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Aparicin de Jess a los discpulos

Lc 24,35-48

Comentario bblico de Mario Morales, 30 de abril de 2006.

Marcos y Mateo consignan una aparicin en Galilea; el relato de Lucas presenta cierta

semejanza con el de Juan. Si bien el origen literario es demasiado complicado como para

intentar resolverlo, parece que Lucas combina ambas tradiciones en los vv 36-43. La mencin

del pescado asado resulta extraa en Jerusaln, incluso hoy, pero es corriente en Galilea (v 42) y

podra remitirnos a Marcos y Mateo.

[35] Ellos, por su parte, contaron lo que haba pasado en el camino y cmo le haban

conocido en la fraccin del pan.

[36] Estaban hablando de estas cosas, cuando l se present en medio de ellos y les dijo:La paz con vosotros.

[37] Sobresaltados y asustados, crean ver un espritu. [38] Pero l les dijo: Por qu

os turbis, y por qu se suscitan dudas en vuestro corazn?.

Asustados, sobresaltado, llenos de pnico, dudas: Esta insistente repeticin ilustra el hechode que aceptar la resurreccin:

1) depende de la fe y no puede se resultado de ninguna comprobacin humana, incluyendo las

apariciones divinas;

2) tampoco puede apoyarse en las anteriores predicaciones de Jess, que resultan

insuficientes.

dudas: El trmino griego tiene una amplia gama de significaciones: pensamientos (2,35),opiniones, razonamientos, duda, discusin (9,46), argumentacin, murmuraciones (Fil 2,14).

[39] Mirad mis manos y mis pies; soy yo mismo. Palpadme y ved que un espritu no tiene

carne y huesos como veis que yo tengo.

manos y pies: En Jn 20,20.25, Jess muestra sus manos y su costado. Ignacio de Antioquacomenta: inmediatamente lo tocaron y, a travs de este contacto con su carne y espritu

creyeron. El Espritu debe revelar lo que toca la carne. El Seor resucitado es Jess de Nazaret,

y Lucas procura subrayar la continuidad existente entre el uno y el otro, como hace Juan en su

evangelio.

[40] Y, diciendo esto, les mostr las manos y los pies. [41] Como ellos no acabasen de

creerlo a causa de la alegra y estuviesen asombrados, les dijo: Tenis aqu algo de

comer?.

la alegra:Lucas demuestra aqu su aguda visin psicolgica; como insina el texto griego,la alegra era tan grande como para sobreponerse a la fe; literalmente descreyeron por la

alegra.

[42] Ellos le ofrecieron parte de un pez asado. [43] Lo tom y comi delante de ellos.

y comi:El cuerpo glorioso de Jess no necesitaba alimento, pero todava era capaz, y lodeseaba, de compartirlo en atencin a los hermanos.

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44-49: Estos versculos, exclusivos de Lc, manifiestan el origen de la predicacin

apostlica y especialmente el de la tradicin apostlica. Se insiste al principio en la necesidad de

que Jess sufriera y resucitara. El relato de la pasin fue el primero que se formul en la Iglesia

primitiva. Este relato se fue amplificando mediante alusiones a las Escrituras anteriores para

alcanzar una visin ms profunda y un mejor conocimiento. Al predicar la pasin y resurreccin

se provocaba el arrepentimiento: (cf. Hech 2,37 [37] Al or esto, dijeron con el corazn

compungido a Pedro y a los dems apstoles: Qu hemos de hacer, hermanos?). Como los

convertidos deseaban conocer ms cosas acerca del camino de la salvacin, recurran a los

apstoles, testigos de cuanto haba dicho y hecho Jess.

[44] Despus les dijo: Estas son aquellas palabras mas que os habl cuando todava

estaba con vosotros: "Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito en la Ley de

Moiss, en los Profetas y en los Salmos acerca de m.

cuando todava estaba con vosotros: El tiempo pasado del verbo, implica que la presenciade Jess ahora es distinta de antes de la resurreccin.

[45] Y, entonces, abri sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras.

Lucas insiste en la importancia de la interpretacin escriturstica hecha por Jess o por

uno de los Apstoles (Hech 8,31-35 [31] El contest: Cmo lo puedo entender si nadie me

hace de gua? Y rog a Felipe que subiese y se sentase con l. [32] El pasaje de la Escritura

que iba leyendo era ste: Fue llevado como una oveja al matadero; y como cordero, mudo

delante del que lo trasquila, as l no abre la boca. [33] En su humillacin le fue negada la

justicia; quin podr contar su descendencia? Porque su vida fue arrancada de la tierra.

[34] El eunuco pregunt a Felipe: Te ruego me digas de quin dice esto el profeta: de s

mismo o de otro? [35] Felipe entonces, partiendo de este texto de la Escritura, se puso a

anunciarle la Buena Nueva de Jess). Jess explica las Escrituras a los discpulos de Emas

(24,25-27 [25] El les dijo: Oh, insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que dijeron

los profetas! [26] No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as en su gloria?[27] Y, empezando por Moiss y continuando por todos los profetas, les explic lo que haba

sobre l en todas las Escrituras).

[46] y les dijo: As est escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos

al tercer da [47] y se predicara en su nombre la conversin para perdn de los pecados

a todas las naciones, empezando desde Jerusaln.

en su nombre: Tema frecuente en Hechos (2,38 [38] Pedro les contest: Convertos y que

cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisin de vuestros

pecados; y recibiris el don del Espritu Santo; 3,6 [6] Pedro le dijo: No tengo plata ni oro;

pero lo que tengo, te doy: en nombre de Jesucristo, el Nazoreo, ponte a andar; 4,10.30 [10]

sabed todos vosotros y todo el pueblo de Israel que ha sido por el nombre de Jesucristo, elNazoreo, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucit de entre los muertos; por su

nombre y no por ningn otro se presenta ste aqu sano delante de vosotros. [30] extendiendo

tu mano para realizar curaciones, seales y prodigios por el nombre de tu santo siervo

Jess.). Esta frase expresa la fe en la divinidad de Jess; lo que antes slo se aplicaba a Yahv,

ahora se dice de Jess.

a todas las naciones, empezando desde Jerusaln: El tema de los hechos de los Apstoles(Hech 1,8). Por este motivo nunca present Lucas a Jess en su evangelio predicando a los

gentiles; esta deba ser tarea de la Iglesia.

[48] Vosotros sois testigos de estas cosas.