Capitulo l

TRANSDISCIPLINARIEDAD Y ECOFORMACION

REFLEXIONES EN TORNO A LA TRANSDISCIPLINARIEDAD

DECLARACION DE BARCELONA: TRANSDISCIPLINARIEDAD Y

EDUCACION (Gabriel Sanz y Saturnino de la Torre)

Se trata de un trabajo ponencia presentada durante Las Jornadas de

Innovación Universitaria Transdisciplinariedad en Investigación y Educación

realizadas los días 30n y 31 de enero de 2006 en Barcelona, España.

Los participantes en esa jornada sostienen que “…la era de la fragmentación

disciplinar está llegando a su fin y que la realidad sólo puede ser abordada,

desde los conocimientos que se generan entre, a través de y más allá de las

disciplinas.”1

Los seminarios presentan una visión transdisciplinar en 3 sus vertientes:

a) Como epistemología y metodología de la investigación.

b) Como acción formativa del profesorado y personal investigador.

c) Como actitud integradora de saberes, abierta a otros aprendizajes.

PRINCIPIOS EPISTEMOLOGICOS

Se entiende el concepto transdiciplinar como una mirada interactiva y dialógica

de la realidad, loa cual puede ser construida y comprendida de manera

diferente dependiendo de los significados que se le otorguen; de tal forma que

la realidad no es estática y puede ser comprendida desde múltiples

acercamientos y miradas, como formas para conseguir una mayor

comprensión: una mirada transdisciplinar, un enfoque ecosistémico; una lógica

1 ANGUERA, Teresa y otros. Transdiciplinariedad y ecoformación. España: Universitas, S.A., 2007.pp. 15 y 16

del tercer incluido. Así. La lógica del conocimiento se genera con el diálogo

entre las disciplinas actuales.

En cuanto a la metodología investigadora, se construye la realidad a través del

lenguaje. De manera científica, tecnológica, poética o desde la praxis. De tal

manera que el conocimiento universitario debe arriesgarse a buscar nuevos

criterios de racionalidad científica, considerando la evidencia como criterio de

racionalidad, sin descuidar la relevancia del lenguaje holístico, comprensivo y

relacional; para que el saber sea dinámico, con mejoras e innovaciones; donde

se presente la relación entre mente y materia, para arribar a una conciencia

individual y construir una colectiva.2

PRINCIPIOS ESTRATEGICOS Y DIDACTICOS

Estrategias para la formación del profesorado:

a) Promover una actitud de continua verificación y constraste de certezas e

incertidumbres.

b) Considerar una visión transdisciplinar que incorpore las experiencias

personales y colectivas.

c) Crear situaciones y condiciones de aprendizaje.

d) Desarrollar la acción formativa para creer en sí y en sus capacidades.

e) Considerar las implicaciones didácticas: valores, normas y saberes;

didácticas escenarios y climas; redes de aprendizaje; aprendizaje fuera

del aula; la planificación; el desarrollo de la conciencia y la construcción

de significados: el sistema de evaluación

f) Destacar la acción inclusiva y la ética de las acciones educativas.

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Capítulo ll

2 Cfr, pp. 17 a 21

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD EN LA

EDUCACION, FUNDAMNTOS OMNTOLOGICOS Y EPISTEMOLOGICOS,

PROBLEMAS Y PRACTICAS (María Cándida Moraes)

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD:

EXPLICACIONES ONTOLOGICAS Y EPISTEMOLOGICAS

Se enfatiza en la concepción compleja de la realidad: “Así como sistemas

vivos, somos seres multidimensionales, donde las dimensiones, físicas,

biológicas, psicosociales, culturales y espirituales se entrelazan para que

cada uno cumpla la finalidad de su existencia.”3

De tal forma que la realidad está dotada de una ingeniería compleja,

construida de fenómenos, hechos, procesos, y objetos, interrelacionados en

sus diferentes niveles y dimensiones.

A partir de los enfoques teóricos contemplados se consideran 2 principios

para la construcción del conocimiento y la investigación: el inter y el trans.

Considerando que toda situación problemática ha de ser diagnósticada y

todo proyecto interdisciplinario debe ser comprendido a partir del contexto

donde se presenta. Se concluye que toda producción del conocimiento se

procesa en función de las circunstancias creadas y de diferentes maneras a

partir de la situación contextual.

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD: ¿PRINCIPIOS

EPISTEMOLOGICOS O ACTITUDES INNOVADORAS DEL ESPIRITU

HUMANO?

