05 Ética del quehacer educativo
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CARLOS CARDONA
Integrantes:
Jara Vidal, MiriamPérez Cárdenas. DenissePiñas Chuquillanqui, RosaTintaya Quiña, Esmeralda
![Page 2: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/2.jpg)
INTEGRACION Y SENTIDO DEL QUEHACER EDUCATIVO
• Niveles de enseñanza
se experimentaLa necesidad de una integración de los
conocimientos
Sujeto receptor
EducadaConocimientos
Unitaria
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Enciclopédicos de la Ilustración
+
Positivismo
No han resuelto nada
Intentos de organizar el saber por orden alfabético se han
revelado del todo insatisfactorios
Modernidad Diversas ciencias sectoriales
No han logrado excluir amplios sectores de la realidad
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CONSECUENCIA LAMENTABLE
Desintegración de la humanidad
Comportamiento incomunicados entre siIncapaces de dirigir Regular el modo inteligente la totalidad de la conducta
Subsanado mediante la fe religiosa
Fractura Interior
Conocimientos naturales de la cultura de la persona
Fe
Mundos:
-Aparte-Incomunicados-Heterogéneos
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“ Sendas perdidas” Heidegger
Eliminado el ideal clásico del hombre sabio para Sustituirlo por el de “eficiente”
análisis sobre el origen
Conocimiento Se hace extensivo
Conocer mas cosas y ya no de conocermas lo que las cosas son o de conocer
mejor
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Justifica la novedad del nuevo pensar por la ambición de convertir al hombre en maitre et possesseur de la nature
establecer el objetivo de las ciencias exactas
Elimina la cualidad después de haber reducido lo espiritual
![Page 7: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/7.jpg)
ARISTOTELES
Perdida de aquella apertura ilimitada de la inteligencia, cuando el alma ya no es eso, cuando la razón contable
domina
Los científicos sereparten la tarea
Formación de equipos que deben ser dirigidos
y administrados
Uso de recursos: instrumentos de
observación y medida
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ESTADO
Reduce progresivamente la administración de las cosas en lugar de ocuparse del gobierno de las
personas
Dirige y gobierna quien sabe obtener recursos materiales y adminístralos
absorbido
Necesidades materiales
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SITUACION GENERAL
Serie de reducciones falsificadores: la verdad se entiendecomo certeza
caracteriza
Bien entendido como placer (individual y subjetivo)
Eternidad como temporalidad ilimitada (obsesión por la salud)
Libertad es concebida y querida como irresponsabilidad (inmoralidad)
Contemplación viene a ser acción
Trascendencia se resuelve de inmanencia
El ser se disuelve en el aparece
Valor se reduce a utilidad
Hombre como animal bastante evolucionado
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PENSAMIENTO CRISTIANO
No ha dejado de elevar constantemente su protesta ante la degradación de la persona humana
Insiste en el componente espiritual del hombre
- Alma inmortal- Destino eterno, trascendente,Personal e irreductible
InformadaCapacitada
EducadaAyudada a educir de las virtudes de su espíritu
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OBJETIVO
UNIVERSIDAD
CENTRO DE ENSEÑANZA
EDUCARFORMAR HOMBE INTEGROS
Cooperación de la inteligencia y de la libertad
No es un ordenador Se introduce una carga de
información codificada
Solicitar la inteligencia y la libertad personales de desarrollar virtudes intelectuales y morales
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SITUACION ACTUAL
Interrogante de cómo educar en un modo integrador y armónico
Modo radical: recuperación de la metafísica, del saber del ser y acerca del ser
Los docentes tiene que realizar su misión educativa
con los jóvenes de hoy
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nace
“Un nuevo protagonismo de la ética en el conjunto del pensamiento de hoy”
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Norte inteligente y efectivo para el quehacer educativo
Planteamiento ético de la tarea y del objetivo del educador
esta
Ayudar a los centros y a los profesores a no perder de vista su meta la que es
FORMAR HOMBRES INTEGROS
se trata
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Ética fundamental Continuidad con la moral cristiana
Inteligencia de lo ético y de su carácter absoluto
permite
Ayudar el discernimiento entre el bien y el mal, y a la adecuada comprensión de la libertad de la persona
Conocimiento Acto humano que es un acto de libertad
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Conseguir que su tarea sea un acto ético
Debe actuar éticamente, como persona que se dirige a personas.
