Santa Águeda, también llamada Santa Águeda de Sicilia, es citada en el martirologio de San Jerónimo, el Calendario de Cartago (c. 530) y otras obras. Aunque fue una de las vírgenes mártires más veneradas de la antigüedad cristiana, los detalles tradicionales de su martirio tienen poco valor histórico. Palermo y Catania se mencionan como su posible lugar de nacimiento, y la tradición sostiene que nació de padres ricos y nobles. Santa Águeda se entregó sin reservas a Jesucristo, lo siguió con pureza

virginal, y luego miró a Él en busca de protección habiendo consagrado su virginidad a Dios a una edad temprana. Resistió los avances de un prefecto romano enviado por el emperador Decio para gobernar Sicilia. Su profesión de fe y el rechazo al prefecto resultaron en su brutal tortura, durante la cual le cortaron los senos. Durante su encarcelamiento, tuvo una famosa visión del apóstol

San Pedro, de quien se dice que la consoló y curó sus heridas con sus oraciones. Fue enviada a la hoguera, pero, según algunos relatos, tan pronto como se encendió el fuego, se produjo un terremoto que hizo que la gente insistiera en su liberación; luego supuestamente murió en prisión. En tiempos modernos, al abrir el sepulcro en el que yace su cuerpo esperando la resurrección, vieron la piel todavía entera y sintieron la dulce fragancia que brotaba de este templo del Espíritu Santo. Ella es la santa patrona de los pacientes con cáncer de mama y de varias localidades en Italia y en otros lugares.

St. Agatha, also called St. Agatha of Sicilyis, is cited in the martyrology of St. Jerome, the Calendar of Carthage (c. 530), and other works. Although she was one of the most-venerated virgin martyrs of Christian antiquity, the traditional particulars of her martyrdom are of little historical value. Palermo and Catania are both mentioned as her possible birthplace, and tradition holds that she was born to wealthy and noble parents. St. Agatha gave herself without reserve to Jesus Christ she followed him in virginal purity, and then looked to Him for protection having consecrated her virginity to God at a young age. She resisted the advances of a Roman prefect sent by the emperor Decius to govern Sicily. Her profession of faith and rejection of the prefect resulted in her brutal torture, during which her breasts were cut off. During her imprisonment, she famously had a vision of St. Peter the Apostle, who is said to have comforted her and healed her wounds with his prayers. She was sent to the stake, but, according to some accounts, as soon as the fire was lighted, an earthquake occurred, causing the people to insist upon her release; she then allegedly died in prison. In modem times, on opening the tomb in which her body lies waiting for the resurrection, they beheld the skin still entire, and felt the sweet fra-grance which issued from this temple of the Holy Ghost. She is the patron saint of breast cancer patients and of various localities in Italy and elsewhere.

Monday—Friday: 7:00am & 7:00pm / Thursday: 7:00pm (Spanish) Lunes a Viernes: 7:00am y 7:00pm / Jueves: 7:00pm (Español) Saturday: 8:15am and 5:00pm (Vigil) Sábado: 8:15am y 5:00pm (Vísperas) Sunday: 8:00am, 9:15am(Spanish) and 12 noon Domingo: 8:00am, 9:15am(Español) y 12 del medio día Confessions: Monday 5pm-6:45pm / Saturday 4pm-5 pm Confesiones: Lunes 5pm-6:45pm / Sábado 4pm-5pm Eucharistic Adoration: Monday to Friday after the 7am Mass Adoración Eucarística: Lunes a Viernes después de la Misa de las 7am Monday & Friday after the 7pm Mass Lunes y Viernes después de la Misa de las 7pm

Parish Administrator: Fr. Robert P. Badillo, M.Id

Parochial Vicar: Fr. Francisco Sánchez Ramos, M.Id Parochial Vicar: Fr. Dickson Saviour

Faith Formation Coordinator: Deacon Vincent Verlezza Chairperson of Parish Council: Mr. Francis Neubauer

Parish Trustees: Mr. Angel Estevez and Mrs. Clara Luz Perez 2352 SAINT RAYMOND AVE, BRONX, N.Y. 10462 (PARKING AT ZEREGA AND GLEBE)

(718 828 2380) / b265@archny.org /www.santamariaparish.us/

January 31, 2021–IV Sunday in Ordinary Time 31 de Enero del 2021– IV Domingo del Tiempo Ordinario

M a s s s c h e d u l e H o r a r i o d e M i s a s

Saint of the Week: St . Agatha Santa de la semana: Santa Águeda

FRONTERAS DE 2020 A 2021: APRENDIENDO A SER MÁS HUMANOS escrito por Isabel Orellana Vilches, M.Id (continuará)

Han sido, mal que nos pese, 365 apretados días en los que hemos aprendido de golpe lo que cuesta vivir y lo poco que se tarda en enfermar y en morir. También lo difícil que es para muchos perseverar en los buenos propósitos, esos que se airearon en los balcones, pero que muy pronto se olvidaron para retomar irresponsablemente el pulso de ciertas costumbres festivas que han incidido negativamente en la sociedad.

