12. La Garantia Eterna de la Salvación 3a Parte
-
Upload
jose-carlos-martinez -
Category
Documents
-
view
214 -
download
0
Transcript of 12. La Garantia Eterna de la Salvación 3a Parte
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
1/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
Ttulo: La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte
Lugar: Misin Palabra de Verdad
Pasaje: Efesios 1:5 Fecha: 02 de Mayo
de 2013
Idea Central: La Eleccin es realizada por el amorde Dios
Hemos estudiado 4 caractersticas de la
Eleccin:
1.Primero, la eleccin es un acto de Dios2.Segundo, Cristo es el mediador de la
eleccin
3.Tercero, la eleccin fue realizada en laeternidad
4.Cuarto, la meta de la eleccin es lasantificacin
Esta noche continuaremos con la siguiente
caracterstica de la eleccin:
V.El Corazn de la Eleccin El Amor deDiosCmo comenz la eleccin? Pablo afirma lo
siguiente: En amor 5nos predestin
El amor es un tema principal y sobresaliente en la
Biblia. En cada seccin de las Escrituras,
encontramos referencias del amor, y sobre todo se
enfocan en el amor de Dios manifestado a la
humanidad cada.
El amor del que est hablando Pablo aqu puedeentenderse de 2 formas: primero por un lado puede
entenderse como el amor que hay en el creyente,
como respuesta al llamado de Dios a la salvacin.
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
2/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
Segundo, est el amor que es de Dios, y es
manifestado por Dios a aquellos a quienes l
escogi. Considero que esta segunda posicin es la
adecuada, ya que el contenido del mensaje de Pablo
se enfoca en la accin de Dios hacia el hombre, yno en la respuesta del hombre hacia Dios.
En realidad, hasta este momento no vemos ninguna
participacin activa del hombre. El hombre no es
el actor de esta seccin. El hombre es un
personaje pasivo, quien solo es objeto de la obra
de Dios en todo. As podemos afirmar con todoconfianza, que el amor del que est hablando aqu
es el amor de Dios mostrado a Sus elegidos.
La semana pasada mencion algo breve acerca del
amor que Dios le manifest a Jeremas, el profeta
que predic a Jud meses antes de que fueran
llevados al exilio por los Babilonios.
En Jeremas 31 nos encontramos con una de las
narraciones ms hermosas acerca del amor de Dios
por Su pueblo Israel. Aunque Jeremas ha
profetizado acerca del exilio de 70 aos, despus
de las palabras de juicio contra el pueblo tambin
da palabras de consuelo y esperanza para Israel. Yel mayor consuelo para Israel es este: Dios los ha
amado eternamente.
La restauracin que Dios hace de Israel en su
tierra, es posible solo por el amor de Dios
mostrado hacia el pueblo. De otra forma sera
imposible.
Considere lo que dice Jeremas 31:1-6:1 En aquel tiempo--declara el SEOR-- yo
ser el Dios de todas las familias de
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
3/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
Israel, y ellos sern mi pueblo. 2As dice
el SEOR: Ha hallado gracia en el desierto
el pueblo que escap de la espada, Israel,
cuando iba en busca de su reposo. 3 Desde
lejos el SEOR se le apareci, diciendo:Conamor eterno te he amado, por eso te he
atrado con misericordia. 4 De nuevo te
edificar, y sers reedificada, virgen de
Israel; de nuevo tomars tus panderos, y
saldrs a las danzas con los que se
divierten. 5De nuevo plantars vias en los
montes de Samaria; los plantadores lasplantarn y las disfrutarn. 6 Porque habr
un da en que clamarn los guardas en la
regin montaosa de Efran: "Levantaos y
subamos a Sion, al SEOR nuestro Dios."
En este texto hay dos palabras que tienen una
relacin inseparable, tanto aqu en las palabrasde Jeremas, como en nuestro texto de Efesios. El
v.1 habla de la restauracin que Dios har del
pueblo de Israel. Habla de la pertenencia de
Israel a Dios.
En el v.2 habla sobre la decisin que Dios ha
tomado acerca de actuar con misericordia haciaIsrael. Observe como aparece la expresin ha
hallado gracia, una forma alterna de entender esto
es ha hallado favor o es agradable a mis ojos.
Obviamente esta expresin se refiere a la accin
de Dios de compadecerse de la situacin de Israel.
Mantenga en mente esto: Dios es el iniciador.
Inmediatamente despus de esto, en el v.3 nos
habla del amor que Dios tiene por Israel, al cual
se refiere Jeremas como un amor eterno, se trata
de un amor especial de parte de Dios para Su
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
4/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
pueblo. Este amor por ser eterno, es sin
principio.
Podemos entender varias cosas a partir de lo que
Dios dice aqu en Jeremas: primero, la eleccines eterna; segundo, el amor de Dios es eterno;
tercero, el amor de Dios hacia los elegidos es
tambin eterno; cuarto, el amor de Dios hacia los
elegidos, por ser eterno, es inmutable, no
cambia; quinto, el amor de Dios hacia los elegidos
es por iniciativa de Dios. Dios es el iniciador.