3 Ibídem, p. 31.

Se dan varios conceptos acerca de la interdisciplinariedad, concluyendo en

que: “…la interdisciplinariedad es un principio epistemológico que se

modela mediante las actitudes de los sujetos en el acto de conocer.”4

Después se aclara que la complejidad es la matriz generadora de la

transdisciplinariedad , que su dinámica es no lineal, recursiva y compleja y

que el pensamiento transdisciplinar, como la naturaleza compleja, es

también inacabado, transitorio y cambiante.

PROBLEMAS, ACTITUDES Y PRACTICAS INTER Y

TRANSDISCIPLINARIAS

Se afirma que no se nos acostumbró a trabajar de manera colectiva ni a

desarrollar una inteligencia, también colectiva. Tanto el pensamiento inter

como el tras requieren de libertad, flexibilidad y capacidad de renovación

continua, para que el profesor sea capaz de romper con su práctica rutinaria

dogmática, conservadora y prepotente para que ésta pueda ser recreada y

transformada cada día.

El conocimiento transdisciplinar…deberá facilitar y promover el desarrollo

de la conciencia de la humanidad y preparar la civilización de la reconexión

sugerida por Edgar Morín.

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Capítulo lll

ESTRATEGIAS UNIVERSITARIAS DE INVESTIGACION

TRANSDISCIPLINARIA EN FORMACION (Carmen Pineau)

EL MOVIMIENTO PLURI-,INTER,-TRANSDISCIPLINAR COMO INTENTO

DE RESPUESTA A LA DIVISION DE LAS DISCIPLINAS Y A LA PRESION

EXTERNA DE PROBLEMAS NO DISCIPLINARIOS

4 Ibidem, p. 36

Se dice que ante ese movimiento representa la necesidad de articular las

racionalidades locales con una racionalidad de conjunto.

También que la transdisciplinariedad es la cresta de un movimiento de

apertura y enlace entre disciplinas.

Se citan 4 investigaciones de carácter transdisciplinar:

a) Varios <<más allá>> disciplinarios posibles.

b) Problemas transdisciplinarios <<varios más allá>> de base.

c) El cruce de conocimientos. Cuando el cuarto mundo y la Universidad

piensan conjuntamente.

d) <<Sobre el aire. Ensayo de ecoformación>>

e) Transacciones socio-ecológicas y formación-desarrollo. Investigación

formación con pastores trashumantes pluri-activos en los Pirineos-

Atlánticos.

f) <<Prácticas médicas, formaciones transdisciplinariedades

Constribuciones a la construcción de un modo bio-cognitivo de

formación de la persona>>.

ESTRATEGIA DE REDES EN INVESTIGACION-ACCION-FORMACION

Experiencias:

El primero se refiere a una nueva teorización de la formación

El segundo, desarrolla tres formas de investigación transdisciplinarias que

estructuran el libro.

El tercero, desarrollará la estrategia de redes transportable a otros campos

diferentes al de la formación

Las investigaciones transdisciplinarias se agrupan en tres tipos: socio-

interactivas, reflexivas, paradigmáticas.

La primera agrupa investigaciones colectivas sobre brazos de unión con la

acción, la formación, el desarrollo y la intervención.

La segunda desarrolla un trabajo metacognitivo de interrogación de los marcos

de pensamiento y de la acción movilizados en forma precedente.

La tercera contempla investigaciones que trabajan las evoluciones y

revoluciones axiológicas, epistemológicas, metodológicas y praxiológicas.

Se concluye que:

Dado su estado emergente transicional, el aprendizaje de la transdisciplinariedad no se puede llevar a cabo más que en la acción y en la acción por medio de interacciones con otros. No hay trans sin inter. También habrá de considerarse, que en la realidad, en la práctica docente: Los investigadores transdisciplinares son todavía emergentes y muy dispersos.5

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Capítulo lV

EL PODER DE LA PALABRA

Significado y alcance del lenguaje transdisciplinar y ecoformativo (Saturnino de

la Torre)

ESCENARIO PARA SENTIPENSAR

Afirma el autor, que al estudiar de ese capítulo, se pretende tomar conciencia

de la fuerza del lenguaje en la construcción de cualquier realidad política o de

la vida misma; de tal forma que la realidad se conforma a través del lenguaje y

de las palabras; que la palabra tiene una fuerza transformadora en la formación

y en la vida, en la política y en el trabajo. Su poder y su debilidad es que sirve

para herir, para mentir o engañar, pero también para expresar el amor.6

EL PODER DE LA PALABRA

La palabra, se afirma, es el descubrimiento más asombroso de cuantos se han

realizado.