La solidaridad se mide por la prudencia y el cuidado de los que tenemos cerca y lejos, los que nos han precedido y alumbran con sus canas la historia y los que un día formarán parte de ese admirable colectivo que se ha ido, y que lo dio todo por sus hijos en

medio de grandes dificultades y carencias. En la retina del mundo, que es como un ojo ciclópeo que abarca los recodos de la tierra, se recordará siempre la entrega y sacrificio de los sanitarios y de quienes desde sus humildes y ocultos espacios sembraron de esperanza todas las calles y caminos con su generosidad y heroico sacrificio. A todos ellos gracias.

BORDERS FROM 2020 TO 2021: LEARNING TO BE MORE HUMAN written by Isabel Orellana Vilches, M.Id (to be continued)

It has been, regrettably, 365 tight days in which we have suddenly learned what it costs to live and how little it takes to get sick and die. Also how difficult it is for many to persevere in good intentions, those that were aired on the balconies, but that very soon were forgotten to irresponsibly retake the pulse of certain festive customs that have had a negative impact on society. Solidarity is measured by prudence and care for those near and far, those who have preceded us and light history with their gray hair and those who one day will be part of that admirable group that has left, and that gave it. all for their children in the midst of great difficulties and deficiencies. In the retina of the world, which is like a cyclopean eye that encom-passes the bends of the earth, the dedication and sacrifice of the toilets will always be remembered and of those who from their humble and hidden spaces sowed hope all the streets and roads with their generos-ity and heroic sacrifice. Thanks to all of them.

Capacitación ministerial de RICA gratis: Todos aquellos que estén interesados pueden unirse “online” en cualquiera de estos dos días: En inglés: sábado 6 de febrero de 2021 ... 10am - 2pm. En español: sábado 13 de febrero de 2021 ... 10am - 2pm. Para registrarse: form.jotform.com/210134579369158

Free RCIA Ministry Training: All those who are interested, are welcome to join any of these two days: In English: Saturday, February 6, 2021 ... 10am - 2pm. In Spanish: Saturday, February 13, 2021 ... 10am - 2pm. To register, go to: form.jotform.com/210134579369158

PRAYER TO SAINT JOSEPH (From the Encyclical “QUAMQUAM PLURIES” of Pope Leo XIII)

“To thee, O blessed Joseph, we have recourse in our affliction, and having implored the help of thy thrice holy Spouse, we now, with hearts filled with confidence, earnestly beg thee also to take us under thy protection. By that charity wherewith thou wert united to the Immaculate Virgin Mother of God, and by that fatherly love with which thou didst cherish the Child Jesus, we beseech thee and we humbly pray that thou wilt look down with gracious eye upon that inheritance which Jesus Christ purchased by His blood, and wilt succor us in our need by thy power and strength. Defend, O most watchful guardian of the Holy Family, the chosen off-spring of Jesus Christ. Keep from us, O most loving Father, all blight of error and corruption. Aid us from on high, most valiant defender, in this conflict with the powers of darkness. And even as of old thou didst rescue the Child Jesus from the peril of His life, so now defend God's Holy Church from the snares of the enemy and from all adversity. Shield us ever under thy patronage, that, following thine example and strengthened by thy help, we may live a holy life, die a happy death, and attain

to everlasting bliss in Heaven. Amen.”

ORACIÓN A SAN JOSÉ (En la Encíclica “QUAMQUAM PLURIES”

del Papa León XIII)

“A ti, bienaventurado san José, acudimos en nuestra tribulación, y después de implo-rar el auxilio de tu santísima esposa, solicitamos tam-bién confiadamente tu patrocinio. Con aquella caridad que te tuvo unido con la Inmaculada Virgen María, Madre de Dios, y por el paterno amor con que abra-zaste al Niño Jesús, humildemente te suplicamos que vuelvas benigno los ojos a la herencia que con su San-gre adquirió Jesucristo, y con tu poder y auxilio soco-rras nuestras necesidades. Protege, oh providentísimo Custodio de la divina Familia, la escogida descendencia de Jesucristo; aleja de nosotros, oh padre amantísimo, este flagelo de errores y vicios. Asístenos propicio desde el cielo, en esta lucha contra el poder de las tinieblas; y como en otro tiempo libraste de la muerte la vida amenazada del Niño Jesús, así ahora defiende a la santa Iglesia de Dios de las hostiles insidias y de toda adversidad. Y a cada uno de nosotros protégenos con tu constante patrocinio, para que, a ejemplo tuyo, y sostenidos por tu auxilio, podamos vivir y morir santamente y alcanzar en los cielos la eterna bienaventuranza. Amén.”

