GUÍA-TALLER N° 4

SÓCRATES Y PLATÓN: TEORÍA POLÍTICA Y ANTROPOLÓGICA

TIEMPO PREVISTO Semana N° 1 del al de Horas:

1. FASE AFECTIVALeo las siguientes citas adjudicadas a Sócrates

"Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros." –Sócrates

“Nuestros jóvenes de hoy en día aman el lujo, tienen pésimos modales y desdeñan la autoridad, muestran muy poco respeto por sus superiores y pierden el tiempo yendo de un lado para otro, y están siempre dispuestos a contradecir a sus padres y tiranizar a sus maestros” –Sócrates

¿De acuerdo o en desacuerdo? ¿Todos los adolescentes responden a este estereotipo? ¿Cuál es el papel de la filosofía en este caso? Explico de qué manera se tiraniza a los maestros. ¿Contradecir es una actitud propia de los jóvenes? ¿Por qué? ¿Contradecir es una actitud negativa? ¿Por qué?

2. PROPÓSITO EXPRESIVO

Que yo Interprete y elabore reflexiones y mentefactos de la teoría política y antropológica de Sócrates y Platón.

3. EVALUACIÓN: INDICADOR DE DESEMPEÑOElaboro reflexiones y mentefactos de la teoría política y antropológica de Sócrates y Platón.

4. FASE COGNITIVA:

SÓCRATES Y PLATÓN: TEORÍA POLÍTICA Y ANTROPOLÓGICA

4.1.-Observo la caricatura muy bien y contesto:¿De acuerdo a la caricatura quién era Sócrates?¿Quiénes son los que esperan a Sócrates?¿Son las preguntas las que los hacen quedar mal? ¿Por qué?

ANTROPOLOGÍA SOCRÁTICA

Objeto de la reflexión socrática no es el ser ni el cosmos sino el hombre.

El hombre no es esencialmente su cuerpo, sino su alma.

El alma es esencialmente razón.

Realizar lo humano es realizar la racionalidad.

POLÍTICA SOCRÁTICA

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4.2.-Leo con atención los escalones y realizo lo siguiente: 1.-De los cuatro primeros escalones escojo uno y lo explico. 2.-Explico el significado de “El hombre es por naturaleza un ser social”, deducido de los escalones inferiores. 3. Relaciono un escalón superior con uno inferior, y digo por qué.

¿Qué enseña Sócrates en este texto?

ARETÉANÉCDOTA DE SÓCRATES

¿Te has enterado, Sócrates...?- Un momento, amigo, interrumpió el filósofo.

¿Seguro que todo lo que vas a contarme es cierto?- No, pero me lo contaron otros.

- Entonces no valdría la pena repetirlo, a menos que se tratara de algo bueno... ¿Satisface los criterios de la bondad?

- No, todo lo contrario...- ¡Ah! Y dime: ¿Es necesario que lo sepa yo para evitar el mal de otros?

- Realmente no.- Bien, en tal caso, concluyó Sócrates, olvidémoslo,

¡Hay en la vida tantas cosas que valen la pena!¿Para qué molestarnos con algo tan despreciable, que ni es verdad, ni bueno, ni útil?

De acuerdo al texto, el chisme vale la pena ¿por qué?

P1. El Estado justo, que es en el que cada estamento lleva a cabo su propia función, sin entrar en las actividades de los demás estamentos sociales, se divide en tres estamentos sociales: Los gobernantes, comparables con el alma racional cuya virtud es la prudencia. Los guardianes, comparables con el alma sensible, cuya virtud es la fortaleza.Los productores, comparables al alma vegetativa, cuya virtud es la templanza. Platón plantea una correlación entre el alma y el Estado.

4.3.-Relaciono el Estado propuesto por Platón y el colegio, dándole a cada integrante un equivalente a los tres estamentos sociales: Gobernantes, Guardianes, Productores y explico por qué lo hago así.

BUSCANDO EL BIEN DE NUESTROS SEMEJANTES,

ENCONTRAMOS EL NUESTRO.”

P2. Platón, divide las Formas de gobierno en: monarquía o aristocracia, que es el gobierno del mejor o de los mejores, la forma más perfecta de gobierno. Timocracia, que es dominio de la clase militar, degeneración de la aristocracia. Oligarquía, que es dominio de una minoría ambiciosa peor que la timocracia, gobierno de los ricos. Democracia, que es gobierno del pueblo, todos legislan y mandan a la vez. Tiranía, que es gobierno de un individuo preocupado por su propio interés, el gobierno más injusto, bajo y degenerado. Construyo el mentefacto.

