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Sumario
Albania. País en bruto
Madrileñas de rompe y rasga
Moda. Black is back
4 EDITORIAL
6 ALBANIA. PAÍS EN BRUTO
16 PABLO SCHUGURENSKY. URGANDO EN LA PSIQUE: LA MÁSCARA
24 MÁSCARAS AFRICANAS
29 NADA NUEVO BAJO EL SOL
32 INTELIGENCIA EMOCIONAL
36 MODA. BLACK IS BACK
44 FIFOCICLES. MONTAÑA & BICICLETA
47 CRÍTICA DE DISCOS
48 RAIMUNDO AMADOR
53 DEBERES SÍ, DEBERES NO…
57 LAS CRÓNICAS DEL MIEDO: RECORRIDO POR LA ESPAÑA NEGRA
64 MADRILEÑAS DE ROMPE Y RASGA. MAJAS, MANOLAS, CHULAS Y BURGUESAS
73 HORÓSCOPOS
Pablo Schugurensky
PÁGINA-1 Nº 32 - Octubre 2013Edita: Impresión Arte Director Mariano Remiro Editores: Pilar Gast y Miguel Ángel Aguirre Jefa de Redacción: Esther de la Fuente Directora de Publicidad: Pilar Gast Subdirectora de Publicidad: María Isabel JareñoRedacción: Antonio Balduque, Esther de la Fuente, José Agulló, Belén Mann, Antonio Terán, RogelioBarahona, Pilar Gast, José María Leiva, Kike Babas, Kike Turrón, Verónica Álvarez, Celín Cebrián, BorjaMedina, Lucía Rey, Javier del Riego, Giomar Balduque, Anna R. Almazán, Rubén López, NataliaMedina, José Jimeno, Gorka Oller, Paloma Canseco, Ángel Hurtado, G.G., Elena AljarillaMaquetación y Diseño: Miguel Ángel Aguirre y Javier AguirreIlustradores: Even Hebrero, Pablo Miláns, Aurora Téran, Tom Cowsert, Teresa Rodríguez, ClaraGonzález, Francisco Javier Carrillo, Luís David GómezFotografías de Publicidad: Pilar GastCoordinador Editorial: Mariano Remiro
Impresión ArteImpresión Arte
C.G.A.C/ La Rama, 16 - 28723 Pedrezuela (MADRID)
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PARA LOS NIÑOS
Septiembre. Horror. Los días de felicidad y
de un absoluto “no hacer nada” se han termi-
nado. Ya no habrá días de playa interminables,
ni mañanas y tardes de dibujos animados, ni
aguadillas, ni cuadernos de verano, ni acos-
tarse tarde, ni los helados en el paseo marí-
timo, ni construir castillos de arena pensando
en cómo los vas a aplastar después, ni quedar
con los amigos en los soportales de la casa de
la playa, ni más campamentos de inglés, ni
más horas interminables de XBOX (porque los
niños ya no son lo que eran y si no hay elec-
trónica de por medio, el verano es una mierda,
con perdón).
Atrás quedó el primer amor y ahora solo
quedan los exámenes de flauta, los trabajos
de plástica, el temido “hasta que no acabes
los deberes no te atrevas a tocar la consola”,
el irse a la cama pronto... Pero seamos rea-
listas, en el fondo no es tan grave. Seguro
que entre los recreos, las bromas, estrenar
material escolar, volver a ver a tu grupo, bus-
car el próximo festivo en el calendario y en-
frentarte a la adolescencia, este cuatrimestre
se pasa volando, además , hay nueva profe
de gimnasia...
PARA LOS UNIVERSITARIOS
Septiembre, (leáse octubre en aquellos
grupos bendecidos a los que no les afectan
las reformas y continúan con el legendario ca-
lendario universitario). A no ser que seas uno
de esos afortunados “becados” por el Eras-
mus (y lo de becar es por decir algo, porque
consigues más dinero con el aguinaldo de tus
abuelos), la vuelta a la carrera puede ser mo-
tivo de una auténtica depresión. Por si el ve-
rano no se había hecho lo suficientemente
corto de por sí, las universidades españolas
deciden que qué mejor que unos cuantos
exámenes todos apelotonados e imposibles
para dar la bienvenida (por llamarlo de alguna
manera) a los estudiantes. Poco a poco, de-
saparecen de tu agenda los viajes y las fies-
tas; las terrazas de verano recogen sus sillas,
el moreno se va por el sumidero de una forma
mucho más rápida de la que vino, los lunes
sin madrugar parecen una fantasía tras un
mes de clases y comienzan las competiciones
por quién ha dormido menos. Cambiamos los
zumitos por el redbull y las cervezas por café.
Claro, que todo esto depende de cada ca-
rrera... De tus amigos de carreras técnicas te
despides hasta el próximo verano, en el que
su palidez será tan extrema que ni los reco-
nocerás; y de los otros, hasta el próximo sá-
bado, que vais a las fiestas de no sé qué
pueblo. Al menos tienes la motivación de que
tus series favoritas vuelven a emitir capítulos
y conseguirán que a la una de la mañana te
des cuenta de que aún no has empezado con
el trabajo que tienes que entregar a las 8.
Pero también hay que reconocer que estás
deseoso de que llegue alguna clase magistral
y poderte enterar de los cotilleos del verano,
coquetear con el alumno de intercambio de al
lado, criticar despiadadamente el nuevo look
de la chica de la segunda fila, intentar dar una
teoría a por qué el profesor siempre lleva la
misma chaqueta...
Vendrás cargado de nuevos propósitos,
como recuperar las clases de inglés, llevar
las asignaturas al día y no dejarlo todo para
antes del examen, intentar subir la media o
rezar porque el profesor tenga alguna confe-
rencia o viaje y no venga en toda la semana.
Y no mintáis, cuando llega el primer día y
copiáis los horarios del curso, sabéis perfec-
tamente que a la clase de las 8.15 nunca lle-
garéis antes de las nueve...
PARA LOS PADRES
Septiembre. ¡Por fin! Se acabaron los días
interminables con los niños en casa, se
acabó el prepararse para bajar a la playa y ver
que llevas más cosas que si te fueras de viaje
a Moscú, se acabó el pedir perdón a los se-
ñores de al lado por el balonazo que le acaba
de dar tu hijo, se acabó la operación bikini,
se acabó el correr tras la sombrilla, se acabó
el ¡Mamáaaaa, que Juan me ha pegadoooo!
y desinflar las colchonetas que deseaban con
locura y que nunca utilizaron, se acabaron las
24 horas seguidas de dibujos animados en la
tele y el ¿cuánto queda?
Es cierto que echarás de menos las terra-
zas chill out, no verle la cara a tu jefe y los de-
sayunos buffet. Pero admítelo, en el fondo
estás deseando perder de vista a esos peque-
ños demonios y gritar ¡Vivan las actividades
extraescolares! ¡Vivan las horas extra! ¡Viva el
café de la máquina! ¡Viva la Champions! ¡Viva,
ya ha llegado el catálogo de IKEA!
Paloma Canseco
La verdad de La vueLta aL coLe
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¿Por qué Albania? Es una de las preguntas que más nos
hicieron antes y después del viaje. Un viaje muy
recomendable para el que quiera disfrutar de unas vacaciones
sociales, unas vacaciones con la intención de dejarse llevar,
sin buscar elementos característicos o monumentos famosos.
Un país poco conocido pero con mucho potencial
AlbaniaPaís en bruto
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ahora que nos acompaña Viriato, de 3
años, no muy lejano. Compramos billete de
avión y reservamos la primera noche de
hotel por Internet, lo demás que pase como
tenga que pasar. Eran dos semanas sin pri-
sas, así nos planteamos el viaje.
El taxi continuaba al galope por la carre-
tera hasta que llegamos a la entrada de la
ciudad, una aglomeración de casas y de
coches sin sentido pero con una intención
clara de no quedarse atrás, nos rodeaban.
El taxista era un experto y atravesamos en
15 minutos lo que el último día nos costó 40
en nuestro propio coche. Llegamos a la
plaza principal, la orgullosa plaza limpia y
pura, un ejemplo del antiguo sistema político
comunista por sus grandes dimensiones.
Skanderbeg es el héroe nacional y su esta-
tua lidera la plaza del mismo nombre. El cen-
tro de la ciudad está marcado por esa histo-
ria comunista pero solo se percibe en los
grandes espacios, la apertura de los albane-
ses al capitalismo ha sido muy rápida, en el
90 cayó y desde entonces las mentes han
sabido adaptarse al consumismo como los
niños al manejo de los móviles táctiles.
Dormimos hasta medio día y aparenta-
mos una buena comida con rasgos italianos
en un restaurante bullicioso cerca del hotel.
Mi mente seguía observando el terreno,
niños vendiendo bolígrafos, aceras destrui-
das, edificios de lenta construcción, calor a
principio de octubre… Aun funciona el
sacarse la mesa y las sillas entre dos
coches aparcados y tirarse toda la tarde
jugando a las cartas. Vendedores ambulan-
tes de chicles, tabaco. Mi mente dibujaba
una retrospectiva de nuestros años 70.
Era mucho más clara la inversión privada
que la pública. Lo público es algo abstracto,
es una palabreja no creíble para los ciudada-
nos de Albania. No se creen que pagando
impuestos se consiga nada, es una panto-
mima de los políticos y aunque los habitan-
tes estén obligados a cumplir con los pagos,
muy pocos lo hacen. En la disputa final por
unos euros que nos quiso timar la compañía
de coches de alquiler, conocimos a un chico
Temprano, muy temprano me vi dentro de un taxi dirección al centro de Tira-
na. Aun me estaba desperezando, me había levantado tan pronto que el viaje en
avión me parecía un sueño. En el taxi -Mercedes del año “pun”- viajaban mis
acompañantes con los rostros igual de enajenados que el mío.
Probé algunas palabras en inglés dirigiéndome al taxista y no hubo respuesta.
Miré por la ventanilla buscando gestos que dominaran sobre la pesadez de mi
cabeza, que me hicieran despertar de una vez y lo primero que me impactó fue un
cartel publicitario que vendía el “hospital americano”. Pensé que al menos podría-
mos tener una buena atención sanitaria, pagando claro.
Siempre que viajamos no nos informamos prácticamente de nada y esta vez
no iba a ser menos. El destino elegido suele ser el lugar con menos turismo, y
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“…según recorres el asfalto, a ambos lados de la calzada,
se ven diminutos templos religiosos. Son templos reales
con su planta de cruz griega, sus arcos de medio punto,
sus rosetones… pero a un tamaño minúsculo”
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que pagaba 1 euro al mes de electricidad.
Increíble, ¿verdad? Impensable ¿cierto?
Hasta que te dice que todas las viviendas
están enganchadas de “estrangis” a la red
general y comprendes, con tu mente de
aquí, que eso es lo que falla en nuestra
podrida sociedad. Aunque sin dejar de
reflexionar en lo mismo, parece más
incrédulo creer en los deberes ciudada-
nos que en que alguien page 1 euro al
mes en su factura de consumo eléctrico.
Subimos al Sky hotel, con un restau-
rante bar en el último piso. Las vistas eran
espectaculares y las dimensiones de la
ciudad eran mucho más claras. Al final de
la superficie de viviendas se veían monta-
ñas sin bosque, peladas hasta la cumbre.
Muy probablemente cubiertas de nieve en
invierno y uno de los recursos turísticos
más atractivos y menos explotado del
país. Solo los profesionales de la montaña
vienen a disfrutar de ellas, porque los afi-
cionados necesitamos un confort estric-
tamente relacionado con nuestra afición.
La familia de tres, subimos, delibera-
mos y descendimos en el ascensor escu-
chando constantemente la música de
varios bares que estaban a los pies del Sky.
Buscábamos un lugar para cenar, anduvi-
mos y encontramos un restaurante enjai-
mado que nos sirvió muy buena comida a
bajo coste. Todo rico y más cuando es
barato. El último día volvimos al mismo
lugar, todo perfecto, pero en esa ocasión,
acompañamos la comida con una tormen-
ta de agua impactante y atronadora, un
golpe fuerte, duro y seco nos levantó de los
sofás, un vigoroso trueno impactó a pocos
kilómetros de nuestros pies. Viriato, asus-
tado, vino hacia nosotros, nos vería esa
cara que se te queda cuando la sonrisa
sale por culpa de un miedo inesperado.
Empezamos la conducción dos horas
más tarde de lo previsto y salimos de la
ciudad después de varios intentos fallidos,
el desparrame de callejuelas nos llevó al fin
a una carretera estrecha e inacabada por
los arcenes que subía, dirección al este,
Foto tomada desde el castillo de Berati
Monasterio Ortodoxo de Saint Naum
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hacia una montaña triste. Durante el recorrido vimos muchas par-
tes del bosque quemado. Nos contó un bombero a medio viaje
que se hace sin ningún tipo de escrúpulo, está penado, pero lo
hacen sin pudor ni consciencia. La basura se acumula tomando
el asfalto, siendo esta una práctica muy habitual de los albaneses.
También es muy curiosa la forma que tienen de rezar a sus
muertos, según recorres el asfalto, a ambos lados de la calzada,
se ven diminutos templos religiosos. Son templos reales con su
planta de cruz griega, sus arcos de medio punto, sus roseto-
nes… pero a un tamaño minúsculo. Unos más adornados, otros
de metal, algunos de obra… El motivo lo estuvimos buscando
durante todo el viaje, la teoría más plausible es que los constru-
yen justo en el lugar donde murió la persona en el accidente de
tráfico de turno, igual que en las carreteras españolas cuando se
ven flores en alguna curva, por cierto, casi siempre secas. La
otra teoría es que las familias hacen desde sus casas el viacru-
cis por todos sus muertos hasta el templo, la distancia y el tipo
de templo, con más o menos ribetes, depende del dinero que
tenga la propia familia. Cuanto mejor se encuentren económica-
mente más cerca y más “curioso” será el templo al que rezar.
Decidimos llegar hasta el lago Ohrid y pasar la noche en la
ciudad del mismo nombre. Antes de cruzar la frontera vimos por
lo menos treinta lavaderos de coches. Ya en Tirana nos había
sorprendido, pero esta ristra de lavaderos antes de la frontera fue
un descubrimiento. Las mangueras con agua a presión hacían
del paisaje montañoso una fotografía única. Los arcos de agua
hasta tres metros de altura sorprendían en cada curva atrayen-
do al cliente con ese derroche pavoroso de litros y más litros
cada segundo. Nosotros no paramos, pero si estaban ahí era
porque el negocio funcionaba, siempre se veía algún coche esta-
cionado. Demasiada obsesión por la limpieza de un objeto, aun-
que es verdad que por 2 euros te limpiaban el coche enterito.
Ohrid es una ciudad a las orillas de un lago que parece en
mar por su extensión. Este cráter entre montañas hace de fron-
tera entre Albania y Macedonia. Ohrid está clasificada por la
Espectacular Templo de Roca Mini templo
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Unesco como Patrimonio de la Humanidad.
Sus calles empedradas te dirigen hasta el
comercio y la tranquilidad que se respira,
abruma tanto que al día y medio nos larga-
mos hasta otro monumento natural muy
aconsejable, las Meteoras.
Pasamos Macedonia y entramos al norte
de Grecia. Subimos y bajamos colinas, no es
interesante, no atrae el paisaje, vulgar, nor-
mal, hablas y de la nada aparecen unas rocas
naturalmente “empitonás”. En su copa, punta
o prepucio, monasterios construidos al borde
del precipicio. Nos pareció una imagen de
convivencia tremenda entre lo natural y lo
humano. Y si lo que querían los monjes, con
esa construcción, era estar más cerca de sus
dioses lo consiguieron sin duda. Kalambaka y
Kastraki son los pequeños pueblos que ter-
minan de vestir esas moles de roca. Al igual
que los monjes sí que llegaron, los ingenieros
de esos pueblos no alcanzaron el conjunto
perfecto entre lo bello de lo natural y lo bello
de lo humano.
Desde allí entramos por el sur de Albania
hasta llegar a Gjirokastra, un pueblo camufla-
do en la tierra. Tiene una parte moderna y un
casco antiguo, colina arriba, con un castillo
Cuento sobre las meteoras
Con un lápiz que es mío porque se lo compré a un niño, me llega
esta historia a los dedos. “La gente vive con esos monstruos a sus
espaldas, monstruos inmóviles, impávidos a los años. Cada segundo
encogiendo con el viento. Achicharrados al sol y descansando con la
luna llena. Meticulosos en su formas y gritando entre su grietas.
Las faldas de los monstruos están abarrotadas por esas gentes,
cualquier gesto se queda grabado en las rocas, están aprendiendo y
ganándose a los humanos. Tal día como el que es os cuento, las
rocas, se levantaron agrietando el suelo, moviendo la tierra de su eje,
sin miramientos hacia ningún ser vivo.
Las gentes no pudieron refugiarse ni escapar, excepto un muchacho
que nunca se había fiado. Ese muchacho supo que esas piedras esta-
ban manejadas por los monjes de los monasterios, que los mismos
monasterios hacían de cabina para pilotar las máquinas disfrazadas de
piedra. Ellos, los monjes, conducían aquellas fortalezas de piedra, levan-
tándolas de la tierra cansados de impurezas, contradicciones y mentiras.
Ya no confiaban en nadie y los monjes decidieron llevárselas de allí hacia
los confines del Universo.
Los pocos que sobrevivieron no se explicaron el motivo, las foto-
grafías no alcanzaban a resolver el por qué. Pero ese muchacho,
ahora hombre, os escribe esta historia asegurando, con cada palabra,
que fueron levantados por la ira y la frustración hacia la Humanidad, y
nos castigaron de esa forma, llevándose de la tierra el maravilloso Valle
de las Meteoras”.
Templo de las Meteoras
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que lo ve todo, allí cada cuatro años se celebra un
festival folk que trae grupos albaneses y bálticos.
La zona es árida y todas sus casas están hechas
de piedra gris para metamorfosearse con el pai-
saje. Es un pueblo especial, de pocas visitas pero
con mucha personalidad.
Nuestro propósito estaba conseguido viajába-
mos si un rumbo estable y habíamos visto pocos
turistas. Agarramos el coche, después de haber
pasado una noche allí, en una habitación hecha
para príncipes, con techos de madera y ventana-
les para ver las estrellas. La carretera hacia el
norte se hizo eterna, cientos de agujeros carga-
ban nuestros traseros y lo que normalmente sería
una hora hasta Berati lo hicimos en cuatro. En ese
viaje nos cruzamos con una casa barco, con
carros repletos de paja, con ríos enormes… Los
comercios y todo lo que se pudiera vender se
encontraba en la linde de la carretera, pescado,
frutas y verduras con una pinta fantástica.
Después de muchos, pero que muchos
baches llegamos a Berati. La ciudad se encuen-
tra en un valle cerrado con el vórtice mojado por
el rio Osumi. Sus casas de color blanco trepan
colina arriba hasta la ciudadela. Esta, se salvó de
varios embistes y de luchas por su situación,
siempre respetada por su valor artístico falta
ahora un poquito de inversión.
Gracias a Viriato conocimos a una niña musul-
mana que hablaba perfectamente español sin
haber estudiado, sencillamente porque le gusta-
ban las telenovelas y de tanto verlas lo aprendió.
No solo nos pasó esa vez, varias veces en nues-
tro viaje, sobre todo las mujeres, hablaban un
español que sorprendía.
Las dos semanas que pasamos por Albania
sabemos que fueron brillantes, un país muy
poco concurrido, barato y que en pocos años
será un destino obligado para mayoristas y turis-
tas. Nos divertimos viendo el pasado en nuestro
presente, contemplamos la vida e intentamos
por todos nuestros medios adaptarnos a sus
costumbres, charlamos con los que pudimos y
vimos de primera mano cómo es un país justo
antes de que entre de lleno el Capitalismo.
Texto y fotos: Ángel Hurtado
Tejados de piedra Gjirokastra
Vista del lago. Ohrid.
Desde el castillo de Gjirokastra, lugar del festival folk
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Por primera vez se escribe la historia de Leño, el grupo fundamentalpara entender el rock cantado en castellano, la seminal formación que,encabezada por Rosendo Mercado, se inventó el rock urbanohispanoparlante. Han sido los ubicuos Kike Babas y Kike Turrónquienes han firmado esta biografía oral que, además de retratar elnacimiento y muerte de Leño, narra el origen y desarrollo del rockurbano en este país. Una historia humana, social y musical, que seinicia a finales de los setenta y que termina a principios de los ochenta.
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El artista y la modelo Adultos(RECOM. TODOS LOS PÚBLICOS) 104 min.Dirección: Fernando TRUEBA, 2012 (España)S/28 diciembre, 19.00 h y 21.00 h, Auditorio
MÚSICA, TEATRO, DANZA Who will save me today? Adultos (danza) 50 min. Cía. Janet Novás Dirección: Janet NOVÁSS/19 octubre, 20.00 h, Auditorio
La flauta mágica Familiar (ópera infantil) 60 min.Cía. Ferro Teatro Dirección: Cristina ZAMBRANAD/20 octubre, 12.00 h, Auditorio
Norte y Música en concierto: Encuentro de músicos Sierra NorteJam Session Vermouth Todos los públicos (concierto) 70 min.Intérpretes: Músicos del EncuentroD/27 octubre, 12.30 h, Vestíbulo
VIII ENCUENTRO DE TEATRO SIERRA NORTE:
Mundo payasoInauguración-performance del Encuentro de teatro y de laexposición. V/1 noviembre, 20.00 h
Casi, casi Fuenteovejuna Adultos (teatro-adaptación de clásico)Cía. Colectivo SierraTeotra. S/2 noviembre, 20.00 h
Encuentro con teatro amateurTaller de payasos con Nuria y SoniaM/5 noviembre, 19.00 h
Mujeres lunares Adultos (teatro orgánico)Cía. Útero´s Vam. V/8 noviembre, 20.00 h
La conquista de la muerte Adultos (teatro-flamenco)Cía. Mr. Vértigo. S/9 noviembre, 20.00 h
De lo tope, de lo tope Familiar (teatro)Cía. Fuera de lugar. D/10 noviembre, 12.00 h
Colores para un lienzo Adultos (teatro)Cía. Quemadagüá. V/15 noviembre, 20.00 h
Última estación Adultos (teatro)Cía. Proyecto Surya. S/16 noviembre, 20.00 h
Felipe y Frida Familiar (teatro títeres y objetos)Cía. Ármate de arte. D/17 noviembre, 12.00 a 14.30 h (4 pases)
Actividad con adolescentesBegotxu, arte de acciónJ/28 noviembre, 11.00 h
Decir sí Adultos (teatro)Cía. Kundoka teatro. V/29 noviembre, 20.00 h
Almendrita, ¿y tú quién eres? Todos los públicos (teatro)Cía. Por humor al arte. D/1 diciembre, 12.00 h
Cerrojos Adultos (teatro histórico)Cía. Oli-Olé, Rojo Cancionero y Álvaro FalquinaV/6 diciembre, 20.00 h
Oniros Adultos (teatro)Cía. Alter Consciens. S/7 diciembre, 20.00 h
Nan Festival Internacional Madrid en Danza Adultos (danza)55 min. Cía. Asier ZabaletaV/22 noviembre, 20.00 h, Auditorio
Material inflamable Festival Internacional Madrid en Danza Adultos(danza) 60 min. Cía. Guillermo WeikerS/23 noviembre, 20.00 h, Auditorio
Lïla: Borja Barrueta Con la música a otra parte Adultos (concierto) 90 min.Moisés Sánchez (piano), David Soler (guitarras, pedal steel, efx),Toño Miguel (contrabajo), Borja Barrueta (batería y lap steel)S/30 noviembre, 20.00 h, Auditorio
Norte y Música en concierto: Encuentro de músicos Sierra NorteJam Session Vermouth Todos los públicos (concierto) 70 min.Intérpretes: Músicos del EncuentroD/15 diciembre, 12.30 h, Vestíbulo
La corte de Faraón Adultos (zarzuela) 100 min. sin descansoCía. Ferro Teatro. Dirección: Cristina ZAMBRANAV/20 diciembre, 20.30 h, Auditorio
Más al sur que la quimera: Javier RuibalCon la música a otra parte Adultos (concierto) 75 min.Javier Ruibal (voz y guitarra), Iñaki Salvador (piano), Javi Ruibal(batería y percusión)S/21 diciembre, 20.00 h, Auditorio
La ratita que ... Familiar (teatro) 45 min.Companyia B. Dirección: Jordi PALETD/29 diciembre, 12.00 h, Auditorio
ACTIVIDADES BIBLIOTECAExposiciones bibliográficas Los miedos infantiles OctubreBiblioteca para padres y madres NoviembreLectura en las alturas Diciembre
Truequilibro S/19 octubreS/16 noviembreS/21 diciembre
Desayuno con librosAnímate y ven a compartir un rato de lectura. Abierta la inscripción.Martes 11.15 a 12.15 h
CELEBRACIÓN DÍA INTERNACIONAL DE LA BIBLIOTECA
XXVIII Muestra del Libro Infantil y Juvenil 2013 15 al 28 octubre
Un año, un carné, un libro21 al 26 octubre
Jornada de puertas abiertasJ/24 octubre
Libro x KiloEntrega un kilo de alimento no perecedero a cambio de un libroprocedente de donaciones. Los alimentos recogidos se entrega-rán a las entidades colaboradoras que atienden a personas ensituación de necesidad en la Sierra Norte.En colaboración con Cruz Roja y Mancomunidad de ServiciosSociales Sierra Norte. 24 al 27 octubre
XI Concurso Cuentos de Navidad del CCHSNDiciembre
ARTES PLÁSTICASEl rostro y la máscara: Schugurensky. Diálogos con el teatro(Convocatoria práctica artística colaborativa e investigación)Más información en http://elrostroylamascara.blogspot.com.esPresentación-comunicación de los artistas S/5 octubre, 19.00hTaller infantil S/19 octubre, 17.00 hHasta 31 octubre, Sala de exposiciones
Arte Intruso: De pintura y poesía. JavaloyesExposición de la obra del poeta y artista José Luis Javaloyes(Elche, 1951-2011), presentada por su amigo, el artista JoséAgulló. Inauguración S/5 octubre, 18.00 h, Conferencias6 octubre al 3 noviembre, Espacio expositivo del vestíbulo
Arte Intruso: Mujeres mitológicas Ana Beltrán PorcarInauguración S/30 noviembre, 19.00 h1 al 22 diciembre, Espacio expositivo del vestíbulo
Convocatoria Arte Intruso 2014Bases disponibles en la web y cchsn@madrid.org. Entrega de solicitudes hasta 30 noviembre 2013.
Convocatoria IX Certamen de instalaciones MujerLa mujer como principio imprescindible, enriquecedor y plural de lasociedad y la cultura contemporáneas es el tema que desarrollaránlas tres instalaciones que resulten seleccionadas. El primer premioserá exhibido durante los meses de febrero y/o marzo de 2014, conuna dotación de 3.000 €. El segundo y tercer premio serán presen-tados por sus autores y obtienen una dotación de 1.000 € y 500 €,respectivamente. Bases disponibles en la web y cchsn@madrid.org. Entrega de solicitudes hasta 31 diciembre 2013.
GABINETE ARTÍSTICOLa colección Carlos Manzanares (1915-1999), donada al munici-pio de La Cabrera, y la colección Mario Solana (1926-1999), lega-da a la Comunidad de Madrid, conviven en el pequeño museoGabinete Artístico. El conjunto compone una interesantísimamuestra de pinturas, tapices y mobiliario de los siglos XVI al XX.Cerrado los lunes.
OTRAS ACTIVIDADESTalleres de Largo Recorrido CCHSNCirco en familia, Expresión creativa para niños y niñas, La miradafotográfica, Mindfulness (Meditación), Artesanías, Bailes de salón,Cerámica, Pintura, Técnicas de masaje oriental, Yoga. Los talleresdel curso académico 2013/14 se inician el 1 de octubre de 2013y finalizan el 27 de junio de 2014, articulándose en meses. A fina-les de cada mes, pregunta por las plazas disponibles en el mos-trador de Control o en 91 868 95 30.Información general de talleres, programas específicos, precios ycondiciones, descargables en la página web.
VIII Encuentro de Teatro Sierra Norte: Ensayos abiertosLas compañías de teatro que se darán cita en el próximo y espe-rado Encuentro de Teatro de la Sierra Norte ofrecen la posibilidadde que el público asista a ensayos abiertos, con objeto de dar aconocer el proceso de trabajo. Puedes acudir de 18.00 a 21.00 hal Auditorio. Gratuito.
L/14 octubre: Cía. Teatro ÚterosVam,ensayo abierto de Mujeres LunaresM/15 octubre: Colectivo SierraTeotra,ensayo abierto de Casi, casi FuenteovejunaX/16 octubre: Cía. Alter Consciens, ensayo abierto de OnirosJ/17 octubre: Cía. Proyecto Surya,ensayo abierto de Última estación
El árbol de los deseosA partir del 15 de diciembre te invitamos a escribir tus deseospara el nuevo año y a que los deposites en nuestro árbolmágico.
Actividades de UniPoSiBLEOrganiza Universidad Popular de la Asamblea 15M de laSierra NorteAula de Agroecología, Aula de Alimentación y salud, Aula deAnticapitalismo, Aula de Civilizaciones, Aula de Género, Aulade Historia Social, Aula de Psicología, Aula Toma tu ordena-dor. Más información, consultar en http://uniposible.es/
Programación:de octubre a diciembre 2013
cchsn@madrid.org - 918689530 - Avda. de la cabrera, 96 - 28751 La Cabrera (Madrid)
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Gonzaga_verano_2013:Maquetación 1 08/10/13 16:37 Página 1
15_Atraction-Caraquiz:Maquetación 1 11/10/13 18:43 Página 1
Es Bustarviejo un pueblo serrano de la zona norte de la Comunidad de Madrid elegido por muchos
artistas para residir y trabajar rodeados de esa paz y tranquilidad característica de los entornos rurales
que inspira a cierto tipo de creadores no amantes del bullicio y el trajín urbanitas. Desde tiempos
inmemoriales el ser humano se dio cuenta de que poseía algo en sí mismo, desconocido e
inescrutable para él. Para aclararse, cada pueblo creó su propia cosmovisión, sus particulares dioses,
y diversidad de máscaras para representar, en sus ritos y comedias, todas esas luchas internas,
emociones y sensaciones que ellos achacaban, en parte, a la intervención de esos dioses imaginados.
La cultura griega denominó a esa parte oscura psiché o psique, alma, pero cuyo significado, al
parecer, no era el mismo en aquella época que en la actualidad. Para los griegos, Psique era la esposa
del dios Eros, representación igualmente de otro de los aspectos del ser humano. Por supuesto, todo
fue, y es, mucho más complejo de lo que expreso en esta breve introducción.
Pablo SchugurenskyUrgando en la Psique: La Máscara
16-19_Pablo Sugurenski:a1 12/10/13 15:11 Página 16
A partir de los estudios del llamado
padre de la psicología, Sigmund Freud
(1856-1939), seguido de los de otros
eminentes psicólogos, como Carl Gustav
Jung, Jacques Lacan, Erik Erikson o Al-
fred Adler, hemos podido atisbar algunas
luces respecto a esa zona oscura de
nuestro ser.
Aquellas ideas y conocimientos revo-
lucionaron el mundo del arte, y por aquél
entonces nació el Movimiento Surrealista,
alrededor de la figura del poeta André
Bretón, formado por un grupo de intelec-
tuales y artistas, al que se apuntó Dalí
pero del que fue expulsado al poco
tiempo. Los artistas plásticos del mo-
mento se interesaron por ese mundo des-
conocido y sus teorías dando pie, así
mismo, al Expresionismo (se acuñó el
concepto más bien, pues Goya ya hacía
expresionismo). Ambos movimientos ar-
tísticos, al contrario que los impresionistas
que se centraban en el exterior, y cuyo in-
terés era el efecto de la luz y el color, bus-
caban expresar el interior del ser humano,
lo oculto, el subconsciente, el mundo de
los sueños...
Pablo Schugurensky (Catamarca, Ar-
gentina, 1954), artista plástico actual, es
uno de esos pintores que eligió hurgar en
el psiquismo y aplicarlo a su pintura. Al
igual que sus admirados Lucian Freud,
Bacon, Auerbach... Schugurensky tran-
sita por un expresionismo realista o, más
bien, un realismo expresionista, pues sus
retratos de personajes son de una preci-
sión apabullante, impactantes por su
fuerte expresión.
Máscara Pascal Benavides II
“Schugurensky transita por
un expresionismo realista o,
más bien, un realismo
expresionista, pues sus
retratos de personajes son
de una precisión
apabullante, impactantes
por su fuerte expresión.”
16-19_Pablo Sugurenski:a1 12/10/13 15:11 Página 17
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Pablo ha realizado, en esta colección que presenta en la Sala
de Exposiciones del Centro Comarcal de Humanidades, una
serie de retratos a artistas de teatro, circo y cabaret, maestros
en el arte de la máscara, fundamental para representar sus per-
sonajes, actividad esta que viene desarrollándose desde tiempos
remotos. Ahí, Schugurensky, se explaya en su pintura creando
imágenes con esa fuerza vital que le caracteriza. Máscaras ma-
quilladas, personajes fingidos, poses estudiadas... artificiales, al
igual que en la vida y en nuestra sociedad (hasta los animales
cambian su aspecto representando lo que no son para salvarse
de los depredadores). Obras trabajadas al óleo con fuertes tex-
turas y empastes, a veces, y otras más suaves y relamidas,
según lo que el artista quiere significar. El realismo es crudo, duro
e inquietante, por lo que impacta y perturba sobremanera.
Ya anteriormente a la presente etapa realizaba, Pablo, una
suerte de personajes como de cómic humorístico, con una gran
carga de ironía y sátira social, a la par que apariencia surrealista.
Es decir, que siempre, al parecer, su mayor interés lo ha cen-
trado, generalmente, en el ser humano y su psiquis.
Hablando con el artista, y a una pregunta de si alguna vez le
había preocupado la representación del paisaje o el entorno, me
comentaba... “Me interesa más el ser humano y, sobre todo, ese
espacio existente entre la persona y el personaje. Aunque hay
veces que me entran ganas de coger el caballete y marcharme
al campo a pintar, a “plain air”, como en la época impresionista”.
Los modelos acuden al estudio y, mientras se maquillan,
Pablo les va haciendo fotos y estudiando el personaje. Luego
trabaja sobre esas mismas imágenes previamente tomadas.
“Pero, aunque yo no intento conscientemente captar su verda-
dera personalidad, una vez concluidos los retratos ellos mismos
se autorreconocen”, me confesaba Schugurensky.
El problema es que nos miramos a nosotros mismos y no
nos gusta lo que vemos, o quizás las normas sociales nos im-
piden manifestarnos tal cual somos, entonces vamos poco a
poco creándonos nuestro personaje o máscara personal, para
mostrarnos ante la sociedad de una forma más aceptable. Sin
darnos cuenta, finalmente, acabamos identificándonos total-
Pablo Shugurensky y su obra retrato de Pascal Benavides
Arriba: Cabaret
Abajo: Cabaret II
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mente con la máscara, creyendo ser nosotros mismos. Pero un
día, un artista como Schugurensky nos retrata y, de pronto, des-
cubrimos nuestro verdadero ser, ese que llevábamos oculto du-
rante tanto tiempo tras esa apariencia ficticia... y, tal vez, nos
emocionemos. Por tanto, nuestro artista plástico, además de
pintor hace la función de psicólogo.
En la inauguración de esta muestra, que será el viernes, 20
de septiembre, a las 20 h., los propios modelos actuarán de-
sarrollando una performance, dando vida a esas máscaras pin-
tadas por nuestro artista plástico. Los actores serán, Concha
Quintana, Olalla Sánchez, Nuridraka, Sergio López, Ignacio
Yuste y Mariano Rabadán.
Esta exposición estará abierta al público del 20 de septiembre
al 31 de octubre de 2013, en la Sala de Exposiciones del Centro
Comarcal de Humanidades Cardenal Gonzaga de La Cabrera.
Texto y fotos personales: José Agulló
Fotos Obra: Miguel Kraus
Estudio de Shugurensky
y su autorretratoDeconstrucción del Personaje
El Actor
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20_maderyel-colorines-fisio-abalorios:Maquetación 1 11/10/13 19:06 Página 1
21_javier-oscar-miraflores-montenebro:Maquetación 1 11/10/13 19:05 Página 1
22_Ferresoto-marcialsato:Maquetación 1 11/10/13 18:45 Página 1
23_gerardo-asesoria:Maquetación 1 11/10/13 18:46 Página 1
No dejaremos de comentar en ciertas situaciones que “La cara es el
espejo del alma”. Este refrán o dicho encierra no pocos enigmas, tanto
lingüisticos como semánticos. ¿Es el rostro un complejo fisiológico
gesticular? Debemos afirmar, rotundamente, que sí. Un guiño, un
arqueo de las cejas, una mueca general nos dan una valiosísima
información acerca de nuestros sentimientos, de nuestras actitudes.
Podríamos concluir que dentro del amplio lenguaje no verbal que la
especie humana (y en general de toda la gran familia zoológica) son los
visajes los más explícitos. Ya Darwin en su monumental “The Expresión
of Emotions in Animals and Man”(1) , como continuación intelectual del
“Origen de las Especies” nos hace una disección etológica de
diferentes gestos en muy diferentes culturas. Así parece que la risa y la
pena, dos básicos indiscutibles, se basan en el arqueo de la boca, con
las comisuras hacia arriba en la risa (o alegría) o hacia abajo en el llanto
(o tristeza). Creo que todos habremos visto alguna vez las máscaras
griegas que, juntas, representan el teatro.
Aún así no todas las culturas han desarrollado estándares gestuales de
fácil interpretación. Pero si todas, han intentado reproducir con
intención de persistencia temporal, cierta mímica simbólica.
Dedicado a Amedeo Modigliani,
allá donde esté
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Desde Papúa–Nueva Guinea a Burkina Faso, de Indonesia a
Canadá, los primitivos habitantes han representado estados de
ánimo o (¿por qué no, el alma?) en su espejo, el rostro. Y de la
necesidad de trascender, intrínseca en la especie humana, le
lleva a construir objetos representativos, es decir, nace la más-
cara y el tótem. Un dios, un hechicero, un jefe de clan, siempre
personajes transcendentes, desde luego, han de ser recordados
y lo más importante, estar presentes gracias a su rostro, es decir
de su alma, siguiendo la ecuación que antes hemos enunciado.
Aquí debemos pedir información a la lingüistica. Veamos
cómo se define cada concepto implicado:
- Cara: Derivado de “KARA”, en griego cabeza.
- Rostro: Desde el S.XV , cara. Anteriormente, “pico u hocico
puntiagudo de un animal”, “parte prominente de la faz humana”.
Derivado del latín “ROSTRUM” y este de “RODERE”, roer.
- Máscara: “Careta”, también “persona disfrazada”. Quizás
provenga del árabe “MÁSHARA”, bufón o payaso. En Europa
el vocablo árabe sufrió el influjo del italiano dialectal y/o el occi-
tano “MASCA”, bruja, de origen germánico o céltico.
- Persona: Tomado del latín, propiamente, “MASCARA DE
ACTOR” “PERSONAJE TEATRAL”, de origen etrusco.
- Faz: “Cara o rostro”, proveniente de “FACÎES” en latín
“forma general, aspecto”
Fácil sería colegir que una persona en principio era simple-
mente su rostro, toda vez que el rostro encierra todo aquello ne-
cesario para interpretar su ánima o actitud.
Así mismo me atrevo a postular que la representación de la
faz, implica todo el ser, es decir la colocación de una faz artificial,
confiere al que la porta todos aquellos atributos del espíritu que
es. Una transposición antropológica.
Nosotros esta vez sólo trataremos y brevemente de las más-
caras (recordemos: persona disfrazada) de origen africano y
desde luego de forma generalista, toda vez que la proliferación
de estilos es tal que necesitaríamos un grueso tomo. Quien esté
interesado en la prevalencia de las máscaras rituales en otro
continente, tan diferente del africano, les remito al opúsculo
“Portrait Masks, from Northwest Coast of America” de J.C.H.
King, Thames and Hudson, 1979.
Las máscaras africanas son fundamentales para las ceremo-
nias mistéricas, teatralidad tradicional y danzas religiosas.
Su uso está restringido a los iniciados miembros de socie-
dades secretas o grupos de edad, de forma general hombres.
Las mujeres pueden llevarlas, pero en contadísimas ocasiones.
Su tipología se puede resumir generalmente en cuatro ca-
tegorías:
- Fúnebres: Estas máscaras representan a personas de valía,
ya muertas, ancestros del clan o elementos definitorios del grupo.
“Las máscaras estaban
presentes en toda África. La
islamización del norte del
continente, que prohibe
expresamente la representación
de la figura humana, las ha
hecho desaparecer en esas
zonas islamizadas.”
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- De iniciación: Especialmente en ritos de sociedades secre-
tas o sociedades etarias. Los portadores indican a los prosélitos
los grados de jerarquía.
- Religiosas: Grandes dioses o deidades menores son repre-
sentadas por ellas.- Altares rituales: Las máscaras se colocan como base para
ritos propiciatorios (la lluvia, por ejemplo).
Tenemos la suerte de contar con una autoridad en arte africano
y poder contrastar con él los diversos aspectos de la máscara.
Es Ángel Martín, propietario y director de la galería que lleva
su nombre, ubicada en Madrid. (2) Veamos qué nos dice:
“Desde el punto de vista conceptual la máscara intenta plas-
mar en una realidad material la necesidad de un individuo o una
sociedad de recordar “otras realidades” o hacer ver la posición
de alguien”.
“En el seno de las sociedades secretas o incluso fuera de
ellas, las máscaras tienen la función de enseñar a la niñez y la
juventud los valores tradicionales de su cultura. Pueden tener
una función teatral pero pedagógica. Aun así también, para
hombres y mujeres ya maduros, instruyéndoles en los diferentes
grados de iniciación.”
“Pueden tener un significado social e incluso político. Entre
los Igahla de Nigeria, hay máscaras que se utilizan solamente
en las ceremonias de entronización de un rey o jefe local, así
como entre los Mbour de Senegal, una máscara casco sólo uti-
lizada en las ceremonias de la realeza. También hay máscaras
de función puramente lúdica, que representan situaciones de
evasión…”
Es obvio que la máscara comporta una dualidad antropoló-
gica: por una parte representa un ánima constatable y por otro
quiere ocultar. De aquí las máscaras carnavalescas de los siglos
XVIII y XIX, que invitan a la trasgresión. Todo ello no varía en ab-
soluto el concepto de “espejo del alma”, que hemos aplicado a
la cara o rostro o mejor, la faz.
Desde el punto de vista formal, la cantidad de estilos pre-
establecidos junto con la idiosincrasia artística del artesano
nos hace imposible detenernos en su análisis, aun así por la
forma de colocarla en la cabeza podríamos clasificarlas en
máscaras casco, faciales, manuales (es decir llevan un mango
o asa con la que se sitúan frente al rostro),en forma de cresta,
frontales y casco completo (es decir como una caperuza). Y
las “mascaritas”, miniaturas identificativas para colocar en la
ropa o en los brazos, como las Fan de Gabón y Camerún.
Aunque identificadoras son un objeto de culto “per se”, como
nuestros dijes o medallas.(3)
Todas tienen perforaciones alrededor de la pieza principal
para poder pasar bridas o bejucos y sostenerlas en el sitio
apropiado.
Y… ¿Quién construye estos objetos de trascendencia? Lea-
mos de nuevo a Ángel Martín:
24-27_Tomo y lomo_Mascaras:a1 12/10/13 15:13 Página 26
27
Bibliografía:
- La escultura negra y otros escri-
tos. Carl Einstein. Ed. Gustavo Gili.
Barcelona.
- Obra completa. Vol.6 Tipos psi-
cológicos. Carl G. Jung. Div. Edic.
- Introducción al arte africano.
Werner Guillén. Alianza Forma.
- Art of Black Africa. Antonio
Acosta y Pilar Llull.
Tribal.Lagos.Nigeria.1992.
- La expresión de las emociones
en los animales y en el hombre.
C.Darwin. Alianza Editorial. 1984.
- Tótem y tabú. S. Freud. Alianza
Editorial. 1966.
- En el valle del río Níger. O.Lange-
vin, A.Martín y C. McNaughton. A.
Martín Editor.
- baKOTA. E.Martinez-Jacquet, R.
y G. Montagut. Editores.
- Diccionario Etimológico de la
Lengua Castellana. J.Corominas.
Gredos. 1998.
“En África los escultores pertenecían a una casta espe-
cial. O herreros o talladores en madera, los artistas tenían
que tener un grado de iniciación, no solo técnica, sino social
y espiritual.”
“La máscara africana sigue un cánon estricto porque
atiende a una realidad socio-política que el artista no puede
cambiar. Otra cosa es que cada artista no pueda dejar la im-
pronta de su propio sello en la ejecución de la obra”.
“Aunque son anónimos, hay una máscara en el Museo de
Viena, que ha dado lugar a la denominación de “Maestro de
la máscara de Viena”. Esta moda de identificar artistas o es-
cuelas nació en los ochenta. Claro, como en la escultura reli-
giosa o pseudo-religiosa del Barroco”.
Lo enigmático, lo misterioso y la estética elegante del arte
africano, y de las máscaras por supuesto, han influido e in-
fluyen en el arte europeo. Y aunque en épocas más pretéri-
tas los viajeros europeos obtuvieron modelos aborígenes y
siguieron su influencia, aunque sin documentación precisa,
tal y como comenta Ángel Martín, Picasso y todos los van-
guardistas retoman esos modelos y a través de la abstrac-
ción, los reinterpretan. Reinventan un código nuevo porque
la estética europea se les quedaba corta. Según Martín, toda
la cultura mediterránea influyó a estos creadores desde las
muñecas cicládicas hasta el arte etrusco o ibérico. Por su-
puesto el arte africano.
Museos, coleccionistas, galeristas… ¿Cuál es el “statuquo” de las máscaras hoy en día?
“Las máscaras estaban presentes en toda África. La isla-
mización del norte del continente, que prohibe expresamente
la representación de la figura humana, las ha hecho desapa-
recer en esas zonas islamizadas.
Curiosamente el protestantismo fue más agresivo que el
catolicismo en relación con las creencias autóctonas”.
No podemos dejar de lamentar estas agresiones al arte de
los hacedores de faces, a estos artistas que dan un nuevo es-
pejo al alma, siempre envueltos en ese halo de fascinación
que el continente negro despierta en todos nosotros.
“No conozco a nadie al que le hables de África y le resulte
indiferente. Quizás sea una razón onírica, no lo sé”.(3)
Yo también he soñado con África y su llamada es pode-
rosa. Y las máscaras están ahí, con su enigmático mirar al es-
pectador, sus ojos entornados o redondos, sus sonrisas
étnicas y su belleza deslumbrante. Y el alma.
Texto: Antonio Terán y Pando
Agradecimientos:
A Ángel Martín, galerista de arte
africano antiguo, por su amable y
maestra colaboración.
(1) Ver bibliografía para la
edición en español.
(2) Galería Ángel Martín. Arte
Antiguo Africano.
www.angelmartin.es
(3) Extraído de la entrevista. Sic.
Recomiendo la lectura y sobre
todo la visión del artículo “Los
hombres salvajes de Europa”
con fotografías de Charles Fréger.
Nacional Geographic (España),
julio 2013.
(www.nationalgeographic.com.es),
para la prevalencia de la máscara,
cultura a cultura.
24-27_Tomo y lomo_Mascaras:a1 12/10/13 15:13 Página 27
Agullo:Maquetación 1 22/08/13 12:38 Página 1
Había un tío en La Linea de la Concepción que tenía 20 hijos. Y
le llamaban “El Preñón de Gibraltar”. Y esto al fin y al cabo tiene
cierta gracia. Lo que nos pasa con el Peñón, que no con el Preñón,
no tiene nada de gracia. Si no fuera porque soy cañí, los llanitos,
(esos papanatas que se sienten tan británicos y que no saben ni
inglés, ni español), los llanitos, como decía, se podían meter la
Roca, los chocolates Cadbury y las monas rabonas por el ojete.
Estos listillos que cuando ven a la “queen ze péen”, me enfer-
man con su animadversión a lo español. Alentados por la élite diri-
gente- heredera de piratas mediterráneos, que los ingleses
deportaron al cagalero rocoso- los llanitos viscosos, agitan bande-
ritas y furor patriótico, cuando saben que aparte del aspecto mili-
tar-que es la base del problema- su paisito de la Señorita Pepis,
vive de centenares de delincuentes con chalet en Sotogrande. De-
berían vivir en las galerías artilladas, en los polvorines o debajo del
agua. Nada de disfrutar de chaletones con buganvillas,no,no: a dis-
frutar de monas rabonas, butter cookies y tocineta ahumada “made
in UK”. A fuerza de blanquear dinero y vivir como hampones en Es-
paña, los intereses económicos de los pedorros de los llanitos
hacen que la Pérfida Albión no les diga ni mu. Se ciscan en nuestros
pescadores con Royal Navy y todo, se apropian de cualquier te-
rreno, sea terrestre o subacuático al mejor estilo de los ladrones
más tirados, animados por los trapisondas que les gobiernan.
Aprovechados de mierda.
¡Buffff! ¡Si no fuera porque soy cañí, iba yo a revindicar Gibraltar!
¡Ni pa’trás!
Armemos la zona limítrofe con cientos de empresas. Demos a
los españoles puestos de trabajo, tecnología y recursos en este
lado de la frontera y que le den a Gibraltar. Ni un solo español a tra-
bajar para estos apátridas, para estos pedregosos delincuenciales.
Dejemos de revindicar esa caca, coño, que no merece la pena.
Puede que al cabo de poco tiempo, los “bobbys” se apolillen,
la gasolina más barata se evapore, el chocolate se enrancie e in-
cluso lleguemos a ver de Gobernador a una mona rabona. No hay
que humillarse. Hay que freirles a controles policiales y fiscales. Y
cuando vengan con su dinerito pútrido a comer jamón de Jabugo
a Sotogrande, se les detiene por blanqueo de capitales. ¡Hala, a la
trena el britissss! En Ceuta, que las trenas de Ceuta molan y ade-
más tienen proctólogo de cabecera. Nada más “cúl” como diría un
llanito tontaina…y nunca mejor dicho.
Hay que pasar del cursi de Cameron y disfrutar a tope de
Camarón.
Para hacernos olvidar a la apestosa piedra, recomiendo “Los
diez libros de arquitectura” de Mario Vitrubio Polion (Akal). Es siem-
pre una experiencia reconfortante revisitar a los clásicos y compro-
bar que los conceptos -en este caso arquitectónicos- no han
sufrido tantas mutaciones
como imaginamos. Una
buena edición basada en la
magnífica que en 1787 aco-
metió la Real imprenta.
Es más un interesante in-
tento que una obra contun-
dente “El zorro rojo” (Debolsillo) de
Paul Preston, versando al inasible Santiago Carrillo. Pero para los co-
munistas de toda la vida, los progres de edad media y los jovencitos
victimas de la LOCSE que llevan chapas del Che Guevara, sin saber
muy bien por qué, pues no está nada mal.
Hallgrimur Helgason, nos ofrece una obra curiosa: “La mujer a
1000 grados” (Debolsillo). Ser anciano, vivir en un garaje y no tener
contacto alguno con sus semejantes de forma física, que no virtual
a través de Internet, es algo que me suena profético. Internet da
muchas satisfacciones pero también muchos monstruos.
Los mil grados se refiere a la temperatura del crematorio al que
nuestra protagonista esta emplazada. Ya ven que cosas.
Y ahora una joya difícil de encontrar: “Maravillas de la vida de
los insectos” de Edward Step (Espasa Calpe, 1926). Obra precio-
sísima,con nada menos que 636 dibujos y reproducciones fotográ-
ficas, amén de bellas láminas a color. Descubrirán cosas
fascinantes de los insectos y disfrutarán con la perspectiva de más
de ochenta años de ciencia.
Por cierto, según el libro mencionado creo que en Gibraltar hay
muchísimos “gorgojos de pico barbudo”, ¡Puaj, qué asco!
Texto: Antonio Terán y Pando
Ilustración: Aurora Terán
29_Nada Nuevo Bajo el Sol:a1 12/10/13 15:14 Página 29
34_parma-zapatero-pescaderia-andres:Maquetación 1 11/10/13 19:10 Página 1
¡Anú
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isítanos!
31_terracita-sierranorte-ecoplus-costurera:Maquetación 1 11/10/13 19:43 Página 1
32
Dicha dicotomía, aun hoy nos mues-
tra un marcado arraigo en nuestra so-
ciedad contemporánea.
Hablar de inteligencia, supone, inna-
tamente hablar del origen de nuestra
cognición. Una capacidad inherente del
ser humano. Es lo que somos, cómo
pensamos y cómo evolucionamos en
torno a ella.
Cabe remontarnos a la antigua Gre-
cia y a Platón para examinar más dete-
nidamente las vicisitudes entre razón
y emoción. Seguido por Aristóteles y
evolucionando en el tiempo, no sin no-
tables diferencias, destaca incluso entre
el Racionalismo y el Empirismo la nece-
sidad de discernir entre lo que real-
mente es saber, conocer, experimentar
desde un modo más exacto y tangible,
hasta el pensamiento más abstracto y
circunscrito del ser humano.
Pero es en 1983 cuando el psicó-
logo Howard Gardner expresa en su
libro “Frames of Mind: The Theory of
Multiple Intelligences”, la idea de incluir
tanto la inteligencia interpersonal (la ca-
pacidad para comprender las intencio-
nes, motivaciones y deseos de otras
personas) y la inteligencia intrapersonal
(la capacidad para comprenderse uno
mismo, apreciar los sentimientos, te-
mores y motivaciones propios).
Dentro de su Teoría de las inteligen-
cias múltiples, Gardner, desarrolla la
idea de que no existe un solo tipo o
clase de inteligencia, es decir, no sólo
respondemos a la necesidad de resol-
ver ecuaciones o complicados enun-
ciados matemáticos, sino que tenemos
que elaborar complicadas cuestiones
gramaticales, desenvolvernos en un
entorno con variables espaciales, ex-
presarnos verbal y gestualmente y por
Howard Gardner
y su libro
Frames of Mind.
Durante siglos ha existido un
debate profundo en cuanto a
dos variables, la emoción y la
razón. Enfrentadas, la razón
pasó a ser considerada como la
verdadera inteligencia, y la
emoción quedó relegada a una
debilidad del género humano.
32-33_Salud:a1 12/10/13 15:16 Página 32
33
supuesto relacionarnos con el entorno y
con nuestros iguales de una manera se-
gura y eficazmente afectiva.
Esto es lo que expresa el concepto
Inteligencias Múltiples, que en contrapo-
sición a lo que se había creído desde
tiempos inmemoriales, la capacidad cog-
nitiva del ser humano no está confor-
mada por un único factor, sino que son
muchos los que la conforman. Posterior-
mente, Daniel Goleman, en 1995, desa-
rrolló aquel factor clave y fundamental de
la inteligencia del ser humano, aquel que
se refiere al aspecto emocional, publi-
cando su libro más afamado, “Emotional
Intelligence” (Inteligencia Emocional).
En la actualidad, los avances sociales
y tecnológicos, han fomentado el desarro-
llo de las actividades educativas, la oferta
de estudios y la escolarización en los paí-
ses avanzados han experimentado un in-
cremento máximo en el último siglo. En la
escuela se enseñan todo tipo de materias
relacionadas con la inteligencia más pura,
y los alumnos disponen de una gran va-
riedad de oferta de estudios a su alcance.
Sin embargo, dentro de la sociedad, unos
individuos progresan y se desenvuelven
mejor que otros en ella y parece ser que
la clave para lograrlo recae en la asigna-
tura históricamente olvidada en las aulas:
la inteligencia emocional.
El ser humano no vive solo, apartado
o aislado, sino que es un ser inminente-
mente social, necesita de los demás, no
sólo como mecanismo de supervivencia,
sino como necesidad vital. Es en este en-
torno cuando hacemos uso de nuestra
inteligencia emocional. No nos relaciona-
mos con las variables “X” e “Y”, o con una
alegoría o hipérbole lingüística, sino con
gestos, comunicación y afectividad.
Numerosos estudios evolucionan en
relación a este concepto. Y en las escue-
las, principalmente en las primeras etapas
educativas, se comienza a trabajar con In-
teligencia Emocional. Los resultados son
excepcionales, los niños se relacionan
mejor, los conflictos y violencia se reducen
y el diálogo, aprendizaje cooperativo y tra-
bajo en equipo se desarrollan como he-
rramientas eficaces y habituales.