W E E K L Y M A S S E S / M I S A S S E M A N A L E S

Saturday, January 30th

8:15am †Nicholas Peckic For the Health & Holiness of Michael & Maurice Esguerra 5:00pm †Aridia del Carmen Torrez †Florence and James Bradley In Thanksgiving to the Virgen of Guadalupe for All Graces Received Sunday, January 31st

8:00am For the Health & Holiness of Michael & Maurice Esguerra 9:15am †Jose Antonio Tenezaca

†Manuel Guerrero †José Antonio y Fernando Guasco Lazo; Mariano Guasco, Luis Antonio Loja, Jesusa Lazo, Presentina Chimborazo; Ignacio Mayancela Tenecota; Idelfonsio, Segundo Daniel, y Angelita Mayancela Por la salud y santidad de Juan y Alex Cortez y Faviola y Lucia Solis 12Noon †Hipolito Rolon †Nicholas Peckic In Thanksgiving to the Virgen of Guadalupe for All Graces Received Monday, February 1st

7:00am All Souls in Purgatory 7:00pm †Dolores Garzon-10 month anniversary, †Fernando Garzon, y †Dario Javier Alvear †Aridia del Carmen Torrez In Thanksgiving to the Virgen of Guadalupe for All Graces Received Tuesday, February 2nd

7:00am All Souls in Purgatory

7:00pm †Fernando Garzon-Birthday in Heaven †Aridia del Carmen Torrez †Angela Di Bortolo In Thanksgiving to the Virgen of Guadalupe for All Graces Received Wednesday, February 3rd

7:00am All Souls in Purgatory

7:00pm †Aridia del Carmen Torrez Thursday, February 4th

7:00am All Souls in Purgatory

7:00pm †Josephine Inzerillo Friday, February 5th

7:00am †Euvilda Molina

†Dolores Acosta– 1 year in Heaven †Pepito Toribio– Birthday in Heaven 7:00pm †Nue Dusha and Mri Dusha Saturday, February 6th

8:15am †Sewmattie Aram-Someer-Death Anniversary †Mario I. Esguerra Uribe For the Health & Holiness of Fr. Martin Esguerra For the Health & Holiness Lucille Moonsammy on Her 80th Birthday 5:00pm †Andrew and †Jerry O’Connor †Sadie Anzalone and †Madeline Pollizi †Anna and †Owen Mooney

Idente Youth Teens (6th to 12th grade) weekly meetings online every Friday from 4:30 to 6pm. Please fill out the permission form: https://forms.gle/JgpXnctYtSq826Ct9

Reuniones “online” de la Juventud Idente (6to al 12 grado) todos los Viernes de 4:30 a 6pm. Por favor completar el formulario de permiso: https://forms.gle/JgpXnctYtSq826Ct9

The book of Fr. Jesus Fernandez Hernandez (Vicar of the Founder Idente Missionaries)

"ABOUT PRAYER"

3.- STATE OF SIMPLICITY: Purity of heart

3.3 HUMILITY IS THE ARISTOCRATIC GESTURE OF LOVE

"The Lord is a friend of humility" affirms Saint Teresa. In the book "Transfigurations"

by Fernando Rielo, she says of humility: "human fragility is so strong that it

overcomes God." For this reason, Christ blesses the Father, Lord of Heaven and

earth, because he has hidden the revelation from the wise and powerful, and has

given it to the simple, to the little ones (Mt 11:25; Lk 10: 21 -22).

God is absolute omnipotence ”there is nothing above His eternal power. Yet He

exercises it with infinite mercy, with infinite compassion. Whoever is so fragile that

he does not even dare to ask for anything, is granted everything he needs because

the Heavenly Father already knows it beforehand (Mt 6:32; Lk 12:30)… because

fragility and meekness are beautiful in the eyes of God.

“Blessed are the meek because they will possess the earth (Mt 5: 4), which is, they

will be given the power to be spiritual mediators of God before men and to inherit

the heavenly promised land.

The Magnificat of Mary (Lk 1: 46-55) is a hymn to the virtue of humility in which

divine wonders are performed, demolishing and dispersing all human pride.

XXI SPIRITUAL WRITINGS

XXI ESCRITOS ESPIRITUALES

Libro del P. Jesús Fernández Hernández (Vicario del Fundador de los Misioneros Idente )

“SOBRE LA ORACIÓN”

3.- ESTADO DE SENCILLEZ: Pureza de corazón

3.3 LA HUMILDAD ES EL GESTO ARISTOCRATICO DEL AMOR

“El Señor es muy amigo de humildad” afirma Santa Teresa. En el libro

“Transfiguraciones” de Fernando Rielo dice de la humildad: “la fragilidad humana

es tan fuerte que vence a Dios”. Por eso, Cristo bendice al Padre, Señor del Cielo y

de la tierra, porque ha ocultado la revelación a los sabios y poderosos, y se la ha

otorgado a los sencillos, a los pequeños (Mt 11:25; Lk 10:21-22).

