05 daniel y apocalipsis (ibad) lección 4
-
Upload
global-university-costa-rica -
Category
Education
-
view
897 -
download
17
Transcript of 05 daniel y apocalipsis (ibad) lección 4
Cómo entender el libro de ApocalipsisHermenéuti
ca
Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios
CÓMO ENTENDER EL
LIBRO DE APOCALIPSIS
Fijar el significado del término apocalipsis y el
tema del libro de Apocalipsis.
La palabra “apocalipsis” es una transliteración del sustantivo griego
apokalupsis , que significa “aquello que es develado”.
La forma verbal apokalupto, “quitar el velo”,
Estas palabras se emplean en diferentes pasajes de las Escrituras para expresar dos ideas principales.
1. Primero, se refieren a la acción de Dios de revelar cosas para nuestro entendimiento.
2. En segundo lugar, se refieren a la manifestación visible de Jesucristo.
3. Una tercera idea en el Nuevo Testamento. La frase que encontramos en 1 Pedro 1:13, También puede traducirse como “la gracia que se os traerá cuando Jesucristo sea manifestado”
La segunda idea principal, la manifestación
visible de Jesucristo, es el tema el libro de
Apocalipsis. Este tema resuena como una
trompeta en el capítulo 1,
Versículo 7:
“He aquí que viene con las nubes, y todo
ojo le verá, y los que le traspasaron; todos
los linajes de la tierra harán lamen tación
por él. Sí, amén”.
EL TEMA
EL SUJETO
Primer versículo del libro de Apocalipsis se lo llama “La
revelación de Jesucristo”.
En consecuencia, es un develamiento, un poner de
manifiesto, una revelación de una persona: Jesucristo.
¿Ha comprendido usted que la Biblia es un libro acerca de
Jesucristo?
El Hijo de Dios es el sujeto y el objeto a la vez de todo el
libro.
En el libro de Apocalipsis, Jesús se encuentra activo. Él
habla, se mueve, conquista, juzga y gobierna
Como Apocalipsis describe a
Cristo
1. El Juez de su Iglesia
2. El Alfa y la Omega
3. El Primero y el Ultimo
4. El Amén
5. El Principio y el Fin
6. El primogénito de los muertos
7. El que tiene las llaves del Hades y la Muerte
1. • El Testigo Fiel y Verdadero
2. • El León de la Tribu de Judá
3. • La Raíz de David
4. • El Cordero
5. • El Sumo Sacerdote
6. • El que tiene el Sello de Dios
7. • El soberano de los reyes de la tierra
El Sujeto de
Apocalipsis
Como Apocalipsis describe a
Cristo
1. • El Hijo del Hombre
2. • El que vive
3. • El Dueño de la tierra y el mar
4. • El Esgrimidor de la hoz para la cosecha
5. • El Hijo, un Varón de Israel
6. • El que pisa el lagar de la ira de Dios
1. • El Jinete del caballo blanco
2. • El Rey de reyes
3. • El Señor de señores
4. • La Estrella de la mañana
5. • La Luz de la eternidad
6. • El Go’el (pariente redentor)
AUTOR
Apocalipsis 1:1, 4, 9; 22:8
El libro de Apocalipsis que indican que fue escrito por Juan.
En sus escritos, un número de líderes de la iglesia primitiva atribuyen el libro de Apocalipsis al apóstol Juan.
Entre éstos se encuentran Justino Mártir (163-217 d.C.), Tertuliano (145-220 d.C.) y Orígenes(185-254 d.C.).
Estos padres de la iglesia primitiva se conocen por haber sido personas de integridad y por su plena dedicación a Jesucristo
FECHA
Algunos eruditos sitúan la fecha entre los años 64 y 68 d.C., durante el reinado del emperador romano Nerón.
Los escritores de la iglesia primitiva que han hecho referencia a la fecha del escrito lo ubican entre los años 91 y 96 d.C., durante el reinado de Domiciano.