5 Cfr, p. 616 Cfr, ibídem, pp. 63 y 65

La palabra en la vida y en la profesión: la realidad no es una ni única para

todos, sino que en cierto modo se expresa a través del lenguaje utilizado; quien

utiliza la palabra para convencer, vender o enseñar, no es suficiente con que lo

logre, ha de hacerlo en forma ética, a partir de valores y con la intención de

mejora en las personas, procesos e instituciones.7

Se caracteriza a la palabra y al lenguaje creativo como una flecha y el arquero:

la palabra es como una flecha, no es una flecha cualquiera; el arco es tensado

por el sentimiento; la palabra nunca actúa sola; el arquero utiliza todos los

recursos de la mente y el corazón; se vale de la sorpresa; la palabra creativa

impacta y deja huella; lo importante no es lo que sale sino lo que llega; se

ocupa de transformación y valentía para que pueda ser llamada creativa.

Para Heward y Bacon. La creatividad consiste en ser valiente, desear

arriesgarse, probar cosas nuevas y compartir la experiencia con los demás.

Para Pinker, el lenguaje tiene cuatro rasgos fundamentales: creatividad, forma,

contenido y uso. 8

La palabra que ama y que hiere. Una mirada desde la neurociencia: se afirma

que la palabra está relacionada con todos los estímulos externos e internos que

llegan a los hemisferios cerebrales, pudiendo provocar las mismas acciones o

reacciones que dichos estímulos. Así pues, las palabras marcan una

determinada visión del mundo; pocas veces son neutras; van cargadas de

emociones, intencionalidad e ideología.9

EL LENGUAJE TRANSDISCIPLINAR Y ECOFORMADOR

Del concepto transdisciplinariedad se originan tres campos conceptuales: el

campo científico, epistemológico y metodológico de construcción del

7 Cfr, ibídem, pp. 65 a 678 Cfr, ibídem, pp. 67 a 699 Cfr, ibídem, p.

conocimiento en sus tres niveles de realidad, la teoría de la complejidad y el

tercer incluido; el campo de acción ecologizada se manifiesta en la formación

integral del ser humano y su relación con el mundo; el campo de acción

transdisciplinar o de vida, busca la comprensión y complementariedad de lo

que ocurre en la vida y el universo, al buscar la transformación del ser humano

al relacionarse con los otros y con lo otro.

Se entiende que educar es una transformación sostenible, interactiva,

comprometida, conciente, social y planetaria. Como dice Torre González,

significa aprender a vivir en sintonía con las tres leyes del universo: la

evolución, la armonía y la vibración.

Se enfatiza en el cuerpo de palabras en un campo transdisciplinar y de

ecoformación: conciencia (motor de cambio), el desarrollo humano y referentes

de valor (metas), emergia mental, sentipensar (principios de acción, etc

La palabra no sólo comunica ideas sino visiones, emocionales y de

convicciones.10

De allí la importancia de construir una estrategia diferente, posible y viable que

articule no sólo el contenido de enseñar y aprender el lenguaje, sino también

concurrencia y necesaria articulación de varios conocimientos disciplinarios que

implican su coincidencia en este proceso desde el aula, pero también aplicable

a otras realidades y niveles de aplicación: la capacitación de docentes para el

conocimiento e implementación de esta metodología; la aplicación para la

educación de los adultos; la aplicación de esta estrategia en los niveles

superiores y de investigación para la presentación de contenidos en forma

novedosa, interactiva y tecnológicamente avanzada. Es decir, lo que para el

niño y el alfabetizando es aprender a leer y escribir con la enseñanza del

10 Cfr, ibídem, pp. 75 a 77

docente, para el investigador es presentar sus contenidos en forma avanzada y

eficaz. Haciendo uso de la palabra en su forma oral, pero también escrita en

formato multimedia acorde con la nueva realidad tecnológicamente diversa

para la intervención educativa y como una oportunidad de transformación.

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Capitulo V

CONTRIBUCIONES METODOLOGICAS DE LA INTERDISCIPLINARIDAD A

LA TRANSDISCIPLINARIDAD EN LA FORMACION DEL PROFESOR

INVESTIGADOR (Irani Catarina Arantes Fazenda)

La autora afirma que en el afán de construir una teoría interdisciplinaria se han

ocupado los últimos 30 años, considerando la acción para observar y registrar

las acciones cotidianas del profesorado.11

DE LO QUE YA DIJIMOS, Y HOY SUMAMOS…

Explicitación de acciones educativas:

1. Las cuestiones de la interdisciplinariedad necesitan ser trabajadas en una dimensión diferenciada del conocimiento, no sólo como reflexión, sino como acción.

2. Cuando el investigador encuentra su ética y estética interior y las proyecta en forma trascendente estará ejerciendo la actitud inter y transdisciplinar.

¿Qué tipos de acción podrían ser elegidas para ser investigadas?

