TEMA 7

EL ARTE ROMÁNICO

Introducción al Románico.

Arquitectura: elementos formales y soluciones

constructivas. La iglesia de peregrinación y el monasterio.

Las artes figurativas románicas.

Índice del tema:

1. Introducción. Límites temporales y espaciales del románico. El románico, primer estilo artístico internacional europeo.2. La arquitectura románica: elementos formales y soluciones constructivas.3. Arquitectura románica: la iglesia de peregrinación y el monasterio.

3.1 La iglesia de peregrinación.3.2 El monasterio.

4. Las artes figurativas románicas.4.1 Características generales.4.2 La iconografía románica.4.3 La pintura del románico.4.4 La escultura del románico.

Europa en el siglo IX

Europa del siglo X.Las Segundas Invasiones

EL ARTE EN LA EDAD MEDIA: VISIÓN DE CONJUNTO (476-1453/1492)

EL ARTE CRISTIANOOCCIDENTAL:

DEL ROMÁNICO AL GÓTICO

EL ARTE CRISTIANOORIENTAL O ARTE

BIZANTINO

EL ARTE ISLÁMICO

ANTECEDENTES: EL ARTE PALEOCRISTIANO

ss. X-XV ss. VI-XV desde s. VIII

OCCIDENTE / ORIENTE

ÁMBITO GEOGRÁFICO OCCIDENTAL

s. V s. XV

ss. IV-V

Expansión del cristianismo:

Primer arte cristiano(arte paleocristiano)

EDAD MEDIA

ss. VI-X

Arte prerrománico (etapa de transición) ss. XI-XII

Arte románico

ss. XIII-XV

Arte gótico

Desarrollo de los grandes estilos del arte cristiano occidental

El término «prerrománico»

•No fue un estilo artístico.

•Se aplica a cualquier manifestación artística entre el arte romano

y el románico entre el siglo V y el siglo XI en Europa Occidental.

Dentro de este término habría que incluir los estilos artísticos conocidos como:arte ostrogodo, carolingio, otoniano, etc.

En España está representado por:• Arte visigodo• Arte asturiano• Arte mozárabe

1. Introducción.

Límites temporales y espaciales del románico. El románico, primer estilo artístico internacional europeo.

Límites temporales del Románico:

•Siglos XI, XII y principios del XIII (según las regiones)

Límites espaciales del Románico: primer estilo internacional

europeo.

•Toda la Europa cristiana occidental: desde Escandinavia al sur

de Italia y desde el oeste de la Península Ibérica a Europa

Central.

Misma organización social en toda Europa: el feudalismo.

Final de las segundas invasiones:Clima de seguridad y renovación entre los europeos.Gran vínculo común de todos los europeos: el cristianismo católico.

Desarrollo y expansión de las órdenes monásticas: Cluniacenses y cistercienses.

Generalización de las peregrinaciones, rutas de expansión del románico:Jerusalén.Roma.Santiago de Compostela.

Actividad de las cuadrillas de constructores itinerantes.

Contexto histórico y causas de la unidad artística europea del románico.

2. La arquitectura románica: elementos formales y soluciones constructivas.

Principios básicos de la arquitectura románica:•Monumentalidad y perdurabilidad.

Arquitectura fundamentalmente religiosa: monasterios, catedrales e iglesias.Arquitectura civil: castillos y murallas de ciudades.

Materiales constructivos:

•Piedra labrada en sillares (también usada en

mampostería o sillarejo)

•Otros materiales: madera, tejas de barro cocido,

pizarra, hierro, etc.

San Isidoro de León.

Muro de sillarejo

San Saturnino de Toulouse.Aparejo de ladrillo y sillares de piedra

Planta de los templos románicos:

•Planta de cruz latina es la más frecuente.

•Menos frecuentemente: planta basilical, circular o poligonal.

LA PLANTA DEL TEMPLO ROMÁNICOCruz latinaBasilical

Tradición paleocristiana.

