EBBO KATERO

I. Presentarle el Ebbó a Oggún poniéndoselo encima, explicándole por cuál signo es que se está haciendo, para quién y por qué, y pidiéndole su bendición para que todo salga Odara.

II. Doblar alas al Akukó y amarrarle las patas con Yarakó.

III. Besar Atepón Ifa y decir: Eri Opón(Iyefá dividido en 4); besar Estera y decir: Ile Oguere Baramafun para entrar al Ebbó

IV. Presentar Ebbó al Ará y al Atepón Ifá y colocarlo en el centro

V. Presentar animales al Ará y al Atepón Ifá. Sacar plumas del Akukó de las distintas partes del cuerpo, presentarlas al Ará y echarlas en el Ebbó. Pasar Akukó para el lado izquierdo y pillarlo con el pie izquierdo.

VI. Colocar Ebbó frente a Eri Opón y limpiar pista. Dividir por el medio con Eyiogbe y marcar los siguientes Olduns Omolús en la parte derecha (echar en el Ebbó el ache que queda en los dedos después de marcar cada Oldun):

a. Arco del Poder:i. De izquierda a derecha

1. Oshe Tura2. Salidor3. Oyeku Nilogbe

ii. De derecha a izquierda1. Oshe Paure2. Iwori Bofun3. Okana Yekun

b. Demás Omolúsi. Ogbe Di

ii. Ogbe Baraiii. Obara Bogbe (se reza primero que Ogbe Bara)iv. Ogbe Yono (levantarse la camisa, darse tres palmadas en la barriga y soplar

hacia fuera)v. Ogbe Sa

vi. Ogbe Tuavii. Ogbe She

viii. Ogbe Fun(levantarse la camisa, darse tres palmadas en la barriga y soplar hacia fuera)

ix. Oyekú Barax. Oyeyú Tekunda

xi. Odi Ka

xii. Ojuani Bokaxiii. Obara Yekuxiv. Ogunda Bedexv. Ogunda Yeku

xvi. Ogunda Masaxvii. Ogunda Teturá (se echa omi en el piso y se le pide la bendición a Ifá Omí)

xviii. Ogunda Funxix. Osalofobeyoxx. Osa Loni

xxi. Osa Funxxii. Ika Di

xxiii. Otura Nikoxxiv. Otura Airáxxv. Otura Sa

xxvi. Otura Tiyuxxvii. Otura She (al rezarlo se le da vuelta al Ebbó con la mano derecha y se le

echa Aché al Ebbó con la izquierda mientras se canta el suyere)xxviii. Iréte Suka

xxix. Oshe Bile (después de rezarlo se echa Omí en el Ebbó para refrescarlo)xxx. Signo del Awó

xxxi. Ofun Saxxxii. Ofun She (después de rezarlo se mencionan los materiales del Ebbó)

VII. Marcar los Meyis (echar al Ebbó ache en los dedos después de cada Oldun) en la parte izquierda del tablero. Eyiogbe ya está marcado en el centro:

a. Meyis y mímica:i. Oyekú (mirar hacia la derecha y la izquierda)

ii. Iworiiii. Odi (tocarse tres veces una nalga)iv. Iroso (abrirse ambos ojos con los dedos)v. Ojuani

vi. Obaravii. Okana (tocarse punta con punta los dedos)

viii. Oggunda (estirarse los dedos gordos de cada mano con el dedo gordo de la otra mano)

ix. Osa (echar manos hacia atrás varias veces por encima de los hombros)x. Iká (no cerrar el tablero completamente)

xi. Otruponxii. Otura (alzar manos al cielo como adorando a Olorun)

xiii. Iréte (tocarse las rodillas)xiv. Oshe (pasarse las manos por encima de la cabeza una detrás de la otra)xv. Ofun (mirar hacia la derecha y la izquierda)

xvi. Iwori Ojuanixvii. Iroso Umbo

VIII. Colocar Ebbó sobre la cabeza del interesado sostenido con ambas manos.

IX. Moyugba

a. Los muertos (dar golpes con Irofá en el piso)b. Los vivos (dar golpes con Irofá en Eri Opón)c. Los santos (dar golpes con Irofá en Atebá Yaguanza)d. Rezo a Orulae. Explicarle el Ebbó a Orula, por cuál signo se está haciendo y para quéf. Traer Irég. Decir tres (3) veces dando golpes con Irofá: Ebbó Katero, Ebbó Katero, Ebbó

