02 Maestro Evangelismo

MDULO I I

EVANGELISMOMANUAL D EL MAES TRO

Descripcin

El presente mdulo permite familiarizarnos con el anuncio del Reino de Dios. Nos da la oportunidad de preparar nuestro testimonio como una herramienta importante para la presentacin del evangelio. Ofrece una manera de evaluar el impacto de nuestro anuncio, y la oportunidad para conocer nuestro estilo de evangelismo. Toma en cuenta los grupos sociales que se encuentran en nuestras zonas de intervencin y siembra y que precisan una estrategia y lenguaje determinado para alcanzarlos.

Red de MultiplicacinTodas las referencias bblicas son de la Biblia versin Reina Valera 1960.

NDICEReporte | ABC del sembrador .......................................... 3

Sesin 1 | El evangelio del Reino ......................................................... 5

Anexo 1 | Textos bblicos de profundizacin ............. 8

Sesin 2 | Testimonio personal yNuevos contactos ................................................................ 9

Sesin 3 | ProclamacinAlto, medio y bajo impacto .............................................. 13

Anexo 2 | Test de estilos de evangelismo ................ 15

Sesin 4 | Tribus urbanas yCampos blancos ................................................................ 19

Anexo 3 | Subculturas / Tribus urbanas .................. 22

Tiempo de trabajo | Actividad en clasePara el prximo mdulo ................................................... 25

la iglesia madre, denominacin u organizacin tiene la libertad de organizar su agenda de acuerdo a su contexto.

AGENDA SUGERIDA DEL MDULO

SESIN DE BIENVENIDA 30 MINUTOS

SESIN 1 90 MINUTOS

SESIN 2 90 MINUTOS

RECESO

SESIN 3 90 MINUTOS

SESIN 4 90 MINUTOS

ACTIVIDADES 30 MINUTOS

RED D E MULTIPLICACIN I MANUAL D EL MAES TRO

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MDULO 2 I PRESENTACIN

REPORTE | ABC DEL SEMBRADORInforme mensualdatos generales

MES DE INFORME

NOMBRE DEL PLANTADOR

SECTOR DE PLANTACIN

COORDINADOR DE ZONA

personas

N DE NUEVOS CONTACTOSpersonas evangelizadas en el contexto de la siembra

N DE CONVERSIONESpersonas que han hecho una oracin de arrepentimiento

N DE BAUTIZADOSpersonas que han sido bautizadas

N DE NUEVOS LDERES EN ENTRENAMIENTO

personas que el plantador est entrenando para liderazgo

grupos pequeosMnimo 2 discpulos nuevos y un lder.

N DE NUEVOS GRUPOS PEQUEOS

grupos pequeos iniciados ste ltimo mes

N DE NUEVOS ASISTENTES A GRUPOS PEQUEOS

personas nuevas asistiendo en ste mes a grupos pequeos

N DE NUEVOS LDERES CON GRUPOS PEQUEOS

lderes nuevos con grupo bajo supervisin del sembrador

SIGA A LA SIGUIENTE PGINA. UNA VEZ TERMINADO DESPRNDALO Y ENTRGUELO A SU MAESTRO.


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PRESENTACIN I MDULO 2

Cmo usar el manual del maestro.

El presente documento pretende ser una herramienta de ayuda para el maestro. Pgina por pgina le indicar:

1. Las palabras clave a completar en el manual del alumno se encuentran en maysculas, negrillas y subrayadas, tal como se muestra aqu: FUTURO. Las mismas se encuentran en el manual del alumno en su margen inferior. De esta manera ellos podrn seguir con la clase sin detenerse a llenar los espacios en blanco.

2. Las transparencias de PowerPoint se encuentran en los mrgenes exteriores de cada pgina, permitiendo que el maestro conozca dnde se encuentra en su material.

3. Algunas ayudas y sugerencias para el maestro estn ubicadas en los mrgenes externos de cada pgina o en cursivas y maysculas dentro del texto.

peticiones de oracin

testimonio


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MDU L O 2 I S E S I N 1

EL EVANGELIO DEL REINO

A. Descripcin de la sesin

La presente sesin describe los puntos esenciales del mensaje del Reino.

B. Objetivo de la sesin e indicadores

Al final de esta sesin el sembrador:

1. Podr resumir el mensaje del Reino;2. Podr presentar el evangelio despus de contar su

testimonio personal.

C. Actividad introductoria

Solicite que los participantes escriban quin fue la primera persona que comparti el evangelio con ellos, cundo fue y dnde estaban.

Sesin 1




D. Bosquejo

1. EL GRAN AMOR DE DIOS

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Jn. 3:16

2. LA CADA - EL PECADO

Somos pecadores desde la cada de nuestros padres, Adn y Eva. Todo ser humano por estar en igual condicin, tiende a alejarse ms y ms de Dios. Nadie puede salvarse por su propia cuenta.

por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios Ro. 3:23

3. LA SOLUCIN

Dios mismo provey la forma de ser liberado del pecado mediante la muerte de Jesucristo y la obra del Espritu Santo.

Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Ro. 5:8

Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Ro. 6:23




Para profundizacin refirase al Anexo 1

4. LA INVITACIN

Dios nos invita a recibir la vida que l ofrece.

Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana. Is. 1:18

Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 1 Jn. 1:9

5. LA DECISIN PERSONAL

En este tiempo la persona contactada, tomar la decisin de aceptar el seoro de Jesucristo. Someterse completamente a la direccin de Dios para su vida, es decir, ser un discpulo.

En la siembra de iglesias, el sembrador no debe buscar solamente decisiones, sino discpulos.

6. NUEVA VIDA Y PARTE DEL REINO

Al sujetarse a la autoridad de Jesucristo, usted tiene nueva vida y es parte del Reino de Dios que anunciaba Jess, y ha pasado del reino de las tinieblas al Reino de la luz.

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. Jn. 5:24

Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio. Mr. 1:14-15



MDU L O 2 I A N E X O 1

ANEXO 1 | El reino de Dios1Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. Mateo 6:10

1. EL GOBIERNO DE DIOS SALMOS 93:1, 2; 97:1, 2; 99:1; 145:13; 146:10

l es el rey absoluto del universo por derecho inherente, por ser su creador, dueo y sustentador.

El gobierno natural de Dios sobre la creacin

Dios ejerce su gobierno sobre el universo de un modo natural. HEBREOS 1:3; 11:3

El gobierno moral de Dios sobre los hombres

El hombre es un ser moral, creado por Dios a su imagen y semejanza, con atributos de personalidad: espritu, voluntad, intelecto y emociones.

2. LA SITUACIN DEL HOMBRE ANTE EL REINO DE DIOS

La creacin del hombre GNESIS 1:26-27; 2:7

Dios ejerce su gobierno sobre el hombre GNESIS 1:28-31

La entrada del pecado en la vida humana GNESIS, captulo 3

La condicin actual de los hombres ROMANOS 5:12

3. EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS MARCOS 1:14-15

4. LOS DOS REINOS COLOSENSES 1:13

5. LA POTESTAD DE LAS TINIEBLAS JUAN 12:31, EFESIOS 2:2

6. EL REINO DE JESUCRISTO

Su gobierno se ejerce en la luz, con justicia, santidad y amor.

El gobierno siempre refleja el carcter del gobernante.

Jesucristo es quien gobierna con la autoridad que surge de su muerte y resurreccin, por las cuales revel el amor y la justicia de Dios y gan el derecho de reinar sobre el mundo entero.

1. Tomado de Iniciando la vida cristiana. Puerta, camino, meta. Editorial Logos 1995.


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Evangelismo es la palabra que describe la forma cmo el sembrador se acercar a presentar las Buenas Nuevas del Evangelio a las personas que no han tenido una experiencia de conversin al Seor Jesucristo.


Al finalizar esta sesin el sembrador se podr utilizar su testimonio como una herramienta evangelstica.


Permita que los participantes identifiquen cul es el mtodo evangelstico ms usado en su contexto.

TESTIMONIO PERSONALY NUEVOS CONTACTOS

Sesin 2




D. Bosquejo

El sembrador de iglesias debe ser capaz de compartir su testimonio personal como una herramienta evangelstica, para lo cual necesita desarrollarla y practicar cmo compartirla de una manera eficaz.

Entonces Jess les dijo otra vez... Como me envi el Padre, as tambin yo os envo. Jn. 20:21

1. NUEVOS CONTACTOS EVANGELSTICOSCRCULOS DE INFLUENCIA

Para sembrar nuevas iglesias los contactos evangelsticos deben ser realizados principalmente en la zona elegida para sembrar la iglesia y con la posibilidad de darle seguimiento de discipulado a aquellas personas que se muestran abiertas al Evangelio.




2. DESARROLLE SU TESTIMONIO PERSONAL CON LOS SIGUIENTES ELEMENTOS Y PORCENTAJES DE TIEMPO

Antes de mi conversin (20%)

Cmo conoc al Seor (30%)

Despus de mi conversin (50%)



MDU L O 2


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Esta sesin ensea que el desarrollo del evangelismo en el campo tiene diferentes formas y diferentes niveles de impacto.


El sembrador tiene necesidad de identificar los diferentes estilos de evangelismo as como tambin sus niveles de impacto. Tambin:

1. Conocer diferentes formas de evangelismo;2. Aprender cmo ayudar a otras personas a evangelizar;3. Manejar el diagnstico de estilos de evangelismo

personal.

C. Bosquejo

Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra . Hch. 1:8

Es importante entender que no todas las personas tienen la misma destreza evangelstica y por ende su nivel de impacto no es igual. Si el sembrador de iglesias no tiene desarrollada sta habilidad prctica puede tomar una ruta de desarrollo sugerida; sta le ayudar a desarrollar destrezas en otros hermanos de la nueva obra (nuevos lderes).

Sesin 3PROCLAMACINALTO, MEDIO, BAJO IMPACTO




RUTA DE DESARROLLO

a. Bajo impacto |

Colocar tratados evangelsticos sin contacto personal. Ejemplo: Mesas de restaurantes, asientos de transporte, baos pblicos y todo lugar donde la gente pueda encontrarlos con facilidad.

b. Medio impacto |

Entregar persona a persona tratados evangelsticos;

Establecer conversaciones CORTAS con la presentacin de su testimonio personal cuando sea posible.

c. Alto impacto |

Una vez establecidas las conversaciones evangelsticas con su testimonio personal, invite a los nuevos contactos a un ESTUDIO BBLICO en un grupo pequeo, y si es posible a una decisin de fe.

D. Actividad

Practique en usted mismo el Test de estilos personales de evangelismo y use esta herramienta para ayudar a sus nuevos lderes. Ver Anexo 2




ANEXO 2 | PROCLAMACINTest de estilos personales de evangelismoEscriba su respuesta a cada una de las 36 descripciones, de acuerdo con lo que ms se aplique a su persona.

0 = NADA 1 = MUY POCO 2 = ALGO 3 = MUCHOTraslade sus respuestas a los cuadros que aparecen en la siguiente pgina y discuta sobre los resultados.

1. En conversaciones, me gusta abordar los temas directamente, sin hablar mucho o dar vueltas al asunto.

2. Me cuesta salir de las libreras o bibliotecas sin un montn de libros que me ayudarn a entender mejor los asuntos que se debaten en la sociedad.

3. A menudo comparto historias de mi experiencia personal con el propsito de ilustrar el punto que quiero comunicar.

4. Soy una persona a la que le gusta la gente; valoro mucho la amistad.

5. Disfruto incluir o aadir nuevas personas en las actividades en las que estoy involucrado.

6. Veo necesidades en la vida de las personas que otros a menudo no ven.

7. No me preocupa poner a la persona en su sitio si es necesario.

8. Mi tendencia es a ser analtico(a).

9. A menudo me identifico con otras personas usando frases como yo sola pensar as o una vez me sent de la misma manera.

10. Otras personas han comentado sobre mi habilidad para desarrollar nuevas amistades.

11. Para ser honesto(a), an cuando conozco las respuestas, me siento ms cmodo(a) cuando alguien ms calificado(a) que yo explica el cristianismo a mis amigos.

12. Me siento ms realizado(a) ayudando a otros si es un trabajo que no se ve en pblico.

13. No tengo ningn problema confrontando a mis amigos con la verdad, aunque signifique arriesgar la relacin.

14. Me enfoco de una manera natural en las conversaciones sobre el progreso o falta de progreso en la vida espiritual de las personas.

15. Cuando le digo a las personas cmo llegu a ser cristiano, descubro que tienen inters.

16. Prefiero discutir asuntos personales en vez de conceptos teolgicos.

17. Si conozco de un evento evangelstico de calidad que mis amigos disfrutarn, hago cualquier esfuerzo por invitarlos.

18. Prefiero mostrar mi amor por medio de mis acciones ms que con palabras.




19. Yo creo que el amor real muchas veces significa decir a alguien la verdad, aunque duela.

20. Disfruto el discutir y debatir acerca de preguntas difciles.

21. Comparto mis errores con otros especialmente cuando les ayuda a relacionarse con las soluciones que he encontrado.

22. Prefiero involucrarme en discusiones acerca de la vida de las personas, antes de tratar con los detalles de sus creencias.

23. Mi tendencia es a esperar eventos espirituales estratgicos, como conciertos, cenas, campaas, etc. para invitar a las personas.

24. Cuando las personas estn espiritualmente cerradas he descubierto que mis demostraciones silenciosas de amor cristiano algunas veces los hacen ms receptivos.