Centralizada

El esfuerzo artístico de los hombres de esta época se concentra en el edificio religioso. Presenta un problema técnico básico: cubrir con bóveda el espacio interior.

Para ello es necesario elaborar un sistema de empujes y contraempujes que equilibren y absorban las fuerzas en juego.

La cubierta:

Bóveda de cañón.•Arcos fajones y arcos formeros.•Tribunas o triforios (sólo en algunos casos)•Bóveda de arista.

Arco de medio punto:•Doblado: resaltado por otro más estrecho en su intrados.•Abocinamiento.•Desde el siglo XII se emplea el arco apuntado u ojival.

Cúpulas:•Trompas.•Pechinas.

Bóveda de cañón. San Martín de Frómista. (Palencia)

Bóveda de cañón. San Saturnino de Toulouse. Francia

Tribuna, arcos fajones y formeros . San Saturnino de Toulouse. Francia

Bóveda de arista. Iglesia de San Saturnino, Toulouse. Francia.

Arco formero doblado. San Martín de Frómista (Palencia)

Arco apuntado del Románico final. Iglesia de San Vicente, Ávila

Bóveda sobre trompas. San Martín de Frómista (Palencia)

Bóveda sobre pechinas. Catedral de Zamora.

Bóveda de cuarto de esfera. Iglesia de San Martín de Frómista.

Soportes:Muros anchos de sillería. (también se emplean otros materiales)

•Contrafuertes en los exteriores y arcos fajones en los interiores.•Vanos (puertas y ventanas) pequeños y estrechos.

Columnas:•No siguen los cánones y órdenes clásicos.•Basa, fuste que suele ser liso y capitel.•Capiteles decorados con figuras (historiados) o con hojas (recuerda al corintio)

Pilares:•Mucho más frecuentes que las columnas.•Tiene sección cuadrada, cruciforme y con columnas adosadas en ocasiones.

Interiores oscuros.

Contrafuertes. San Martín de Frómista. Palencia.

Columnas. Catedral de Jaca. Huesca

Columna en Moradillo del Sedano, Burgos

Columnas del claustro del monasterio de San Andrés de Arroyo. Palencia

Marcas de cantero. Catedral de Santiago de Compostela

Exteriores de los templos románicos:

Torres campanarios •Flanqueando la fachada principal (oeste)•Flanqueando las fachadas de los brazos del transepto (norte y sur)•Encima del crucero: cimborrio.

Decoración de los muros:•Franjas horizontales (impostas)•Arcos ciegos (arcos lombardos)

Vuelo del tejado: canecillos.

Portadas: puertas de entrada a los templos.•Solían ser tres:

La principal al oeste (frente a la cabecera de la iglesia). Era la más importante.Dos en los brazos del transepto (a norte y sur)

•Esquema de la portada románica: arquivoltas, tímpano, dintel, jambas y parteluz.

San Saturnino de Toulouse, Francia

San Martín de Frómista, Palencia. Canecillos y líneas de impostas en billetes

Colegiata de Castañeda, Cantabria. Decoración de la línea de impostas en ajedrezado

Monasterio de Obarra, Huesca. Decoración de arcos ciegos o lombardos

Colegiata de Santillana del Mar, Cantabria. Portada

Edificios románicos más importantes:

Fundamentalmente religiosos:

•Monasterios.

•Catedrales.

•Iglesias parroquiales (rurales y urbanas)

Edificaciones civiles mucho menos importantes:

•Castillos.

•Murallas de ciudades.

•Palacios de reyes.

Colegiata de Castañeda, Cantabria

Basílica de San Isidoro de León.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción. Duratón, Segovia

Castillo de Loarre, Huesca

Castillo templario de Ponferrada, León

Ávila, muralla y casco histórico.

Palacio Real de Estella, Navarra

Fases del Románico:

1.Románico inicial: se crean las bases del estilo (finales del siglo IX y principios del XI)2.Románico pleno: difusión del estilo por toda Europa occidental (siglo XI y 1ª mitad del XII)3.Románico final: evolución hacia los rasgos propios del gótico (2ª mitad del XII y principios del XIII)

• Arcos apuntados.• Vanos mayores en los muros.• Abovedamientos propios del gótico sobre muros y

pilares románicos.