Si lo extrapolamos a lo que en su futuro
será la vida como adultos, en sus relacio-
nes laborales, deberán utilizar dichas he-
rramientas, y sin obviar que precisarán
conocimientos más puristas en cuanto a
su especialidad, no es más cierto que ne-
cesitarán colaborar con sus compañeros,
actuar como líderes si es el caso, y como
líderes transformacionales que fomenten la
cohesión y trabajo de su equipo, y con
estas cualidades, trabajarán en la conse-
cución de objetivos favorables para su ne-
gocio, empresa, pero también para su
familia, entorno, relaciones interpersonales.
Trabajar las emociones es trabajar la
inteligencia, dos términos que comenza-
ron su camino separados pero que re-
quieren volver a juntarse para caminar de
la mano hacia un futuro más exitoso y
enriquecedor.
Verónica Álvarez Gonzalo
Máster en Formación del Profesorado
Licenciada en Psicología
Diplomada en Fisioterapia, col nº 4629
“…Dentro de la sociedad,
unos individuos progresan
y se desenvuelven mejor
que otros en ella, y parece
ser que la clave para
lograrlo recae en la
asignatura históricamente
olvidada en las aulas:
la inteligencia emocional.”
32-33_Salud:a1 12/10/13 15:16 Página 33
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Proyecto1:Maquetación 1 11/10/13 20:55 Página 1
BLACK IS BACK
36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 36
Ha llegado el otoño y con él nos despedimos de
las vacaciones de verano, de los días de playa y de
esos colores frescos y vivos que marcaban nues-
tros looks.
Llega octubre y con él renovamos nuestro armario
y sucumbimos a las nuevas tendencias de esta tem-
porada que vienen pisando muy fuerte, sobre todo
marcadas por una gran influencia del negro y de los
colores oscuros como el azul marino o el gris marengo.
Pero no todo es negro, diseñadores como Ana
Locking o Ailanto nos ofrecen una paleta de color
adaptada a esta temporada, que cambia el rosa sal-
món por el pastel y los estampados ligeros y animales
por unos más barrocos y florales, acompañándose
de un elemento clave: el ojo.
Sin embargo, sabemos que la moda llega mucho
más allá de nuestro vestuario. Eventos como la
Vogue Fashion Night Out o la Madrid Fashion Week
presiden el mes de septiembre y nos adelantan pren-
das del próximo verano para que el frío se nos haga
más llevadero. También la prensa y los libros se
inundan de estilo, como la nueva colección de HE by
Mango, mostrada por Andrés Velencoso y fotogra-
fiada por el magnífico Scott Schuman (www.thesar-
torialist.com), o como el libro de coleccionista “The
little black jacket” que Karl Lagerfeld ha editado para
homenajear un must atemporal, la chaqueta negra
de Chanel, en el que se recogen múltiples interpre-
taciones y combinaciones con la chaqueta por in-
condicionales de la moda.
El diseño también se rinde a nuestros pies e in-
unda las principales marcas de zapatillas como Con-
verse y Vans, que se alían con Maison Martin
Margiela y Kenzo respectivamente, para aportar un
toque exclusivo al clásico modelo.
Así, en la sección de este número podréis encon-
trar las principales tendencias que se llevan en la pa-
sarela (punk, grunge, faldas largas y años 50, abrigos
largos, capas, sudaderas, mezcla de tejidos, trans-
parencias, estampado de “dots”, tartán y cuadros,
trajes masculinos y zapatos Oxford...), descubriréis
una nueva forma de belleza de la mano de la cos-
mética más fresca de LUSH, os contamos todo
sobre la primera pasarela masculina en España y os
mostramos los imprescindibles que no pueden faltar
en vuestro armario.
Y si no podéis esperar al próximo número, recordad
que podéis seguir la actualidad de la moda en nuestro
blog The Berry Blues (www.theberryblues.com) o en
nuestro twitter (@theberryblues).
¡Feliz vuelta al cole! ¡Feliz reencuentro con la moda!
36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 14/10/13 18:34 Página 37
SshhhhhDescubre sus cofres re-
galo y la experiencia
LUSH al completo tanto
en productos faciales,
corporales, gelatinas, tra-
tamientos masculinos o
incluso maquillaje.
Y únete a su página de
Facebook para enterarte
de sus talleres o pruebas
gratuitas.
ESPECIAL BELLEZA SIN CONSERVANTESTras un verano de sol, playa, viajes,
cambios de hábitos y de clima, notamos
que nuestro cuerpo necesita vitaminas y,
sobre todo, coger fuerzas para el invierno.
Y qué mejor forma de cuidarlo que con
productos totalmente naturales y sin con-
servantes. Qué mejor forma de librar a tu
pelo de productos químicos y sucumbir a
los olores y a la originalidad de productos
totalmente frescos como los que te ofrece
LUSH.
Descubre sus mascarillas capilares
que te devolverán el brillo y el volumen que
habías perdido, como BIG, o devuelve la
fuerza y la energía a tu cuero cabelludo
con ROOTS.
Disfruta de los olores e ingredientes
naturales en todo tu pelo acompañándote
de la originalidad de los champús sólidos.
Sí, sí, no es un fallo tipográfico. En tan solo
una pastilla de 55g que parecerá que
nunca se gasta, encontrarás las vitaminas
y el tratamiento necesario para cada tipo
de cabello. ¿Pelo graso? El Fairy. ¿Sin
energía? Como Nuevo. ¿Caída de pelo?
Dr. Peppermint.
Los acondicionadores de pelo también
son un must de esta marca, sobre todo
por el increíble aroma que desprende tu
melena durante días, ¿nuestros preferi-
dos? Crema Americana y Happy Happy
Joy Joy.
¿Quieres unos labios hidratados y que
aguanten el pintalabios más tiempo? Los
exfoliantes son la solución, ¡tus besos
serán irresistibles!
Y por si echabas de menos tu melena
surfera de este verano, no te puede faltar
el Sea Spray para conseguir unas ondas
perfectas.
36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 38
El descubrimiento de este número
Abarca Shoes es una firma de calzado y complementos unisex de orígenes murcianos, que poco a poco se ha ido haciendo hueco
por toda la Península. Tras su desfile en la primera pasarela masculina MFSHOW completando los estilismos de la firma Mirto, han am-
pliado su colección en una gran variedad de colores y diseños, en tallas que oscilan desde la 35 a la 46. Bajo el lema de “para un clásico
siempre es el primer día”, buscan la sencillez y el confort tomando como modelo el zapato tipo blucher y utilizando materiales nobles que
resaltan el trabajo artesano de sus creadores. Los puedes disfrutar tanto en los meses estivales como en otoño e invierno, adquiriéndolos
en tiendas especializadas o en su propia web www.abarca-shoes.com.
lo que no puede faltar en tu armario...
Pull & Bear
ZARA
Lol and Tonic
River Island
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Marc Jacobs
H&M
MANGO
ZARA
Pull & Bear
Lol and Tonic
MANGO
MANGO
Uterqüe
Bimba y Lola
36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 14/10/13 18:35 Página 39
ESPECIAL MFSHOW MenLa primera pasarela masculina española
Lo bueno se hace esperar y es que tras bastantes años de
pasarelas y moda española, por fin llega a nuestro país la pri-
mera pasarela masculina.
Patrocinada por El Corte Inglés y por Seagram’s Gin, la cita
tuvo lugar en Madrid en pleno julio, época perfecta para ver los
mejores looks del verano (podéis ver el street style del primer
día en nuestro blog http://theberryblues.com).
Pudimos contar con la presencia de marcas como Soloio,
Mirto, Emidio Tucci Black, Tenkey, El Ganso, Eduardo Rivera,
Martín Waschbär, Hominem... las cuales nos presentaron las
tendencias del próximo verano: colores alegres como el rosa
salmón, el beige, el rojo, azules celestes, etc. Los blancos y co-
lores crudos toman su protagonismo junto al socorrido azul ma-
rino, que se presenta tanto en versión formal como informal.
Los fulares y las pajaritas seguirán presentes durante la tempo-
rada estival, saliendo de las oficinas y fiestas y lanzándose al
look urbano. ¿Nuestro preferido? Los pijamas en seda de Mirto.
36-41_moda septiembre 2013:Maquetación 1 12/10/13 15:17 Página 40
SOLO PARA HOMBRES.. . Se presenta un otoño/invierno muy elegante y con mucho estilo para
la moda masculina. Los abrigos largos y trencas clásicas imperan en esta
temporada compartiendo protagonismo con los estampados de cuadros
y vichy. Las telas vaqueras y la mezcla de tejidos como el algodón y la
piel, son apuestas clave para estos meses, combinándolos con panta-
lones pitillo o con el bajo vuelto.
Los botines y los zapatos Oxford acompañarán cada uno de tus
pasos, sin dejar de prestar atención a los calcetines, que se vuelven el
nuevo centro de atención.
Los jerseys de pico y de corte clásico aportan el toque informal a tus
looks de oficina, combínalos con una camisa con pajarita o corbata y
apúntate al look “hipster”.
Y por último, ¿colores? Abandonamos los colores flúor y nos centra-
mos en los granates, marrones, beige, grises y negros, azul marino y ce-
leste y, cómo no, el color mostaza.
Camisa de Zara
Camisa de Tenkey
Zapatos de Zara
Propuesta de Mirto
Camisa de Zara
Chaqueta navy de Scalpers
Abrigo de Burberry London
Jersey de Burberry
Vans de KENZO
Zapatos de DiorZapatos de Gucci
Trenca de Jack &
Jones
Pajarita de Jack &
Jones
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44
Bicicletas de paseo antiguas colgadas de paredes, naturalezaque se desprende por los cuatro costados. Bicicletas,
recambios, material técnico de montaña y escalada.También la ilusión de convertirse en un punto de encuentro
y referencia para todos los amantes de la montaña y elciclismo en la Sierra Norte. Así es Fifocicles,
mucho más que un taller de bicicletas
Ella, Luna, es vallisoletana. Él, Fifo, vecino de Pedrezuela. Hace
ya casi cinco años, Luna se encontraba con su familia en Cerler,
pero uno de aquellos días, decidió irse sola a hacer snow. En el pri-
mer telesilla que se montó, coincidió con Fifo, que pasaba allí el
puente de diciembre con la furgo y unos colegas. No tardaron en
congeniar, y poco después, ella aceptó la invitación de coincidir en
un viaje organizado por el plan joven de El Molar: Los Alpes. Desde
entonces no han dejado de compartir su pasión por la montaña.
Ahora, los dos han decidido embarcarse en una aventura mayor:
Fifocicles, una tienda de montaña y taller de bicicletas en El Vellón.
El 21 de junio de este mismo año, Fifocicles abrió sus puertas.
Pese al nombre, es mucho más que todo lo relacionado con las
dos ruedas. Se trata de la unión de gustos y aficiones comunes
de la pareja. De la mezcla de un pintor de coches y de una pro-
fesora de música que acaba de terminar la carrera de Bellas
Artes, ha salido una tienda diferente a todo lo que se pueda en-
contrar por la zona. Fifocicles es la pasión de Fifo desde que era
pequeño y con la ayuda y el empuje de Luna, y el apoyo de la fa-
milia, se ha hecho realidad.
Montaña&Bicicletas
Tel: 91 8413651
fifocicles@hotmail.com
PASIóN POR LA MONTAÑA Y AMOR POR LAS BICICLETAS
44-45_fifocicles:a1 12/10/13 15:19 Página 44
45
Cuando uno entra por sus puertas, descubre que se trata de
toda una invitación a conocer la Naturaleza. Las paredes, pintadas
con paisajes, son solo la primera pista. Después, aparece todo tipo
de material de montaña y escalada: mochilas, mosquetones, arne-
ses, cascos, cintas, pies de gato, cuerdas, etc. De las paredes tam-
bién cuelgan bicicletas antiguas totalmente restauradas. Otras
bicicletas, las nuevas, son las que se ponen a la venta. Pero tam-
bién está empezando a funcionar el mercado de segunda mano
entre sus clientes. Por fin, tras el mostrador, una de las razones de
ser de la tienda: un amplio taller de bicis. “Es un taller muy espe-
cializado, tenemos todo tipo de piezas y recambios necesarios para
poner las bicicletas a punto”, comenta Luna. “Las arregla como si
fueran suyas, es bastante manitas. Le encanta”, añade.
También se puede encontrar en Fifocicles ropa técnica de mon-
taña, desde una gama intermedia hasta una gama muy alta como
las marcas Trangoworld y Rab, utilizadas para expediciones. Y por
supuesto, bicis. Por ahora, tienen acceso a todo el catálogo de la
marca GT. En los próximos meses empezarán a trabajar con la
marca Felt, que abarca todas las modalidades: montaña, carretera,
triatlón, bmx, descenso o enduro. También trabajan con Electra,
que son bicis custom tan de moda ahora.
“Nosotros hemos abierto con la idea de ver que demanda la
gente y el entorno”, explica Luna. Por eso, tienen en mente empe-
zar a realizar actividades que van más allá de la venta o el arreglo
de bicicletas. “Queremos hacer un proyecto más amplio, no que
sea una tienda o taller y ya está”. Lo que quieren conseguir es que
Fifocicles se acabe convirtiendo en un punto de encuentro y refe-
rencia para los escaladores, montañeros y ciclistas para poder
hacer actividades y salidas conjuntas.
Teniendo como base el club de montaña Riandale, que dispone
de una sala de boulder autogestionada en el mismo pueblo de El
Vellón, la intención es formar grupos para hacer rutas nocturnas,
salidas de varios días, encuentros de escalada, organizar patea-
das… así como otras actividades (escuela de ciclismo).
El alquiler de material es otra de las ideas que comienzan a
tomar forma. Ahora, de cara a diciembre, están trabajando en la
posibilidad de hacer un viaje de ski organizado por ellos, y por qué
no, en un futuro, incorporar un pequeño taller a su tienda para el
mantenimiento básico de los materiales de ski y snow. También,
tienen contacto y punto de recogida en la tienda para hacer arre-
glos, como recauchutar pies de gato y reparaciones para tejidos
técnicos como gore·tex.
Al futuro le piden mucho movimiento y a poder ser, que se con-
viertan en el referente de actividades y material técnico de montaña
en nuestra Sierra. “En un punto de encuentro y de organización de
eventos deportivos y de salidas”, concreta Luna. De momento, no
les está yendo nada mal. Y si le ponen tanto empeño y fuerza como
en estos dos primeros meses, nada se les resistirá a esta pareja de
emprendedores.
Texto: Lucía Rey
44-45_fifocicles:a1 12/10/13 15:19 Página 45
Proyecto3:Maquetación 1 11/10/13 13:50 Página 1
El único hijo de Rosendo Mercado, tras haber militado en el grupo Gan-yahmun durante años, se lanza, con nombre propio, a un nuevo proyecto.Atrás queda su devoción exclusiva por el funk y el reggae, ahora el abanicode estilos se multiplica, aunque él se mantiene en sus trece de expresarsecon un dinámico diálogo rapero, personal y único. Rodrigo se apoya en elequipo de su sabio y rockero padre a la hora de seleccionar músicos y pro-ductor, incluso tira de su padre para que haga una colaboración en el discojunto al superventas Fito Cabrales (“Astro Rey”, uno de los singles estrella deldisco). Un primer trabajo fresco y lleno de energía que deja un mínimo posorockero y unos soberbios textos currados que huyen de la obviedad.
Rodrigo Mercado - “Puntualmente Demora ” - Warner Music
Nada más pincharlo salta a la vista que Kiko Veneno trata de buscar nue-vos caminos a su dilatada carrera, nuevos colores para sus canciones, y porello ha llamado a Raúl Fernández (Refree) para que produzca este disco, quehace el número nueve que firma con su nombre (recordemos que Kiko empe-zó en el año 79 con Veneno, donde estaban los hermanos Amador, Raimun-do y Rafael). El disco es adictivo y sorprendente, Kiko, en su onda, ha firma-do unas letras apabullantes con ese toque naif, que analizan con igual solturala actualidad socio política o las relaciones humanas. Kiko, a sus 61 años,demuestra que su carrera sigue creciendo, sigue ofreciendo novedades,sigue dándonos alegrías, flamenco exótico, pop inteligente,
Ariel es un trabajador del rock, un tipo que cumple regularmente con su
entrega discográfica y su consiguiente gira, un profesional muy elegante. Ha
conocido los números uno cuando estaba en Tequila o Los Rodriguez y, ya
en solitario, se mantiene dignamente gracias a discos como este, honesta
demostración de rock maduro. Ariel hace ejercicios de estilo, prestando aten-
ción al blues, dejándose llevar por la melodía del piano, acariciando con arre-
glos de viento. El disco se abre con “Debajo del puente”, un tema que le dio
a conocer en 1984 tras separarse de Tequila.
Kike Turrón & Kike Babas
Crítica de Discos
Kiko Veneno - “Sensación Térmica” - Warner
Ariel Rot - “La Huesuda” - Warner
47_Critica de Discos:Maquetación 1 12/10/13 15:21 Página 47
Raimundo Amador no publicaba un disco de
estudio con temas nuevos desde hacía años, su
anterior trabajo fue “Isla Menor” (2003), él alega
estos sinceros motivos cuando se le pregunta por
este largo periodo sin editar material nuevo, “cada
vez que escucho algo nuevo que me gusta se
parece a algo antiguo que ya había escuchado,
¿sabes? Cosas como Amy Winehouse, que tiene
un sonido que, desde luego no es nuevo”. En el
2005 sacó un grandes éxitos en el que cantaba
con algunos compañeros de viaje, en algunos
casos recuperando archivo de estudio (como es el
caso de Camarón, Rosendo o Mala Rodríguez), en
otros tirando de directo (Gran Wyoming, Kiko
Veneno o BB King), aquello se tituló “Mundo
Amador”. Y hace poco nos llegaba “Medio
hombre, medio guitarra” (Diagonal Music, 2011),
un disco inspirado que nos devuelve a un
Raimundo Amador con ganas de fabricar
canciones que sirvan para formar parte de la
Cultura Popular, bonitas composiciones que sigan
haciendo que la sonrisa asome a la cara y que las
palmas choquen, buscando un compás cómplice.
Raimundo aprendió flamenco con su padre, que trabajaba
como guitarrista en la base norteamericana de Rota, Cádiz. A los
12 años se conocía todas las calles de Sevilla y recalaba en los
bares tocando por unos duros, unos bocadillos o el dinero del
taxi para regresar a casa. Así conoció a Camarón y a Paco de
Lucía y un poco más tarde, a mediados de los 70, a Kiko Vene-
no. Y así nacieron Veneno, y luego Pata Negra y lo demás ya es
parte de la leyenda, estamos ante uno de nuestros sevillanos
más internacionales, el maestro Raimundo Amador.
Eres gitano pero tocas, sobre todo, la guitarra eléctrica, ¿costó
acostumbrar a la familia, a tu padre?
El cambio a la guitarra eléctrica lo vivió como una traición, total-
mente. Hasta bien mayor es algo que no veía claro, pero ya luego
sí, vio que no estábamos haciendo el lelo con la guitarra, ¿sabes?
Mira, yo llevé a mi padre y a mi madre a La Malagueta cuando
toqué con B.B. King, se los presenté, lo conocieron, se echaron
una foto con él... me dijo B.B. King: me gusta mucho tu familia. ¡Mi
padre parece primo de él! Con la piel negrísima. En fin, que allí me
vieron con él y ya vieron que la cosa no era para broma.
Alguna vez has acudido a clases de guitarra.
Nunca me he puesto a estudiar, te lo juro por mis hijos y mis
nietos, nunca me he puesto delante de un libro o he tratado de
hacer un lenguaje jazzistico, ni blusero, aunque eso un poco
más... hay que saber aplicar lo que sabes, aplicarlo bien.
Me han contado que tienes una buena colección de guitarras y
amplificadores.
Tengo más de sesenta guitarras, pero las tengo repartidas por
ahí, en casas y en locales de colegas para que la parienta no se
enfade, y también tengo amplificadores y pedales, buff, me gusta.
RaimundoAmadorLa electricidad del flamenco
y el duende del rock
48-49_Raimundo Amador:Maquetación 1 12/10/13 15:21 Página 48
Has tocado con un montón de gente muy famosa…
No me puedo quejar, esa es la verdad, he tenido suerte, hay gente
que toca mejor que yo y no ha tenido esa suerte. He tocado con
Camarón, con Bjorg, Carlos Santana, Tom Principato, Elvin Bishop, ni
me acuerdo de todos. Cuando me muera, ya me puedo ir contento.
Este último disco ha sido grabado en tu propia casa, en un estudio
situado en la bajera de tu casa en Sevilla, ¿cierto?
El estudio sigue en proceso de construcción, ahí se han graba-
do muchas cosas... se ha mezclado enteramente ahí, con una
mesa inglesa que me he comprado, una mesa de mezclas de los
setenta. Mi ingeniero ha sido Mike Mariconda, un americano. El tío
es muy buen guitarrista y muy bueno en el estudio y mejor perso-
na. La verdad es que ha estado muy agusto aquí, entre nosotros,
un día le cocinaba yo, otro mi mujer, y el tío ni quería salir a los bue-
nos restaurantes que tenemos por esta zona. A dormir sí que le
mandaba al hotel, para que tuviese su rollo, iba andando al hotel,
está al lado de mi casa. El disco no es solo personal por haberlo
hecho en casa, también lo he sacado yo. David Camacho me ha
prestado el sello, pero todo lo demás está hecho por mí.
Mike Mariconda estaba mucho por la Malasaña de los noventa,
tocaba en Raunch Hands, un grupo de garaje americano medio
afincado en el barrio madrileño
Todo vino porque el grupo Seguridad Social me llamaron para cola-
borar con ellos, era una grabación en Valencia, de modo que Jose, de
Seguridad Social, había llamado a Mike Mariconda, a quién conocía de
hacía años. Jose me había dicho que era algo entre Achilipún y Led
Zeppelín. Me llevé mi guitarra eléctrica, si era rollo Led Zeppelín, no
había otra opción. Cuando llegué al estudio me dijo que no era con
eléctrica, que él había pensado en algo con la otra, con la flamenca. Me
dijo que había una en el estudio, pero aquella guitarra estaba bien para
ir a tocar a la playa, el caso es que hice algo con ella, ¡le cabía un boca-
dillo de mortadela entre la separación de las cuerdas y el mástil! Pero
grabé, aún sabiendo que aquello no iba a servir para nada. Un día esta-
ba escuchando la radio y pusieron el tema, con aquella guitarra, que
sonaba a gloria, de muerte. Ahí me quedé con el nombre de Mike y para
este disco le he llamado y me ha pasado su contacto.
El disco incluye un documental que muestra un poco el ambiente
después de la grabación o algo así.
Sí, sale Manuel Molina de “Patriarca” ahí con la barba esa larga...
muy buena fiesta, la organizamos nosotros, yo y mi familia, compra-
mos mucho cordero, la Antonia (su mujer) se hizo diez kilos de pota-
je, yo hice quince kilos de caldereta de carne, y mucha bebida, y
jamón, mucha fiesta y mucha alegría, nos lo pasamos muy bien.
Está el tema muy malo para todo el mundo, ¿cómo llevas tu agen-
da de conciertos?
Por mi parte el tema no está tan mal, la verdad que tengo la
agenda que no me puedo quejar, la cosa por ahí sí que está mal
pero yo no puedo decir nada malo, en estos siete años no he para-
do de tocar y he compuesto, de verdad que no lo veo nada mal, al
menos en mi caso.
Eres de los que guarda canciones o de los que vuelca todo en
cada disco.
Tengo en el disco duro, sino se ha estropeado todavía, cuatro-
cientas ideas grabadas, algunas muy buenas, por ejemplo una letra
de Pablo Carbonell que se llama “Besos con Uve”, esa es single,
no está en este disco porque había que pasarle la lima un poquito,
pero esa ya está lista para el próximo disco.
Texto: Kike Turrón & Kike Babas
48-49_Raimundo Amador:Maquetación 1 12/10/13 15:22 Página 49
50_fifo-llerja-oscar:Maquetación 1 11/10/13 18:58 Página 1
51_floral-zacarto-sanmmiguel-basica:Maquetación 1 11/10/13 19:03 Página 1
28_mariano-piscinas-discount:Maquetación 1 11/10/13 18:55 Página 1
Con el nuevo curso recién estrenado, las
mochilas de héroes y princesas todavía
nuevas, y superados ya los nervios de los
reencuentros con los profesores y los amigos
de siempre, empieza octubre, y la cosa se
pone seria. Ahora que ya se nos han olvidado
las aventuras del verano, y los días son más
cortos; ahora que se nos vuelven a llenar las
tardes de tareas escolares nos hacemos la
misma pregunta de cada año, ¿no tienen
demasiados deberes nuestros niños?
El eterno debate ¿Deberes sí? ¿Deberes no?
¿Cuántos? ¿Cuánto tiempo? ¿Cómo
hacerlos? Hay defensores y detractores,
estudios a favor y en contra, y hasta
prohibiciones por ley…
deberes si deberes no:Maquetación 1 12/10/13 15:23 Página 53
54
Aunque no hay una norma establecida y todo depende del “libri-
llo” de cada maestro, en España, de media, los niños hacen debe-
res, entre una hora y media y tres horas cada día. Si contamos con
el desayuno que hacen en el colegio, las horas lectivas, el comedor,
y la extraescolares para acoplar los horarios laborales de los padres,
algunos niños se pueden pasar en el centro ocho o nueve horas dia-
rias. Teniendo en cuenta que hasta los doce años, los expertos reco-
miendan que duerman once horas, a los pequeños les queda poco
tiempo para merendar, hacer deberes,
jugar, bañarse, cenar. Y, sobre todo, poco
tiempo para seguir siendo niños.
Aunque hay muchas opiniones dife-
rentes, lo que los datos demuestran es
que la cantidad de deberes no está direc-
tamente relacionada con el éxito escolar.
Prueba de ellos es que los dos países con
mejores resultados escolares tienen siste-
mas educativos radicalmente distintos.
En el modelo escandinavo con Finlandia a
la cabeza, por ejemplo, apenas hay debe-
res, las clases son más cortas, tienen
menos horas lectivas, empiezan a ir al
cole más mayores, y sus resultados son
brillantes. Igualmente, el modelo asiático,
con países como Corea del Sur, con un
nivel de exigencia tan alto que tras el colegio, el 90% de los niños
acude a academias privadas para seguir formándose. Dos modelos
opuestos con resultados igual de asombrosos, y un porcentaje de
fracaso escolar del 9% y del 2% respectivamente. En España, con
un modelo educativo de tradición memorística, toma de apuntes y
muchos exámenes, tenemos unos resultados muy pobres: el pues-
to 30 de 34 en el ranking del informe PISA y con una tasa de aban-
dono escolar del 26,5%.
Sentido común
María Teresa Olmedo, Orientadora escolar desde hace más de
10 años, ha pasado por todas las etapas del sistema educativo
(infantil, primaria, y secundaria) y es además, madre de dos hijas,
una en 4º de primaria y otra en 1º de la ESO. “Los deberes tienen
que tener un sentido, un objetivo, no tienen que ser mandar por
mandar”, nos explica. Y pone ejemplos, “afianzar algunos conoci-
mientos más complicados que se están explicando en clase, por
ejemplo las tablas de multiplicar, o ayu-
dar a estudiar, es positivo. Los deberes
pueden enseñar a estudiar o a repasar si
consisten, por ejemplo, en hacer un
resumen o un esquema. También fomen-
tan la responsabilidad, y crean hábito de
estudio. Pero si son una repetición de lo
que se da en clase no tienen sentido, ni
objetivo, se convierten en algo aburrido,
en una especie de castigo para el niño”.
Por otro lado, los deberes “también pue-
den servir para afianzar sus capacidades
y sus inquietudes, si se busca un apren-
dizaje de investigación, por ejemplo, y se
les exige buscar información en la biblio-
teca, en internet”.
Como en todo, Olmedo recurre al
sentido común para explicar muchas cosas. “El aprendizaje
sobre todo en primaria y también desde infantil tiene que ser algo
que motive al niño, aprender, que sea una ilusión, superar retos”.
Pero muchas veces, en lugar de eso, se carga al niño con debe-
res que consisten en copiar largos enunciados de problemas, y
cuando llega el momento de resolverlos, el niño ya está cansado.
La cuestión no es demonizar los deberes, no son malos por sí
mismos. El problema es dar con la cantidad precisa para que sir-
“En España, tenemos
unos resultados muy
pobres: el puesto 30
de 34 en el ranking del
informe PISA y con un
tasa de abandono
escolar del 26,5%”
deberes si deberes no:Maquetación 1 12/10/13 15:23 Página 54
van de refuerzo, de hábito, de reto, y no se conviertan en una
pesada carga. “Tienen que ocupar el tiempo adecuado para que
puedan seguir siendo niños, y tengan tiempo para jugar, divertir-
se y relajarse”.
