1 TRABAJO RESUMENES

5/8/2018 1 TRABAJO RESUMENES - slidepdf.com

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UNIVERSIDAD MEXICO AMERICANA DEL NORTE

ETICA PROFESIONAL

C.P.A JORGE AMERICO

COMERCIO INTERNACIONAL

JESUS ELIZARRARAS DE LEON

RESUMEN DE TEMAS

COMERCIO INTERNACIONAL IX



1. RESUMEN ETICACONCEPTOS



ETICA CONCEPTOS

y La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio dela moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

y La palabra ética proviene del latín ethcus, y este del griego

, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es precisodiferenciar al "êthos", que significa "carácter" del "ethos",que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquelsentido, y no es éste Desconocer tal diferencia deriva en laconfusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mos", que significa costumbre, es decir, lo

mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen laequivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objetorespecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptosmuy distintos



y La ética es una de las principales ramas de la filosofía, entanto requiere de la reflexión y de la argumentación, estecampo es el conjunto de valoraciones generales de los sereshumanos que viven en sociedad

y Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juiciosdeterminados. Una sentencia ética, juicio moral odeclaración normativa es una afirmación que contendrátérminos tales como "bueno", "malo", "correcto","incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referido a unaacción, una decisión o incluso también las intenciones dequien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentenciaséticas se está valorando moralmente a personas,situaciones, cosas o acciones. Se están estableciendo juiciosmorales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político escorrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia esloable", etc



2. TEMA 118 RESUMENES



1. LOS PROBLEMAS DE LA ETICAy Y a que las normas morales existen en la conciencia de cada

uno, esto provoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las

diferentes respuestas existenciales que ejercen las personasfrente a ellas. Estos problemas se mencionan acontinuación.

y El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales.y El Problema de la Libertad Humana.y El Problema de los Valores.y El Problema del Fin y los Medios.y El Problema de la Obligación Moral



La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un problema

que yo creo que a la mayoría de las personas nos haocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no es lomismo? Pues no, por definición de raíces significan lomismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido

diversificando y lo que hoy conocemos como Ética sonel conjunto de normas que nos vienen del interior y laMoral las normas que nos vienen del exterior, o sea dela sociedad.



2. LA ETICA Y SU METODO

EL CARÁCTER CIENTÍFICO Y RACIONAL DE LA ÉTICA y La palabra ética viene del griego ethos, que significa

costumbre y la palabra moral viene del latín mos, morisque también significa costumbre.

y El carácter científico queda fundamentado en que la éticaes una ciencia, pero ¿por qué una ciencia?, ¿por qué no unatécnica?. Bueno pues para aclarar esta duda tenemos quedefinir lo que es una ciencia; la ciencia es un paradigmafundamentado, paradigma porque establece un modelo

universal o patrón de comportamiento de la realidad y nospuede decir cómo se va a comportar dicha realidad, o seaque la ciencia puede predecir el comportamiento de unobjeto debido a que proporciona el modelo bajo el cualactúa



LA ÉTICA ES UNA CIENCIA

NORMATIVALa Ética también es una ciencia normativa ya que estudia

lo que es normal, pero no lo normal de hecho, que es

lo que suele suceder, sino lo normal de derecho, o sealo que debería suceder, por lo tanto la Ética es unaciencia que estudia lo normal de derecho.



EL MÉTODO DE LA ÉTICA

y La Ética como toda ciencia posee un método por medio delcual se tenga un conocimiento profundo de la conductahumana. El cual consiste en los siguientes pasos:

y Observación, evaluación. Percepción axiológica,conceptualización y conocimiento holístico en Ética

y Verstand significa intelecto. Se trata de la inteligencia o seala conceptualización, análisis, razonamiento y percepción

con toda claridad de un significado. Vernunft se refiere aun tipo de conocimiento totalmente opuesto al Verstand yaal de la razón precisa y rigurosa.