Dar esa relación recíproca que se establece un sentido moralmente bueno
Ha de ser un buen profesor, siendo un profesor bueno
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Educación,
Familia y
Colegi0
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Principio y término
Acción educadora
• Todo hombre tiene derecho a ser educado.
• El hombre se encuentra en un espacio determinado.
• Es indispensable referirnos a su ambiente general.
¿en qué ambiente viene la persona al
mundo?
![Page 19: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/19.jpg)
“LA FAMILIA”
Lugar primordial de la educación
Los padres “primeros educadores”
El matrimonio“Función: educar a los hijos.”
Los padres “escogen el colegio”
Es responsabilidad de los padres lo que el colegio
haga con sus hijos.
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EL COLEGIO
“Una extensión del ámbito familiar”
“Los profesores entran en el ámbito familiar”
“Cumple una función subsidiaria “
“Ayuda a los padres a cumplir su función”
![Page 21: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/21.jpg)
“Hoy se ve a la escuela como una empresa, idea errónea que tiende a materializar al
hombre”
Se pierde el sentido de persona.
Se da una “crisis de identidad”
Hay una necesidad de ética
¿quién soy? Una persona
¿de dónde vengo? De Dios
¿a donde voy? A Dios (amistad con él)
La tarea del profesor: recuperar el sentido
de la persona y la crisis de identidad.
![Page 22: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/22.jpg)
Conclusión:
FamiliaColegio
Alumnos
Solidaridad
Comunióncolaboraci
ón
![Page 23: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/23.jpg)
!El amor es indispensable para educar, este es espontáneo en !El amor es indispensable para educar, este es espontáneo en lo padres; pero cómo nace en los docentes!lo padres; pero cómo nace en los docentes!
El amor en los profesores es electivo se da poco a poco.
“el trato genera afecto” – suscita
una respuesta afectiva y genera
amistad.
El verdadero amor, es una
acto de libertar que procura el bien del otro.
![Page 24: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/24.jpg)
¡ los padres (primeros educadores) llevando a sus hijos a un ¡ los padres (primeros educadores) llevando a sus hijos a un buen colegio dan por concluida su labor; entonces el profesor buen colegio dan por concluida su labor; entonces el profesor
también tiene que educar a los padres!también tiene que educar a los padres!
La misión de padres no acaba trayendo hijos al mundo, hay que
educarlos.
Los padres tienen que saber lo que
significa educar sino es así el profesor
tendrá doble labor.
El profesor tiene que hacer entender a los padres, que la educación es tarea primordial de ellos.
Sin buenos padres y sin buenos maestros es imposible tener buenos alumnos.
![Page 25: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/25.jpg)
¿Existen efectos de la discrepancia entre el ideario del colegio y ¿Existen efectos de la discrepancia entre el ideario del colegio y la forma de vida de los padres? la forma de vida de los padres?
SÍ La labor del colegio queda neutralizada
Es contradictorio llevar a los hijos
aun colegio que no está de acuerdo
con los criterios de los padres.
Si los padres no tiene ese ideario del
colegio hay que ayudarlos a tenerlo, si se niegan hay que buscar otro colegio.
Silos padres no asumen su
responsabilidad, no demuestran su
sentido de “autoridad”
![Page 26: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/26.jpg)
![Page 27: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/27.jpg)
La educación
Desarrollo de hombres
íntegros.
El educando tiene que asumir
responsabilidad de sus responsabilidad de sus decisiones; solicitando su decisiones; solicitando su libertad y enseñándole a libertad y enseñándole a
ejercitarla de modo ejercitarla de modo inteligente.inteligente.