PLATÓN: ANTROPOLOGÍA

“El cuerpo es la cárcel para el alma, en su búsqueda de la verdad”.

P.3 El dualismo, que es la pareja de cuerpo-alma, separa el cuerpo, que es el que pertenece al mundo material (sensible) del alma, que pertenece al mundo inteligible. De acuerdo al dualismo de Platón, el alma es inmortal y es principio de conocimiento intelectual.

Realizo el mentefacto proposicional del anterior pensamiento.

5.-FASE EXPRESIVA

(Utilizo cuaderno)

Que son comparables con el alma racional. Virtud la prudencia.

Según Platón.

Que es en el que cada estamento lleva a cabo su propia función, sin entrar en las actividades de los demás estamentos sociales.

Que son comparables del alma sensible. Virtud la fortaleza.

Guardianes

Que son comparables al alma vegetativa. Virtud la templanza.

Gobernantes

Productores

ComprenderEstado justo

5.1.- ANALIZO Y EXPLICO: 1.-Menciono qué es el amor platónico. 2.-Explico desde mi conocimiento, ¿por qué el amor es una cosa que está arriba, alejado de la tierra?

5.2.- LA HORA DE ESCRIBIR.

1.-Esctibo cómo fue la última noche de vida de Sócrates recluido en su celda en espera de beber el veneno de cicuta. 2.-Redacto una carta dirigida a Platón expresando una conmovida despedida. La elabora en una hoja aparte imitando un pergamino muy antiguo. 3.-Relaciono las tres clases sociales mencionadas por Platón con algunos personajes de la vida política nacional, identificando en ellos las características que les da Platón…y claro dando mi explicación de ello.

5.3.-Y AHORA…A INDAGAR1.- Pertenezco a una de las clases sociales Platónicas. Digo cuál y por qué

2.-Creo que hoy se deben mantener esas clases sociales (castas) ¿Por qué?

3.-Te consideras un compuesto de cuerpo y alma o por el contrario te piensas

como una unidad. Explico mi respuesta

4.-Morirías por defender tus ideales. Argumento mi respuesta.

5.4.- AUMENTO MI VOCABULARIO: Construyo con estas palabras un corto texto que hable sobre la Grecia Antigua.;

Doxa: Traduce por 'opinión.

Areté: Concepto de virtud, don, cualidad especial.

Polis: Las ciudades estado de la antigua Grecia.

Eidos: conocimiento o idea de las realidades.

Ágora: la plaza pública de las ciudades-estado griegas.

5.5.- MOMENTOS DE DISTENSIÓN:

Dibujo la afirmación Platónica “El cuerpo es una cárcel para el alma”

GUÍA-TALLER N° 5

LA PREGUNTA POR EL SER EN LA GRECIA ANTIGUATIEMPO PREVISTO: Semana N° del de al de

1.-FASE AFECTIVA:

2.-PROPÓSITO EXPRESIVOQue yo identifique y elabore relaciones entre el pensamiento Platónico y el Aristotélico para establecer diferencias y similitudes.

3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE DESEMPEÑORelaciono los principales problemas desarrollados por la ontología con mi propia experiencia y mi propia realidad

4.- FASE COGNITIVA:

LA PREGUNTA POR EL SER EN LA GRECIA CLÁSICA

Se abre una nueva ruta de reflexión y análisis. Ya no se trata propiamente de la pregunta por el principio de todo lo que existe en el sentido de la sustancia o actividad de donde todo se deriva, si no de la acuñación de los conceptos racionales mediante los cuales pueden ser representados los aspectos que son comunes a todas las cosas: el ser de los entes.

PLATÓN: Las ideas son las formas universales de las que participan los entes individuales, (eidos)

ARISTÓTELES: La elaboración de los conceptos más generales a partir de los cuales puede ser aprehendido el ser de los entes (las categorías).

Comparto mis comentarios.

ANALIZO

1.-Observo con atención las siguientes gráficas y las leo para alcanzar la claridad necesaria a la respuesta dada por la pregunta por el ser en Platón y Aristóteles.

EL SER: PLATÓN

EL SER: ARISTOTELES

5.-FASE EXPRESIVA: (utilizo el cuaderno)

5.1.-DEFINO Y ASIMILO: 1.-Defino las siguientes expresiones, según el sentido que tienen en la filosofía de Aristóteles y Platón: idea, substancia, accidente, eidos, categorías, corpóreos, inmutables.

2.-Con estas mismas palabras construyo un caza-palabras con las preguntas y resuelvo.3.-Escribo un corto texto en que hago mención de cada palabra, conservando el significado dado por Platón y Aristóteles.