3. LOS CRITERIOS DE LA

CONDUCTA

Pueden distinguirse seis niveles o tipos de criterio:

y El placer y los instintos.y Las normas inconsistentes y el Súper Y o.

y La presión social.

y Las normas morales y civiles.

y Los valores apreciados por sí mismo.

y El Y o Profundo.



4. RELACION DE LA ETICA CON

OTRAS DICIPLINASy Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se

parece a la Ética en cuanto a que también estudia losactos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del

hecho y la Ética solo se interesa en las normas dederecho de ese actoy Relaciones entre la Ética y la Sociologíay Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un

conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética.

y Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economíaes la ciencia que trata de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales.



y Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el

estudio de la educación, el significado de la palabraeducación proviene del vocablo educere, que significaconducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar loque está implícito

y Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísicacontiene el fundamento de toda ciencia; ella nos dice

tienen tanta validez la matemática y la física, la Psicología y la Ética por supuesto.y Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este

caso la teología Moral trata de la valoración moral de losactos humanos, mismo tema que el de la Ética, pero esta

última utiliza la razón como instrumentos de su estudio y la Teología Moraly Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la

relación entre el hombre y Dios. Es un contacto íntimo dela persona con un Ser infinito,



5. EL HORIZONTE FILOSOFICO DE

LA ETICAy La Filosofía representa un horizonte amplio que contiene y

fundamenta a la ética. El significado de la palabra Filosofíaha evolucionado notablemente a lo largo de la historia,existen cuatro modos de definir a la Filosofía:

y La Filosofía como Amor a la Sabiduríay La Filosofía como estudio de las Causas Supremas del

Universoy La Filosofía estudia las cosas tanto materiales como

espirituales, visibles e invisibles, mentales y extra mentales.En fin es la ciencia más universal que pueda existir.

y La filosofía estudia las cosas desde el punto de vista de suscausas supremas, o sea que estudia la esencia de las cosas.



y La filosofía es una ciencia o seaun paradigma fundamentadoLacausa material y formal formanla esencia de un ente, con todoesto podemos definir a laFilosofía como el conocimiento

racional, intuitivo, y científicode las esencias y de los primeroprincipios de todo ente.

y La Filosofía como Cosmovisión.

y La Filosofía como Criterio Axiológico



Una vez definida la filosofía desde diferentes aspectos esimportante mencionar su importancia:

y La Filosofía explica la diversidad de criterios. La personaque estudia Filosofía se da cuenta desde el principio de laenorme diversidad de sistemas explicativos de la realidad.

y Los conceptos filosóficos son instrumentos aptos para

expresar las intuiciones de los filósofos.y Debido a la enorme variedad de seres en el universo la

Filosofía se ha divido en diferentes ramas:

y La Antropología Filosófica: estudia al ser humano desde el

punto de vista de sus características esenciales. Sus temasfundamentales son: las personas humanas, la conciencia, lalibertad, los valores y la trascendencia humana.



6. DIFERENCIA ENTRE ETICA Y

MORALEl uso de la palabra Ética y la palabra Moral está sujeto a

diversos convencionalismos y que cada autor, época ocorriente filosófica

y Características de la Moral. La Moral es el hecho real que

encontramos en todas las sociedades, es un conjunto denormas a saber que se transmiten de generación engeneración, evolucionan a lo largo del tiempo y poseenfuertes diferencias con respecto a las normas de otrasociedad

y Características de la Ética. Es el hecho real que se da en la

mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normasa saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una línea directriz de su propia conducta.



Semejanzas y Diferencias entre

Ética y Moral. Los puntos enlos que confluyen son lossiguientes:

y En los dos casos se trata denormas, percepciones, deber

ser.y La Moral es un conjunto de

normas que una sociedad seencarga de transmitir degeneración en generación y la

Ética es un conjunto de normasque un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propiamentalidad.



Ahora los puntos en los que difierenson los siguientes:y La Moral tiene una base social, es un

conjunto de normas establecidas enel seno de una sociedad y como tal,

ejerce una influencia muy poderosaen la conducta de cada uno de susintegrantes. En cambio la Ética surgecomo tal en la interioridad de unapersona, como resultado de su propiareflexión y su propia elección.