Dios es omnipotencia absoluta” nada hay por encima de su eterno poder. Sin

embargo, lo ejerce con infinita misericordia, con infinita compasión. Quien es tan

frágil que ni siquiera se atreve a pedir nada, le es concedido todo aquello que

necesita porque el Padre Celestial ya lo sabe de antemano (Mt 6:32; Lk 12:30)…

porque es hermosa la fragilidad y la mansedumbre a los ojos de Dios.

“Bienaventurados los mansos porque ellos poseerán la tierra (Mt 5:4), esto es, le

será dado el poder de ser mediadores espirituales de Dios ante los hombres y de

recibir en herencia la celeste tierra prometida.

El Magníficat de Maria ( Lk 1:46-55) es un canto a la virtud de la humildad en la

que se realizan las maravillas divinas derribando y dispersando toda soberbia

humana.

REFLECTION: Book of Deuteronomy 18: 15-20; 1 Corinthians 7:32 -35; Saint Mark 1: 21-28.

A new teaching with authority

The First Reading gives us today the key to understand what happened that Saturday in Capernaum. What Moses

says is surprising, for he had been a faithful and effective messenger of the divine will for the people of Israel and

the liberator of his people, and what else could a prophet do? But he announces a new prophet, one different

from all, who will not just repeat what he has heard from Yahweh, but God will put his words in his mouth.

The fulfillment of this prophecy was experienced by the amazing listeners in the synagogue on that Sabbath.

They had a similar feeling to that experienced by their fathers, when they told Moses: Speak to us yourself and

we will listen. But do not have God speak to us or we will die (Ex 20: 19). But now, Jesus' words did not produce

fear, but attraction, and only the unclean spirit that dominated the possessed wretch who turns to Jesus is terrified.

Words do more than conveying information. Of all the creatures on this planet, only man has the ability to communicate through the spoken

word. Words are so important, that we are going to give an account of what we say when we stand before God: For by your words you will be

acquitted, and by your words you will be condemned (Mt 12: 37).

The power to use words is a unique and powerful gift from God. From the listener's point of view, there are three types of words.

Firstly, there are shallow words. You know when you hear shallow, empty words. A grade school student offers made-up excuses for incomplete

homework. Someone who always speaks with exaggeration or artificial enthusiasm. Someone is not being completely sincere, and it puts us on

alert. If they keep on acting this way, we find it hard to take seriously anything they say. Their words have lost authority, and we know it.

Secondly, there are words that destroy, that kill in many ways. Sometimes a person's fame, other times his dreams. Violent words can even stir up

hatred and violence. A sadly common example in families is verbal abuse in its many forms.

When verbal abuse is combined with gas lighting, that is when something is said and then denied by the parent, forcing the child to consider

whether he has a grip on reality or might be as “crazy” as the parent says, the impact is extremely toxic and undermining.

Words that are not appropriate can also undermine our own efforts. Aesop shares a helpful fable to illustrate this point: Once upon a time,

a donkey found a lion's skin. He tried it on, strutted around, and frightened many animals. Soon a fox came along, and the donkey tried to scare

him, too. But the fox, hearing the donkey's voice, said: If you want to terrify me, you'll have to disguise your braying. Aesop's moral: Clothes may

disguise a fool, but his words will give him away.

Thirdly, there are words that give life, that illuminate and redeem. We all remember moments when a phrase, sometimes a single word, has been

a balm in our lives, the beginning of a stage where our talents and energy were put to work. They are words that demonstrate the truth often

repeated in the Old Testament: Kind words are like honey, sweet to the soul and healthy for the body (Prov 16:24).

An old blind beggar was sitting stretching his hands to passerbyers asking them for help. The old man had a sign beside him and thereon the following expression was written, “I Am Blind; Please Help”. Very few people were encouraged to help him and he only collected very few coins. A woman who seemed very practical passed by him. Noticing his sign and what is written on it, she took a marker out of her purse and wrote on the other side of the sign something and she left without giving the man any money. What happened next was amazing, as people started to throw coins, many coins, to the man and they were encouraged to help him. The woman came back after a while and the old man asked her, “What did you do? What did you write on my sign?”. She replied, “I wrote the same but with different words.” She wrote, “It’s a beautiful day and I can’t see it.”

