser un

buen profesional, no sé nada .

La Terapia Gestáltica, por su parte, identifica los introyectos a través delos juegos psicológicos expuestos desde el AT y a partir de la curva de la experiencia. Esto implica que el terapeuta tiene que ser capaz de darse cuenta en qué punto de la curva el paciente se ha detenido para mantener susintroyectos. Para ello deberá detectar qué mecanismo de evitación del con-tacto está utilizando (Cfr. «Construcción de las creencias»).

En conclusión, cada escuela utiliza diferentes técnicas o posee una for-

ma propia y particular de identificar las creencias pero el medio principal esla observación. Cada escuela puede tener sus indicadores que las guían en esa etapa. Lo importante es que todas arriban a conclusiones similares y trabajansobre las creencias.

ELIMINA CIÓN

LAS CREENCIAS

Una vez que se han identificado las creencias, se podrá avanzar el proceso; elsiguiente paso es la búsqueda de los medios necesarios para eliminarlas. El mediomás adecuado y eficiente pone el acento en el paciente. El fin principal es que elpaciente dude de sus creencias; el terapeuta debe encontrar la forma de ayudarloa reflexionar y cuestionarse la certeza absoluta de sus creencias. Para ello la PNLy el Cognitivismo ofrecen ciertas técnicas prácticas y fáciles de efectuar.

La PNL utiliza la técnica denominada metamodelo que consiste en em-

plear el lenguaje para clarificar el lenguaje utilizado por el paciente. Esta técnica busca comprender lo que significan las palabras y conectar el lenguajecon la experiencia. Para entender el metamodelo, es necesario observar pri-mero cómo se traducen los pensamientos en palabras.

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Se considera que existen dos tipos de estructuras íntimamente relacio-nada en la mente del hablante: a) la estructura profunda y b) la estructura superficial. La estructura profunda no es consciente; el lenguaje existe en un

nivel neurológico profundo. Aquí se encuentra la idea completa y total de loque se quiere decir. Por su parte, la estructura superficial es consciente, es loque realmente se dice. Se busca acortar las diferencias entre la estructura profunda y la superficial.

El metamodelo consiste en utilizar ciertos tipos de preguntas para cuestio-nar las creencias, que se encuentran en la estructura profunda. Ciertas expre-siones de la estructura superficial revelan los pensamientos no conscientes del

paciente. De acuerdo con la PNL, las preguntas para las expresiones lingüísticas,estudiadas y ejemplificadas más arriba, deberían ser las siguientes.

• Sustantivos inespecíficos: Para la afirmación Los alumnos universitarios

son unos tragas, la pregunta correspondiente sería ¿Cuál o cuáles específicamente?• Verbos inespecíficos: Me hachó . ¿Cómo específicamente? ¿Cuánto ha-

bías estudiado? ¿Cuáles eran las preguntas o consignas de ese examen? ¿Cuá-les los criterios de corrección?

• Comparaciones: Mi trabajo de investigación es el peor, ¿Comparadocon qué, con cuál?• Juicios: Esta materia es re difícil. ¿Quién hace este juicio?, ¿con cuáles

materias la compara?, ¿cuáles son los criterios sobre los que se basa?• Nominalizaciones: La educación de la U.Ca.Sal. es pésima : ¿Quién

nominaliza qué?, ¿cómo lo hace?, ¿qué implica esa nominalización?• Operadores modales de posibilidad: No tengo concentración, no puedo

estudiar una carrera de grado superior al Polimodal . ¿Qué pasaría si usted seesfuerza o busca ayuda profesional?, ¿qué le impide concentrarse?, ¿la concen-

tración es el único requisito para comenzar una carrera de grado superior?• Operadores modales de necesidad: Debo obtener calificaciones arriba de

nueve. ¿Qué pasaría si hubiera o no hubiera? ¿Qué pasaría si mis calificacionesson menores? ¿En qué me afectaría? ¿De qué me sirven las buenas calificaciones?

• Cuantificadores universales: Todo me sale mal. ¿Ha habido algún mo-

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mento en el que…? ¿Qué cosas te han salido mal? ¿Qué cosas hacés bien?• Equivalencia compleja: No me mira el profesor en clase, no me tiene

buen concepto. ¿Cómo es que esto significa lo otro?

• Presuposiciones: ¿Por qué no puedo aprobar las materias? ¿Qué le hacecreer eso?

• Causa y efecto: Si le chupo las medias al profesor, me va a aprobar.

¿Cómo específicamente esto causa lo otro?• Leer la mente: Estaba de mal humor el profesor, por eso me desaprobó :

¿Cómo sabe exactamente que…?

Federico Pérez realiza un cuadro sobre el funcionamiento del metamodelo

que permite observar las formas adecuadas de cuestionar las creencias.

Modelotransformacional

Cuando utilizan:

Nominalizaciones

Índicereferencial

Comparativos

Universales

Imperativos

Causalidad

Lenguaje desuperficie

Ejemplos:

Entender, sentir,sufrir, motivar,

deprimir, comprender.

Ellos, alguien, los deallá

Mejor, Mayor, Más,tanto

Siempre, todos,nunca, jamás

Debe, usted tiene que,quiero pero no puedo.