5.2.-LEO E INTERPRETO: 1.-Leo con mucha atención. Escribo mi explicación a cada una de las siguientes afirmaciones de Aristóteles:

a) Pero el ente se dice en varios sentidos, aunque en orden a una sola y a cierta naturaleza única, y no equívocamente.

b) Pues se llama universal aquello que por su naturaleza puede darse en varios. En las argumentaciones utilizamos las palabras en lugar de las cosas porque no podemos disponer de las cosas mismas.

c) Todas las acciones humanas tienen una o más de estas siete causas: oportunidad, naturaleza, compulsión, hábito, razón, pasión deseo. ( utilizo el cuaderno)

5.3.-A DESCIFRAR…SE DIJO: Descifro el acertijo.

En el Libro V de la «República», Platón expone un enigma o adivinanza que dice así: (...) «se cuenta que un hombre que no es un hombre, viendo y no viendo a un pájaro que no es un pájaro, posado en un árbol que no es un árbol, le tira y no le tira una piedra que no es una piedra».

5.4.-FORMULO Y RESUELVO PROBLEMAS: Teniendo en cuenta que la gráfica Platónica habla de dos mundos paralelos, ¿cuál es el lio entre esos mundo? Planteo el problema y lo resuelvo.

5.5.-REALIZO APAREAMIENTOS: Trazo una línea que una correctamente la parte 1 con la parte 2.

PARTE 1 LÍNEA PARTE2La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento,

Por naturaleza, desea saber.

El hombre nada puede la tumba del almaTodo lo que nace proviene necesariamente de una causa

pues sin causa nada puede tener origen.

Todo lo que se llama estudiar aprender si no en virtud de lo que sabe.

El cuerpo es y lo que siempre está comenzando sin jamás llegar aser.

Es necesario diferenciar las cosas: lo que siempre existe sin haber nacido,

si no también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica.

Todo hombre y aprender no es otra cosa que recordar.

5.6.-MOMENTO DE DISTENSIÓN: Debo realizar una campaña publicitaria en la que se resalten las diferencias entre Platón y Aristóteles. Así que construyo:

a) Slogan para cada uno.b) Un producto que lo represente (le doy nombre).c) Un comercial para radio.

5.7.-AUMENTO MI VOCABULARIO- LA HORA DE ESCRIBIR: Leo muyatentamente el significado de cada una de estas palabras, luego escribo un texto breve explicando la teoría del Platón y Aristóteles, haciendo uso (subrayo) de cada una de las palabras siguientes:

CATEGORÍAS: Entendidas ontológicamente las categorías son los distintos modos de entender el ser. Desde un punto de vista lógico, son las distintas maneras en que un predicado se dice de un sujeto.

HYLEMORFISMO: Se llama así a la teoría aristotélica que sostiene que todas las sustancias están compuestas de materia (hyle) y forma (morphé).

ACCIDENTE (lat. accidens): Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que para existir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera)

OPINIÓN La "opinión" o "doxa" es el título que da Platón a una de las formas de conocimiento. Este conocimiento se fundamenta en la percepción, se refiere al Mundo Sensible, a las cosas espacio-temporales, a las entidades corporales, y, en la escala de los conocimientos, es el género de conocimiento inferior e incluye lo que llama “conjetura” y la “creencia”.

OUSÍA: Término griego. En latín "substantia". Etimológicamente significa "lo que está debajo". El ser independiente del cual se predican los atributos.

INTELIGIBLE: Que puede ser entendido. Que es materia de puro conocimiento, sin intervención de los sentidos. Que se oye clara y distintamente.

MATERIALISMO: Son materialistas las doctrinas que afirman que no hay más realidad que la de los cuerpos materiales siendo la materia base de toda realidad. El primer materialista fue Demócrito.

IDEALISMO: Concepto opuesto al Realismo, según el cual las cosas dependen y siempre son relativas a los sujetos. Los representantes más importantes del idealismo han sido: Platón, Descartes, Kant y Hegel.

5.8.-DIBUJANDO FILOSOFICAMENTE: Realizo una caricatura de Aristóteles y Platón discutiendo la teoría sobre el ser. (utilizo mi cuaderno)

5.9.-EXCITO MI PENSAMIENTO: Leo con mucha atención los siguientes pensamiento, luego realizo una explicación de su sentido, uno a uno.

a) Un idealista es un hombre que, partiendo de que una rosa huele mejor que una col, deduce que una sopa de rosas tendría también mejor sabor.

b) Con los ojos fijados en la estrella de los ideales, no vemos cómo pisamos la hierba y las flores.

c) No hay cínicos, no hay materialistas. Todo hombre es un idealista, sólo que sucede con demasiada frecuencia que tiene un ideal equivocado.

d) El niño es realista; el muchacho, idealista; el hombre, escéptico, y el viejo, místico.

e) No sólo de pan vive el hombre.f) Las personas materialistas son aquellas que creen que tener bienes

materiales define a la persona como mejor a otra que no tuvo la misma suerte.

g) Los materialistas buscan en los objetos lo que no tienen en su alma.h) El cuerpo humano no es más que apariencia, y esconde nuestra realidad.

