AKHENATÓN

Pedro

CONTROL: CD 1.1 (desde el comienzo) PLANO PRINCIPAL, pasa a fondo.

Muy buenas tardes. Son las …… Esto es EL FILÓSOFO EN SU RINCÓN.

NUESTRO vehículo DE CADA VIERNES A ESTA HORA para llegar a

contemplar, piadosamente,

las ruinas del pasado de la humanidad, nuestro pasado como humanidad:

CONTROL: CD 1.1 PLANO PRINCIPAL y fin

Pedro

Para conducirnos en esta peregrinación por las ruinas de nuestra

civilización contamos hoy con

Con Mariano Tobes, (buenas tardes, Mariano)

Y con Chema Enríquez…..(buenas tardes, Chema)

Moisés Pérez Marcos…. (buenas tardes, Moisés)

En la locución Antonio Valero…….. (buenas tardes)

En el control, Mercedes Marco.

Y quien les habla, Pedro Herráiz.

Gracias, siempre, a la Asociación Aula Pública, que nos cede este espacio,

a Radio Laguna, al Departamento de Filosofía de la Universidad de

Valladolid.

Vamos, ya , a recibir en nuestro rincón a: AKHENATÓN, el faraón

reformador.

CONTROL: CD 2.1 plano principal y pasa a fondo

Locutora

Tu aparecer es bello en el horizonte del cielo,

1

¡Oh, viviente Atón, iniciador de la vida!

Cuando apareces en el horizonte de Oriente

llenas la tierra con tu belleza.

Pues eres espléndido, sublime, radiante.

Tus rayos envuelven las tierras y todo lo que has creado.

Tú las enlazas con los lazos de tu amor.

Estás lejos, pero tus rayos se hallan en la tierra.

Cuando descansas en el horizonte de Occidente

la tierra se torna sombría como la muerte.

Los hombres descansan en sus moradas.

El león sale de su cubil,

las serpientes muerden,

la oscuridad reina,

la tierra calla.

Aquel que lo ha creado todo reposa en su horizonte.

Clara es la tierra cuando apareces en el horizonte,

cuando luces como Atón del día.

Los hombres despiertan y se ponen en pie.

Sus manos tendidas adoran tu aparición.

Luego la tierra entera se pone al trabajo.

El ganado reposa en los herbajos.

Todos los árboles, todas las plantas, crecen.

Los pájaros vuelan de sus nidos,

con sus alas tendidas para adorarte.

Los peces de los ríos saltan hacia ti,

y tus rayos penetran hasta el fondo del mar.

2

Eres tú quien forma a la criatura en la mujer

y quien crea su simiente en los hombres,

quien nutre al niño en el vientre de su madre,

quien lo calma para que no llore.

Tú das el aire para animar todo lo que creas.

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Moisés

Es la parte inicial del himno a Atón que compuso el faraón Akhenatón

hacia 1368 a C. como expresión del nuevo culto a ese Dios, único, con el

que ofrecía cabida en la religión oficial a las gentes de todos los pueblos

que se habían ido instalando en Egipto a lo largo de los siglos.

Con ello se enfrentaba a la hegemonía del culto aristocrático y nacionalista

del dios Amón en Tebas; y también, claro está, a la casta político-

sacerdotal de Amón, cuyo poder e influencia había ido en aumento durante

los dos siglos precedentes, hasta el punto de llegar a dar algún que otro

faraón, como parece que fue el caso del gran conquistador Tutmés III.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Chema

La expansión imperial de Egipto, sobre todo hacia Asia, hecha con vistas a

asegurar las fronteras ante posibles nuevas invasiones como la que

sufrieron tiempo atrás por parte de los pastores hicsos, había hecho del país

una miscelánea de pueblos y razas. Para mantener aseguradas las fronteras

de Asia los faraones siguieron una política de expansión, como hizo

Tutmés III, a la que completó otra política de alianzas con los reinos

limítrofes emergentes, como era el caso del reino de Mitani, al Este de

Siria. Elemento esencial de esa política de alianzas y que resultaba ser su

ratificación, fue el intercambio matrimonial. Así es como Tutmés IV tomó

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como esposa a una princesa mitania, iniciando una tradición que continuó

su hijo el faraón Amenhotep III al contraer matrimonio con otra princesa

mitania, la reina Teyé. Fruto de esta unión fue el nacimiento, hacia 1390 a.