El cristianismo hace de toda persona un ser libre, en cuento ha sido creado por Dios absolutamente libre; lo que hace que su ser sea suyo, sus actos de los que es
dueño.
El profesor Da al educando lo mejor que tieneComunicación
de bienes
![Page 28: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/28.jpg)
““lo que Dios lo que Dios quiere”quiere”
-Dios obra por amor, poner amor y quiere solo amor.
- no hay otra forma de obtener amor que no sea dando al otro la libertad de que me quiera si quiere.
- El que hacer educativo tiene la función de enseñar lo que es vivir con amor.
- Solo es amor si se ama, si se quiere en liberta.
-La persona inhumana es la que no ama. - Es una persona frustrada, inhumana y reducida a cosa.
- Una ética sin Dios hace que la humanidad viva en un sistema nacionalista, olvidando el sentido de la felicidad.
¿ se puede afirmar que Dios es libertad, igual que afirmar que Dios es amor y que Dios es el ser mismo?
![Page 29: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/29.jpg)
Interrogantes
¿cómo ha de comportarse el educando para hacerse imitar en lugar de admirar?
¿la educación debe impartirse en un clima de amistad?
¿cómo explica la influencia de la televisión, por ejemplo, en la transmisión de contenidos éticamente negativos?
¿en la actualidad cuál es el significado del amor?
¿se puede dar el mismo uso a las palabras libertad ye independencia ?
¿ el educador puede generar dependencia en los educandos?
¿ qué es más esencial en el hombre amar o ser amado?
![Page 30: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/30.jpg)
![Page 31: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/31.jpg)
EGOISMO RACIONAL
AMOR ELECTIVO
-AMOR EN SÍ.- BIEN PARA EL
OTRO.-DESINTERESAD
O-NOS HACE
CRECER COMO PERSONAS.
-Idea de progreso-Miserias físicas y
espirituales-Estética
domesticada y mercantilizada
-Falsa felicidad
LIBERTAD
SALIR del estadio de las NECESIDADES
EDUCAR: HOMBRES LIBRES = HOMBRES ÍNTEGROS
![Page 32: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/32.jpg)
AMOR BENEVOLENT
E
-Amor noble, generoso.-Incluye correspondencia, gratificación, gozo.-Vida misma del alma-Sólo es posible en Dios-Su perdida =muerte espiritual-Nos personaliza como BUENA PERSONA.
Bien = Placer
Mal = Dolor
OBJETIVO
SUBJETIVO
POSEIDOS POR EL AMOR NECESARIO
AMOR ELECTIVO, LA LIBERTAD EJERCIDA COMO TAL
![Page 33: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/33.jpg)
AMOR ELECTIVO Y BENEVOLEN
TE
ALMA DE LA JUSTICIA
Regido por: sabiduría , ética y prudencia.
FORTALEZA
TEMPLANZA
SUPERAR OBSTÁCULO
S
- PLACENTERO- PENOSO A LA VERDAD
En contra del BIEN
ARDUODIFÍCILDOLOROSORENUNCIAR AL PLACER
LLEGA A LA LIBERTAD
![Page 34: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/34.jpg)
DIÁLOGO CUARTO
![Page 35: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/35.jpg)
Desorbitado amor propio:♠Capaz de dar, pero incapaz de recibir.♠El soberbio, es rebelde al no dejarse
querer.♠NEGAR a DIOS como Amor, quien pide
que le amemos.♠Indigencia radical del hombre.
Darse generosamente a los demás:Hacer entender el Amor
BenevolenteQuerer y procurar el bien del otro
sin recibir nada a cambio.Exige un ¿Porque? Su único
fundamente es el amor de DIOS (da vida y libertad).
Cuando somos capaces de DAR, ahí esta nuestra GRANDEZA.