7. LOS ACTOS HUMANOSy Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los

Actos del hombre, ambos son ejecutados por elhombre pero poseen ciertas diferencias:

y Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y

libremente, es decir, en un nivel racional.y Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de

libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es porejemplo la digestión, la respiración, etc. L

y Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene uncierto valor ontológico independiente del valor moral.



Cuando se dice que un acto humano tiene un valor

moral, se está implicando que este valor moral puedeser de signo positivo o de signo negativo.

y La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luegono se tomará en cuenta el que se refiere a lo último, lo

extremo. La palabra fin significa intención, objetivo,finalidad.

y Cuando hablamos del fin como intención o finalidad,podemos referirnos al fin intrínseco del acto (es el que

posee la acción misma de acuerdo a su propianaturaleza)



Se pueden distinguir tres tipo o nivelesde felicidad:

y La Felicidad Sensible. Es laexperiencia de satisfacción y beneplácito a partir de los sentidos.

y La Felicidad Espiritual. Es superior ala sensible y se obtiene por el correcto

funcionamiento de laspotencialidades humanas en un nivelsuprasensible,

y La Felicidad Profunda. Proviene delnúcleo de identidad personal. Es una

felicidad más refinada que las dosanteriores y sólo se percibe cuando elindividuo capta su propio núcleo pormedio de un conocimientoconceptual y a temático



8. EL CONCEPTO DE LIBERTAD

La libertad humana se puede definir como la"autodeterminación axiológica". Esto significa que unapersona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el

verdadero autor de su conducta, pues él mismo ladetermina en función de los valores que previamente haasimilado

y La libertad humana tiene que ir paralela con el sentidoaxiológico y el sentido de responsabilidad, de no ser así seconvierte en libertinaje.

y El tipo de libertad del que estamos hablando es la libertadinterior, ésta se rige por valores captados, también esllamada libertad axiológica una vez que se asimilan los valores.



y En forma conceptual. Es la que se

logra por medio de explicacionesteóricas o descripciones más o menosdistantes del objeto valioso.

y En forma intuitiva. Es la que se logra

por medio de una vivencia en la cualse capta, se aprecia y se adopta ese valor como tal dentro del mundopersonal del sujeto cognoscente.

y

Para que la libertad axiológica sepueda dar debe existir la posibilidadde un conocimiento holístico ointuitivo de uno o varios valores.



9. LOS OBSTACULOS DE LA

LIBERTAD

Existen cinco obstáculos contra la libertad:y La Ignorancia. Consiste en la ausencia de

conocimientos, es un obstáculo ya que para elegir algo,

es preciso conocerlo.y El Miedo. Consiste en la perturbación emocional

producida por la amenaza de un peligro inminente y esun obstáculoya que en casos extremos (pavor)

y

La Cólera y Otras Pasiones. La cólera, también llamadaira, enojo o coraje, al igual que otras emociones y pasiones producen una fuerte limitación en nuestracapacidad de elegir libremente.



y La Violencia. Es una fuerza externa, física o psíquica, antela cual es difícil o imposible resistirse. Ésta puede debilitar

la libertad del sujeto hasta el grado de suprimir todaresponsabilidad en lo que se refiere a la conducta realizadaen esos momentos.

y Los Desajustes Psíquicos. Los desajustes psíquicos, entre

los cuales sobresale la neurosis, debilitan la libertad debidoa que la persona se siente atada a ciertos patrones deconducta, a mecanismos de defensa, a lo que le dicta elauto concepto o el Súper Y o, a las emociones exageradas,como la ansiedad y la angustia, que ya hemos mencionado.