Las que se orientan, según Pineau en una triple dimensión: dirección,

significado e intención. Considera que las acciones cotidianas se pueden

transformar en investigación y como las investigaciones pueden transformarse

en formaciones diferenciadas. Se dice que Las historias de Vida se consideran

no sólo como formas de investigación sino como prácticas de formación. Las

cuales no sólo hacen posible la teorización y la categorización de las prácticas

11 Cfr, ANGUERA, Teresa y otros. Transdiciplinariedad y ecoformación. España: Universitas, S.A., 2007. p. 80

empíricas sino también l de la articulación dialéctica de las polaridades no

excluyentes –práctica y teoría-.12

ALCANCE DE LA INVESTIGACION INTERDISCIPLINAR

Se afirma que nace de una voluntad construida, donde el investigador va

percibiendo su propia interdisciplinariedad, su actitud frente al contexto.

El profesor investigador pasa a dudar de las teorías sobre educación

existentes, dudar en el buen sentido, en el sentido de percibirlas como

imperfectas e incompletas, de dudas que las puedan explicitar, de la forma

como están elaborada. También, se dice, que el investigador, en proceso, ha

de vencer las ataduras personales, rompiendo con estereotipos pasados.

Adquiriendo un símbolo que lo caracteriza para organizar la acción, una

estética en la presentación y el compromiso con una ética propia, que lo marca

distingue y personaliza como ser único y constructor de una forma particular de

educar.13

LAS METAFORAS INTERIORES

Son analogías utilizadas para representar las diversas problemáticas de

investigación: de adentro para afuera: ponerse en la piel de los sujetos. El de

afuera hacia adentro: con una descripción exterior del fenómeno, a la cual le

faltaba la explicación de la práctica vivida.

EL MOVIMIENTO DE INTEGRACION: LINEARIDAD Y CIRCULARIDAD

Es otro movimiento metafórico: el laberinto, donde se muestra que el

movimiento ejercido de afuera para adentro o de adentro para afuera, lineal o

circularmente permite al investigador apropiarse de la acción en su totalidad,

por lo tanto interdisciplinariamente.14

12 Cfr, ibídem, pp. 84 y 8513 Cfr, ibídem, pp. 85 y 8614 Cfr, ibídem, p. 89

SOBRE LAS FORMAS SIMBOLICAS ENCONTRADAS EN LAS

INVESTIGACIONES

Se considera a la mandala como una imagen, rueda, burbuja, etc, la cual

acompaña al investigador durante el proceso investigativo.

CREANDO PROCEDIMIENTOS ALTERNATIVOS

Se considera como opción la búsqueda del sentido de la investigación en la

vida del investigador. Al indagar en los investigadores se pudo apreciar un

común: la vibración y sintonía con lo que hacen. Lo cual manifiesta en el

sentido del valor de su trabajo, se empeña en repartirlo con los demás, porque

se da cuenta del valor que su experiencia puede tener para los demás

docentes y para la educación.15

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Capítulo Vl

EL TORNADO TRANSDISCIPLINAR EN LA INVESTIGACION EDUCATIVA

M. Teresa Anguera Argilaga, Metodología de las Ciencias del

Comportamiento (Universidad de Barcelona).

Se inicia que en los últimos años se ha generado un gran interés por la

transdisciplinariedad en las CC. SS. y especialmente en la educación. Término

que surgió desde los 70s. con Morín.

1. ANALOGIA DEL TORNADO EN EL PERFIL DE LA

TRANSDISCIPLINARIEDAD

Se afirma que la transdisciplinariedad pretende abordar e investigar la realidad

en toda su complejidad, la cual es considerada como multidimensional,

estructurada en múltiples niveles, sustituyendo así la visión de una realidad

unidimensional abordada desde cada disciplina. Trans, que significa

15 Cfr, ibídem, p. 92

simultáneamente entre las disciplinas, a través de las disciplinas, y más allá de

toda disciplina, según la Carta de Transdiciplinariedad de 1994).16

Para Carrizo, lo transdisciplinar representa una actitud, un deseo y una

intención de abordar la realidad sin suprimir su complejidad, sin acudir a

visiones reductoras o fragmentarias de la misma.

2. EL LARGO CAMINO TRANSDICIPLINAR ¿ADMITE INICIARSE CON

DISCIPLINA METODOLOGICA?

Se dice que cualquier inicio es posible en lo trans: elaboración, articulación,

reorganización, transmisión y comunicación de los conocimientos entre, a

través de, y más allá de las disciplinas establecidas: “Sin duda se trata de una

cierta cuadratura del círculo, en la cual habrán de operar reacciones diversas

que jueguen con el máximo de flexibilidad, pero garantizando el camino hacia

la adquisición de conocimiento objetivo en una senda altamente compleja.”17

La dinámica trans encaja en una focalización diversificada del objeto de

estudio. Para el plan de investigación se consideran las tres D (delimitable,

denominable y definible).

