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Jornada sobre El Gran Capitán en el castillo de Montilla.
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Presentación correspondiente a la JORNADA SOBRE EL GRAN CAPITÁN EN MONTILLA el 7 de noviembre de 2014. La vida de Gonzalo Fernández de Córdoba no se entiende sin comprender el sentido del HONOR en los siglos XV y XVI.
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Jornada sobre El Gran Capitán en el castillo de Montilla.
La espiritualidad del La espiritualidad del Renacimiento y su influencia Renacimiento y su influencia en el comportamiento del en el comportamiento del
Gran Capitán.Gran Capitán.
Gonzalo Fernández de Córdoba y Enríquez de Aguilar (Montilla, Casa de Aguilar, 1 septiembre de 1453- Loja, 2 de diciembre de 1515). Noble, político y militar castellano, duque de Santángelo, Terranova, Andría, Montalto y Sessa, llamado por su excelencia en la guerra el Gran Capitán.
HONOR, HONRA, HIDALGUÍAImplica la aceptación personal y la construcción en el
imaginario social, e incluso en la superestructura jurídica, de una cualidad moral vinculada al deber, a la virtud, al mérito, al heroísmo.
Eran cualidades de los señores, de los nobles, de los caballeros.
Miguel de Cervantes ironiza en El Quijote estos valores que crearon el imaginario del caballero andante..
Fases desde Renacimiento a Restauración (1440-1690)A) El Renacimiento (1440-1540): época de los
navegantes, la Reforma protestante, los turcos, Leonardo de Vinci (1452-1519). España, potencia mundial. El Gran Capitán Gonzalo de Córdoba (1453-1515) 1511 Erasmo: “Elogio de la locura”
B) Las guerras de religión (1540-1650): la gran crisis económica, las guerras protestantes. 1605: “Don Quijote de la Mancha”. Ignacio de Loyola (1491-1556). Copérnico, Galileo, Descartes, Kepler.
C) Restauración (1650-1690): auge de monarquías y nobleza. Holanda sustituye a España como potencia. Isaac Newton
LOS NUEVOS AIRES DE LA MODERNIDAD.El transito de la Edad Media a la Moderna estuvo
dominado por dos fenómenos culturales que marcaron el espíritu de la época: el Renacimiento y el Humanismo.
Leonardo da Vinci (1452-1519)fue uno de los grandes genios del Renacimiento.
Los paralelos entre el Medioevo y la Época Moderna
Edad Media (s. V-XV)a) Régimen feudal y economía
autárquica-agrícola b) Sociedad jerárquica.c) Cultura con fuerte influencia
religiosa.d) A finales del periodo se
relaciona con un renacer comercial y urbano. Primeros Cuestionamientos religiosos.
Mundo Moderno (s. XV-XVIII)a) El surgimiento de Monarquías
nacionales.b) El comercio y la banca. Los inicios
del capitalismoc) La Expansión territorial.d) Los nuevos horizontes culturales:
el humanismo y El renacimiento cultural.
e) Los cuestionamientos a la Iglesia. La reforma Protestante.
f) Absolutismo y Mercantilismo.
Claves para indagar la espiritualidad del Renacimiento1. El humanismo2. La teocracia europea3. La Devotio Moderna y Tomás de Kempis4. La Revolución Científica
Claves para indagar la espiritualidad del Renacimiento1. El humanismo2. La teocracia europea3. La Devotio Moderna y Tomás de Kempis4. La Revolución Científica
• El humanismo: una nueva visión del ser humano; sus fundamentos e implicaciones: el ser humano como dominador de la naturaleza y como creador de la sociedad. La creatividad artística del Renacimiento.
¿Qué es el Renacimiento?Italiano rinascita, resucitar en el arte y la cultura
los valores espirituales de la antigüedad clásica.
Objetivo: Plasmar en el Arte los valores humanísticos.
Lugar: ciudades Italianas y en las del norte de los Países Bajos.
EL RENACIMIENTO:
Periodo histórico de muchos y sucesivos Cambios en el orden político, social y
científico.
Entusiasta de la antigüedad clásica.
El hombre construye un saber científico De la naturaleza, considerada como una Maquina para estudiarse según las leyes de la geometría y física.
En la base del Renacimiento:
Nicolás V embellece Roma, convencido deque el pueblo necesitaver la belleza para creer, y funda la Biblioteca Vaticana.
Sixto IV mandará construir la Capilla Sixtina y Julio II encargará su decoración a Miguel Ángel y encomienda a Bramante los planosde la nueva basílica de San Pedro.