10. LAS PRUEBAS DE LIBERTAD Y

DETERMINISMOy Cada persona tiene conciencia de su propia libertad. En

cualquier momento puede verificar experimentalmente queen realidad posee la capacidad de escoger una dirección uotra, y que de hecho escoge una de ellas por propia

determinación. Este hecho es innegable.y Si se reflexiona sobre los obstáculos de la libertad ¿sería

posible que se experimentaran obstáculos y limitaciones dela propia libertad, si ésta en realidad no existiera?. Unapersona se puede experimentar en sí misma en dos

situaciones diferentes: en la primera se capta con el poderde auto determinarse, pero en la segunda se capta limitadapor los obstáculos ya descritos



Contradiciendo todo lorelacionado a la existencia de la

libertad está el fenómeno deldeterminismo, el cual niega laexistencia de la libertad comotal, ya que aunque los hechos nose pueden negar, el hombre ha

sufrido una ilusión desde elmomento en que ignora lascausas ocultas de su propiaconducta. Ingenuamente,aseguran pensadores de éstacorriente, se cree que elegimoslibremente cuando no se tieneconciencia de las causas másprofundas de nuestra conducta.



La tesis central del determinismo es la de que el hombre ya está fijado o "determinado" en cierta dirección pordiferentes causas que desconoce en el momentomismo

y Existen otros tipos de determinismo además de losexpuestos por los pensadores mencionadosanteriormente, éstos son el Determinismo Biológico y el Sociológico, que sostienen la existencia de otrasfuerzas rectoras de la conducta humana como puedenser la programación genética y la coerción social.



11. EL VALOR MORAL

La Esencia de la Bondad en general. Podemos aproximarnos ala esencia de la bondad por su paralelismo con la verdad Asícomo la inteligencia está hecha para la verdad, la voluntadestá hecha para la bondad.

y La bondad ontológica, que existe en cualquier objeto en

tanto que se presenta como atractivo para la voluntad.y La bondad moral es un calificativo referido a los actos

humanos cuando éstos llenan las condiciones especificadaspor la Ética.

y La esencia del Valor en general. La esencia del valor está en

la preferibilidad de un objeto, es decir, en una cualidad quelogra atraer la atención y la inclinación de las personas quelo perciben, es pues, una especie de imán que poseenalgunos entes, gracias al cual una persona dice preferir eseobjeto.



La Esencia del Valor Moral. Una delas respuestas más claras y prácticas

es la que propone a la naturalezahumana como el fundamento de lamoralidad. Ser moral significaactuar conforme a las exigencias dela naturaleza humana. Quien

reflexione sobre la naturalezahumana, descubrirá allí algunasexigencias, que son la base de losderechos y las obligaciones de todohombre, tales como el derecho a la

vida, a la verdad, a sus propiedades,etc. Uno de los criteriosfundamentales en lo que amoralidad se refiere es la rectarazón.



12. LA OBJETIVIDAD DEL VALOR

El valor se puede referir como todo objeto en cuanto quéguarda relaciones de adecuación con otro objeto. Esto

significa que cualquier objeto puede ser valioso, tododepende de su armonización con otras cosas. Dichaarmonía o integración no depende de que el sujeto lacapte o no; el sujeto no crea esa armonía, sino que seda mucho antes de que el sujeto la descubra y laobserve.



y Decir que los valores son objetivos equivale a decir queéstos existen en la realidad independientemente deque éstos sean conocidos o no. En cambio afirmar lasubjetividad de un valor quiere decir que los valoresson creados por el sujeto. Esta objetividad y subjetividad son mutuamente excluyentes sino que

normalmente se complementa ya que puede ser quemientras existe una relación de adecuación entre doscosas (la objetividad del valor), en este caso la persona y el objeto, es también posible que esta persona añada

por su cuenta (subjetividad) un elemento depreferibilidad al mismo objeto.