Esta última parece ser la opción más lógica, basada en la evidencia interna, la historia secular y el testimonio de los líderes de la iglesia primitiva
CUESTIONAN AUTORIA
Como ya hemos indicado, algunos eruditos no
se convencen de que el Apocalipsis fue escrito
por el apóstol Juan, y niegan su autoría.
Su argumento básico es que el estilo
empleado en el Apocalipsis es muy diferente
del que Juan emplea en sus Epístolas.
Es cierto que los estilos son diferentes, pero la
diferencia reside en que el tema no es el
mismo.
CUESTIONAN AUTORIA
Hay muy pocas referencias al Antiguo
Testamento en el Evangelio y en las Epístolas
de Juan, porque el tema es diferente.
En las Epístolas la atención se encuentra en
Dios alcanzando al hombre a través de su
Hijo, Jesucristo, y la vida que el hombre
obtiene como consecuencia.
En cambio, se estima que en el Apocalipsis
hay entre 300 y 400 referencias al Antiguo
Testamento.
BOSQUEJO DE
APOCALIPSISEL LIBRO DE APOCALIPSIS
I. Prólogo, 1:1-8
II. Las cosas que has visto, 1:9-20 (La visión de Cristo)
III. Las que son, 2:1—3:22 (Los mensajes a las iglesias)
IV. Las que han de ser, 4:1—22:6 (Después de estas cosas)
A. La Iglesia en gloria, 4:1—5:14
B. La Gran Tribulación, 6:1—19:21
C. El *Milenio, 20:1-6
D. Gog y Magog, 20:7-10
E. El Gran Trono Blanco, 20:11-15
F. Todas las cosas hechas nuevas, 21:1—22:6
G. Post scriptum, 22:7-21 (Prepárense)
Identificar las porciones en paréntesis
explicativo del libro de Apocalipsis
Paréntesis explicativo
En redacción, un paréntesis explicativo es unaobservación de cerca, una descripción máscompleta de una sección de un tema que ha sidotratado con anterioridad.
Un buen ejemplo: La creación, en Génesis 1 y 2. En el capítulo 1 tenemos ante nosotros los seis días
de la creación, incluyendo la creación del hombre y la mujer que aparece en los versículos 26 al 30.
Luego, en el capítulo 2:4-25, hay una descripción más lar ga y detallada del evento que ocupó el sexto día: la creación del hombre y la mujer.
PARENTESIS EXPLICATIVO
Para interpretar el libro de Apocalipsis en
forma correcta, es importante localizar
correctamente estos paréntesis explicativos.
los paréntesis explicativos proporcionan
detalles de eventos que ya han sido
mencionados.
Sin embargo el capítulo 14 anticipa eventos
que seguirán.
PARENTESIS EXPLICATIVOS
Capítulo Tema del Paréntesis Explicativo
7 Los 144.000 de Israel y la multitud con ropas blancas
10 El ángel fuerte con el librito
11:1-14 Los dos testigos
12 La mujer, el hijo, y el dragón
13 Las dos bestias
14 Los 144.000 de Israel (otra vez), la predicación final del
evangelio, el anuncio de la caída de Babilonia, la cosecha
final, y el lagar
17 Las dos bestias y la gran ramera
18 Babilonia
Identificar cuatro sistemas básicos de
interpretación del libro de Apocalipsis.
Algunos principios básicos que se deben seguir para lograr comprender el mensaje de este libro.
Existen cuatro sistemas o escuelas de interpretación del libro de Apocalipsis.
Son las siguientes: 1. la preterista,
2. a histórica,
3. la idealista o espiritual
4. la futurista.
Examinaremos cada una en forma breve y consideraremos los puntos fuertes y débiles de cada una.
ESCUELAS DE
INTERPRETACIÓN
Escuela Preterista.
Aquellos que se inclinan hacia este punto de vistaenseñan que las profecías del Apocalipsis secumplieron en las luchas de los primeroscristianos contra Roma.
Las bestias mencionadas en el libro representanel Imperio Romano bajo los Césares, quienesdemandaban que se les adorase como Dios.
Los eventos predichos en el libro culminaron conla destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., ocon la caída de Roma en el año 476 d.C.
Así, su mensaje tiene muy poco o nada designificado para el tiempo presente.
ESCUELAS DE
INTERPRETACIÓN
Escuela Histórica. Este punto de vista del libro presenta una
descripción del curso de la historia que nosconduce hasta nuestros tiempos.
Aquellas personas que se adhieren a estainterpretación identifican las diferentes profecíasdel libro con el surgimiento de los hunos,Napoleón, el islamismo y otros más.
Es difícil encontrar a dos personas que sostenganeste punto de vista y que concuerden sobre loque representa algún símbolo en particular.
ESCUELAS DE
INTERPRETACIÓN
Escuela Idealista o Espiritual.
Según este punto de vista, el libro es una
alegoría espiritual que muestra el triunfo de
Dios sobre Satanás, del bien sobre el mal.
El libro no hace referencia a ningún evento
concreto.
Sus páginas revelan principios que
caracterizan la constante lucha entre las
fuerzas de Satanás y las fuerzas de Dios.
ESCUELAS DE
INTERPRETACIÓN
Escuela Futurista Los futuristas creen que el libro es literal.
Por literal no significa que el Anticristo tendrásiete cabezas y diez cuernos.
Más bien, ellos creen que los personajes yeventos a los que se refiere el libro sonpersonajes y eventos reales.
Según este punto de vista, la mayoría de lasprofecías aún no se han cumplido. Estasdeben tener un cumplimiento “futuro”.
Escuela Futurista
juicios
resurrecciones
raptos
el Anticristo
la bestia
el falso profeta
la Gran Tribulación
la Batalla de
Armagedón
el Milenio
el cielo nuevo y tierra
nueva.
Los eventos descritos en los capítulos 1 al 3,
de acuerdo a este punto de vista, ya han
ocurrido. Sin embargo, aún restan para el
futuro:,
Escuela Futurista
Creemos que el punto de vista de la Escuela
Futurista es el que mejor concuerda con el
contenido del libro.
Creemos que el libro describe eventos que
deben ocurrir para completar el plan de Dios,
eventos que se llevarán a cabo en el futuro.
Características principales de la
Literatura Apocalíptica
Algunos de los escritos proféticos de la Biblia
reciben el nombre de “literatura apocalíptica”.
Hay cuatro libros en la Biblia que se
consideran especialmente apocalípticos; son
Daniel, Ezequiel, Zacarías y Apocalipsis.
Esta literatura tiene varios rasgos
característicos.
CARACTERISTICAS
PRIMERA CARACTERISTICA En los escritos apocalípticos, los signos y símbolos se
emplean para transmitir verdades espirituales.
Por ejemplo, note la expresión “para manifestar”, que aparece en Apocalipsis 1:1.
Esta es una traducción de una palabra griega que se traduce literalmente como “significar”, “mostrar con signos”.
A través de todo el libro se emplean signos y símbolos. Juan dice “yo vi” más de 60 veces (ver ejemplos en 1:12 y
14:6).
Dice “yo oí” 28 veces (ver ejemplos en 5:11 y 12:10).
Además, él indica en forma específica que algo le fue mostrado (ver ejemplos en 4:1; 17:1; 21:9, 10; y 22:1)
CARACTERISTICAS
SEGUNDA CARACTERISTICA.
Los escritos apocalípticos muestran la victoria
futura de las fuerzas de Dios sobre las fuerzas de
Satanás. Véase, por ejemplo, la victoria sobre
Satanás representada en Apocalipsis 12:7-12 y
20:7-10.
TERCERA CARACTERISTICA.
En los escritos apocalípticos, los seres
angelicales intervienen para explicar los eventos.
Esto se ilustra con la aparición del ángel en
Apocalipsis 10:9-11 y 17:15-18.
Primera ley: Deje que las Escrituras se interpreten por sí
solas.