3. MIRANDO HACIA EL FUTURO

Acerca del diseño de la investigación se dice que no es otra cosa que una

estrategia empírica presente en todo el proceso, pero principalmente en la

recogida, gestión, y análisis de la información que suministra el objeto de

estudio en cuestión.

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Capítulo Vll

¿Y TU QUE SABES?

16 Cfr, ibídem, p. 9617 Ibídem, p. 98

Niveles de realidad y de conciencia

Gabriel Sanz (Didáctica y Organización Educativa, Universidad de Barcelona)

Es un trabajo que parte del análisis de una película: ¿Y tú qué sabes? Desde

una perspectiva transdisciplinar y educativa, donde la protagonista, Amanda,

busca una explicación a los acontecimientos cotidianos que le ocurren:

emociones y recuerdos negativos que le impiden incidir en su realidad;

acudiendo al uso de fármacos para llevar una vida social pasadera y normal.

En ese pasaje es acompañada por diversos estudiosos y científicos que

pretenden dar una explicación a lo que le acontece.

Se abordan los apartados de:

a. Película: argumento y fuentes de inspiraciónb. Niveles de realidadc. Percepción, mente, cerebro, conocimientod. Niveles de concienciae. Pensamiento-emocionesf. Formación integralg. Conclusiones

La siguiente cita sintetiza el contenido: “Si quieres saber quién soy, no me

preguntes dónde vivo, o lo que me gusta comer, o cómo me peino; pregúntame

más bien, por lo que vivo, detalladamente, y pregúntame si lo que pienso es

dedicarme a vivir plenamente aquello para lo que quiero vivir.18

¿Y tú qué sabes?

Vínculos Web:

http://mx.youtube.com/watch?v=qJXM1F1_3f4&feature=related

http://www.tendencias21.net/La-Fisica-Cuantica-se-pone-de-moda_a983.html

http://www.whatthebleep.com/

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CAPITULO Vlll

18 Ibídem, p. 123

REALIDAD, LIBERTAD Y PROYECTO DE VIDA

El autor, con su visión, formula una propuesta que pretende favorecer la

conciencia de lo que llama nueva tarea educativa del ser humano en el siglo

XXl: su proyecto de vida.

Formula varios comentarios, entre los que se destacan:

1. Que la mayoría de los orientadores se han centrado sobre un solo

nivel, el profesional, dejando de lado un proyecto de vida, desde una

perspectiva transdisciplinar.

2. Que se construye un proyecto de vida con todos descubrimientos de

los demás seres humanos.

3. Que con pocos datos se han hecho, en la historia filosofías

inverosímiles y visiones del mundo que han atado para siempre.

4. Que el proyecto de vida ya no responde al qué, cómo y para qué.

5. Que las personas con proyecto de vida aprenden de la realidad del

mundo que aman.

6. Que un proyecto de vida ocupa del observador y del lenguaje.

7. Considera a la realidad y sus múltiples niveles y grados de libertad.

8. Para construir el proyecto de vida la persona ocupa afrontar todos los

niveles de la realidad y el entorno.

9. El sujeto y la realidad están unidos por la lógica del tercero incluido.

10. Los diversos niveles de realidad son accesibles al conocimiento

humano gracias a la existencia de diversos niveles de percepción.

11.Hay tres grados de libertad biológicos y lingüísticos: la grasa

(energía), homeotermia (calor), el sueño paradógico (facultad de

soñar).

12.El lenguaje muestra tres grados de libertad: relación, mediación,

sistema viviente: señales de vida.

13.La información conduce a la interpretación de los datos de la realidad

del otro.

14.La información genera nuevos grados de libertad

15. la conciencia ecológica es el máximo grado de libertad logrado por

los seres humanos.

16. Para construir un proyecto de vida se ocupa desarrollar una

conciencia ética ecológica transdisciplinar.

17. La realidad religiosa es una de las instancias que más interviene en

la conformación de muchos proyectos de vida.

18. Ningún ser humano puede afirmar que una religión posee más

verdad que otras.

19.El proyecto de vida es una realidad con muchos niveles: familiar,

académico, profesional, existencial, social…19

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Capítulo lX

ECOFORMACION, MAS ALLA DE LA EDUCACION AMBIENTAL

El autor dice que es importante formular una propuesta educativa para el

compromiso con la Tierra a escala planetaria, donde considera los siguientes

apartados:

1. Didáctica y mundialización, educación para sobrevivir en un planeta

limitado, donde afirma que:

19 Pedro García González, en: ANGUERA, Teresa y otros. Transdiciplinariedad y ecoformación. España: Universitas, S.A. 2007. pp. 128 a 144.