Condujo a, por causade, tiene la culpa de,es resultado de

Para ampliar el modelo de superficie yllegar a la estructura más profunda dellenguaje

Se pregunta:

¿Cómo específicamente entiendes,sufres, sientes, etc.? ¿Cómo te

motivas, deprimes, sientes, etc.?

¿Quiénes son ellos, los de allá, esealguien?

¿Mayor, mejor, más, tanto que cuál,como quién o como qué?

Siempre, todos, nunca, jamás oalguna vez ha sucedido lo contrario.

Quién lo dice, qué pasaría si pudiera osi no pudiera, qué te lo impide

Cómo unes una cosa con otra, quiénhizo qué, quién se dejó, él tiene elpoder sobre ti, qué relación tienenentre ambas cosas, y si ti fueras lacausa de…?

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El Cognitivismo utiliza el mecanismo de la refutación para lograr que la persona tome consciencia de que lo que ella cree no es la verdad absoluta.Para ello tienen seis formas de refutar, similares a las del meta-modelo.

1. Filosóficamente: Buscando la coherencia lógica o deductiva de loaseverado (o su falta de lógica o coherencia).

2. Empíricamente: Buscando la verificación de los hechos en la reali-dad, de que realmente sucede lo enunciado (o que en realidad las cosas nosuceden o no son así).

3. Pragmáticamente: Comprobando si la ley o el pensamiento (creen-cias) sostenido sirve o es útil para encarar la situación o resolverla satisfacto-riamente (o, por el contrario, es inútil o, inclusive, contraproducente y cau-

sante del trastorno). Aquí cabe preguntar sobre las consecuencias de estascreencias.4. Encontrando una nueva creencia que reúna los requisitos anteriores

(todos, pero especialmente el 3º, que motiva el cambio).5. Para las inferencias, se puede verificar las distorsiones cognitivas

tales como la generalización (todo, siempre, nadie, nunca, etc.), visión par-cial (sólo lo negativo), lectura de mente (adivinar lo que piensa el otro).

6. Para las evidencias, se puede recurrir a diversas preguntas como:¿Qué evidencias tengo?, ¿existe otra interpretación posible?, si sucediera así,

¿qué soluciones posible tendría?

La Gestalt intenta modificar los introyectos llevando al paciente a quepermanezca en contacto con sus emociones para que, de a poco y espontá-neamente, se llegue a la modificación de ésta y al develamiento de la emociónbásica que se encontraba por debajo. Es decir que la Gestalt busca que la persona tome contacto con su realidad y así pueda tomar conciencia de la falsedad de su introyecto. Para lograrlo, primero el terapeuta debe localizaren qué punto de la curva se encuentra y qué emoción sustitutiva tiene y,

recién, guiarlo para que se detenga en ese punto y empiece a realizar elinsight de lo que en verdad está vivenciando.

Lo mismo ocurre en el AT, puesto que busca que el paciente tome cons-ciencia de sus emociones sustitutivas, de sus juegos psicológicos, para luegopoder tomar una redecisión sobre las decisiones básicas. El terapeuta funcio-

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na de guía en la reflexión y de soporte, ayudando al paciente a que se animea romper con sus creencias y no tema ser abandonado. Esto puede verse, enalgunos casos, acompañado de la figura del terapeuta que da permisos como

padre nutritivo positivo.

En conclusión, la manera de trabajar con las creencias y ayudar al pa-ciente a poner en duda las suyas y luego guiarlo para que las destruya es a través de preguntas que le permitan reflexionar sobre lo que dice, lo que enverdad siente, lo que hace y para qué lo hace.

A continuación, se presenta un cuadro comparativo sobre las concepcio-

nes sobre las creencias que tiene cada una de las cuatro escuelas trabajadas.

COGNITIVISMOEscuela

Categoría

PNL AT GESTALT

Nombre

Origen

Edad deorigen

Finalidad

Consecuencias

Técnicas deidentificacióny mantención

Métodos deeliminarlas

Creenciasnucleares

Mandatosparentales ysociales

Infancia

Evitar ser rechazado

Limitan lavida delindividuo

Observacióndepensamientoscognitivos

Refutando

Creencias


Infancia



Observacióndeexpresioneslingüísticas

Cuestionando

Decisionesbásicas


Infancia



Observaciónde los juegospsicológicosy emocionessustitutivas

Insight

Introyectos


Infancia



Observacióndemecanismosde evitacióndel contacto yde los juegosde calce

Haciendodudar,Insight

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Sol. (1° ed.), 2004.

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Índice

Definición de creencias.............................................................................. 7

Construcción de las creencias .................................................................. 11

Teoría de los hemisferios cerebrales ............................................ 11

Teoría de los estados del yo ........................................................ 14

Conservación de las creencias ................................................................... 17

Identificación de las creencias .................................................................. 37

Elimina ción de las creencias .................................................................... 43

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Creencias, de Patricia Francica,

se terminó de editar,

al cuidado de Helena Fiori,en EUCASA Pellegrini 490 - A4402FYP Salta-Argentina

[email protected],

en abril de 2012.

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