13. LA BIPOLARIDAD DE LOS

VALORESy Cuando hablamos de valores se puede notar una

característica peculiar, siempre se consideran en pares,por ejemplo: belleza y fealdad, verdad y falsedad,

bondad y maldad.y Estas escalas, por su parecido con las escalas

numéricas, se denominan de la siguiente manera:y La Escala Bipolar. Es la más sencilla de todas. Esta

escala considera solo dos calificativos, dos extremosopuestos, uno positivo y otro negativo, por ejemplo: verdadero y falso, vida y muerte, aceptado o noaceptado, etc.



y La Escala de múltiples valores positivos y negativos. Esta escala considera además delos dos polos, la posibilidad de que existan

matrices entre los dos extremos. Se puedecomparar con la escala algebraica que utilizael cero y a partir del cual se dan númerospositivos hacia arriba y números negativoshacia abajo. Esta escala siempre promueve el

nivel positivo, más y más cualidades, másriqueza, más belleza.y La Escala de la normalidad central. Esta

escala es un poco más sofisticada, ya quademás de considerar los dos polos y las

matrices de valores, pone el peso axiológicoen el centro de dicha escala, es como lacampana de Gauss



14. LA PREFERIBILIDAD DE LOS

VALORESEsta propiedad es el mismo corazón del valor. Consiste

principalmente en esa particularidad por lo cual los valoresatraen la atención hacia sí mismos la atención, lasfacultades y, en especial, la voluntad del hombre que loscapta.

y Esta característica de atracción surge ante la imperfecciónque muestra el ser humano y la necesidad que tiene éste deeliminarla, complementándose con otros objetos, otrosentes que de alguna manera llenan o satisfacen su hambrede desarrollo y de plenitud.

y

Pero existe una situación precaria en la naturaleza humana,la ceguera axiológica, es decir la incapacidad parareconocer por sí mismo cierto tipo de valores.



Pero es peor la ceguera axiológica en el plano de lo moral, yaque el adulto que no tiene la capacidad de captar y apreciarel valor de la virtud, que no encuentre la diferencia entre lomalo y lo bueno, sufre de una verdadera privación y no deuna simple negación.

y Otros de los aspectos por los cuales los valores sonpreferibles es por su trascendencia, trascender significa estarmás allá; por lo tanto; este término nos indica que los valores sólo e dan con perfección más allá de este mundo, noaquí. Y al buscarlos nosotros y aceptarlos como una guía ennuestros actos, nosotros trascendemos con ellos



15. LA JERARQUIZACION DE LOS

VALORESExiste una gran cantidad de valores, pero pueden ser

ordenados dentro de una jerarquía que muestra la mayor omenor calidad de dichos valores comparados entre sí.

y Valores Infrahumanos. Son aquellos que perfeccionan alhombre en sus estratos inferiores, en lo que tienen encomún todos los seres

y Valores Humanos Inframorales. Son todos los valoreshumanos, aquellos que son exclusivos del hombre, que

perfeccionan los estratos que sólo posee un ser humano,como lo son:

y Valores económicos. como la riqueza, el éxito, todo lo queexpansione la propia personalidad (valores eudemónicos)



y Valores noéticos. Son los valores referentes alconocimiento, como la verdad, la inteligencia, la

ciencia.y Valores Estéticos. Como la belleza, la gracia, el arte, el

buen gusto.y Valores sociales: como la cooperación y cohesión

social, la prosperidad, el poder de la nación, elprestigio, la autoridad, etc.y Valores Morales. Son las virtudes como la prudencia,

justicia, fortaleza y templanza.y Valores Religiosos. Son los valores sobrehumanos,

sobrenaturales. Son una participación de Dios que estáen un nivel superior a las potencias naturales delhombre. Son pues la santidad, la amistad divina(gracia), la caridad y en general las virtudes teologales.



16. EL PROBLEMA DEL MAL

La existencia del mal ha constituidoun fuerte problema debido a queno sabemos cuál es su esencia,que actitud se debe de tomarfrente al mal.

y La Postura del Maniqueísmofrente al mal. Es una postura(tachada como herética dentro dela Teología católica) que sostienela existencia de dos principios

opuestos, dos dioses, el dios delbien y el dios del mal.



La Postura de la Filosofía Aristotélico Tomista. De

acuerdo con esta postura el mal es la privación de unbien. Es decir, que el mal en sí, a secas, no se da. El malno tiene una consistencia independiente del bien, sólose entiende en función del bien.

y

La Positividad del Ser. Una de las principalesenseñanzas de la metafísica tomista es la positividad,la bondad del ser, y en la medida en que participa de éles positivo, es bueno

y Diferentes escalas para referirse al mal. De acuerdo conlas cuatro escalas del sistema axiológico se puedenobtener algunas conclusiones acerca del problema delmal.



La primera escala, labipolaridad exclusiva,

y En cambio la escala del ceroabsoluto logra abstenersedel empleo de dos términosdiferentes para señalar losextremos opuestos

y

El uso del sistema bipolar decategorías para referirse almal ha dado origen a unateoría en la historia delpensamiento la cual harecibido el nombre de

maniqueísmo. Aunque estateoría es propia de laTeología, no deja de abarcaruna vertiente filosófica.



y La Postura de Pierre Teilhard De Chardin. Este autor nosproporciona una pista para comprender la existencia de

cosas y personas malas, según el, el universo está enconstante evolución y todo tiende hacia un estado deperfección que llama el Punto Omega.

y El conocimiento holístico frente al mal. Trata de referirse albien y al mal de otra manera, esta prescinde de estructuras

noéticas, aun cuando no sea en forma total. Siprescindimos de las estructuras noéticas del bien y el mal.

y La Existencia del mal y la bondad de Dios. Esta postura nosdice que no existe un Dios malo como lo dice elmaniqueísmo, sino lo que ocurre es que Dios ha creado un

mundo en evolución y, por tanto, un mundo quenecesariamente implica etapas de imperfección y deacercamiento al ideal que todos asumen como perfecto.



y La Responsabilidad del Hombre frente al mal. Los que

nos dice esta postura es que aunque el mal es laimperfección la cual no se ha logrado eliminar del tododebido a que estamos en un proceso de evolución y notenemos por qué alarmarnos, no debemos de tener unaactitud de irresponsabilidad ante nuestros actos.

y La actitud Positiva frente al mal. La humanidad en suevolución llega a capta ciertos valores y realiza lacomparación con los hechos que le rodean. Elresultado de dicha comparación es deprimente por loque se llega a una etapa de "conciencia infeliz", y esque en efecto, cuando más claro aparece el horizontede los valores, más fácil surge el juicio negativo hacia larealidad que nos rodea.



Una vez definida la ley moral es importante saber sudivisión, normalmente se dividen de esta manera

según sus características:y Por su naturaleza. La ley moral puede ser imperativa

(manda hacer algo), prohibitiva (lo impide) y permisiva (solamente dice lo que es lícito).

y Por su promulgación. La ley moral puede ser natural(está escrita en la propia naturaleza y debe serdescubierta por el hombre y no es el producto de lainventiva de éste) o positiva (está escrita

materialmente en un código).



y Por su duración. La ley es eterna (siempre ha tenido y

tendrá vigencia, sólo se concibe en la mente de Dios) y temporal (tiene una vigencia transitoria).

y Por su autor. La ley es divina o humana. Hay que decirque la ley natural sólo puede ser divina (es decir,

procede de Dios, creador de la naturaleza). En cambio,la ley positiva puede ser divina o humana, pues tanto elhombre como Dios pueden dictar leyes que expliquenla ley natural.



17. LA OBLIGACION MORALy La auténtica Obligación Moral no s la obligación que

se siente por la presión externa, ni el temor al castigo,tampoco es la acción del Super Y o.

y Cuando una persona capta un valor con suinteligencia, se ve solicitada por dicho valor, y entoncesla inteligencia propone a la voluntad la realización detal valor.

y Una vez definida la obligación moral lo que sigue esfundamentarla. La base de la obligación, tal como seexplicó, es la razón frente a un valor.