El problema principal se centra en las enormes diferencias entre

personas y pueblos en cuanto al acceso a los bienes materiales,

naturales y acceso a la cultura.

2. El concepto de la ecoformación:

Morín define como ecosistema, atento el entorno natural, como el

familiar, escolar y social con todas sus relaciones.

3. Problemas ecológicos de nuestro tiempo:

Problemas relacionados con la litósfera y la biosfera (Tierra): deforestación,

desertificación, disminución de la biodiversidad, superpoblación,

concentraciones urbanas, contaminación, grandes concentraciones

urbanas, agotamiento de reservas naturales.

4. Problemas relacionados con la hidrósfera (aire): cambio climático, efecto

invernadero, contaminación del aire y disminución de capa de ozono.

5. Problemas relacionados con el fuego: incendios forestales, energía

contaminadora (combustión, peligro nuclear y radiactivo).

6. Problemas actuales relacionados con el ambiente y la acción humana:

catástrofes naturales, epidemias, terrorismo, pobreza, petróleo caro,

desigualdades, etc.

7. Soluciones aportadas desde la ecoformación: objetivos educativos,

didáctica de una conciencia planetaria, didáctica de la Carta de la Tierra

y la Agenda 21.

8. Conclusión final: “La Tierra es patrimonio común de la humanidad: Hay

que llegar a pasar de la práctica del reparto del mundo a la del mundo

del reparto…cada cual según su necesidad.”20

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20 Joan Mallart i Navarra en ibídem p.163.

Capitulo X

ESCENARIOS. UNA ESTRATEGIA ECOFORMADORA

(Saturnino de la Torre)

El autor afirma que con el capítulo se pretende abrir nuevas vías para explorar

el alcance teórico y práctico de la transdisciplinariedad y la ecoformación.

En la introducción se plantea el concepto de escenario.

La lectura considera los siguientes apartados y contenidos:

1. Sentipensar el concepto del escenario

Se comenta que los personajes que participan en un escenario experimentan

emociones, sentimientos y pensamientos.

El escenario es: “…un espacio simbólico lleno de significado para la acción

formativa e investigadora.”21

Más delante, en el recuadro, se hace referencia a una dramatización donde se

personifica a la creatividad.

2. Los componentes explícitos e implícitos de un escenario.

Se hace referencia al teatro al cual se dice que:

El teatro, escenario de mensajes sociales. Se establece una

analogía entre teatro y aula.

El aula es un escenario ecoformativo donde hay: unos actores, un

lenguaje, la acción, un ambiente y gratificación, el decorado y

elementos de comunicación.

3. Los fundamentos teóricos del concepto de escenario

21 Saturnino De la Torre en Transdisciplinariedad y ecoformación. Teresa anguera y otros, España, Editorial Universitas, S. A., 2007. p. 168

Escenario proviene del latín y más allá, del griego. Que en un escenario hay

conocimiento, arte, espontaneidad, creatividad y principalmente comunicación.

En los incisos siguientes se hace referencia a:

La ecoformación como referente, donde lo transdisciplinar no se

identifica con teorías, modelos o paradigmas, sino que es una manera

de mirar lo que nos rodea, el ambiente, la naturaleza y la sociedad, el

sujeto en sintonía con el universo.

El escenario como espacio conceptual. Se afirma que: “El escenario es

como una sala de espejos múltiples en los que se reflejan las diferentes

identidades: personales, sociales y culturales.”22

Variantes de los escenarios formativos. Se destaca que ha de pensarse

en un proceso formativo similar a un escenario, que se sustenta en: el

símbolo, la acción, el diálogo y la interrelación.

También se dice el cine es un modelo para aprender en formativamente.

Se destacan 3 estrategias: El aula como escenario formativo; Los inicios de

una exposición, conferencia o escrito pueden adoptar la estrategia de

escenarios; el diálogo analógico y creativo.

4. Modelo formativo a través de escenarios

Se hace referencia al modelo ORA, el cual plantea como referentes

conceptuales Partir de la realidad más próxima. Este modelo didáctico parte del

medio y transforma la información en formación. Este concepto es afín al

utilizado por Lectoescritura para trabajar el lenguaje.

Presenta los siguientes momentos:

Tomar conciencia

Sentir

22 Ibídem, p. 171

Pensar y planificar la acción

La aplicación

La integración y la trascendencia

5. A modo de síntesis: “El escenario teatral es un espacio de liberación y

comunicación, una excelente herramienta para exteriorizar lo que uno

lleva dentro.”23

Esta estrategia será considerada para fortalecer el trabajo de tesis, debido a

que muestra contenidos que pueden ser articulados que irán a complementar la

construcción en los apartados de viabilidad y propuesta curricular.

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Capítulo Xl

LA ECOFORMACIÓN A TRAVES DEL APRENDIZAJE POR PROYECTOS

INEGRADORES

Se inicia con una narración en la cual interviene un cervatillo apacible que no

mide los peligros a que está expuesta la especie debido a la persecución de los

cazadores.

Se consideran los apartados que siguen:

1. Abrir la mente para conocer

2. Llegar al conocimiento

3. La enseñanza universitaria: conservación y cambio

4. Aprender mediante proyectos integradores (APl)

Supuestos implícitos que sustentan al API

Decisiones que implica la aplicación del API

Desarrollo e implementación del API en el aula universitaria: el contexto

institucional del aula; Objetivos y contenidos curriculares de la materia

23 Ibídem, p. 184

de estudio en la que se realiza el API; Procesos de realización del API

en el aula:

Explicitación al alumnado de lo que es un API y cómo realizarlo.

Elección del centro del programa y del API. Negociación inicial.

Planificación y ejecución del API.

Relación teoría-práctica y autorización.

Elaboración del informe final, exposición devolución del centro y

metaevaluación.

Evaluación del alumnado.

Valoración de la experiencia. Algunas reflexiones finales.

Una visión cuantitativa del proceso

Algunos programas evaluados en instituciones educativas

Una visión cualitativa del camino

Se concluye en que “El profesorado está en condiciones de buscar nuevas

propuestas didácticas que logren un implicación necesaria y mantengan el

interés por aprender.”24

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Capitulo Xll

DIALOGAR ENTRE DISCIPLINAS EN LA FORMACION INICIAL DE

MAESTROS Bonil Josep; Calafell, Genina (Grup Cóplex).

María Antonia Pujol Maura.

Se destaca, en la introducción, que “…la docencia debe contemplar una

metodología que permita establecer un enlace entre teoría y práctica. Que se

24 Carmen Oliver Vera en Transdisciplinariedad y ecoformación. Teresa anguera y otros, España, Editorial Universitas, S. A., 2007. p. 204

basen en una formación a través de la experimentación y de la reflexión sobre

la práctica.”25

Conceptualizar el diálogo disciplinar

Se acepta que unas de las competencias básicas en los futuros maestros es

entender la vida desde una visión creativa y activa; entendiendo que todo

conocimiento transdisciplinar supone una aproximación a los fenómenos en

forma global sin perder de vista la particularidad: vincular las disciplinas para

conectar el todo con las partes. Conocer la disciplina desde la que se dialoga

para vincular el modelo de cada una al fenómeno de estudio, emocionándose

con el hecho educativo, con competencias fundamentales en el contexto

profesional de los mismos.

Incorporar el diálogo disciplinar en la formación inicial de maestros

Se reflexiona al preguntar:

¿Cómo podemos convertir los fenómenos en espacios de diálogo disciplinar?

Estableciendo criterios que orienten a los futuros maestros en la selección de

fenómenos a trabajar en el aula, considerando: el alumnado, el contexto social

y el curricular, considerando la relación entre el fenómeno y las disciplinas.

¿Cómo se pueden establecer la relación entre fenómeno y disciplinas?

Se afirma que las disciplinas curriculares son herramientas útiles para la

formación ciudadana en la intervención social y establecer la relación entre

ellas con la pregunta mediadora (se acude a un ejemplo de cómo se plantean

preguntas acerca de una burbuja de jabón en diversos contenidos de

aprendizaje

25 Grup Cómplex en Dialogar entre disciplinas… Teresa Anguera y otros, España, Editorial Universitas, S. A., 2007. p. 2008.

¿Cómo podemos asegurar la presencia del diálogo disciplinar?

Diseñando escenarios favorables para su presencia: en la repuesta a la

pregunta mediadora a partir de lenguajes y representaciones; cuando la

pregunta comporta la realización de la acción. Así, la planificación de la acción

es la definición de una estrategia de intervención en el medio.26

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Capítulo Xlll

LA TRANSDISCIPLINARIEDAD EN LAS EDADES TEMPRANAS

Se afirma en la introducción que se3 proporciona una pincelada acerca de la

educación en las edades tempranas desde un enfoque transdisciplinar donde

los niños y niñas tienen un pensamiento holístico donde el juego forma parte

importante, descubre en la colectividad y asume respeto hacia la naturaleza

donde más que teorías han de darse pautas que llenen de contenido su forma

de ser y hacer; favoreciendo más este último que el saber.

¿Qué encontramos de trans en la educación temprana?

Que el alumno pronto siente que forma parte de un universo y una colectividad

dándole la posibilidad de ser miembro vivo y activo. Por lo tanto los niños y las

niñas han de vivir su crecimiento como un hecho que se apoya y se nutre de

todo aquello que hay en el entorno global de manera integral, afectiva, efectiva

y solidaria.27

Para la educación trans se necesita unas constantes

Aprovechar en forma equilibrada todo lo que hay en el medio.