Yes, there are certain words that touch the heart, that move one to compassion, but ALL of Christ's words are transformative. Moreover, those

who were present at the Synagogue of Capernaum experienced what the Word made flesh means, that is, that every act, every movement, every

silence of Jesus is meaningful, speaks to us of God and of His will for us, with more clarity than any moral code or speech of this world.

Redeeming speech only comes from godly wisdom being imparted to us. Aesop was correct, our speech and the type of wisdom that governs our

lives displays the state of our heart. His solution was to control your tongue, but we know that there is more. We have the experience that the

word of God, and only the word of God, truly changes us. The good exhortations, warnings dictated by common sense, the wisdom of this world

often show themselves useful, but they never worked wonders. Miracles happen only if the announced word is that of the Master.

That is why the saints have sought all possible ways to listen to and accept the divine will. St. Ignatius, for example, writes in his Exercises about

the "Composition of Place" (compositio loci). To pray using Composition of Place, you have to use your imagination and have faith that God is

working through that mental capacity that we have. This faculty we lose as we enter adulthood, but Ignatius is asking us to reclaim it.

Composition of Place is the act of creating a visual work, albeit one that is temporary, internal, and personal, to participate in meaningful events

of the Bible, especially those connected to the life and passion of Jesus Christ.

The reason why we have to listen to the Word of God continuously is explained in the Second Reading: the state of anxiety, produced by our

intimate division. St. Paul gives the example of the married person who is obliged to take care of his spouse, but the demands imposed on us by

illness, work and social obligations, the difficulties of living together and our own limitations, lead us to a permanent struggle, which is manifested

and well described as a conflict of passions. For example, the desire to succeed, to receive affection, to be better than others, or to see

immediate fruits, can stifle our compassion and mercy.

Even more dramatically, the man who interrupts Jesus in the synagogue speaks in the plural: What have you to do with us? Have you come to

destroy us? We know who you are! Because the forces that divide us and separate us from God and our neighbors are many.

That explains why our Founder speaks of Resolving the Conflicts of Passions through Gospel Lesson as a continuous exercise, a permanent effort

that is NOT limited to resorting to the Gospel "in case of temptation" or when we are faced with a moral problem.

The Gospel is not an instruction book or a repair manual. It is not even a book, but the Word made flesh, the person of Christ who invites us to

walk with Him at all times, when things are going well and when nothing seems to make sense.

With tact and sensitivity, he tries to convince us that we need his advice at all times, both when faced with an attack of passion and when we are

preparing to do a daily activity that does not represent a challenge, for example, spending time with a person who loves us. At that moment, too,

Christ whispers in our ear: Let me help you make it a sacred moment, a moment of glory for my Father and our Father. It is the authority that a

person displays when helping a close friend through a difficult time…talking gently whenever possible, but firmly if necessary, and always with

respect and affection. As Pope Francis said, authority does not consist in commanding and making oneself heard, but in being coherent, being a

witness and, in that way, being a companion on the path of the way of the Lord (Jan. 14, 2020).

Like the possessed man in today's Gospel, we are not masters of ourselves. Unexpectedly, passion in a violent form or in the form of silent

mediocrity takes hold of us, possesses us and is able to thwart the fruits the Holy Spirit expected for that moment.

Paradoxically, it is the impure spirit who first perceives the presence of Christ and announces his true identity: The Holy One of God. This should

make us think that, despite our condition as sinners, despite our mediocrity and our infidelities, we can always, in a permanent way, perceive the

presence of Christ at our side and his desire to make us free, in the same way He gave sight to the blind, made the dumb speak, offered food

to the hungry, liberty to the captives and joy to the broken-hearted. If He turned the sinner into a disciple, the dishonest tax collector into an

apostle, the chief tax collector into a son of Abraham and a bandit into the first of the guests at the heavenly banquet… He can change me too.

Jesus shares this authority with his apostles: Then he summoned the Twelve and began to send them out in pairs, giving them authority over

unclean spirits (Mk 6:7). Despite Jesus’ generous sharing of his spiritual authority with them, the apostles began to fight among themselves for

political authority. They began to quarrel among themselves about who was the greatest. So Jesus called them to him and said to them,

‘You know that among the Gentiles those they call their rulers lord it over them, and their great men make their authority felt. Among you this is

not to happen. No; anyone who wants to become great among you must be your servant (Mk 10:42-43). So then basically, the gospel meaning of

authority is a spiritual one: it is the authority to share wisdom, to forgive, and to enhance life.

A story that illustrates speaking with authority.

Once a number of rabbis gathered for a festivity, and each began to boast of his eminent rabbinical ancestors. However there was one

exception -a man by the name of Abram. The son of a simple baker, Abram possessed some forthright qualities of a man of the people.