PROPIEDADES DEL ACTO

HONESTO

y La Ética es una ciencia práctica,por lo tanto, está hecha para serencarnada en la conductahumana. Lo normal de derechopide su realización hastaconvertirse en lo normal de hecho.

y Responsabilidad. Es la propiedaddel acto humano por la cual elsujeto que lo ejecuta debe darcuenta de él, es decir, debeparticipar de los beneficios, si elacto es honesto o reparar losperjuicios si el acto es deshonesto.



y El Mérito. Es el derecho a una recompensa por haberactuado bien. Lo contrario sería el demérito. Este derecho a

la recompensa tiene su base en el hecho de que un actohonesto produce beneficios a otras personas.y La Sanción. Es el correspondiente premio o castigo que se

merece por el cumplimiento o violación de la ley. Seconsideran dos tipos de sanción: la intrínseca que es la

consecuencia natural de la misma conducta humana, porejemplo, la satisfacción o el reproche de la propiaconciencia

y El Progreso moral. Consiste en el mejor conocimiento y aplicación de las normas morales.



LA ESENCIA DE LA VIRTUD

y La virtud es otra propiedad de los actos, honestos, encuanto que se repiten y dejan en el sujeto una huellaque facilita la buena conducta. Sin embargo, no todosaprecian la virtud como un valor moral positivo



y

La virtud es una cualidad. En primer lugar, no debenconfundirse la virtud y el acto honesto. Una personapuede realizar actos honestos son tener virtud. Ésta esuna cualidad que inclina y facilita la realización de

dichos actos.y Cualidad adquirida. Este dato es muy importante ya

que no hay virtudes innatas. Todas deben adquirirsebasándose en un esfuerzo y repetición. La virtud, como

todo valor moral, depende de la actuación voluntaria y libre del sujeto. Otros valores pueden heredarse, másla virtud no.



18. ETICA PROFESIONAL

y En un sentido estricto esta palabra designasolamente las carreras universitarias. Ensentido amplio, abarca también los oficios y trabajos permanentes y remunerados,aunque no requieran un título

universitario.y En virtud de su profesión, el sujeto ocupa

una situación que le confiere deberes y derechos especiales, como se verá:

y La Vocación. La elección de la profesión

debe ser completamente libre. La vocacióndebe entenderse como la disposición quehace al sujeto especialmente apto para unadeterminada actividad profesional



y Finalidad de la Profesión. La finalidad del trabajo

profesional es el bien común.y El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el

agrado y utilidad de la profesión; y si no se insiste tantoen este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por

naturaleza a la consideración de su provecho personal,gracias a su profesión.

y Capacidad profesional. Un profesional debe ofreceruna preparación especial en triple sentido: capacidad

intelectual, capacidad moral y capacidad física.



y La capacidad intelectual consiste en elconjunto de conocimientos que dentro de suprofesión, lo hacen apto para desarrollartrabajos especializados

y La capacidad moral es el valor delprofesional como persona, lo cual da una

dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo,digna del aprecio de todo el que encuentray La capacidad física se refiere principalmente

a la salud y a las cualidades corpóreas, quesiempre es necesario cultivar, como buenosinstrumentos de la actividad humana.

y Los Deberes Profesionales. Es buenoconsiderar ciertos deberes típicos en todoprofesional.

y



4. TEMA 2

7 RESUMENES



MORAL

y Se denomina moral al conjunto de creencias, normas y circunstancias a través de las cuáles se puededeterminar si una persona a lo largo de toda su vida

logró ser buena persona, además su contribución en sugrupo social que determinará el comportamiento aobrar característico

y La moral son las reglas o normas por las que se rige la

conducta de un ser humano en concordancia con lasociedad y consigo mismo. Este término tiene unsentido contrario frente al de «inmoral» (contra lamoral) y «amoral» (sin moral).



1. HISTORIA

y La moral comenzó a ser enseñada en forma depreceptos prácticos, las Máximas de los siete sabios deGrecia, los Versos dorados (y otros) de los poetas deGrecia o bien en forma de apólogos y alegorías hastaque revistió carácter científico en las escuelas deGrecia y Roma.

y Ocupa importante lugar en las enseñanzas dePitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Epicuro y,sobre todo, entre los estoicos (Cicerón, Séneca,Epicteto, Marco Aurelio, etc.).