de C. de nuestro faraón reformador o hereje según se mire, en todo caso

finalmente místico, que accedió al trono de Egipto con el nombre de

Amenhotep IV.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Mariano

“Amenhotep” era un nombre dinástico que puede traducirse como “la paz

de Amón, “el amanecer de Amón”, “hágase la voluntad de Amón”, o

simplemente “satisfacción de Amón”. Naturalmente era un nombre que se

refería al vínculo del dios Amón, del clero al servicio de su culto, y de la

ciudad de Tebas en la que residía como capital, con el Faraón, título que

significa “gran casa”, y que desde antiguo recibieron los reyes de Egipto.

Su nombre personal parece haber sido Neb-maat-Ra, que se refiere a la

“justicia de Ra”, el dios solar expresando el sol de mediodía.

Probablemente este nombre evoca el hecho de que la reina madre Tyé no

dio a luz al heredero hasta muy tarde, pues no había tenido más que hijas.

Sólo después de haber elevado sus plegarias tal como se hacía en la

devoción popular, metida en el nicho existente bajo las estatuas de los

dioses, su súplica bajo la de Ra-Harakhte-Atón tuvo éxito y quedó

embarazada del varón, imponiéndosele un nombre que vendría a ser el

reconocimiento materno hacia el dios, algo así como: “Ra me ha hecho

justicia”.

Pedro CONTROL: CD 2. plano principal y fin

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Desde su concepción, podemos decir que la vida del que fue coronado y

reinó junto a su padre durante cuatro años como Amenhotep IV estuvo

ligada a la religión solar, pues si Ra es el nombre del “sol a mediodía”,

Harakhte es “el sol en su viaje diurno de uno a otro horizonte”. Incluso en

la divergencia de las fuentes se acrecienta la vinculación solar de nuestro

faraón, como ocurre si tenemos en consideración otras informaciones

acerca del su nombre completo, que lo identifican como Neferkheperuré

Amenhotep. Este nombre vendría a significar algo sobre la hermosura

(Nefer) de Kheper: “el sol de la mañana”.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Chema

En este contexto resultó también decisivo su matrimonio con la princesa

Tadukhepa, a la que los egipcios rebautizaron Nefertiti, que significa “la

hermosa ha llegado”, que era de origen mitanio igual que la reina madre y

la abuela, extranjeras por tanto y en esa misma medida ajenas también a los

cultos político-religiosos puramente nacionales.

Demasiados elementos convergentes como para que el faraón Amenhotep

IV, una vez fallecido su padre, no intentara llevar a término las tendencias

sociales y religiosas que se habían ido abriendo paso durante el reinado de

sus predecesores y que llevaban a una religión de base solar y demótica en

la que tenían cabida todos los hombres, igual que el Sol sale para unos y

otros cada día.

Nuestro faraón, adoptó como su religión el culto a ATÓN, el sol

considerado en su condición de globo solar, que podemos considerar

también en referencia a Atum: el sol de la tarde, con lo que completaría en

su persona todo el ciclo y los aspectos solares.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

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Mariano

Lo cierto es que el todavía llamado Amenhotep IV en un principio mantuvo

contactos con los sacerdotes de Amón-Ra en la capital y centro de su culto.

Definitivamente, no hubo acuerdo y Amenhotep IV rompió con la casta

sacerdotal de Tebas. La ruptura se tradujo en algo así como una

refundación de la nación. El faraón cerró todos los templos de Amón y

suprimió su culto y su nombre de los monumentos. Cambió su nombre

regio por el de AKHENATÓN, que significa “aquel en quien se complace

el globo solar” o “hijo querido de la gloria de Atón”.