At a certain point each rabbi was asked to hold forth on a text culled from the sayings of one of his distinguished ancestors. One rabbi

after another delivered their learned dissertations. At last it came time for Abram to say something. He rose and said, “My father was

a baker. He taught me that only fresh bread was appetizing, and that I must avoid stale bread at all costs. This can also apply to

teaching.” And with that he sat down.

In the Eucharist, the words of Christ over the bread and wine, transforms them into His very own Body and Blood. If we remain in close contact

with Jesus, struggling to always apply the Gospel lesson to the conflicts of our passions, He too will transform our lives to spread His Kingdom.

What does it mean that Jesus was a Prophet, the new Moses? Of course, to transmit the divine truth and will in a new way, admired by all,

because he did it at the same time with words and deeds. But this is something we can aspire to, not only to admire in the person of Christ.

It is difficult to define what intuition is, but we all have experience of it as friends, fathers, mothers, students, or teachers. Prophecy is a gift that

enhances our intuition, Fernando Rielo tells us. Of course, not for any kind of knowledge, but to know what our neighbor needs.

Let us not distrust our vocation to be prophets. It is not something of the past. At our very own baptism, God put within us His authority.

Through our baptism, we have received the mission to be Prophets, to speak with authority the truth and to do good to others so as to set them

free. Free from darkness and selfishness. Thus when we use this authority for the good of others as Jesus, we bring eternal life to others and to

ourselves.

Luis Casasus General Superior of the Idente Missionaries

REFLEXIÓN : Deuteronomio 18: 15-20; 1 Corintios 7:32 -35; San Marcos 1: 21-28. Una nueva enseñanza, llena de autoridad

La Primera Lectura nos da hoy la clave para entender lo que pasó ese sábado en Cafarnaúm. Lo que dice Moisés es sorprendente, ya que había sido un mensajero fiel y eficaz de la voluntad divina para el pueblo de Israel y el libertador de su pueblo, y ¿qué más podía hacer un profeta? Pero anuncia un nuevo profeta, uno diferente a todos, que no sólo repetirá lo que ha escuchado de Yahvé, sino que Dios pondrá sus palabras en su boca. El cumplimiento de esta profecía fue percibido por los asombrados oyentes de la sinagoga en ese sábado. Tuvieron una sensación similar a la experimentada por sus padres, cuando le dijeron a Moisés: Háblanos tú mismo y te escucharemos. Pero que no nos hable Dios, porque moriremos (Ex 20: 19). Pero ahora, las palabras de Jesús no produjeron miedo, sino atracción, y sólo quedó aterrorizado el espíritu inmundo que dominaba al

desgraciado poseído que se volvió a Jesús. Las palabras hacen más que transmitir información. De todas las criaturas de este planeta, sólo el hombre tiene la capacidad de comunicarse a través de la palabra hablada. Las palabras son tan importantes, que daremos cuenta de lo que decimos cuando estemos ante Dios: Porque, por tus palabras serás absuelto, y por tus palabras serás condenado (Mt 12: 37). El poder de usar las palabras es un don único y poderoso de Dios. Desde el punto de vista del oyente, hay tres tipos de palabras. En primer lugar, hay palabras superficiales. Sabes cuándo escuchas palabras superficiales y vacías. Un estudiante de primaria ofrece excusas inventadas por los deberes incompletos. Alguien que siempre habla con exageración o un entusiasmo artificial. Alguien que no es completamente sincero, y nos pone en alerta. Si continúan comportándose así, nos costará tomar en serio todo lo que digan. Sus palabras han perdido autoridad, y lo sabemos. En segundo lugar, hay palabras que destruyen, que matan de muchas maneras. A veces la fama de una persona, otras veces sus sueños. Las palabras violentas pueden incluso despertar el odio y la violencia. Un ejemplo tristemente común en las familias es el abuso verbal en sus muchas formas. Cuando el abuso verbal se combina con la manipulación, es decir, cuando se dice algo y luego lo niega el padre, obligando al niño a plantearse si tiene control sobre la realidad o podría estar tan "loco" como dice el padre, el impacto es extremadamente tóxico y destructivo. Las palabras que no son apropiadas también pueden socavar nuestros propios esfuerzos. Esopo cuenta una fábula útil para ilustrar este punto: Una vez, un burro encontró una piel de león. Se la probó, se exhibió y logró asustar a muchos animales. Pronto llegó un zorro, y el burro trató de asustarlo también. Pero el zorro, al oír la voz del burro, dijo: Si quieres aterrorizarme, tendrás que disfrazar tu rebuzno. La moraleja de Esopo: Las ropas pueden disfrazar a un tonto, pero sus palabras lo delatan. En tercer lugar, hay palabras que dan vida, que iluminan y redimen. Todos recordamos momentos en los que una frase, a veces una sola palabra, ha sido un bálsamo en nuestras existencias, el comienzo de una etapa en la que nuestros talentos y energía se pusieron en marcha. Son palabras que demuestran una verdad que a menudo se repite en el Antiguo Testamento: Las palabras amables son como la miel, dulces para el alma y saludables para el cuerpo (Prov 16:24).