Lo ideal, dice, sería aplicar deberes adecuados a cada niño,
pero “en nuestro sistema eso es imposi-
ble”. Es cierto, que las tareas que para
unos niños suponen media hora a otros
les puede llevar el doble. “Cada niño es
un mundo”, por eso “no se puede fijar de
forma tajante un tiempo exacto para
todos”. Eso sí, el tiempo de máxima con-
centración de un niño es de 40 minutos
a partir de ahí, se dispersan. Por eso, los
expertos recomiendan empezar con lo
que más les guste, que se animen, des-
pués lo más difícil, cuando están en el
punto álgido de la concentración y dejar
para el final lo más liviano.
Efectos�perversos
Los deberes además, nos dice María
Teresa Olmedo, pueden tener efectos
perversos, y “pueden contaminarlo todo”,
como la relación padre-hijo, y ser fuente
de frustraciones para todos. “Cuando el
niño se lleva el colegio a casa, el padre deja de ser padre para con-
vertirse en profesor” y en lugar de tener más tiempo de calidad entre
los dos, “se tiene la pelea de los deberes, y las frustración cuando
además el esfuerzo no se ve reflejado en las notas”. ¿Quién está
fallando?, ¿El colegio, el alumno, los padres? “Hay niños con 10
años que tienen problemas de ansiedad porque creen que no dan el
nivel”, nos dice.
Y es que vivimos en un mundo muy exigente. Los padres espe-
ramos mucho de los niños, y los deberes pueden también enturbiar
las relaciones con los profesores. “Si no se tienen buenos resultados
el padre culpa al profesor y el profesor culpa al padre porque no le
ayuda. Buscamos culpables pero no soluciones”, explica Olmedo.
Y un último efecto perverso de los
deberes: fomentan la desigualdad. Si los
niños traen deberes a casa, lógicamente
aquellos padres con un nivel de estudios
más alto o con más recursos económicos
podrán ayudar más y se aumentarán las
diferencias con los niños de familias más
desfavorecidas.
Este argumento es el que ha llevado
al presidente francés Francçois Hollan-
de a proponer la prohibición de los
deberes, por ley. Invocando aquello de
la “égalité” francesa, Hollande apuesta
porque el trabajo se haga en el colegio y
no en casa. En España, un padre consi-
guió en Oleiros (A Coruña) que en el
colegio de sus hijos se prohibieran los
deberes apoyándose en una ley autonó-
mica de 1997. La medida ha causado
gran revuelo, y de momento no se ha
extendido a ningún otro colegio. “Las
prohibiciones por ley tampoco son la solución”, apunta Olmedo.
“Ni una cosa ni la otra. Que tengan sentido, que sean adecuados,
que les dejen seguir jugando y ser niños”. Que así sea este curso,
y nuestros niños puedan seguir siéndolo mientras se divierten y
aprenden en el colegio.
Texto: Elena Aljarilla
“Los deberes pueden
enseñar a estudiar o a
repasar. Pero si son
una repetición de lo
que se da en clase no
tienen sentido, ni
objetivo, se convierten
en una especie de
castigo para el niño”
53-55_Deberes si deberes no:Maquetación 1 14/10/13 19:40 Página 55
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52_Cadenaser-baldu-chimedecor:Maquetación 1 11/10/13 20:01 Página 1
La historia del mal llamado “Shaolin asesino” llenó las portadas de
todos los periódicos nacionales durante varios días. Series casi de
culto como “Dexter” o clásicas películas como “American Psycho”
demuestran que los seres humanos (nos cueste o no asumirlo)
sentimos un extraño morbo cuando escuchamos estas historias. La
crónica de nuestro país ha estado plagada de terribles personajes que
han cometido auténticas fechorias y merece la pena un repaso por
algunos de los acontecimietos que, a nivel de fuerza, de emoción, han
ocurrido en nuestra Piel de Toro. No diré esto para llamar su atención,
sino porque de verdad lo considero importante. Los hechos que se
van a relatar a continuación son absolutamente reales y adolecen de
una gran crueldad, pueden herir la sensibilidad del lector.
“Matar es una estupidez. Nunca
debe hacerse nada de lo que no se
pueda hablar en la sobremesa.”
Oscar Wilde.
57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 57
58
Introducción
El objetivo de este pequeño trabajo es
invitar al lector a un oscuro paseo por algu-
nos crímenes que han ocurrido durante los
siglos XX y XXI en distintas zonas de la geo-
grafía peninsular. He seleccionado determi-
nados sucesos por la especial crueldad con
la que fueron cometidos, por el número
ingente de víctimas o por ciertos elementos
específicos que los hacen particulares. Los
hechos delictivos están clasificados en fun-
ción de la zona geográfica en la que han
sido cometidos, no queriendo demostrar
ninguna teoría sociológica sino únicamente
aportar una clasificación diferente a la habi-
tual. Disfruten, si pueden, de las terribles
historias que a continuación se relatan.
Andalucía
- Crimen en el Expreso de Andalucía
En los años 20 del siglo pasado el
expreso de Andalucía transportaba grandes
cantidades de dinero que distintas compa-
ñías europeas enviaban a Gibraltar y Tán-
ger. Por lo tanto, para muchos delincuentes
era un jugoso botín.
El 11 de abril de 1924 tres hombres se
aproximaron al tren en la parada de Aran-
juez. Eran Antonio Teruel, Francisco de Dios
Piqueras y José Sánchez Navarrete, este
último oficial de correos. La condición de
Sánchez Navarrete favoreció que el encar-
gado del vagón, Santos Lozano León y su
ayudante Ángel Ors Pérez, les permitieran
subir a bordo.
Los delincuentes habían preparado una
frasca de vino salpimentada con narcóticos
que pretendía dejar fuera de combate al ofi-
cial y a su ayudante, pero los efectos no
fueron los deseados. Ors Pérez quedó
adormecido pero no ocurrió lo mismo con
Lozano León, que parecía resistirse.
Antonio Teruel, al ver que el plan no fun-
cionaba como se esperaba, golpeó salvaje-
mente el cráneo de Lozano León con unas
tenazas de hierro. No sirvió con el ayudante
que se resistió y acabó fulminado por tres
disparos de Teruel, mientras los compañe-
ros de este lo sujetaban.
Los asesinos tomaron lo que pudieron
de sobres, bolsas y paquetes y saltaron del
tren en Alcázar de San Juan. Allí se reunie-
ron con José Donday, amante de Sánchez
Navarrete y huyeron en taxi a Madrid.
La policía no tardó en localizar al taxista
y con ello el piso del propio Teruel, donde
los delincuentes habían procedido al repar-
to del botín. La presión provocó que Anto-
nio Teruel se suicidará descerrajándose un
tiro en la cabeza. El resto de delincuentes
fueron condenados, Donday a veinte años
de prisión y Honorio Sánchez, Sánchez
Navarrete y de Dios Piqueras a garrote vil.
- Asesinato en la finca de Los Galindos
Un misterio, aún hoy sin resolver, se ini-
ció la tarde del 22 de julio de 1975 en la finca
Los Galindos, situada en el municipio de
Paradas, en Sevilla. Un terrible incendio se
había producido en uno de los cobertizos.
Cuando se ahogaron las llamas y las
autoridades entraron, encontraron los
cuerpos carbonizados de José González,
el tractorista, y la esposa de este, Asun-
ción Peralta. Un reguero de sangre, como
si de una macabra película se tratase, con-
ducía hasta la casa del capataz, donde se
halló el cuerpo desfigurado de la esposa
del mismo, Juana Martín. El último hallaz-
go fue el del cadáver de Ramón Parrilla,
otro de los tractoristas, encontrado dentro
de un montón de paja.
Se sospechó entonces del capataz
Manuel Zapata, pero por poco tiempo,
pues su cadáver fue encontrado a la maña-
na siguiente tras el edificio donde se guar-
daban los aperos de labranza. Actualmen-
te el caso sigue siendo un misterio. Al
parecer, según apuntaban las teorías,
varios individuos se presentaron en la finca
de Los Galindos aquella mañana y perpe-
traron el terrible crimen, no obstante, la
identidad y el móvil siguen ocultos por la
bruma del tiempo.
Madrid
- El Matamendigos
Francisco García Escalero ha sido uno
de los asesinos en serie más terribles de la
historia de España, tanto por el número de
víctimas como por la brutalidad con la que
cometía sus crímenes.
Asesinos de “El Crimen en el
expreso de Andalucía”
Francísco García Escalero,
El Matamendigos
57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 58
59
Tuvo una infancia difícil viviendo en un
poblado de chabolas que se levantaba
junto al cementerio de La Almudena. El
alcohol y las pastillas acompañaron la vida
de García Escalero, lo que le provocaba un
comportamiento extremadamente violento
y extrañas voces que le incitaban a matar.
Entre 1987 y 1993 cometió once asesi-
natos. Entre ellos, Paula Izquierdo (prostitu-
ta) calcinada y decapitada, Ángel García
(mendingo), degollado, Julio González,
apuñalado y con el pene mutilado, Víctor
Criado (compañero de Escalero), cráneo
destrozado y semi calcinado.
Cuando cometió este último decidió
que era el momento de acabar con su vida
y se arrojó a la vía. Sólo consiguió acabar
con un pierna rota en hospital. Cuando la
policía le interrogó confesó todos los terri-
bles asesinatos.
El juicio, celebrado en febrero de 1995,
sentenciaba que El Matamendigos no había
sido responsable de sus actos pero que
debía ser ingresado de por vida en el psi-
quiátrico penitenciario de Fontcalent (Ali-
cante), donde aún permanece.
-Un elegante asesino llamado Jarabo
La historia personal de José María Jara-
bo es digna de novela, no obstante nos cen-
traremos en los hechos que le hicieron triste-
mente famoso. A principios de julio de 1958
su amante Beryl Martin Jones exigió a Jara-
bo la devolución de un costoso anillo que le
había prestado. Mala suerte pues este ya lo
había empeñado en Jusfer y desde luego no
tenía el dinero para recuperarlo.
Jarabo era un tipo “de recursos” y no se
le ocurrió otra cosa que presentarse en la
calle Lope de Rueda 57, domicilio del pres-
tamista para intentar recuperar la joya. Al
llegar Emilio Fernández no estaba en casa,
y así se lo indicó la sirvienta Paulina Ramos
que le invitó a entrar y esperar al señor.
Jarabo la siguió y acabó con su vida gol-
peándola con una plancha de hierro.
Esperó tranquilamente la llegada del
prestamista y cuando apareció le descerrajó
un tiro en la cabeza. No contento con eso
aguardó a la esposa de Fernández, por cier-
to embarazada de cinco meses, y la disparó
por la espalda. Terminado el crimen, buscó
por toda la casa pero no encontró la joya.
Durmió en el domicilio y al día siguiente
acudió a la casa de empeños. Félix López
Robledo, socio de Fernández, exigió la
devolución del préstamo y Jarabo le dispa-
ró sin compasión. Escapó sin joya y con
cuatro cadáveres a su espalda.
Ningún crimen es perfecto. Jarabo llevó
el traje a la tintorería y a la policía no le costó
relacionarle con los asesinatos. El juicio se
celebró el 29 de enero de 1959 en el Pala-
cio de Justicia de Madrid en medio de una
gran ebullición mediática y con un José
María Jarabo “espléndido” que estrenaba
nuevo traje cada día.
Fue condenado a muerte por garrote vil.
Badajoz
- La masacre de Puerto Hurraco
Las contiendas familiares por cuestión de
tierras han sido, desde siempre, algo típico
en nuestro país pero, desde luego, lo ocurri-
do en Puerto Hurraco se lleva la palma.
La terrible relación entre la familia Izquier-
do y la familia Cabanillas era conocida en el
pueblo. Todo empezó cuando Jerónimo
Izquierdo mató a Amadeo Cabanillas en
1967 tras haber seducido este último a la
hermana del primero. Mientras Jerónimo
cumplía condena por el asesinato, la madre
de este murió en un incendio, supuesta-
mente tramado por la familia Cabanillas.
Cuando Jerónimo salió de la cárcel en
1986 acudió al pueblo para matar a Antonio
Cabanillas. No lo consiguió, Antonio sobre-
vivió y Jerónimo murió nueve días después
tras ser ingresado en un psiquiátrico.
Aquella oscura disputa podía haber
acabado allí pero Antonio y Emilio Izquierdo
llevaban el rencor muy dentro y la tarde del
26 de agosto de 1990, armados con sen-
das escopetas, cometieron una terrible
matanza en las calles de Puerto Hurraco.
Empezaron en la plaza del pueblo. Las
primeras víctimas Antonia y Encarnación
Cabanillas, después el tío de ambas Manuel
Cabanillas y su hijo, aunque este no falleció.
Después Araceli Murillo que se acercó
para ver lo que ocurría. Isabel Carrillo y
Antonia Sánchez, sentadas frente a la
Jose María Jarabo
Víctimas de Jarabo
“Espero tranquilamente
la llegada del
prestamista y cuando
apareció le descerrajó
un tiro en la cabeza.”
57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 59
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puerta de su casa, Guillermo y Andrés Ojeda y José Penco que
murieron mientras ayudaban a los heridos. También cayeron
aquella tarde Reinaldo y Manuel Benítez, y Antonia Murillo Fer-
nández. La locura de los hermanos Izquierdo era tal que cuando
un coche de la Benemérita se acercó al pueblo dispararon con-
tra el vehículo. Total, nueve muertos y quince heridos. Huyeron al
monte pero fueron localizados seis horas después y se entrega-
ron. La sentencia fue unánime: 684 años para los asesinos de
Puerto Hurraco.
Murcia
- El asesino de la catana
El crimen cometido por José Rabadán Pardo el 1 de abril de
2000 conmovió a todo el país. A los dos de la madrugada del fatí-
dico día, el joven de 16 años tomó la catana que le había regalado
su padre y comenzó una terrible masacre.
Igual que ocurrió con el asesino del rol en este caso los medios
apuntaron que el muchacho había cometido el asesinato tras haber
jugado al famoso videojuego “Final Fantasy III”. Posteriormente, e
igual que en el caso arriba mencionado, se aclaró que el videojue-
go nada había tenido que ver con la catástrofe.