Y de la misma forma como Dios actu con Su amor
eterno hacia Israel, tambin sucede lo mismo hoy
con la iglesia. El amor de Dios por la iglesia es
igualmente eterno.
Escuche algo: el amor de Dios no puede aumentar o
disminuir con el paso del tiempo. As como tampocopuede llegar a existir en algn momento especfico
en la vida de cualquier persona. El amor de Dios
hacia Sus elegidos ha existido desde que Dios
existe, ya que es propio de Su naturaleza.
Dicho de otra forma, el amor de Dios no puede ser
creado. Ya existe.
Dios es eterno. Sus atributos son eternos. El amor
es un atributo de Dios, as que tambin Su amor es
eterno. Lo que hace la diferencia en la percepcin
del amor de Dios, es el momento en que Dios decide
hacer pblico o manifestar ese amor por Sus
elegidos, sin embargo eso no significa que el amorde Dios haya llegado a existir cuando vio algo en
las personas, o cuando alguien reconoci su
necesidad de Cristo.
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
5/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
Volviendo a Efesios 1, recordemos lo que dice el
v.4: la eleccin es antes de la fundacin del
mundo. La eleccin la realiza Dios, dirigido por
el acto libre de Su voluntad, no por algo que haya
visto en los hombres. As que Dios ejecuta Sugracia al escoger libremente a hombres, a los
cuales tambin ha decidido amar libremente.
Todo sucede bajo este encabezado: La Libertad de
la Voluntad de Dios. La eleccin es el ejercicio
de la libre voluntad de Dios. El amor hacia
algunas personas es el acto libre de la voluntadde Dios. As que Dios es el centro. Dios es el
actor principal. El hombre puede amar a Dios,
porque Dios lo am primero a l.
En este amor eterno, dice Pablo, Dios nos
predestin. El trmino predestinacin que vemos en
el v.5 simplemente es un sinnimo del trminoeleccin que vemos en el v.4. No son cosas
diferentes, se trata de lo mismo.
Si quisiramos hacer una diferencia, el trmino
eleccin se refiere al acto de Dios de escoger o
seleccionar a alguien para salvarlo. Mientras que
la predestinacin significa ordenar de antemano,una idea a la cual Pablo tambin se refiere en
Romanos 8:29 con la expresin conocer de antemano.
Esta predestinacin ensea que Dios ha ordenado
todo en la historia de la salvacin. Cuando
Herodes y Pilato, el pueblo de Israel y algunos
gentiles crucificaron a Cristo, esto es algo queDios ya haba establecido que sucediera. Es lo que
dice Pedro en Hechos 4:28.
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
6/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
As que el amor de Dios del que habla Pablo aqu,
es algo que Dios mismo haba preparado desde la
eternidad. Llegamos a la misma conclusin de hace
un momento: el amor de Dios no se crea, ya existe
eternamente.
El amor de Dios por una persona no llega a existir
en la historia del hombre, sino que ha existido
por la eternidad. Y Dios estableci todas las
cosas para que sucedan en el ejercicio de este
amor.
Ahora, el amor de Dios no es como lo concibe el
hombre. A diferencia de la idea romntica que el
hombre tiene del amor de Dios, el genuino amor de
Dios no es una emocin ni un sentimiento. El amor
de Dios en la Biblia siempre lo vemos como una
accin especfica. Considere la exposicin que
hace el apstol Juan del amor de Dios en 1 Juan4:7-11, donde leemos:
7 Amados, ammonos unos a otros, porque el
amor es de Dios, y todo el que ama es nacidode Dios y conoce a Dios. 8El que no ama no
conoce a Dios, porque Dios es amor. 9 En
esto se manifest el amor de Dios en
nosotros: en que Dios ha enviadoa su Hijounignito al mundo para que vivamos por
medio de l. 10En esto consiste el amor: no
en que nosotros hayamos amado a Dios, sinoen que l nos am a nosotros y envi a su
Hijocomo propiciacin por nuestros pecados.11 Amados, si Dios as nos am, tambin
nosotros debemos amarnos unos a otros.
En los vv.7-8 Juan presenta el mandamiento de
Dios: amarnos unos a otros. Eso es lo que muestra
que Dios est en nosotros, esto lo vemos en la
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
7/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
afirmacin final del v.7 y todo el v.8: el que ama
tiene vida, el que no ama, est muerto.
El v.9 nos dice cmo se manifest el amor de Dios
hacia el creyente. No dice que haya sido a travsde palabras bonitas, o de cartitas romnticas, o
cosas por el estilo. El amor de Dios, dice Juan,
primero se manifest en que l inicio la actividad
de amar. No fue el hombre el que quiso amar a
Dios. La verdad es que no podamos amar a Dios,
por eso Dios nos ama primero.
La manifestacin del amor de Dios tal como Juan la
presenta, es una accin especfica. Esta es la
segunda manifestacin: la encarnacin de Cristo.
Para qu lo envi? Para que vivamos por l.