Un viejo mendigo ciego estaba sentado extendiendo sus manos, pidiendo limosna. El anciano tenía un cartel a su lado y en él estaba escrita la siguiente expresión: Soy ciego; por favor, ayúdenme. Muy pocas personas se animaban a ayudarle y sólo recogía unas pocas monedas. Una mujer que parecía muy práctica pasó junto a él. Observando su letrero y lo que estaba escrito en él, sacó un rotulador de su bolso y escribió algo en el otro lado del letrero y se fue sin darle dinero al hombre. Lo que sucedió después fue asombroso, ya que la gente empezó a echar monedas, muchas monedas, al hombre y se animaron a ayudarle. La mujer regresó después de un tiempo y el viejo le preguntó: ¿Qué hiciste? ¿Qué escribiste en mi cartel?. Ella respondió: Escribí lo mismo pero con palabras diferentes. Había escrito: Es un día hermoso, pero no puedo verlo.

Sí, hay palabras que tocan el corazón, que mueven a la compasión, pero TODAS las palabras de Cristo son transformadoras. Además, los que estaban presentes en la Sinagoga de Cafarnaún experimentaron lo que significa el Verbo hecho carne, es decir, que cada acto, cada movimiento, cada silencio de Jesús es significativo, nos habla de Dios y de su voluntad para nosotros, con más claridad que cualquier código moral o discurso de este mundo. El discurso redentor sólo viene de la sabiduría divina que se nos otorga. Esopo tenía razón, nuestro discurso y el tipo de sabiduría que gobierna nuestras vidas muestra el estado de nuestro corazón. Su solución fue controlar la lengua, pero sabemos que hay más. Tenemos la experiencia de que la palabra de Dios, y sólo la palabra de Dios, nos cambia realmente. Las bellas exhortaciones, las advertencias dictadas por el sentido común, la sabiduría de este mundo a menudo se muestran útiles, pero nunca hacen milagros. Los milagros sólo ocurren si la palabra anunciada es la del Maestro. Por eso los santos han buscado todas las formas posibles de escuchar y aceptar la voluntad divina. San Ignacio, por ejemplo, escribe en sus Ejercicios sobre la "Composición de Lugar" (compositio loci). Para orar usando la Composición de Lugar, hay que usar la imaginación y tener fe en que Dios está trabajando a través de esa capacidad mental que tenemos. Esta facultad la perdemos al entrar en la edad adulta, pero Ignacio nos invita a recuperarla. La Composición de Lugar es el acto de crear un escenario visual, aunque sea temporal, interno y personal, para participar en eventos significativos de la Biblia, especialmente aquellos relacionados con la vida y la pasión de Jesucristo. La razón por la que tenemos que escuchar continuamente la Palabra de Dios se explica en la Segunda Lectura: el estado de ansiedad, producido por nuestra división íntima. San Pablo da el ejemplo de la persona casada que está obligada a cuidar de su cónyuge, pero las exigencias que nos imponen la enfermedad, las obligaciones laborales y sociales, las dificultades de la convivencia y nuestras propias limitaciones, nos llevan a una lucha permanente, que se manifiesta y se describe bien como un conflicto de pasiones. Por ejemplo, el deseo de triunfar, de recibir afecto, de ser mejor que los demás o de ver frutos inmediatos, puede sofocar nuestra compasión y misericordia. De forma aún más dramática, el hombre que interrumpe a Jesús en la sinagoga habla en plural: ¿Qué tienes que ver con nosotros? ¿Has venido a destruirnos? ¡Sabemos quién eres! Porque las fuerzas que nos dividen y nos separan de Dios y del prójimo son muchas.