Como no podía ser menos, cambió la capital del reino, y se estableció Nilo

abajo en una ciudad que construyó expresamente, cerca de la ciudad de

Jmunu, bautizada Hermópolis por los griegos, y de cuyos sacerdotes del

culto solar parece haber recibido influencia. La nueva capital se encontraba

a medio camino entre Tebas y la ciudad de On (la Heliópolis de los

griegos) en el delta, también centro importante del culto solar, como recoge

el nombre que le dieron los griegos, en la que también buscó el apoyo de la

casta sacerdotal. La ciudad nueva para la nueva religión se llamó

Akhetatón: “el horizonte de Atón”. Allí trasladó Akhenatón la corte y a

toda su familia: la reina Nefertiti y las hijas de ambos: Meritatón y

Ankhesenpatón.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Moisés

Desde la nueva capital, cuyas ruinas se encuentran a 312 Km. al sur de El

Cairo, en la actual población de Tell-el-Amarna, por lo que a este periodo

se le conoce como “época amarniana”, Akhenatón se dedicó por entero al

desarrollo de la religión de Atón. Una de sus primeras empresas consistió

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en terminar el templo de Ra-Harakhte-Atón en Karnak, que había

comenzado su padre, o su madre.

En la capital hizo erigir cinco templos donde adorar al .único Dios en los

que no figuraba ninguna estatua de culto, pues aunque al principio había

hecho representar a Atón como un dios con cabeza de halcón, no tardó en

eliminar toda representación zoomórfica o antropomorfa, reduciéndola

finalmente a la figura del globo solar que a través de sus rayos terminados

en manos ofrece la vida a todo lo que estas manos tocan. Akhenatón

ahondaba en la mística de la nueva religión y alcanzaba un sentido más

interiorizado:

CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Locutora

¡Innumerables son tus obras!

Ellas están ocultas a nuestra vista.

Oh, tú, el Dios único a quien ninguno iguala.

Tú que creaste la tierra según tu deseo,

Mientras estabas solo:

Los hombres, los animales pequeños y grandes,

Todo cuanto existe sobre la tierra y que anda con sus pies,

Todo cuanto está arriba y vuela con sus alas.

Tú has creado un lejano cielo para alzarte en él

Y contemplar todo cuanto has creado,

Tú, tú solo:

El mundo está en tus manos,

Tal como tú lo has hecho.

Estás en mi corazón,

Tu hijo, que ha nacido de tu sustancia.

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Es el rey que vive en la verdad.

Akhenatón, ¡pueda tu vida ser larga!

Y de su gran esposa-real, su bienamada,

Reina de las dos tierras, Nefertiti,

Puedan ser eternas la vida y la felicidad.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Chema

Para afirmar su reforma religiosa planeaba fundar otras dos capitales

dedicadas a Atón , situándolas en los dos confines del imperio, una en Siria

y otra en Etiopía como puntos de partida para una expansión universal.

Por el contrario -y hablando de los confines del imperio- al ardor místico y

universalista del faraón y de su esposa, los sacerdotes nacionalistas de

Amón respondieron con una estrategia muy calculada. Desde el mismo

momento en que Akhenatón rompe con los sacerdotes de Amón y les cierra

los templos comienzan los movimientos sediciosos en las fronteras, sobre

todo en la asiática donde se pone de manifiesto la larvada amenaza hitita

contra Siria, aliada de Egipto. Las cartas pidiendo auxilio enviadas por los

príncipes amenazados vasallos de Egipto no encontraron respuesta en

Akhenatón, lo que pudo ser manifestación de una posible conjura, y el

subsiguiente chantaje de los sacerdotes de Amón contra él y su religión por

los privilegios perdidos.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Pedro

Esta hipótesis es más que verosímil, porque de lo que hay constancia es de

que Akhenatón lo que hizo fue iniciar una negociación con los sacerdotes

de Amón que le valió la ruptura familiar. La reina Nefertiti lo interpretó

como una apostasía y de abandonó. Se construyó una residencia en el

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extremo norte de la ciudad, que se conoce con el nombre de Hetatón: “el

castillo de Atón”, el “baluarte de Atón”, suficiente para confirmar que la

reina se tomó la negociación abierta por Akhenatón como una traición a su

propio ideal, y resultando más “akhenatoniana” que Akhenatón”, según

diríamos, se erigió en defensora de la ortodoxia religiosa.

CONTROL: CD 2 plano principal y fin

Mariano

Finalmente, ni la radicalización de Nefertiti ni las negociaciones de

Akhenatón tuvieron éxito. O tal vez sí, tomando en consideración que

aunque a su muerte acabó con ellos la nueva religión, no ocurrió lo mismo

con su linaje, al menos inmediatamente, en lo que parece haber sido una

concesión de los sacerdotes de Amón pues su elevada espiritualidad no

había llegado a calar tampoco en el pueblo. Así pues, le sucedió su yerno

Semenkhka-Ra, y su otro yerno inmediatamente, ya que el primero murió

enseguida, se entiende que sin descendencia apropiada al trono. Este

segundo sucesor no fue otro que Tutankhatón, que era el preferido por la

reina Nefertiti. Pero, cuando Tutankhatón llegó al trono volvió a establecer

la capital del reino en Tebas, restituyó el culto de Amón y cambió su

nombre por el de Tutankhamón, que significa “perfecta vida de Amón” o

“imagen viviente de Amón”, y con este nombre ha pasado a ser el más

popular de todos los faraones, al descubrirse su tumba casi intacta el 4 de

noviembre de 1922, aportando preciosas piezas para el conocimiento del

Egipto antiguo. Por lo demás, su reinado fue realmente insignificante.

Murió con 19 años, tras nueve de reinado.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

Moisés

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Pero el espíritu del reformador religioso no había muerto del todo. Llegó a

impregnar el mismísimo culto a Amón. Por fin, tal vez, Akhenatón, el

faraón místico, pudiera sentir realizado su epitafio, el que estaba grabado

en el ataúd de madera del rey, el que después de los siete envoltorios

sucesivos cubría finalmente su cuerpo momificado:

CONTROL: CD 2. plano principal y pasa a fondo

Locutora

Respiro el dulce soplo de tu boca.

Veo tu belleza cada día.

Es mi deseo oír tu dulce voz, parecida al viento del norte;

sentir mis miembros vigorizados por tu vida gracias a ti.

Dame las manos que poseen la llave de la vida,

para que pueda recibirla y vivir por tu espíritu.

Pronuncia mi nombre en la eternidad y no perecerá.

CONTROL: CD 2. plano principal y fin

CONTROL CD 1.2 Plano principal y fin

Pedro

Si queréis saber más sobre AKHENATON:

REEVES, NICHOLAS.: “ El falso profeta de Egipto. Akhenatón”. Oberón.

Madrid 2002, JACQ, CHRISTIAN.: Nefertiti y Akenaton. Martínez Roca.

Barcelona 1992, ALDRED, CYRIL.: Akhenaton faraón de Egipto. Edaf.

Madrid 1989.

Para vuestras preguntas y sugerencias: elfilosofoensurincon@yahoo.es

Bien, ¿Qué os parece la figura de AKHENATON, EL FARAÓN

REFORMADOR, O HEREJE, DÉSPOTA ILUSTRADO.

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(comienza el diálogo.

Traer algunas intervenciones preparadas.

Temas que se me ocurren:

Lo místico y las actitudes vitales.

Política y religión.

La religión solar: el tiempo que transcurre, la vida.

Religiones de agricultores y religiones de pastores. Religiones de técnicos y

religiones de administrativos?

El arte como vehículo de la mística, o el arte como la misma mística.

(2) ¿Qué nos dice a nosotros, amigos de la sabiduría, en este siglo XXI, en

este rincón?

Para los cortes

CONTROL CD 1 (sigue) Plano principal y fin.

Cuando se acabe el tiempo

CONTROL CD 1.6 fondo

El tiempo se nos ha acabado por hoy, gracias Moisés, gracias Mariano,

gracias Chema, gracias Antonio……………………………. (locutoras),

gracias Mercedes.

El próximo viernes Dios mediante volveremos a tu rincón con MOISÉS, el

portavoz de Yahveh.

Feliz fin de semana.

CONTROL CD 1.6 Plano principal

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