Están los humanistas, grupo de intelectuales que recurren a la cultura clásica de Grecia y Roma mentalidad de algunos Papas y cardenales.
Factores que Potencian el Movimiento
Aparición de la Imprenta,1445:- Desarrollo del Libro. - Mayor desarrollo de obras.- Mayor acceso- Rapidez del intercambio cultural.Acción de Mecenas- Tiranos- Burgueses- IglesiaEducación.
Características del Hombre RenacentistaAfán de lujo y riqueza.
La honra y el honor, búsqueda de la gloria y fama.
Cuidado por lo externo, lo estético, la belleza.
Principales Exponentes Dante Alighieri 1265-1321:“La Divina Comedia”.
Giovanni Bocaccio 1304-1374:“El Decamerón”
Erasmo de Rotterdam 1469-1536:“Elogio de la Locura”
Erasmo de Roterdam.
Necesidad de una reforma moral: “Elogio de la Locura” (1511).
Propuso una reforma de la Iglesia (sin romper con Roma).
Tomás MoroSu pensamiento se basa
en la moral cristiana.“Utopía” (1516),
describe una sociedad ideal
Nicolás MaquiaveloEn Italia el humanismo es
impulsado por mecenas.Destacan los Médicis de
Florencia que fundan la Academia Platónica (1440).
Lorenzo de Médicis (el Magnífico) es el mecenas de Maquiavelo, para él escribe “El Príncipe”, un manual para el buen gobernante.
Su doctrina política: el maquiavelismo de estado: “ el fin justifica los medios” ……..(Tanto monta)……
Antonio de NebrijaAutor de la primera
gramática de la lengua castellana (1492). Primera gramática de una lengua romance.
Juan Luis Vives
Representante del humanismo cristiano.
Gran defensor del método experimental.
“De Tradentis Disciplinis” (1531). Perfil del perfecto humanista.
Cardenal CisnerosGran promotor del
humanismo en España.Fundador de la Universidad
de Alcalá de Henares.Mandó realizar la “Biblia
Políglota” (en hebreo, arameo, griego y latín)
Claves para indagar la espiritualidad del Renacimiento1. El humanismo
2. La teocracia europea3. La Devotio Moderna y Tomás de Kempis4. La Revolución Científica
Monarquías Nacionales Autoridad concentrada en el Rey sobre los
señores feudales.
Monarquías Nacionales
Burocracia f iscal izadora y Centralizadora
Ejército Profesional
Derecho Romano
Monarquías Nacionales España. Reyes Católicos. Proceso de Unificación
(política, religiosa, territorial).
Francia. Guerra de los 100 años 1338-1453. Concentración del poder en el rey.
Inglaterra. Guerra de las dos rosas (civil). Dinastía Tudor vence.
AntecedentesDesarrollo
Urbano
Desarrollo de una nueva clase social.
Desarrollo de la Banca y el auge de la moneda.
Cambio de mentalidad
Claves para indagar la espiritualidad del Renacimiento1. El humanismo2. La teocracia europea
3. La Devotio Moderna y Tomás de Kempis
4. La Revolución Científica
La Epistemología de la Edad Media
La cosmovisión medieval se caracteriza por su carácter teocéntrico, por hacer de la afirmación de la fe en Dios el elemento central en el ordenamiento del mundo.
Las cosas ocupan el lugar que su relación y referencia con Dios les confiere y, de esta forma, adquieren sentido y valor.
La autoridad real viene de Dios.
1 Es un mundo profundamente jerarquizado.2 Es también un mundo que se define a partir de
una profunda escisión: El mundo terrenal, humano, concreto, adquiere
su real significación fuera de sí, en el plano trascendental constituido por la fe. De
esa misma manera, la capacidad de hacer inteligible este mundo concreto descansa en la afirmación de la fe.
Edad Media: Dios, conocimiento y mundo.
1 Es importante examinar algunas implicancias que resultan del hecho de hacer de la fe en Dios el fundamento y condición del conocimiento.
2 En la medida en que se concibe que Dios es la totalidad, lo infinito, la unidad de lo real y el ser verdadero, es evidente que el papel que pueda asignársele a la razón, como a cualquier otra modalidad de conocimiento, se halla necesariamente subordinada al acto originario de la fe y, por consiguiente, a una verdad revelada.
3 De igual manera es en la referencia a Dios que los problemas de la totalidad, de lo infinito, de la unidad, de la verdad, etcétera, son resueltos.
El pensamiento medieval está lejos de desconfiar de la razón.
Muy por el contrario, recurre permanentemente a ella en la seguridad de que la fe, lejos de verse amenazada, saldrá siempre robustecida.