Kateroh. Bajar Ebbó de la cabeza y presentar a los cuatro puntos del Atepon Ifa

X. Rezo de los signos, mímicas y cosas que se hacen mientras se rezan algunos signos. Rezar siempre con un Owo Faca pillado entre los dedos de la mano derecha con la que se reza el Ebbó):

a. Omolus (limpiar cada 4 Olduns botando los Osogbos de la cabeza del interesado con el Ebbó y trayendo por las manos los Iréses con el Ebbó alternando en cada mano y tocando el Ebbó con el Tablero entre mano y mano):

i. Oshe Tura (dar con los dedos al revés sobre el borde superior del Atepon Ifa)

ii. Oyeku Nilogbe (probar con el Irofá el ache)iii. Oshe Paure (alzar Ebbó y mirarlo)iv. Ogbe Yono (subirse la camisa, darse tres palmadas en la barriga y soplar

hacia fuera)v. Ogbe Fun (subirse la camisa, darse tres palmadas en la barriga y soplar

hacia fuera)vi. Odi Ka (echar un poco de oti en el piso, mojarse el dedo del medio con él y

tocarse la frente pidiendo la bendición de Miguel Febles Padrón)vii. Ogunda Teturá (se echa omi en el piso y se le pide la bendición a Ifá Omí)

viii. Otura Niko (se hacen cruces con oti primero en los cuatro puntos del Atepon, luego echar un poquito dentro del Ebbó y el resto soplarlo para arriba; luego marcar cruces de oñi en los cuatro puntos)

ix. Otura Sa (echar omi en el piso con el Irofá y pedir la bendición de Elpidio Cárdenas)

x. Otura She (echar ache en el Ebbó con la mano derecha mientras se canta el suyere mientras con la izquierda se le da vuelta lentamente al Ebbó; luego echar omi sobre el ache pidiendo que así como el agua apaga la candela, le apague Orula a la persona la candela en su vida)

xi. Oshe Bile (después de rezarlo se refresca el Ebbó con Omí)xii. Ofun She (después de rezarlo se mencionan los materiales del Ebbó)

b. Meyis

i. Eyiogbe (botar Osogbos de la Lerí mientras se canta el suyere de Ashinima)ii. Oyeku Meyi (mirar para ambos lados, rezar, botar Osogbos de la Lerí y

traer Iré por las manos)iii. Iwori Meyi (rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)iv. Odi Meyi (tocarse las nalgas, rezar, cantar suyere mientras se mece el Ebbó

como un bebé en los brazos, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

v. Iroso Meyi (abrirse ojos con los dedos, rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

vi. Ojuani Meyi (rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)vii. Obara Meyi (rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

viii. Okana Meyi (tocarse punta con punta los dedos, rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

ix. Oggunda (estirarse los dedos gordos uno con el otro, traer maraña de hilo al Ebbó, picarla en tres con una tijera y echarla en el Ebbó, rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

x. Osa Meyi (abanicar tres veces las manos por encima de los hombros, rezar, llevar Ebbó frente a Oggún, hacer sarayeye a todos los presentes con la Eyelé del Ebbó y dársela al Ebbó y a Oggún; Lerí y Ará de la Eyelé al Ebbó, pidiéndole a Oggun que así como la paloma es el único animal que tiene orientación, que aquella paloma oriente el Ebbó hacia su destino, volver al tablero)

xi. Iká Meyi (presentar de nuevo el Ebbó al Cliente y al Opon Ifá, rezar, cantar suyere llevando el Ebbó a la derecha, a la izquierda, arriba y abajo según lo dice la canción, completar de cerrar el círculo y echarle ache en las manos juntas del interesado, quien se las limpia encima del Ebbó pidiendo; echar agua sobre el Ache pidiendo que se apague la candela)

xii. Otrupon Meyi (rezar, oñi al Ebbó mientras se canta el suyere pidiendo que se endulce la vida del interesa; darle a probar la miel, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

xiii. Otura Meyi (subir Ebbó y manos hacia el cielo como implorando a Olorun, rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

xiv. Iréte Meyi (tocarse las rodillas, rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

xv. Oshe Meyi (manos por encima de la cabeza una detrás de la otra, rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

xvi. Ofun Meyi (Mirar a ambos lados, rezar, cantar suyere mientras se le da vuelta al Ebbó bien lentamente alrededor del tablero bien pegado al borde, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

xvii. Iwori Ojuani (rezar, que la persona se pase el Ebbó por dentro de la ropa)xviii. Iroso Umbo (rezar, botar Osogbos de la Lerí y traer Iré por las manos)