Distinguir el mal del dolor:Mal de Culpa: lo hace porque
quiere, se hace el bien a costa de los demás.
Mal de Pena: respuesta al mal de culpa (necesidad), respuesta del bien, no es voluntario, dolor en
todas sus formas.El que hace mal, lo hace para
hacerse bien así mismo.Hacer el mal es negarse al
amor y renunciar a la libertad.
Benevolencia como querer la existencia del otro (subnormal, deforme, enfermo, miserable):•Aborto y eutanasia justificadas con la inmortalidad del alma.•Cuerpo + Alma = Existencia•A la muerte del cuerpo sólo queda la existencia del amor que los demás le dan.•Existencia de niño, enfermo, discapacitado tiene un inmenso valor dada por Dios•Ayudarlos = transforma su mal en amor propio, ocasión para amar y prepararse para la eterna amistad.
![Page 36: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/36.jpg)
Todo es hermoso, pero ¿es real?Si es REAL, en la medida que:Procuremos obrar éticamente y
querer el bien de todos.Crear un clima social de
convivencia, diálogo, comprensión, benevolencia.
Tarea Educativa: Motivación, como solicitud de intereses:
Educación: ayudar a entender el Amor Benevolente y hacerlo
superando el amor de sí.Motor de toda obra buena = AMOR
= ESTAR MOTIVADO. Amar su fin, su principio y su
sentido: Amar a Dios.
Hacer comprender al educando la felicidad mediante la abnegación:
•Hacer ver las consecuencias negativas de los actos malos.
•Enseñar: la felicidad ha de ser un resultado no una intención.
•Querer el bien del otro, sin más, y no porque eso me va hacer feliz.
•Amar incluso a riesgo de mi infelicidad.
¿La justicia es reclamada en beneficio propio?
Fundamento de la Justicia: AMOR
Querer el bien al otro, su mayor bien consiste en ser querido.Una justicia sin sentido, ni
fundamento, deja de ser consecuencia de la libertad y se
convierte en necesidad.
![Page 37: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/37.jpg)
Hacer el bien al otro, es hacerse bien así mismo:Es bueno aquel que hace el bien a los demás, porque se hace
el bien así mismo.El que hace algo malo, daña al otro: DIOS (cuando niego el
amor que necesita de mí) OTRO(dedicarme a mi placer), a MÍ ( al hacerme malo, afecta a Dios y al otro)
Hacer amor con EFICACIA y con OBRAS.
![Page 38: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/38.jpg)
FILOSOFÍA = AMOR A LA SABIDURÍA
FILOSOFÍA = TECNOLOGÍA
-Rompe: Descartes (Cogito o autoconciencia)
-Apetencias temporales- Ciencia: justificada por sus resultados tecnológicos, producción. Con su Filosofía justificada.-Se va al ateísmo, materialismo.
HOY
![Page 39: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/39.jpg)
•Origen= nuestro SER MISMO (de Dios)
SENTIDO DE LA VIDA
DINERO
FILOSOFÍA BIEN CONDUCIDA
![Page 40: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/40.jpg)
• Por sus frutos los conoceréis.•Frutos de buena filosofía = buenos frutos humanos.•Frutos: bondad, ética, paz, concordia, justicia y amor.•Anhelo profundo del bien del otro.•Por eso se ama la sabiduría.(Filosofía)•Hacer filofofía con: justicia, templanza y fortaleza.•Usar sobriedad en el saber.
Esta filosofía es la que debe funda la ética del quehacer educativo.
![Page 41: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/41.jpg)
![Page 42: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/42.jpg)
Filosofía y ética se identifican:• LA filosofía nace de un anhelo ético,
como amor a la sabiduría.•SABER que se BUSCA para el AMOR.
•Se complementan.•Recuperar la UNIDAD.
Función educativa de la Filosofía:
•1ª RECUPERAR la filosofía 1era.•Devolver ala vida real del hombre.•Devolver le su esencia= Amor a
la Sabiduría.
Aproximarse a la verdad y el bien:
• Acceder a la verdad= afirmar LO QUE SE ES y no ser lo que no se es.
•Exige un camino largo, laborioso.•Cada uno desde su situación
•Verdad completa esta al final.•Existencia: es acto de presencia
ante los hombres.
Filosofía cristiana:• Filosofía tuviese función instrumental, entonces la Teología no funcionaría, no
serviría.
![Page 43: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/43.jpg)
Heidegger:• Intento del retorno al ser.
•Pregunta por el ser.
Filosofía, complica lo sencillo:
• Incomprensible para el hombre científico.
•La buena filosofía parte de la sencillez y retorna a ella.
•Enseñar filosofía haciendo ver su función, su sencillez en su dificultad.
•Nos ayuda a vivir como personas, abiertas a la verdad
total e inagotable.
Santo Tomás y el Tomismo:• Santo Tomás: obras de juventud, resalta el daño del primado amor y
de la inteligencia de la libertad. Momento ARISTOTELICO.
•Tomismo: pretendido tomar un santo Tomás sin santo Tomás.
ARISTOTELISMO BAUTIZADO.
Sacrificar la persona a la colectividad:• No hay bien común, sin bien de las personas
de la comunidad. Y viceversa… • AMOR DE BENEVOLENCIA, AMOR AL BIEN
DEL OTRO.•Individualismo y socialización = ignorancia
de la persona.(ESCACEZ DEL SER)
![Page 44: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/44.jpg)
![Page 45: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/45.jpg)
¿Es mismo “voluntad de poder” que “voluntad de querer”?
NO
VOLUNTAD DE PODER
VOLUNTAD DE QUERER
dice Kierkergaard , querer es asumir la responsabilidad de la propia libertad , que es como se comienza a querer bien
Luego viene el querer poder lo que se quiere (QUERERSE ASI MISMO)
![Page 46: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/46.jpg)
El ultimo fin del hombre no es “su felicidad”
![Page 47: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/47.jpg)
SUJETO
REAL
ESENCIA
Y
Aquello que es , su ser propio
que es aquel ser corpóreo que es capaz de:
Razonar
Pensar
Conocer
![Page 48: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/48.jpg)
Dignidad CONDICIÓN
Poseídopor alguien
![Page 49: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/49.jpg)
Consiste en ser : PERSONA
PROPIETARIO DE SU SER
por eso se es libre , dueño de los propios actos , porque el obrar sigue al ser .
![Page 50: 05 Ética del quehacer educativo](https://reader034.fdocuments.mx/reader034/viewer/2022050907/55871ef4d8b42a91158b45df/html5/thumbnails/50.jpg)
EL SER PROPIEDAD noSe nos ha dado
Entonces es claro que sólo puede dar al ser el que lo tiene en si y por si mismo en plenitud , y por esencia
-SER SUBSISTENTE -ACTO PURO DE SER
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Ser capaz de estar de amistad con Dios
Tanto si es
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Confusión
En el intento
trata de fabricar un mundo a su propia imagen y semejanza
consiguiendo
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Cesar Moreno Márquez
“hoy mas que nunca nos obsesiona ;ya no se trata únicamente tanto de la calidad del conocimiento cuanto de su cantidad; conocer mas : saber mas: consumir conocimientos . nos fascina la Información.”
lo que cuenta es tener noticias, de aquí viene el protagonismo:
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formación espiritual
para sacarla de esa dinámica engañadora de la información
El autor del ser es necesariamente el Ser Mismo Subsistente o Ser por Esencia
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Pero la criatura libre que no puede crear
puede -TRANSFORMAR-MANIPULAR - ENGAÑAR
le debemos una cierta confianza , pero nunca absoluta.
Por ello:
depositar
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propicia una manera de ver las realidad y de pensar
Esta mentalidad operativa se refleja en :
un empobrecimiento del pensamiento
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AYUDAR A CADA PERSONA
mediante
una relación personal con