Son célebres, en este sentido, las cinco demostraciones racionales de la existencia de Dios, propuestas por Tomás de Aquino.
LA DEVOTIO MODERNAEsta época también significó un deseo de renacimiento de la
cultura y los valores cristianos. Una muestra de este fue la Devotio Moderna.
LA DEVOTIO MODERNAEsta época también significó un deseo de renacimiento de la
cultura y los valores cristianos. Una muestra de este fue la Devotio Moderna.
La Devotio Moderna planteó una espiritualidad nueva para los fieles comunes, la Vita Comune: un estilo de vida íntima que genera comunión; una vida absorbida en Dios, en la que la contemplación hace al fiel capaz de ser comunicativo con la divinidad y con el resto de los hombres.
LA DEVOTIO MODERNAEsta época también significó un deseo de renacimiento de la
cultura y los valores cristianos. Una muestra de este fue la Devotio Moderna.
La Devotio Moderna planteó una espiritualidad nueva para los fieles comunes, la Vita Comune: un estilo de vida íntima que genera comunión; una vida absorbida en Dios, en la que la contemplación hace al fiel capaz de ser comunicativo con la divinidad y con el resto de los hombres. Sus características principales son una mística basada en la oración; una referencia constante a Cristo para imitarle y para seguirle en sus virtudes, y un método ascético basado en la reglamentación de los ejercicios de piedad.
LA DEVOTIO MODERNAEsta época también significó un deseo de renacimiento de la
cultura y los valores cristianos. Una muestra de este fue la Devotio Moderna.
La Devotio Moderna planteó una espiritualidad nueva para los fieles comunes, la Vita Comune: un estilo de vida íntima que genera comunión; una vida absorbida en Dios, en la que la contemplación hace al fiel capaz de ser comunicativo con la divinidad y con el resto de los hombres. Sus características principales son una mística basada en la oración; una referencia constante a Cristo para imitarle y para seguirle en sus virtudes, y un método ascético basado en la reglamentación de los ejercicios de piedad.
El texto más universal nacido de esta corriente espiritual es la Imitación de Cristo, de Tomás de Kempis, 1440
Claves para indagar la espiritualidad del Renacimiento1. El humanismo2. La teocracia europea3. La Devotio Moderna y Tomás de Kempis
4. La Revolución Científica Como fenómeno incipiente en el siglo XVI
• La Revolución Científica de los siglos XV-XVII: el ser humano como cuestionador de los fenómenos de la naturaleza. Galileo y la resistencia de la Iglesia Católica. Descartes, Bacon y Galileo, padres del pensamiento moderno.
La Revolución Científica Factores que propician el desarrollo:
1. Espíritu racionalista (conocimiento a través de la experimentación y observación) base del método científico.
2. Espíritu crítico renacentista.
3. El desarrollo de la Imprenta.
4. La revalorización de los griegos. (Galeno e Hipócrates; Euclides y Arquímedes)
Revolución Científica del siglo XVII
Francis Bacon (1561-1626)
Empirismo. Método experimental. Método Inductivo.Los sentidos recogen estímulos del mundo externo para la reproducción de la realidad en el interior del individuo.
René Descartes (1596-1650)
Método basado en la deducción. Duda metódica, basada en la evidencia racional. Método Deductivo.
Sostiene que los sentidos no son fuentes fidedignas de conocimiento y por lo tanto todo conocimiento verdadero surge de la razón.
Galileo Galilei (1564-1642)
Mezcla los dos anteriores. El experimento científico debía realizarse en función a una hipótesis. La realidad se basa en caracteres matemáticos.
Renovación científica del Renacimiento.Medicina Miguel Servet (1511-
1553)Circulación de la Sangre
Paracelso (1493-1541) Refuta las ideas de Galeno y Avicena acerca de Medicina interna. Además realiza trabajos en química.
Andrés Vesalio Establece las bases de la Anatomía Moderna
Astronomía y Matemáticas
Nicolás Copérnico (1473-1543)
Plantea la Teoría Heliocéntrica (el sol como centro del universo)
Anatomía, fisiología, química, medicina y física.
Leonardo da Vinci
Los adelantos científicos del siglo XVII Se desarrollan academias científicas,
Royale des Sciences, Paris (1600), la Royal Society, Londres (1662) y la Royale dei Lincei, Roma (1600).
Galileo formula leyes sobre el movimiento, como la ley del péndulo y la caída de los cuerpos sobre el plano inclinado. Asimismo hizo averiguaciones que confirmaban la teoría de Copérnico.
Se enfrentó con la Iglesia quien obligó a retractarse.