3. Arquitectura románica: la iglesia de peregrinación y el monasterio.

3.1 La iglesia de peregrinación.

a) Caracteres fundamentales.

b) El Camino de Santiago.

c) La Catedral de Santiago de Compostela.

a) La iglesia de peregrinación, caracteres

fundamentales.Origen: edificios de acogida para los peregrinos a cargo de las órdenes monásticas a lo largo de los itinerarios de peregrinación.

Tres centros de peregrinación: Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela.

Necesidades específicas de estas iglesias:•Ser grandes para acoger multitudes.•Permitir procesiones y ritos propios de la peregrinación sin interferir en las ceremonias religiosas.

Características propias:

•Planta de tres o cinco naves con transepto con las mismas naves.

•Fachadas con portadas monumentales.

•Brazos del transepto con absidiolos para cultos particulares.

•Tribuna para acoger peregrinos.

•Cabecera con girola y capillas radiales.

Las cinco grandes iglesias de peregrinación:

•Santa Fe de Conques. (Francia)

•San Marcial de Limoges. (Francia)

•San Saturnino de Toulouse. (Francia)

•San Martín de Tours. (Francia)

•Santiago de Compostela.

Santa Fe de Conques. (Francia

San Saturnino de Toulouse, Francia

San Saturnino de Toulouse, Francia

El Camino de Santiago.

La tradición y leyenda de la tumba del apóstol Santiago el Mayor.

•La predicación de Santiago el Mayor en España.

•Martirio en Palestina y sepultura en el Finisterre (Galicia)

•Descubrimiento de la sepultura del apóstol cerca de Iria Flavia.

•Fundación de la primera iglesia de Santiago a iniciativa del Rey

de Asturias Alfonso II y del Obispo de Iria Flavia.

•Impulso de la peregrinación a Santiago desde el papado y la

orden de Cluny.

Sarcófago con las reliquias del apóstol Santiago.

Los caminos a Santiago, El Camino Francés

El Camino de Santiago será la gran ruta de comunicación

económica, cultural y religiosa de la Edad Media en Europa.

La catedral de Santiago de Compostela.La construcción de la catedral románica.

•1075. Demolición de la catedral prerrománica y comienzo de las

obras de una nueva. Obispo Diego Peláez y Alfonso VI rey de Castilla.

•1105. Consagración de la Catedral por el obispo Diego Gelmírez.

Maestros de obra Bernardo, Roberto y Esteban.

•1112. Se terminan las portadas en los extremos del transepto.

(Platerías y Azabachería)

•1128. Se Terminan las naves centrales y el coro.

•1188. El Maestro Mateo amplía las naves y se termina la portada

principal: el Pórtico de la Gloria.

Iglesia prerrománica de Santiago de Compostela

El exterior.Muy modificado a lo largo del tiempo.

Aspecto original:

•Compleja cabecera románica.

•Dos torres flanqueando la portada principal.

•Tres portadas románicas.

•Cimborrio sobre el crucero.

Transformaciones:

•Se añaden más torres.

•Cúpula sobre el crucero.

•Claustro gótico.

•Se pierde la portada norte.

•Fachada barroca del Obradoiro.

Puerta de Platerías. Catedral de Santiago de Compostela

Claustro gótico. Catedral de Santiago de Compostela

Ábside. Catedral de Santiago de Compostela

Puerta de la Azabachería. Catedral de Santiago de Compostela

Fachada del Obradoiro. Catedral de Santiago de Compostela

Planta e interiorDimensiones monumentales.

Planta de cruz latina simétrica y regular.

Tres naves longitudinales divididas en

diez tramos.

Nátrex precede a las naves.

Gran transepto dividido en tres naves.

Cuatro absidiolos en los brazos del

transepto.

Girola con cinco capillas radiales.

Dos grandes portadas en los extremos

del transepto y otra en el nátrex.

Sensación de verticalidad y esbeltez (22 metros de altura en la nave central)

Cubierta:•Nave central cubierta con bóveda de cañón con arcos fajones.•Naves laterales: bóveda de aristas.•Tribuna: bóveda de cuarto de cañón.

Elementos sustentantes:•Alzado articulado en dos niveles: arcadas de la nave central y tribuna.•Arcada de la nave central: pilares con columnas adosadas.

Elementos propios de una iglesia de peregrinación:•Tribuna muy desarrollada.•Girola con capillas radiales.•Cripta bajo el altar con el sepulcro del Apóstol.

Catedral de Santiago. Bóveda de cañón de la nave central

Catedral de Santiago. Bóveda de cañón del transepto

Catedral de Santiago. Tribuna

Catedral de Santiago. Tribuna y pared occidental sobre la portada occidental

Catedral de Santiago. Tribuna

Catedral de Santiago. Bóveda de arista de una nave lateral

Catedral de Santiago. Crucero

Catedral de Santiago. Portada occidental, Pórtico de la Gloria

3.2 El monasterio.

a) El origen de la vida monástica y la orden benedictina.b) La orden benedictina de Cluny.c) La reforma de la orden de San Benito: el Císter.d) Partes fundamentales de un monasterio medieval.

El origen de la vida monástica:

•La figura del ermitaño: abandonar la vida en sociedad para

dedicar su vida a Dios.

•Origen del monacato: agrupación de pequeñas comunidades de

ermitaños bajo unas reglas o normas de comportamiento.

Los primeros monasterios: Egipto, Francia, Irlanda o España.

•Italia: Monte Cassino y la orden de San Benito.

•Regla benedictina: ora et labora. Regulación de la actividad

diaria de los monjes.

La orden benedictina de Cluny.

Desarrollo de la orden benedictina (nuevas fundaciones

de monasterios) entre los siglos VI al X.

•Protección de los Papas (reforma litúrgica gregoriana),

emperadores carolingios y alemanes, reyes y nobles.

La orden benedictina bajo la autoridad de Cluny.•Fundación de un monasterio benedictino en Cluny (Borgoña) por el

duque de Aquitania.

•Apoyo de los Papas y reyes convierten a Cluny en el monasterio

benedictino más importante.

•El poder de los abades de Cluny fue enorme (político, económico y

religioso)

•Extensión del dominio de Cluny mediante la fundación de nuevos

monasterios o cambio de reglas en viejas comunidades.

Monasterio de Cluny, Francia

Aportaciones arquitectónicas de los monasterios benedictinos al románico:

•Portadas historiadas.

•Fachadas torreadas.

•Complejas cabeceras de los templos.

•Claustros de arcadas con programas decorativos.

La reforma benedictina de la orden de San Benito: el Císter.

La necesidad de una reforma en los benedictinos:

la riqueza de los monasterios de Cluny contrastaba con la humildad y sobriedad de la

regla de San Benito

El inicio de la reforma: Roberto de Cîtaux y Bernardo de Claraval.

Siglo XII.

Pobreza, austeridad y severidad son los objetivos de la reforma.

Enorme difusión del Císter (nuevas fundaciones o cambios en la norma en los

monasterios cluniacenses)

Aportaciones de a orden del Císter a la arquitectura

románica:

Desnudez arquitectónica, sobriedad decorativa (sin

pinturas o esculturas figurativas)

Estructura idéntica en los monasterios.

Iglesia del monasterio cisterciense de San Andrés de Arroyo, Palencia

Claustro del Monasterio cisterciense de Rueda, Zaragoza.

Partes fundamentales de un monasterio medieval.

La iglesia (edificio principal)

Claustro.

Servía para distribuir las estancias de mayor uso en la vida de los monjes.

Tenían planta cuadrada y cada lado se llama panda.

Cada panda tenía una galería cubierta limitada por arcadas.

Sala capitular. Lugar de reunión de la comunidad.

Armarium o biblioteca.

Refectorio (comedor) y cocina.

Celdas de los monjes o dormitorio común (según la época y la orden)

Otras dependencias: scriptorium (sala de copia de códices), locutorio,

enfermería, hospedería, establos, lagares, molinos, cementerio,…

Monasterio de Santo Domingo de Silos, Burgos

Monasterio de Silos, Burgos

Monasterio de Silos, Burgos

San Juan de la Peña, Huesca

San Juan de la Peña, Huesca

San Juan de Duero, Soria

Sala capitular, Monasterio de San Andrés de Arroyo

Monasterio de Santa Mª De Huerta (refectorio). Soria

Monasterio de Santa Mª De Huerta (Cocina). Soria

Mosteiro de Alcobaça (Dormitorio), Portugal

Monasterio de Veruela (scriptorium), Zaragoza

4. Las artes figurativas románicas.

4.1 Características generales.

4.2 La iconografía románica.

4.3 La pintura del románico.

4.4 La escultura del románico.

4.1 Características generales:La pintura y la escultura están muy relacionadas con la

arquitectura.Adaptación de las figuras a las formas de las superficies arquitectónicas.

Soportes:Plástica arquitectónica:

Zonas más importantes: ábsides y portadas.

Zonas secundarias: capiteles, canecillos, pilas bautismales, sarcófagos.

Plástica no arquitectónica:

Pintura sobre tabla en frontales y laterales de los altares.

Miniaturas en los códices.

Escultura exenta, generalmente de madera.

Carácter instructivo, pedagógico y aleccionador.

Antinaturalismo y expresivismo.

Simbolismo.

Iconografía muy rica y original.

4.2 La iconografía románica.

I.Iconografía religiosa.

Visiones celestiales:

• Maiestas Domini. Si está rodeado por tetramorfos se denomina

Pantocrátor.

• Cristo como juez supremo en el Juicio Final.

• Colegio apostólico (doce apóstoles)

• Veinticuatro ancianos del apocalipsis con instrumentos musicales

y copas.

• Psicostasis o pesaje de las almas.

• Crismón.

• Agnus Dei o cordero de Dios.

Pantocrátor. Friso de la Iglesia de Santiago de Carrión de los Condes, Palencia.

Maiestas Domini. Frontal de altar, Seo de Urgel, Lérida

Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda. Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas. Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.

S. Juan, Apocalipsis, IV, 2-7

Portada occidental Santa Fe de Conques, Francia. 1140

Juicio Final.

Jesucristo al final de los tiempos juzgando a vivos y muertos. A su derecha los salvados a su izquierda los condenados

Pórtico de la abadía de San Pedro de Moissac (1130) (Francia)

PANTO

CRATOR

24 ANCIANOS

TETRAMORFOS

24 ancianos del Apocalipsis Tetramorfos

Pantocrator

Ángeles

Crismón, Catedral de Jaca, Huesca

Agnus Dei. Tímpano de San Isidoro de León

Representaciones de la vida de Cristo.

• Muerte de Cristo.

• Ciclo de la vida de Cristo: nacimiento, infancia, glorificación,

epifanía, Santo Entierro, etc.

Virgen María: Maiestas Mariae.

Representaciones de Santos.

Escenas bíblicas: Creación de Adán y Eva, Pecado original, Daniel

entre los leones, Anunciación de la Virgen, matanza de los inocentes,

…

Representación del Diablo y del Infierno.

Cristo románico

Rey de reyes, con corona real, vestido con túnica larga, cerrada en el cuello que le cubre los brazos hasta las manos y las piernas hasta los tobillos. Aparece clavado con cuatro clavos.

Disposición similar, pero la túnica solo le cubre de la cintura a las rodillas.

Tanto en uno como en otro puede aparecer barbado o imberbe

Dos modelos de Cristo crucificado

Descendimiento. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

La duda de Santo Tomás. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

Reyes Magos. Iglesia de Perorrubio, Segovia

Matanza de los inocentes. San Isidoro de León.

Anunciación de la Virgen. Claustro del monasterio de Silos, Burgos

Maiestas Mariae. Iglesia de Santo Domingo, Soria

FRONTAL DE SANTA MARGARITA.VIC

Capitel sobre el martirio de San Juan Bautista. Herodes y SaloméMartirio de San Juan Bautista

Adán y Eva. Iglesia de Maderuelo, Segovia

Monje con las escrituras, músico tocando el arpa, … y zapatero. Iglesia de Santiago, Carrión de los Condes, Palencia

Palacio real de Estella, Navarra. Lucha entre Roldán y el gigante Ferragut (Cantar de gesta de Roldán)

Iglesia de Duratón, Segovia. Escena de poda de viña.

Iglesia de San Martín (Frómista, Palencia). Fábula de la zorra y el cuervo

Iglesia de Revilla de Santullán, Palencia

Iglesia de San Andrés. Soto de Bureba (Burgos)

Centauro y arpía

Catedral de Saint Etienne de Cahors (Francia)

Iglesia de Santa María de Uncastillo. ¿Símbolo de la mentira?

El diablo y el usurero

San Baudelio de Berlanga (Soria)

Capitel con decoración de entrelazados. Claustro del Monasterio de Silos. Burgos

Decoración de no figurativa. Iglesia de Duratón, Segovia.

Iglesia de Cervatos, Palencia

Iglesia de Fuentidueña, Segovia

4.3 La pintura del Románico.

Caracteres generales:

•Todos los muros estaban recubiertos de pinturas (también las esculturas lo

estaban)

•Se han conservado muy mal.

•Dos tipos de soportes y técnicas:

Pintura mural al fresco combinada con el temple en los detalles.

Pintura sobre tabla al temple.

•Los temas son los propios de la plástica religiosa románica.

•Colores naturales obtenidos de tierras y minerales.

•Influencias muy diversas: mosaico y pintura bizantina, miniaturas

prerrománicas (mozárabes, irlandesas, etc.)

•Rasgos formales:Dibujo negro y grueso que contornea las siluetas separando las superficies

coloreadas.

Color puro, sin mezclas.

Carencia de profundidad y luz. (sin perspectiva y sobre fondos monocromos)

Composiciones simétricas.

•Antinaturalismo.Es más importante plasmar la vivencia o la emoción que la realidad.

No hay paisajes o como mucho se esquematiza un elemento convencional

del mismo.

Iglesia de los santos Julián y Basilisa de Bagüés (Zaragoza)

Pintura románica en España:

Castilla y León:•San Baudelio de Berlanga (Soria)

•Iglesia de la Vera Cruz de Maderuelo (Segovia)

•Panteón de los Reyes de León en la Basílica de San Isidoro en

León.

San Isidoro de León. Panteón de los reyes de León

San Isidoro de León. Panteón de los reyes de León

San Isidoro de León. Panteón de los reyes de León

San Isidoro de León. Panteón de los reyes de León

Cataluña:

Pinturas de las iglesias de Taüll (Lérida)•San Clemente de Taüll .

•Santa María de Taüll .

Iglesia de San Clemente de Tahüll, Lérida

Iglesia de San Clemente de Tahüll, Lérida

Fescos de la Iglesia de San Clemente de Tahüll en el Museo Nacional de Cataluña

Ábside de San Clemente de Tahüll. Museo Nacional de Cataluña

(Apocalipsis 1,8: "Yo soy el alfa y la omega, dice el Señor Dios; el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso").

Ábside de San Clemente de Tahüll. Museo Nacional de Cataluña

Ábside de San Clemente de Tahüll. Museo Nacional de Cataluña

Ábside de San Clemente de Tahüll. Museo Nacional de Cataluña

Ábside de San Clemente de Tahüll. Museo Nacional de Cataluña

Iglesia de Santa María de Tahüll, Lérida

Iglesia de Santa María de Tahüll, Lérida

Iglesia de Santa María de Tahüll, Lérida

Frescos de la Iglesia de Santa María de Tahüll, Museo Nacional de Cataluña

Frescos de la Iglesia de Santa María de Tahüll, Museo Nacional de Cataluña

Frescos de la Iglesia de Santa María de Tahüll, Museo Nacional de Cataluña

Frescos de la Iglesia de Santa María de Tahüll, Museo Nacional de Cataluña

4.4 La escultura del Románico.

LUGARES PREEMINENTES DE LA ESCULTURA

Muro de las fachadas Aleros-CornisasPortadas Capiteles

Portada San Pedro de Moisac

Jambas

Laterales Parteluz

Tímpano

Arquivoltas

Fachada de Platerías

Pórtico de la Gloria

"En el año de la Encarnación del Señor de 1188, de la era 1126, en el día de las calendas de abril, los dinteles de los pórticos principales de la iglesia de Santiago fueron colocados por el maestro Mateo, que ejecutó las obras desde los fundamentos de estos mismos portales"

Los monstruos de las basas, representan el mundo del mal y del pecado, aplastado por el poder de Dios.

Antiguo Testamento (profetas)

Nuevo Testamento (apóstoles)

Santiago,

titular del

templo

Ángeles conducen las almas a la Gloria

Ángeles conducen las almas a la Gloria

Genealogía

de Cristo

El Infierno:

Condenados, sufriendo torturas

La Gloria de Dios

Personajes del Antiguo Testamento

Santiago de Compostela. El Pórtico de la Gloria

24 Ancianos

Ángeles portando los instrumentos de la Pasión

Los 144.000 salvados, inscritos en el libro de la Vida

Los 4 evangelistas, asociados al Tetramorfos

Ángeles portando los instrumentos de la Pasión

Cristo, Pantocrator, ya no como juez, sino como salvador y redentor del hombre, muestra las llagas de su Pasión

Ángeles portando los instrumentos de la pasión

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

Los 24 ancianos

árbol de Jesé o genealogía de Cristo

Trinidad

Santiago, titular de la iglesia, bajo el Pantocrator, en el parteluz, sentado, y sobre una columna que contiene el árbol de Jesé y cuyo capitel ofrece una representación de la Trinidad

Parteluz. Apóstol Santiago

Parteluz. Apóstol Santiago

Parteluz. Apóstol Santiago

Parteluz. Misterio de la Trinidad

Parteluz. “Santo dos croques” ¿Maestro Mateo?

La jamba izquierda alude al pueblo judío, a la Ley Mosaica: profetas y Antiguo Testamento

MoisésIsaíasDanielJeremías

PUERTA CENTRAL. Jamba de la izquierda

San Pedro San PabloSantiago el Menor San Juan,

PUERTA CENTRAL. Jamba de la derechaAlude a la Nueva Ley, la de Cristo, que recoge y perfecciona la vieja ley mosaica

Personajes del Antiguo Testamento. En el centro de la primera arquivolta, envueltos entre hojas, Dios creador; a su derecha Adán, Abraham y Jacob. Otros pueden ser Noé y Esaú o bien Isaac y Judá. A la izquierda de Dios, Eva, Moisés, Aarón, David rey y Salomón. En la arquivolta superior, diez pequeñas figuras representan a las tribus de Israel.En la jamba derecha, los profetas Oseas y Joel, y en la izquierda Amós y Abdías.

PUERTA DE LA IZQUIERDA

Dos arquivoltas partidas en dos mitades por dos cabezas. Para unos, San Miguel y Cristo, según otros son Cristo-Juez y un ángel y para otros representan a Dios Padre, arriba, y Dios Hijo, debajo.A la derecha aparece representado el infierno, con figuras de monstruos (demonios) que arrastran y torturan las almas de los condenados. A la izquierda, el cielo con los elegidos, con figuras de ángeles con niños que simbolizan las almas salvadas.

PUERTA DE LA DERECHA

Virgen de Ger