2. MORAL Y ETICA

y En el ámbito de la filosofía se considera a la ética como ladisciplina filosófica que estudia a la moral. Es decir, el usoque le ha dado la gente ha convertido a la moral en el objetode estudio de la ética.

y De ahí que podemos decir que una ética propuesta es elconjunto de normas sugeridas por un filósofo, oproveniente de la religión, en tanto que «moral» vendría adesignar el grado de acatamiento que los individuosdispensan a las normas imperantes en el grupo social.

y El matiz que las delimita está en la observación oaplicación práctica de la norma que entraña el mandatoético. Por ello, la norma ética siempre será teórica, en tantoque la moral o costumbre será su aplicación práctica



3. MORAL OBJETIVA

y Al conjunto de normas morales se le llama"moralidad objetiva", porque estas normasexisten como hechos socialesindependientemente de que un sujeto quieraacatarlas o no. Opuesto a esta postura de auto-

justificación, está la aceptación, por parte delindividuo, de su responsabilidad. Usando los

valores morales, puede convertirse en el artíficede su propio destino, o de un mejor destino.

y A lo largo de la historia, y de las diferentes

culturas, han existido distintas visiones de lamoral. La moralidad se mide también cuando lapersona está sola, no siendo observada pornadie, por ejemplo, en situaciones donde serequiere tener mucha integridad.



4. AUTONOMIA Y HETERONOMIA

Una concepción de la moralidad puede tender haciacualquiera de las posibles direcciones en un campodeterminado. De hecho, existen morales querecomiendan ciertas restricciones sobre elcomportamiento (heteronomía), así como existenmorales que recomiendan una autodeterminacióntotalmente libre (autonomía) y una variedad de

posiciones intermedias.



5. INMORAL Y AMORAL

y Dentro del concepto de "moral" surgen otros dos conceptosque son, cada uno a su manera, antónimos y quenormalmente se confunden.

y

El otro concepto es el de «amoral», el cual hace referencia alas personas que carecen de moral, por lo que no juzgan loshechos ni actos como buenos o malos, correctos oincorrectos. La mayor defensa de la amoralidad la realizanlos taoístas.

y El taoísmo dice que la moral corrompe al ser humano,

obligándolo a hacer cosas buenas cuando no está preparado y prohibiéndole hacer cosas malas cuando necesitaexperimentar para darse cuenta de las repercusiones de susactos.

6 LA MORAL SEGÚN LA



6. LA MORAL SEGÚN LA

CORRIENTE FILOSOFICA

y Sociologismo': Esta concepción defiende que las normasmorales se originan en la sociedad y de ella reciben lafuerza y el vigor para imponerse a los individuos.

y Marxismo: En su último escrito económico, las Glosas a Wagner, Marx comienza diciendo: « Y o no parto delhombre, sino de un periodo social dado».

y Historicismo: Esta posición proclama que, a lo largo de la

Historia y según un ritmo variable, la sensibilidad vital deunas generaciones es sustituida por la de otras y, de acuerdocon este proceso, al mismo tiempo que unos principioscobran vigencia, otros desaparecen.



y Teologismo: Esta corriente propugna que las normas

morales tienen origen divino.y Teoría de la ley natural: Existe una amplia pluralidad

de teorías que fundamentan sus opiniones éticas y lasnormas morales en la ley natural.



y

Relativismo moral. Una postura filosófica que tiene muchaaceptación es la que acepta el relativismo de la moral, porlo cual niega la existencia de una moral objetiva, impuestapor la voluntad de Dios o por la vigencia de leyes naturales,sino que supone que se trataría de algo puramente

convencional asociado a las diferentes culturas, creencias y épocas.

y Objetivismo. Postura filosófica que afirma que la únicaforma de alcanzar la moralidad es por medio del uso de la

razón y la aceptación de la realidad en forma objetiva,independiente de la percepción del ser humano



7. ICONOGRAFIA

y Los atributos más ordinarios de la moral son un libro,un freno y una regla. Suele pintársela con un vestidoblanco, indicio de la inocencia o de las costumbrespuras y arregladas y algunas veces, bajo la figura de ladiosa Minerva, con su casco coronado de un mochuelo,símbolo de la cordura.

1 TRABAJO RESUMENES

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