25. Una motivacin que a m me describe es hacer algo que sea significativo, aunque implique riesgos, pero hacer algo.

26. A menudo me frustro con las personas que usan argumentos dbiles o una lgica pobre.

27. Las personas parecen interesadas en escuchar historias de lo que ha ocurrido en mi vida.

28. Disfruto el hablar con mis amigos.

29. Siempre estoy buscando enlazar las necesidades e intereses de mis amigos con diferentes eventos o libros, etc., que pueden aprovechar y estar tambin a gusto.

30. Prefiero ayudar a una persona en el nombre de Cristo que involucrarme en discusiones religiosas.

31. Algunas veces caigo en problemas por mi falta de ternura y tacto, y por la forma en que interacto con otras personas.

32. Me gusta escuchar y entender las razones de las opiniones de las personas.

33. An estoy sorprendido(a) de la manera en que Dios me atrajo a confiar en l y sigo motivado(a) a compartirlo.

34. Generalmente la gente me considera sociable, sensible y amable.

35. Algo emocionante en mi semana sera llevar a un invitado a un evento especial de la iglesia.

36. Mi tendencia es a ser ms prctico(a) y orientado(a) a las acciones, en vez de orientarme a ideas filosficas.

En la siguiente hoja transfiera sus respuestas a la grfica correspondiente. Aada los totales de cada columna.




CONFRONTACIONAL INTELECTUAL TESTIMONIAL PERSONAL INVITACIONAL SERVICIAL

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

31 32 33 34 35 36

total total total total total total

Estilos de Evangelismo

Confrontacional. El apstol Pedro lo caracteriza: activo, rpido, confront al pecador, habl duro a quienes deba hacerlo (Hechos 2 y 4).

Intelectual. Pablo usaba su preparacin en su propsito para el Evangelio. Con estilo intelectual usaba argumentos, razonamiento y lgica para predicar a Cristo. (Filipenses 3).

Testimonial. El ciego de nacimiento que fue sanado testific de lo que Cristo haba hecho en su vida: sin argumentos, sin confrontar, simplemente cont el milagro de Jess en su vida (Juan 9:1-12).

Personal. Mateo usaba sus contactos personales y amistades para evangelizar: daba fiestas para sus amigos y hablaba de Jess (Lucas 5).

Invitacional. Venid y ved fueron las palabras que la mujer samaritana pronunci inmediatamente despus de aceptar a Cristo. Invit a algunos conocidos all donde podran encontrar a Jess (Juan 4:1-42).

Servicial. Dorcas era conocida por sus buenas obras y su servicio a los dems. Una expresin de amor a travs del trabajo comunitario (Hechos 9:36-39).



M D U L O 2


19



Esta sesin permitir al sembrador conocer aquellos campos blancos que se encuentran en sus zonas de siembra.


Al terminar esta sesin el sembrador:1. Identificar qu subculturas generalmente se encuentran

en su zona de siembra.2. Desarrollar una estrategia para alcanzarlas.


Describa las caractersticas de los grupos identificados en su zona de siembra.

TRIBUS URBANAS Y CAMPOS BLANCOS

Sesin 4



IV. Bosquejo

La MISIN implica el cruzar fronteras con el fin de anunciar el Evangelio. stas fronteras pueden ser:

1. CULTURALESEs todo grupo que se rene en torno: Intereses comunes. Procedencias migratorias.

2. SUBCULTURALES Son grupos juveniles que mantienen cdigos similares en

vestuario, msica, hbitos, lugares de reunin y maneras de hablar y comportarse.

Tambin llamadas tribus urbanas, como: Rockeros; Hoopers; Emos; Skin heads; Punkeros; Otros.

3. LINGSTICASTodo grupo que se rene en torno a un determinado lenguaje.

4. GEOGRFICASFronteras geogrficas que separan un grupo social de otro, como:

Islas; Barrios cercados; Otros.

5. INTELECTUALES Grupos que se forman de acuerdo a la procedencia

o formacin acadmica (Instituciones de formacin acadmica).

Comparten intereses comunes en cuanto a la discusin de determinadas temticas.





ALGUNAS CONSIDERACIONES

No podemos sacar conclusiones sobre una cultura con base en un solo evento o persona.

Los conceptos y conflictos de un grupo podran aislar nuestros esfuerzos.

La comprensin de las generalidades o denominadores comunes de la sociedad, puede llevarnos a una presentacin clara de la verdad.

Nota | Usted podr encontrar mayor informacin de algunas de las subculturas citadas en el Anexo 3.




ANEXO 3 | MISIONESSubculturas / Tribus urbanas

ROCKEROS

Origen: Surgen en Inglaterra, a principios de los 70s, como resistencia a la ideologa hippie, en estrecha relacin con los inicios del rock pesado. Su nombre hace referencia a los fuertes sonidos metlicos producidos por los grupos musicales.

Filosofa: Existencialistas. Las dems caractersticas puede variar segn el subgnero del metal: trash, death, power, etc.

Atuendo: Predomina el color negro, el pelo largo y las botas militares.

Otras caractersticas:

HOOPER

Origen: Nacen en el Bronx, Nueva York, en 1970, en medio de las fiestas callejeras o block parties, que se pusieron de moda por las restricciones que tenan las personas afro descendiente para entrar a las discotecas.

Filosofa: En las calles aprendieron el verdadero sentido de la vida, donde encontraron el apoyo y la compaa que no tuvieron en la sociedad clasista y racista que de una u otra forma los discrimina.

Atuendo: La caracterstica principal es la ropa talla XXL, las gorras, medallones colgando del cuello y tenis blancos grandes.





EMOS

Origen: Surgen de un gnero musical derivado del hardcore punk, nacido a finales de los aos 80s, y que se diferencia de ste por su sonido ms lento y meldico. El trmino emo es apcope de emotional hardcore y hace referencia a las letras de las canciones, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de nimo.

Filosofia: Las emociones son para ellos el centro de todo. Aunque sue len destacar ms las negativas, le dan una gran importancia al amor en sus vidas. Suelen cortarse constantemen te como una forma de expresar su do lor en su propio cuerpo. Tambin se les conoce por mantener relaciones cariosas con personas de su mis mo sexo, a pesar de confirmar que su tendencia sexual no es homosexual, ya que para ellos se puede demostrar cario a toda persona con quien se comparten sentimientos.

Atuendo: Se cubren parte de la cara con el pelo, utilizan piercings, zapa tillas marca Converse, muequeras, chapas, sudaderas con capucha, ca misetas ajustadas y calzoncillos a la vista. Los colores ms utilizados son el negro, rosado y morado.


SKINHEADS

Origen: Son grupos de reaccin polti ca, que se han dividido en dos grandes opuestos. Los skin de corte nazi y los sharp, que se oponen a toda tendencia nazi.

Filosofa : Los skin siguen la ideologa nazi, fundamentados en la limpieza y la higiene; descargan su ira contra ho mosexuales o personas afro descendientes como otra forma de limpieza en el terreno sexual o racial. Los sharp no son racis tas, aunque mantienen los estndares de limpieza e higiene.




Atuendo: Tanto skins como sharps se caracterizan por utilizar el pelo rapado, indumentaria de estilo militar, botas, pantalones ajustados y chaquetas bombers. Se diferencian entre s por los signos y colores que utilizan.


PUNKS

Origen: Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977, como oposicin a la decadencia de la cultura de la poca, a la par con el auge de la banda Sex Pistols y su msica enfocada a las letras de resistencia social.

Filosofa: Anarquista, okupa, antimi litarista y antifascista.

Atuendo: Usan crestas de diferentes colores; las camisetas y los jeans su cios y rotos -entre ms estn en con tra de la tradicin, mejor-; las botas son de corte militar, sucias y con el metal al aire libre. Visten accesorios como taches, ganchos y cadenas, que demuestran el deseo de liberarse de todas esas ataduras impuestas por la sociedad.



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MDULO 2 I ACTIVIDADES

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TIEMPO DE TRABAJO |

I. Actividad en clase

1. Prcticas de evangelismo. Forme grupos de 2 3 personas y compartan el testimonio personal que usted desarroll en la Sesin 2 (cada persona tiene un tiempo mximo de 3 minutos).

2. Explicacin de las actividades para el prximo mdulo.

II. Para el prximo mdulo1. Llene y entregue en el prximo mdulo el Reporte ABC del

sembrador (Pp. 3)

2. Presente el evangelio a 1 mensuales durante todo el proceso de siembra.

3. Escriba los nombres de cinco personas por las que usted se compromete a orar y son parte de sus nuevos contactos.

4. Desarrolle el Test de estilos personales de evangelismo y use esta herramienta para ayudar a sus nuevos lderes.

5. Haga una lista de las subculturas que se encuentran en su zona de plantacin.

6. Desarrolle una estrategia aplicable para alcanzar a las personas de la zona donde va ha sembrar la iglesia.

1. Nmero establecido por la iglesia madre o denominacin. Recomendamos 10 personas por mdulo. 120 personas a la finalizacin de los 12 mdulos.

02 Maestro Evangelismo

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