XI. Tablero Propio

a. Marcar:

i. Signo del Awóii. Signo del Siguayú

iii. Signo Oyulona

b. Rezar con el Irofá cada signo, luego recoger Iyefá de los cuatro puntos cardinales y pasarse un poco por la cabeza tres veces corridas mientras se dice: Arufín Aragbela, Nimaché A Unchinché Akodá

XII. Tablero de Plumas

a. Marcar:i. Ogbe Roso

ii. Signo Salidoriii. Otura She

b. Desamarrar Akukó pasar Yarakó alrededor de la cabeza del Cliente y el Awó diciendo: Agó Lerí Alakasó y se echa al Ebbó diciendo: Yarakó al Ebbó.

c. Sacar Jujú del Akukó y colocarlas sobre Ogbe Rosod. Cliente debe colocar sus manos sobre las del Awó mientras éste reza el Signoe. Colocar plumas en las manos del Cliente y recoger todas las que han quedado en el

Tablerof. Rezar:

i. Salidorii. Otura She

iii. Recoger Iyefá de los cuatro puntos y echarlos en las manos de la persona mientras se dice el siguiente rezo general: Ashé Babá, Ashé Yeyé, Ashi mi Oluwo, Ashé mi Oyulona, Ashé Bogbo Awó, Ashé Apetebiyefá, Ashé Bogbo Irumole yokotún, Ashé Bogbo Irumole yikosí, Ashé Ashedá, Ashé Akoda, Babarigbó (varía acorde con las casas de Ifá)

iv. Persona se limpia las manos con las Jujú sobre el Ebbó dejándolas caer dentro

v. Recoger Iyefá de los cuatro puntos de nuevo y echarlo en el Ebbó diciendo el siguiente rezo general:Ibá Elegguá, Igbá Oggún, Igbá Ochosi, Igba Osun, Igbá Changó, Igbá Aragbá Karagbá, Igbá Babá, Igbá Yeyé, Igbá Oluwo, Igbá Oyulona, Igbá Bogbo Awó, Igbá Apetebiyefá, Igbá Babalocha, Iyalocha, Babaloricha, Igbá Bogbo Irumole yokotún, Igbá Bogbo Irumole yikosí, Opolopúo Ozain Timbelere, Igbá Bogbo Ará Onú

vi. Echar Omí en el Ebbó con la mano derecha pidiendo que así como el Omí apaga la candela, así Orunmila y el Ebbó aplaquen la candela en la vida de su hijo(a) fulanito(a)

XIII. Tablero de los Cuatro Vientosa. Marcar Eyiogbe en el centro del Opon Ifá y dividirlo.b. Trazar línea de derecha a izquierda saltando las líneas de Eyiogbe y dividir Opon en

cuatro partes.

c. Marcar:i. Derecha superior:

1. Oshe Tura2. Salidor

ii. Derecha inferior:1. Iréte Yero2. Oshe Nilogbe

iii. Izquierda superior:1. Iwori Obere2. Okana Sa

iv. Izquierda inferior1. Ojuani Shobe2. Ika Meyi (cerrar tablero, echar Iyefá en Ebbó tapar con Omí)

d. Rezar en el orden escrito, esperando a rezar Eyiogbe hasta cuando se cruza de derecha a izquierda.

e. Al rezar Ika Meyi se vuelve a presentar el Ebbó al Cliente y al Tablero. La persona se arrodilla, se le entrega el Ebbó a la persona, junto con el Irofá y la escobilla, la persona le habla al Ebbó y le pide lo que quiere. Cuando acaba se deja caer todo encima del Opon y se reza el Signo.

XIV. Se toma el Ebbó con la mano derecha, se levanta el Opon con la izquierda, se toca con el Ebbó el centro del Opon por arriba y se dice: Lerí Opon

XV. Se vira el Ebbó al revés y se toca por debajo el centro del Opon y se dice: Akuané Opon

XVI. Se dice Ofun Di y se hace girar el Ebbó boca abajo por la parte de abajo del Opon mientras se botan los Osogbos

XVII. Se coloca el Ebbó sobre la estera y sobre éste el Opon, al cual se le dan golpes con el Irofá en el centro llamando los Irés. Se empuja con el Irofá por debajo el Ebbó hacia el frente y se pone de nuevo el Opon sobre la estera. Se toma Iyefá de los cuatro vientos y se le echa dentro del Ebbó diciendo lo mismo que en el tablero de Ogbe Roso: Ibá Elegguá, Igbá Oggún, Igbá Ochosi, Igba Osun, Igbá Changó, Igbá Aragbá Karagbá, Igbá Babá, Igbá Yeyé, Igbá Oluwo, Igbá Oyulona, Igbá Bogbo Awó, Igbá Apetebiyefá, Igbá Babalocha, Iyalocha, Babaloricha, Igbá Bogbo Irumole yokotún, Igbá Bogbo Irumole yikosí, Opolopúo Ozain Timbelere, Igbá Bogbo Ará Onú.

XVIII. Se toma ashé entre ambos dedos, se le enseña a Eshu y se dice: To aban Eshu y se tira desde lejos dentro del Ebbó

XIX. Preguntar a Ifá sobre el Ebbó:

a. Se pregunta con Okuelé sobre la estera si Ebbó Addá. Si dice que sí se canta el

Súyere de Okana Yekun mientras se da con el Irofá en el trablero: Arufín Arudá Enishé Ebbó Addá (3 veces)Ebbó Addá Babá, Ebbó Addá Yeyé, Ebbó Addá Ashedá Akodá

b. Luego preguntar el destino del Ebbó y de los animales, en caso de que no se conozca, salvo el Akukó, el cual es para Eshu obligadamente.

XX. Tablero de Botar el Ebbó a. El Awó se cruza una pierna y se cubre los genitales antes de marcar ningún signob. Signos que se marcan:

i. Odi Fumboii. Salidor

iii. Ika Meyi (se cierra el tablero, aché al Ebbó y después Omí)iv. Okana Sa

c. Se abre el Ebbó sobre el Tablero, se mueve el centro hasta el borde del papel grande y se empieza a enrollar en forma tubular mientras se dice: Apakuandi Ikú, Apakuandi Arun, Apakuandi Eyó, Apakuandi Iña…

d. Se dobla una punta, la otra se le corta el exceso de papel, se le echa Iyefá por el hueco hacia dentro del Ebbó y se cierra con el Irofá mientras se dice:

Ikú Fotudede, Iku NanfoArun Fotudede, Arun NanfoOfo Fotudede, Ofo NanfoEyó Fotudede, Eyo Nanfo…

e. Se corta exceso de papel de la otra punta, se le echa Omí por el hueco hacia y Ebbó y se procede como en la punta anterior.

f. El Ebbó cerrado se coloca en el centro del Opón Ifá y tocándolo en el centro con el Irofá se reza Odi Fumbo

g. Cuando se va cantando el Súyere de Odi Fumbo se va paseando el Ebbó lentamente con el Irofá y la escobilla alrededor del Opon y después se lleva hasta el centro, donde se le hace girar hasta que se acabe el Súyere.

h. Se dice, 3 veces corridas: Aladó Komataguao Umbatolo Eshu Odara. Las primeras dos veces se levanta el Ebbó cogiéndolo por las puntas con el Irofá y la escobilla y cuando se acaba de rezar se deja caer en el centro; la última vez, al terminar el rezo, se bota el Ebbó fuera de la estera, hacia el suelo.

i. El Cliente va hasta el Ebbó, lo recoge por las puntas con los dedos del medio y se toca con él la cabeza, los hombros, el estómago, las rodillas y desde la altura de las rodillas lo deja caer al suelo, a la vez que el Awó dice Ojuani Shobe Keshobá

j. Repite esta operación 2 veces más, sólo tocándose las rodillas.k. Se lo lleva a Eshu por las puntas con los dedos del medio, mientras el Awó canta.l. Regresa al Opón y lo besa.m. Se levanta el Opón para que bese debajo la estera, y mientras lo hace se le sopla

Iyefá por la espalda y se da un golpe con el Irofá.

XXI. Limpiar el Achéa. Se coloca todo el Iyefá en una montaña en el centro del Opónb. Se le marca Iká Meyi y se le reza con el Irofá para desactivar Aché.

XXII. Tablero de Osa Lonia. Se deja un poco de Iyefá en el Opón y se marca Osa Lonib. Se va a la calle, se reza con el Irofá diciendo: Osa Loni, Osa Juani, Osa Metanc. Se sopla el Aché para la calle y se da un golpe con el Irofá.