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GUÍA-TALLER Nº 6TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN LAS FILOSOFÍA GRIEGA CLÁSICATIEMPO PREVISTO: semana del al de Horas de trabajo:

1.-FASE AFECTIVA. Leo la siguiente caricatura:

2.-PROPOSITO EXPRESIVO Que yo explique con claridad argumentativa las diferentes teorías sobre

el conocimiento para que identifique y explique la mía.

3.-EVALUACIÓN: INDICADOR DE DESEMPEÑO Explico las diferencias entre las diferentes teorías sobre conocimiento.

4.-FASE COGNITIVA:“TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA GRIEGA CLÁSICA”

Los griegos desarrollaron el tema del conocimiento desde La oposición entre la razón y los sentidos: los sentidos no bastan para llevarnos al conocimiento de la realidad, Sólo la razón puede. Esto dio lugar a dos posiciones:

a) UNA POSICIÓN ESCÉPTICA. Ya que los sentidos no bastan y no tenemos otra fuente de información es imposible conocer la realidad tal como es en sí misma.

b) CAPACIDAD DE LA RAZÓN para alcanzar el conocimiento de la realidad. El entendimiento humano es capaz de la captar la esencia de las cosas a partir de los datos suministrados por lo sentidos.

La ciencia es conocimiento universal y necesario, lo que significa que:a. Las leyes que enuncia son necesarias.b. Las realidades de las que la ciencia se ocupa han de ser, necesarias.c. La ciencia es conocimiento por causas, los por qué las cosas suceden de

ese modo y no de otro.Estos rasgos distinguen el conocimiento científico de otras formas de conocimiento (percepción sensible, mera opinión, experiencia).

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ANALIZO Y RESPONDO: (utilizo mi cuaderno)

1.-¿En qué consiste el método Socrático?2.-¿Entre este tipo de películas: terror-románticas-policiacas cual maneja mejor el método socrático y por qué?3.-¿Qué son las sombras para Platón?4.-¿Cuál es la diferencia entre inducción y deducción?

5.-FASE EXPRESIVA: 5.1. OBSERVO Y DESCRIBO.1.-Describo detalladamente la gráfica.2.- Me fijo en los siguientes elementos: el interior de la caverna; fondo, muro,

sombras, fuego y el exterior; agua, los objetos y el sol. Explica que función cumplen.

SÓCRATES:(469-399 a. de C.) No dejó obra escrita. El «método socrático” emplea una técnica de preguntas-respuestas para conducir a los discípulos a ver las cosas por sí mismos, utilizando su propio razonamiento.PLATÓN:(c. 429-347 a.c.) Los objetos que percibidos a través de nuestros sentidos son simples reflejos de las formas ideales. Por consiguiente, son sombras, en tanto que la realidad se encuentra en las formas mismas. Las formas de acceder a las ideas son tres: LA REMINISCENCIA o anamnesis: “conocer es recordar “(anámnesis). LA DIALÉCTICA: en el procedimiento por el que el filósofo accede al "mundo inteligible" y conoce cómo las ideas se encuentran relacionadas entre sí. EL AMOR: consiste para Platón en una idealización o “desmaterialización” del objeto amado. El amor sería una forma de ir ascendiendo por diversos grados o escalones, desde lo concreto hasta lo más abstracto,ARISTÓTELES:Nuestro conocimiento empieza por los sentidos (sensibilidad). Se conoce a

través de un proceso de inducción, de lo particular a lo universal, que comienza con la sensibilidad que percibe a los seres. A través de la imaginación se genera la imagen mental y esta es recogida por el entendimiento que hace el proceso de abstracción. Éste se divide en dos: el entendimiento agente (que es universal) y que nos permite abstraer la esencia de los seres; y, el entendimiento paciente (individual) que retiene las abstracciones posibilitando los juicios.

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5.2.-AUMENTO MI VOCABULARIO

En el siguiente cuadro encuentro un vocabulario propio del pensamiento de Platón y de Aristóteles.1.-Identifico a qué filósofo le pertenece cada expresión (lo escribo en la casilla) 2.-Ubico el número correcto para el significado real.3.-Construyo una oración con cada una de ellas.