Vivamos en Cristo, caminando en Cristo.
El v.10 nos aclara mejor el texto: Dios decidiamarnos debido a su libre voluntad. Observe el
nfasis que hace Juan: no en que nosotros hayamos
amado a Dios. Otra vez, no podamos amar a Dios.
Dios decide libremente amar al hombre.
El v.11 finaliza con la reaccin mnima esperada
del creyente: amar de la misma forma que Dios nosha amado.
Quisiera que seamos un poco prcticos en la
aplicacin de esta maravillosa verdad. El amor de
Dios en la vida del cristiano es innegable, as
que ahora nos corresponde imitar a Dios en Su
amor.
El amor de Dios para el creyente debe producir al
menos 2 reacciones: primero, una confianza en que
Dios no tiene ira contra el cristiano. Esto nos
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
8/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
debe ayudar a acercarnos a Dios, a contemplar Su
majestad en las Escrituras, a confiar en Su plan
perfecto para nuestras vidas, en confiar en la
provisin de gracia para nuestra vida futura.
En general, el amor de Dios para el cristiano es
una muestra de que, en Cristo, todo lo que el
cristiano necesita para su vida en este mundo, lo
tiene. Dios lo garantiza por este maravilloso
amor.
Y en segundo lugar, le pido que piense en esto:Ama usted a su cnyuge?, Ama a sus hijos?, Ama
a sus padres?, Ama a sus hermanos? En general,
Ama a su familia? Si esto es verdad, y espero que
as sea, Cmo los ama?, Son palabras las que
dice? La Biblia no prohbe mostrar el amor con
palabras, sin embargo el punto al que quiero
llegar es este, Imita a Dios en Su amor, alactuar, al hacer algo por las personas a las que
ama?
Amar a la familia tal vez sea fcil, hasta cierto
punto. Pero Qu hay de aquellos que no son su
familia fsica, sino que son de la familia
espiritual? Cun paciente es para corregir a sushijos, o para escuchar una respuesta de su esposo
o su esposa?, Muestra la misma paciencia con los
miembros de la iglesia?, Es igual de clido (a)
con ellos al dirigirlos hacia Dios?
Permtame ser un poco ms ntimo, Cmo lo ha
amado Dios a usted?, Cmo ha visto el amor deDios en su vida? Si entendemos el amor de Dios
hacia nosotros, entonces podemos preguntar, Cmo
amo a la familia de Dios?
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
9/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
A usted le gusta que en la calle, la gente hable
mal de su familia?, Le gusta escuchar que la
gente haga chismes, murmuraciones, difamaciones,
burlas, sarcasmo de su familia fsica?
Ahora, hgase la misma pregunta pero aplicado a la
familia de Dios: Le gusta escuchar, o promover,
que se hagan chismes de la iglesia? Considere
esto, ya que es bastante serio: hacer chisme de la
iglesia, murmurar de sus miembros, difamar a sus
miembros, burlarse de sus miembros, ser sarcstico
de los miembros de la iglesia, es hablar mal de lafamilia de Dios. No es cualquier cosa.
Acaso no protege usted a su familia de las
palabras falsas que habla la gente?, Acaso no le
enoja que las personas lo juzguen por las
decisiones que toma, cuando ni siquiera conocen la
razn por la que toma las decisiones?
Hace acaso usted lo mismo con la iglesia, el
cuerpo de Cristo, la esposa de Cristo?
Si usted ama a Dios, obedecer lo que Dios le
ordena. Si usted ama a Dios, guardar su boca de
hablar mal de la iglesia de Cristo. Si usted ama aDios, promover la pureza del lenguaje y la
comunicacin. Si usted ama a Dios, tendr dominio
sobre su lengua para no hablar mal en contra de
nadie, ni burlarse, ni criticar, ni difamar, ni
participar de conversaciones que no edifican.
Pablo habla de una manera muy dura a Timoteo,advirtindole acerca de prestar atencin a
palabras falsas. 1 Timoteo 4:7 dice: Pero nada
tengas que ver con las fbulas profanaspropias de
-
7/28/2019 12. La Garantia Eterna de la Salvacin 3a Parte
10/10
La Garanta Eterna de la Salvacin 3a Parte02/05/2013
viejas. Ms bien disciplnate a ti mismo para la
piedad
Iglesia de Cristo, Qu ests haciendo?, Dnde
est el amor que profesas tener a Cristo?
Podemos amar, debido a que Dios nos am primero.
Con el amor de Dios en nosotros, amemos a Dios. Y
nuestro amor a Dios, ser evidente cuando amemos a
la iglesia de Cristo.
Si un cristiano no ama a la iglesia, no tendrcrecimiento espiritual. Puede crecer en su
arrogancia intelectual, sin embargo no tendr un
conocimiento verdadero de Dios.
El verdadero conocimiento de Dios viene a travs
de la obediencia, no a travs de solo conocer algo
de Dios.
Lo importante no es conocer algo acerca de Dios.
Lo ms importante es conocer a Dios, y el mejor
conocimiento de l es a travs de la obediencia.