En Apocalipsis Juan presenta los cuadros yescenas que él vio, y nos toca a nosotrosinterpretar estos signos, basándonos en lasenseñanzas del resto de la Palabra de Dios.
Al interpretar estos signos, hay dos cosas quedebemos recordar:1) la Biblia es su mejor intérprete,
2) cuando lo que es obvio tiene sentido, lo demás notiene sentido. El contexto del libro de Apocalipsis estoda la Biblia.
Leyes que ayudan a interpretar el mensaje apocalíptico
Segunda ley:
Aplique la regla de la perspectiva profética.
Tal como el apóstol Pedro lo señaló en 1Pedro 1:11, los profetas tenían impresiones deeventos futuros, pero no siempre loscomprendían o veían los elementosinvolucrados en su cumplimiento.
Por lo general, leer profecía es como mirar alcielo y ver una multitud de estrellas.
No estamos conscientes de la gran distanciaque las separa, ni tampoco de que algunas deellas se encuentran mucho más cerca denosotros que otras.
Segunda ley:
Isaías 61:1,2 y Lucas 4:16-21
Aun cuando Isaías vio “el año de la buenavoluntad de Jehová” y “el día de la venganza denuestro Dios” en la misma visión, él no vio labrecha de tiempo entre ambos eventos.
Es aquí donde se necesita una apreciación operspectiva profética adecuada.
El primer evento se cumplió cuando Jesúsministró en la tierra; el segundo no se cumplirásino hasta la Gran Tribulación.
Puesto que lo segundo aún no se ha cumplido, labrecha entre los dos eventos ya cuenta con 2,000años.
Tercera ley:
Reconocer la posibilidad del doble cumplimiento de la profecía.
Los profetas cuyos mensajes se hallan escritos en el AntiguoTestamento fueron, en primer lugar, predicadores para su propiageneración; no eran pronosticadores del futuro.
Ellos advertían a la gente de su tiempo de un inminente Día delSeñor, que vendría como un juicio por el pecado y la idolatría.
Sin embargo, sus mensajes van más allá de lo que sucedía en supropio tiempo y se proyectan al Día del Señor, descrito en el Librode Apocalipsis.
Como ejemplo, el profeta Joel menciona el Día del Señor (Joel1:15; 2:1, 2, 11, 31). En los días de Joel con toda seguridad seavecinaba un juicio sobre Judá en un futuro cercano; sin embargo,hay un último Día del Señor que aún está por venir, el cual sedescribe en Apocalipsis 19. De manera que la profecía de Joeltendrá un doble cumplimiento.
Cuarta ley:
Comprender el uso de señales y símbolos.
A través de todo el libro de Apocalipsis aparecenseñales y símbolos tales como animales, colores,números y objetos.
Estos se usan para explicar ciertos significados.Según un escritor, J. B. Smith, hay 46 símbolos que elmismo libro interpreta.
Otros símbolos no son interpretados. Sin embargo,existe un acuerdo general con respecto al significadode muchos que se usan.
A continuación, le presentamos una tabla queproporciona algunos de los símbolos más importantesque se emplean en Apocalipsis junto con elsignificado que generalmente se les asigna:
Símbolos que se usan en el
Apocalipsis
Tipo Símbolo Significado del Símbolo
Número Uno
Dos
Tres
Cuatro
Seis
Siete
Diez
Doce
Dios
Confirmación
Trinidad
Tierra
Hombre, Maldad
Plenitud Divina (aparece 54 veces)
Realización política
Consumación final
Animales Cordero
Caballos
Bestias
Ranas
León
Jesús
poderío militar
Anticristo y Falso Profeta
Demonios
Jesús
Colores Blanco
Amarillo
Rojo
Púrpura
Verde
negro
Pureza, Vulnerabilidad
Muerte
Derramamiento de sangre
Guerra
Lujo imperial, Descanso, Refrigerio
Calamidad, Angustia
“Sí, ven, Señor
Jesús”