5.3.-LA HORA DE ESCRIBIR

1.-Escribo un texto libre, de una página, sobre Platón y Aristóteles, usando todas las palabras que aparecen en el cuadro.

PALABRA SIGNIFICADO FILÓSOFOHILEMORFISMO Cualidades esenciales, necesarias para que

ese sea lo que es.1

SUBSTANCIA Del griego syn = conexión; y lógoi = proposición) conexión de proposiciones es un método deductivo.

2

ACCIDENTES Lo que un ser actual puede llegar a ser. 3SILOGISMO Junto con el cuerpo forman una unidad

llamada hombre, es simple, inmaterial yespiritual.

4

POTENCIA Los son cada una de las cualidades sin las cuales ese ser no dejaría de ser lo que es.

5

ACTO El conjunto de factores de los que dependeel ser y el movimiento y que sirve para explicarlos y hacerlos inteligibles.

6

CAUSALIDAD Del griego hyle = materia; y morphé = forma) Todas las cosas se componen demateria y de forma.

7

ENTELEQUIA Lo que un ser es actualmente. 8ALMA (PSIQUÉ). Demos, pueblo, casa, ergón, constructor:

arquitecto, artífice. Del Demiurgo, teniendo en su mente las ideas, que son eternas.

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DEMIURGO: Los arquetipos, modelos ejemplares de las cosas, la forma, la esencia permanente, aquello que no cambia. Son las realidadesdel mundo superior.

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IMITACIÓN-MIMESIS

Las cosas copian, imitan, las ideas. 11

REMINISCENCIA Recuerdo. El alma ha contemplado las verdades en una existencia anterior

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IDEASLa culminación del despliegue de formas potenciales de la sustancia primera, es decir, a la forma final entendida comoplenitud y perfección del ser.

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5.4.-EJERCITO MI PENSAMIENTO:

1.-Leo con mucha atención cada una de las siguientes citas.2.-Interpreto cada una de ellas.3.-Selecciono dos citas con las cuales construyo una reflexión sobre la manera como

adquiero el conocimiento4.-Imagino que exista una persona que no desee adquirir conocimiento. Escribo qué le

podría pasar en su diario vivir. ( mínimo 20 situaciones).

“Sólo sé que no sé nada”. Sócrates. “El cuerpo es la cárcel del alma”. Platón. “El ser humano desea por naturaleza saber.”Aristóteles.

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“Una verdad no es verdad porque se la desea, pero una verdad no es descubierta si no se la desea y porque se la desea, se la busca”. Platón.

“Lo que absolutamente es, es incognoscible; lo que no es, de ninguna manera es cognoscible.”Platón.

“Es ignorancia no saber distinguir entre lo que necesita demostración y lo que no la necesita."Aristóteles

“El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona”. Aristóteles. “El mundo de las ideas incide en el mundo físico; piensa bien y harás lo

correcto”. platón. “Como la vista es al cuerpo, la razón es al alma”. Aristóteles. “Platón es mi amigo, pero más amiga es la verdad”. Aristóteles.

5.5.-SIGO ESCRIBIENDO:

SITUACIÓN N° 1: Describo detalladamente lo que pasa cuando conoczca a una chica(o).

¿Importan más los datos que te da la vista? ¿Por qué? ¿De dónde surge el concepto de bella (o) fea(o)? ¿Sólo

de tus sentidos? Al fin te decides por lo que aprecian tus ojos o por

lo que no alcanzas a ver con la vista ¿Por qué?

SITUACIÓN N°2: Soy un famoso abogado que debe presentar cinco argumentos claros, para defender la siguiente afirmación: “los sentidos no bastan para llevarnos al conocimiento de la realidad, sólo la razón puede”.(utilizo el cuaderno)

2.-Escribo una oración sobre el conocimiento, con cada una de las siguientes palabras:

percepción sensible, mera opinión, experiencia.3.-Explico por qué un centro comercial puede convertirse en la caverna platónica.

5.6.-Y AHORA…A INDAGAR.Con base en las temáticas vistas en este periodo, selecciono un concepto general, abarcante y muy significativo. Con la asesoría del docente, CONSTRUYO EL RESPECTIVO MENTEFACTO CONCEPTUAL.

5.7.- LA HORA DE ARGUMENTAR

A cada una de las siguientes tesis escribo 2 argumentos.1.-“Donde hay más sensibilidad, allí es más fuerte el martirio”. Leonardo Da Vinci (1452-1519) Pintor, escultor e inventor italiano.

2.-“La experiencia no tiene valor ético alguno, es simplemente el nombre que damos a nuestros errores.” Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlandés.

3.-“Si no está en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos seguir las más probables.” René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés.