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Algunos de los más radicales enfoques críticos nacidos en Occidente hoy en día provienen del deseo interesado de conservar al sujeto de Occidente así como está, o conservar a Occidente como el único sujeto y tema.2 La teoría de los “efectos de sujeto/tema” pluralizadosprovoca la ilusión de socavar la soberanía del sujeto, mientras a menudo lo que hace es servir decobertura para la supervivencia de ese mismo sujeto/tema de conocimiento. Aunque la historiade Europa como sujeto/tema está narrativizada en la ley, en la economía política y en la ideología occidentales, este sujeto/tema omnipresente y latente pretende no poseer“determinaciones geopolíticas”. La muy publicitada crítica de la soberanía del sujeto, por lotanto, funda, en realidad, un sujeto, un único tema. Mi argumentación al respecto va a basarseen la consideración de un texto de dos de los grandes representantes de este tipo de crítica:“Intellectuals and power: a conversation between Michel Foucault and Gilles Deleuze” (“Losintelectuales y el poder: una conversación entre Michel Foucault y Gilles Deleuze”; citadocomo: Foucault, 1977)