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UNIVERSIDAD DE CIENCIAS Y ARTES DE CHIAPAS
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA
DOCENTE: DRA. CARLOTA AMALIA BERTONI UNDA
MAESTRANTE: OBED FCO. VALLE MÁRQUEZ
TUXTLA GUTIÉRREZ, CHIAPAS24 de marzo de 2014
Unidad 2. Pobreza y marginación social.Ensayo
Aludir el tema de pobreza y marginación social –en tiempos actuales- de
globalización e individualismo puede resultarnos complejo y en algún momento
hasta contradictorio. Debemos explicarlo como lo que es, -un hecho social- que
lacera a determinados grupos marcados por la desigualdad y la exclusión de esta
“sociedad moderna” capitalista que guía al individuo bajo un sistema normativo.
Por tanto, ¿cómo podemos entender cuando el sistema le permite al individuo
integrarse a la escuela -específicamente en el nivel superior- pero a la vez puede
tener o no esa oportunidad? si consideramos un examen como medio de acceso –
para este caso- esto no es más que una mirada normalizadora, una vigilancia que
permite calificar, clasificar y castigar. Establece sobre los individuos una visibilidad
a través de la cual se los diferencia y se los sanciona (Foucault, 1976, p. 171).
Con lo anterior, mejorar la vida futura de un individuo en formación no solo es ver
el pasado sino hacia su vida futura, requiere de una estrategia diferenciada que
tenga en cuenta la especificidad de sus problemas y necesidades educativas,
aunque la duda en todo momento prevalece ¿Qué sucede entonces con el sujeto
después que es excluido? O cuando tuvo la oportunidad de estudiar y, abandonó
sus estudios, ¿cuál es la explicación de la “exclusión” escolar?
La intención del individuo hoy en día es entonces tratar de mejorar su condición
social pero como individuo excluido no tiene una estabilidad en el trabajo o un
salario garantizado, su opción más próxima puede ser un empleo informal para así
satisfacer sus necesidades.
Podemos decir entonces que en los síntomas de la exclusión se presentan
conductas desordenadas, incoherentes e incapaces de proyectarse en una
estrategia con objetivos a mediano y largo plazo. Las condiciones de vida del
excluido pueden provocar un desorden en su construcción de la forma de concebir
al mundo que lo rodea. En él se rompe el lazo entre el presente y el futuro.
De todo lo expuesto hasta el momento es lo que Foucault (en Savater, la Aventura
de pensar p.p. 298,) dice que la civilización occidental empezó a partir de cierto
momento, a desplegar políticas de exclusión y, a desarrollar instituciones para
efectivizar esas políticas.
De esta manera se va desplegando un sistema de control social, y describe cómo
se va haciendo más necesario y más represivo. Y como vamos todos
convirtiéndonos de alguna manera en cómplices y en soportes de ese control
social en esas instituciones educativas.
La escuela pasa a ser una especie de aparato de examen ininterrumpido que
acompaña en toda su longitud la operación de la enseñanza; aunque cabe hacer
mención que dicho examen no se limita a sancionar el aprendizaje; permite al
maestro, a la par transmitir su saber y establecer sobre sus discípulos todo un
campo de conocimiento que le puede ayudar a encontrar un sentido a la vida,
precisando interiorizar esquemas de percepción y de valoración. Estos permitirán
al individuo dar sentido a hechos y acontecimientos (políticos, económicos,
culturales etc.).
Un sujeto autónomo será capaz de interpretar, analizar, argumentar, demostrar,
ver relaciones e interdependencias entre hechos y datos que parecen aislados e
interdependientes, ir más allá de las apariencias y del presente. Se trata de tener
cualidades que requieren un tiempo de aprendizaje sistemático útil para la vida
que solo una institución como la escuela puede garantizar.
Este sujeto El individuo debe buscar ese desenvolvimiento que le indique de
dónde viene, y a hasta dónde podrá llegar, debe tener la capacidad de evolucionar
con los tiempos, porque no solo es un ente que “está ahí”; que es perteneciente a
un orden u sistema, debe ubicarse en su realidad. Este no solo tiene que pensar y
actuar en lo que ha pasado, sino pensar en lo que está pasando y lo que puede
pasar. Esta figura tiene que adaptarse irremediablemente a esa transformación y a
ese cambio de los tiempos.