Conlleva una visión abierta como algo que se va construyendo.

26 Ibídem, p. 21527 Cfr., ibídem, pp. 222 y 223.

Todo lo que hay alrededor fue heredado y habrá de legarse en forma

conciente y responsable.

Se necesitan espacios para llegar a nuevos saberes

Crear nuevos entornos que favorezcan la interrelación, al romper con lo

tradicional, desde una perspectiva más amplia, holística, y ecológica

alejándose de una visión disciplinar.

Se necesita unas miradas estimulantes y creativas

Mirada acerca de las particularidades que muestran los pequeños,

reforzando las potencialidades que presentan cada uno de ellos,

aportaciones, estimulando la participación, la reflexión y la interrelación

de saberes, venciendo resistencias que forman parte de nuestra forma

de ser.

Se necesitan unos escenarios que hagan posible un aprendizaje trans

Los niños tienen diferentes comportamientos, por tal razón el docente ha

de ser capaz de crear nuevos escenarios para potenciar las

interacciones capaces de provocar en los alumnos respuestas diversas.

Comprender la relación que existentes entre las formas de actuar.

Ir más allá de la parte allá de la parte académica.

Favorecer actitudes de respeto individual, colectivo y finalmente

ecológico.

Se necesita una intencionalidad para educar de forma integral

La educación en el siglo XXl exige ir más allá de lo que han aportado las

disciplinas, habremos de ser capaces de respetar la naturaleza, el medio

ambiente y utilizarlo para el bien común.

Los pequeños han de descubrir el valor de formar parte de una colectividad

y de las potencialidades que esta le proporciona.28

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Capítulo XlV

ARTE Y TRANSDISCIPLINARIEDAD EN EDUCACION INFANTIL

Se presenta una experiencia basada en las artes plásticas como manera

para desarrollar la creatividad, siendo el docente el mediador y promotor de

experiencias, acciones y actitudes transdisciplinarias.

Presentación de la experiencia

Etapa 1: trabajar con una temática que desarrollara la creatividad y la

expresividad de los pequeños y al mismo tiempo relacionarlas con el saber.

Objetivos: Ampliar el contacto de cada niño con lo imaginario; saber

comunicarse a través del arte; conseguir estructurar sus trabajos; saber

apreciar y reflexionar sobre los trabajos de los otros.

Etapa 2: provocar una secuencia de descubrimientos múltiples en varias

áreas del saber, matemática, lenguaje…ciudadanía, ética. Para compartir

ideas se llevó a los niños a observar obras de arte plástico, de lo cual se

concluye que observar imágenes construidas por los artistas, es un ejercicio

que genera sentimientos agradables, que despierta curiosidades y lleva a la

imaginación.

La imaginación de los niños

De la actividad se pudo apreciar que, lo que el niño ve y escucha

constituyen los primeros soportes para su creación.

La formación para la personalidad creadora

28 Cfr., ibídem, pp. 227 a 230.

Es necesario ir más allá de lo que sabe el niño, planteando lo que se

puede aprender.

Habrá de tenerse cuidado e no limitar el pensamiento infantil.

Observar las asociaciones y comparaciones hechas por los alumnos,

situando los datos en su contexto para que adquieran sentido. (Ese

es uno de los errores que presentan los métodos de lectura y

escritura actuales).

La práctica

Se realizó una actividad (exposición de trabajos), que favoreció el desarrollo

oral, escrito, la escucha, el compartir modos de pensar, respeto de opiniones y

la importancia de las tareas del grupo.

La función del profesorado

Cuidar que las imágenes sean visibles y se modulen para llamar la

atención colocándolas en un lugar visible,

Dialogar con los niños para elegir temas y contenidos.

Con el enfoque transdisciplinar se dinamizan las sensibilidades del

cuerpo y la creatividad de la mente generando oportunidades únicas de

aprendizaje.

Organizar planteamientos de aula y áreas de conocimiento en forma

articulada.

Finalmente: “…El trabajo de arte, situado en lo que es la educación infantil

basada en teorías que buscan llevar a los educadores a percibir como

individuos capaces de aprender y recuperar piedras culturales de su propia

formación recobras sentido dinámico que favorece esta forma de entender el

arte unido a la educación integral.”29

Zamora de Hgo., Mich. a 6 de diciembre de 2008.

J. ADAN GARIBAY CERVANTES

29 Regina Ormeneze y Ana Kerina y Sonia Lauredo en Arte y transdisciplinariedad en educación infantil. Teresa Anguera y otros, España, Editorial Universitas, S. A., 2007. p. 241.