Eso explica por qué nuestro Fundador habla de Resolver los Conflictos de Pasiones a través de la Lección del Evangelio como un ejercicio continuo, un esfuerzo permanente que NO se limita a recurrir al Evangelio "en caso de tentación" o cuando nos enfrentamos a un problema moral. El Evangelio no es un libro de instrucciones o un manual de reparaciones. Ni siquiera es un libro, sino el Verbo hecho carne, la persona de Cristo que nos invita a caminar con Él en todo momento, cuando las cosas van bien y cuando nada parece tener sentido. Con tacto y sensibilidad, trata de convencernos de que necesitamos su consejo en todo momento, tanto cuando nos enfrentamos a un ataque de las pasiones como cuando nos disponemos a realizar una actividad diaria que no representa un desafío, por ejemplo, pasar tiempo con una persona que nos ama. También en ese momento, Cristo nos susurra al oído: Déjenme ayudarles a hacer de este momento un momento sagrado, un momento de gloria para mi Padre y nuestro Padre. Es la autoridad que una persona muestra cuando ayuda a un amigo cercano en un momento difícil... hablando suavemente siempre que sea posible, pero con firmeza si es necesario, y siempre con respeto y afecto. Como dijo el Papa Francisco, la autoridad no consiste en mandar y hacerse oír, sino en ser coherente, ser testigo y, de ese modo, ser compañero en el camino del Señor (14 de enero de 2020). Como el hombre poseído del Evangelio de hoy, no somos dueños de nosotros mismos. Inesperadamente, la pasión en forma violenta o en forma de mediocridad silenciosa se apodera de nosotros, nos posee y es capaz de frustrar los frutos que el Espíritu Santo esperaba para ese momento. Paradójicamente, es el espíritu impuro el primero que percibe la presencia de Cristo y anuncia su verdadera identidad: El Santo de Dios. Esto debería hacernos pensar que, a pesar de nuestra condición de pecadores, a pesar de nuestra mediocridad y nuestras infidelidades, siempre podemos, de manera permanente, percibir la presencia de Cristo a nuestro lado y su deseo de hacernos libres, de la misma manera que dio la vista a los ciegos, hizo hablar a los mudos, ofreció comida a los hambrientos, libertad a los cautivos y alegría a los quebrantados de corazón. Si convirtió al pecador en discípulo, al recaudador de impuestos deshonesto en apóstol, al publicano en hijo de Abraham y al bandido en el primero de los invitados al banquete celestial...también me puede cambiar a mí. Jesús comparte esta autoridad con sus apóstoles: Entonces convocó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles autoridad sobre los espíritus inmundos (Mc 6:7). A pesar de que Jesús compartía generosamente su autoridad espiritual con ellos, los apóstoles comenzaron a luchar entre ellos por la autoridad política. Comenzaron a discutir sobre quién era el más grande. Jesús los llamó y les dijo: Ustedes saben que entre los gentiles los que ellos llaman sus gobernantes se enseñorean de ellos, y sus grandes hombres hacen sentir su autoridad. Entre ustedes esto no va a suceder. No; el que quiera hacerse grande entre ustedes debe ser su servidor (Mc 10, 42-43). Así pues, básicamente, el significado evangélico de autoridad es espiritual: es la autoridad para compartir la sabiduría, para perdonar y para promover la vida. Una historia que ilustra el hablar con autoridad.

Una vez un grupo de rabinos se reunieron para una fiesta, y cada uno comenzó a presumir de sus eminentes antepasados rabínicos. Sin embargo, había una excepción - un hombre llamado Abram. Hijo de un simple panadero, Abram poseía cualidades sencillas de un hombre del pueblo. En cierto momento se le pidió a cada rabino que presentara un texto extraído de los dichos de uno de sus distinguidos antepasados. Uno tras otro dieron sus doctas disertaciones. Por fin llegó el momento de que Abram dijera algo. Se levantó y dijo, Mi padre era panadero. Me enseñó que sólo el pan fresco era sabroso, y que debía evitar el pan rancio a toda costa. Esto también puede aplicarse a la enseñanza. Y luego se sentó.

En la Eucaristía, las palabras de Cristo sobre el pan y el vino, los transforma en su propio Cuerpo y Sangre. Si permanecemos en estrecho contacto con Jesús, esforzándonos por aplicar siempre la lección del Evangelio a los conflictos de nuestras pasiones, Él también transformará nuestras vidas para extender su Reino. ¿Qué significa que Jesús era un profeta, el nuevo Moisés? Por supuesto, transmitir la verdad y la voluntad divina de una forma nueva, admirada por todos, porque lo hizo al mismo tiempo con palabras y hechos. Pero esto es algo a lo que podemos aspirar, no sólo a admirar en la persona de Cristo. Es difícil definir lo que es la intuición, pero todos tenemos experiencia de ella como amigos, padres, madres, estudiantes o maestros. La profecía es un carisma que potencia nuestra intuición, nos dice Fernando Rielo. Por supuesto, no para cualquier tipo de conocimiento, sino para saber lo que nuestro prójimo necesita. No dudemos de nuestra vocación a ser profetas. No es algo del pasado. En nuestro propio bautismo, Dios puso dentro de nosotros su autoridad. A través de nuestro bautismo, hemos recibido la misión de ser profetas, hablar con autoridad la verdad y hacer el bien a los demás para liberarlos. Libres de la oscuridad y el egoísmo. Así, cuando usamos esta autoridad para el bien de los demás como Jesús, traemos la vida eterna a los demás y a nosotros mismos.

Luis Casasus Superior General de los Misioneros Identes