José entró en la habitación de sus padres y haciendo uso de
catana y machete acabó con las vidas de sus progenitores a base
de unos certeros golpes. Después se dirigió hacia la habitación de
su hermana de 9 años y acabó también con la vida de esta.
Cuando terminó preparó la bolsa de viaje y se dirigió a la esta-
ción para tomar un tren que, según su plan, le conduciría a Barce-
lona. La policía le interceptó en Alicante.
Fue condenado a 8 años de internamiento en un centro de
menores y a 2 años de libertad vigilada. José argumentó que había
cometido el delito “por piedad”.
Reflexiones del autor
La eterna pregunta, “¿hay un asesino dentro de cada uno de
nosotros?” Algunos lectores me “acusan” de no mojarme dema-
siado en estas breves reflexiones pero en esta ocasión, contra
todo pronostico, voy a hacerlo.
Creo que dentro de cada uno de los seres humanos hay algo
oscuro que nació en la bruma de los tiempos, en la época del
hombre antiguo, que es capaz de hacer saltar la chispa de la
muerte. Y no, no he perdido la cordura, todo esto responde a
una sensata y adecuada reflexión.
Muchos de los protagonistas de este artículo, por no decir la
mayoría, no estaban bajo el poder del alcohol y las drogas, o su-
frían un profundo trastorno mental, sino que actuaban plenamen-
te conscientes de sus actos y muchas veces con una frialdad que
hiela la sangre.
Evidentemente las propias leyes y la conciencia de cada uno
ejercen de diques para que ese monstruo interno quede parali-
zado y controlado de puertas para dentro. No obstante en cier-
tas ocasiones, bien de manera involuntaria e insuperable, bien
por el consumo de determinadas sustancias o bien de forma
totalmente deliberada, esos controles desaparecen y se come-
ten espantosos asesinatos como los que aquí he relatado.
Hombres y mujeres normales y corrientes. Asesinos en poten-
cia. Su vecino, su amigo, su pareja quizás. Tengan cuidado.
Texto: Borja Medina González
Captura de Emilio Izquierdo (Centro)
57-60_Misterio:Maquetación 1 14/10/13 19:00 Página 60
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63_pagina-1-hielos:Maquetación 1 14/10/13 19:38 Página 1
Odio a los gilipichisCon la llegada a España de la dinastía
borbónica a principios del S. XVIII, las cos-
tumbres y modas francesas se adueñaron
de las clases altas madrileñas, destacando
entre ellas la moda del “cortejo” que consis-
tía en la posibilidad de que una mujer casa-
da, con el consentimiento del marido, tuvie-
ra a su lado un joven acompañante que la
servía y ayudaba. El “cortejo” tenía libre
acceso a la casa de una mujer. Llegaba por
la mañana, tomaba junto a ella una taza de
chocolate, contaba las últimas novedades
de la moda y los chismes más crueles, acon-
sejaba qué peinado hacerse, traía flores y
regalos carísimos, ayudaba a vestirla y a
abrocharla la cotilla, daba su brazo en los
paseos, conversaba con agrado durante
horas y acudía junto a ella a fiestas dejando
de ocuparse de sus propios negocios. En
resumen, ella tenía que ser un ídolo para él,
un objeto de culto. Al hombre que ejercía de
“cortejo” se le conocía como petimetre, del
francés petit maître, y debía cumplir una
serie de requisitos como tener dinero sufi-
ciente para poder comprar los caprichos de
la dama, haber viajado a Francia para cono-
cer la moda parisina, chapurrear el francés,
ser un joven afable y alegre, y vestir de un
modo tan cuidado y refinado que más pare-
cía una dama que un hombre. Para salir a la
calle solía vestir con chupa blanca, casaca
MADRILEÑAS DE ROMPE Y RASGA
Las madrileñas han sido descritas como unas bellas mujeres dotadas de gracia, talla más bien
pequeña, figura impecable, cuerpo bien torneado, rasgos delicados, piel blanca, labios rojos, boca en
forma de corazón, ojos grandes, negros y luminosos y un andar resuelto y armonioso que utilizaban
para ser vistas y admiradas, sabedoras ellas que “con una buena media y un buen zapato, hace la
madrileña pecar a un santo”. Desde mediados del S. XVIII a principios del S. XX, las capitalinas
fueron evolucionando pasando a ser conocidas como majas, manolas, chulas, chulapas o burguesas,
pero aunque con diferentes nombres todas se caracterizaron por su honestidad, energía, valentía,
desprendimiento, altanería y por su orgullo y espíritu de lucha, porque quien las engañaba, se
enteraba y quien las humillabas, lo pagaba, siendo todas unas mujeres… de rompe y rasga.
MAJAS, MANOLAS, CHULAS Y BURGUESAS
Traje de Maja s. XVIII
64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 64
de seda, calzón de punto, guantes de seda,
sombrero bajo el brazo para no estropear el
peinado y varios relojes con cadenas de oro.
Y para el interior de su vivienda siempre
usaba una elegante bata de lana estampada
que se conocía como “filipichi”, de ahí que a
los petimetres también se les llamara “filipi-
chis”, palabra que ha llegado hasta nuestros
días pero transformada en “gilipichis”. Ante
la aparición de estos cursilones amanera-
dos, el pueblo madrileño reaccionó creando
una figura contrapuesta que sería conocida
como “el majo”. Si al petimetre le gustaba lo
extranjero, chapurreaba francés y tenía unos
modales demasiado relamidos que llegaban
incluso a cuestionar su virilidad, el majo por
el contrario buscaba sus orígenes en lo cas-
tizo, se vestía totalmente diferente, gozaba
empleando un lenguaje vulgar y disfrutaba
con las peleas, la violencia y el desafío para
así demostrar su masculinidad. A las muje-
res del pueblo llano que se relacionaban con
los majos y adoptaban su estética y sus for-
mas se las llamó “majas”.
Una descarada con
traje de faralaesEl término maja tiene su origen en las
mayas, antigua costumbre que se practi-
caba en Madrid según la cual el primero de
mayo se elegía a la joven más bella del
barrio y se la vestía con un lujoso mantón
de Manila y ricas joyas. A su casa iban a
buscarla las amigas, al compás de pande-
retas, castañuelas y guitarras, para condu-
cirla en un taburete, al que llamaban “silla
de la reina”, hasta un portal en el que se
instalaba una especie de altar adornado
con tapices, espejos y un dosel de pañue-
los de seda. Sentada en este altar se exhi-
bía a todo el barrio mientras sus amigas
pedían dinero para luego irse todas a
merendar con lo recaudado. A mediados
del S. XVIII, a las mujeres que habitaban en
el barrio de Maravillas o Lavapiés y que
empezaron a vestirse y a comportarse de
una manera más tradicional como reac-
ción contra el predominio de las modas
francesas, se las empezó a llamar mayas o
majas. Esa maja ya no era una falsa
muñeca de modales
exquisitos, sino un
ser de carne y hue-
so, apasionada, in-
geniosa, descarada
y con desparpajo,
que usaba lindos
pendientes, doradas
sortijas, adornos de
azabache, alamares,
basquiña, corpiño,
moña con flores,
mantilla y un contun-
dente abanico. La
maja se vestía así para que la viesen y
admirasen, como era admirada la maya en
el trono callejero. Esta forma de ser y ves-
tir, que surgió entre las clases medias,
pronto fue copiada por la aristocracia aun-
que usando telas y materiales más lujosos,
llenándose Madrid de falsas majas, como
la duquesa de Alba, que querían copiar la
desenvoltura, altivez, audacia y simpatía
de las majas. El traje de maja de finales del
siglo XVIII se componía de un jubón de
raso blanco, chaquetilla de terciopelo
negro con hombreras, funda de tela para
recoger el pelo, pañuelo al cuello y una
basquiña de raso azul adornada con dos
tiras de madroños en forma de volantes
que hacían más vistoso el vestido. Estos
volantes se llamaban “faralá”, del francés
"falbalas", término muy usado hoy en día
por las andaluzas cuando van a comprar
su traje de volantes o de faralaes para ir a
la feria. El majo usaba jaqueta (torera), cal-
zones, chaleco, camisa, faja de colores y
pañuelo al cuello, cubriéndose la cabeza
con una cofia, montera o tricornio. Si
observamos la fotografía de un torero
actual, veremos que la vestimenta de este
es muy parecida a la del majo que hemos
descrito, siendo ello debido a que a finales
del S. XVIII no existía todavía un traje espe-
cífico para los toreros, por lo que cuando
saltaban al ruedo usaban el mismo traje
que para salir por la calle. Como a finales
del citado siglo se fijaron las normas del
"arte del toreo", el traje de majo pasó a ser
el traje de torero permaneciendo hasta hoy
con muy pocos cambios.
Traje de Majo s. XVIII
“La gallina ciega”. Francisco de
Goya (1746-1828). En este cuadro
de Goya vemos el contraste de la
moda castiza y la moda europea. En
el grupo aparecen cinco parejas,
una de ellas viste con elegancia a la
francesa, él con casaca marrón y la
dama con un sombrero de grandes
plumas en la cabeza. Las otras
parejas son majos y majas que
aparecen vestidos con sus trajes
típicos. El de las majas se componía
de una basquiña (falda) y un monillo
o chaquetilla afracada y en el pelo
una caramba de cintas de seda y
redecilla para sujetarlo. El traje de él
estaba compuesto por jaqueta o
chupetín, calzón, medias de seda,
zapatos de hebilla grande y cofia en
el pelo. Las parejas están jugando a
la gallina ciega, juego también
conocido como “el cucharón” porque
uno de los participantes intentaba
alcanzar a sus compañeros con
una cuchara de madera.
64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 65
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Manolita marranitaMientras que la maja del S. XVIII fue un
tipo de mujer que murió como nació y que
no cambió lo más mínimo ni en el traje, ni
en los gustos, ni en su carácter, nuestro
siguiente personaje, la manola, por surgir
en una época de cambios y transforma-
ciones, irá evolucionando con el tiempo.
Las manolas surgirán a finales del S. XVIII
y principios del S. XIX, momento en que
las majas ya estaban desapareciendo, por
lo que la heredera directa de la maja será
esta madrileña desenfadada y arrogante,
de mirada provocativa y risa burlona, que
reunía a la vez gracia y entereza, donaire y
altivez, nobleza y malicia. La manola se
tenía en tan alta estima que se creía más
noble y más española que la señora más
encopetada de los nuevos barrios, a la
que despreciaba por seguir modas y cos-
tumbres extranjeras, porque si se caracte-
rizaba en algo una manola era por su odio
a lo extranjero y su amor a lo patrio. Otro
de sus rasgos característicos era su pro-
pensión a reñir por todo, y a diferencia del
manolo, que en muchas ocasiones sus
amenazas eran baladronadas sin efecto,
ella no abría la boca en balde, porque la
manola más que un tipo de mujer era un
carácter. Manolo o manola eran los nom-
bres propios y familiares de Manuel y
Manuela usados en Madrid para designar
a los mozos y mozas de los barrios bajos
que se distinguían por su desenfado, arro-
gancia y altivez. Su cuna era Lavapiés,
lugar donde habían vivido los judíos madri-
leños, pues en la Edad Media allí se locali-
zaba la sinagoga y la judería. Una vez
caído en 1492 el último bastión musulmán
en la Península, los Reyes Católicos, al
querer para su reino una sola religión,
ordenaron la expulsión de los judíos que
mantuvieran su fe, permitiendo únicamen-
te quedarse a aquellos que aceptaran
bautizarse. A estos judíos convertidos o
conversos se les llamó “marranos”, pala-
bra que procedía del árabe “muharram” y
que significaba “cosa prohibida”, expre-
sión usada para designar entre otras
muchas cosas al cerdo, cuya carne está
prohibida para los judíos. Como la Inquisi-
ción tenía dudas de su sincera conversión,
el “marrano” estaba muy controlado, por
lo que era frecuente que llevase siempre
consigo un trozo de tocino o de magro de
cerdo que podía servirle de salvoconducto
o prueba irrefutable de su conversión a la
Doctrina Cristiana. También tenía prohibi-
do utilizar su idioma, por lo que solía bau-
tizar a sus hijos imponiéndoles el nombre
de Manuel o Manuela, nombre de origen
hebreo que significa “Dios con nosotros” y
que procede del profeta Isaías que dejó
escrito: “El Señor mismo os dará una
señal: una virgen concebirá y dará a luz un
hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.”
(Isaías 7:14). Los judíos conversos madri-
leños permanecieron en Lavapiés, siendo
bautizados en las parroquias de San
Lorenzo y San Ildefonso bajo los nombres
de Manuel y Manuela, contando además
la tradición que tras su expulsión una
mujer conversa llamada Manuela compró
aquí unas tierras y levantó una taberna a la
que acudían a comer y bailar lo “mejorcito”
de Madrid, siendo conocida la zona como
el “Campillo de Manuela” y a los que allí
vivían, manolos.
El putero rey de los manolosLa altiva manola gustaba lucir sus
mejores galas para acudir a bailes, rome-
rías y meriendas, mientras que el arrogan-
te manolo era más de bodegón, ventorri-
llo y puticlub, donde era fácil reconocerlo
por su calzón corto, blanca camisa con
chorreras, lujosa faja, redecilla en la cabe-
za y patillas en forma de chuleta. La
manola y el manolo no sólo destacaban
por su altivez y arrogancia, sino también
por su amor a la religión y a su rey Fernan-
do VII, por eso cuando Fernando regresó
a España tras la Guerra de la Independen-
cia se les podía oír gritar por las calles:
“Viva la religión, abajo las Cortes, viva el
rey absoluto”. A la manolería le gustaba
Fernando VII y Fernando se comportaba
como un manolo más. Salía disfrazado de
Palacio para mezclarse con el pueblo y
recorrer los prostíbulos capitalinos en los
que bebía a palo seco vino peleón, habla-
ba un perfecto lenguaje soez y se jactaba
“El majo de la guitarra”. Ramón
Bayeu y Subías. Los majos
llegaron a ser muy populares
desde mediados a finales del
S.XVIII, tanto por su manera de
vestir como por la actitud que
los caracterizaba de desparpajo
y gallardía que era considerada
muy seductora. En este cuadro
el guitarrista es un joven
aristócrata vestido de majo con
elegantes telas, que para no
mancharlas se ha sentado sobre
su capa y canta a las dos damas
que aparecen detrás de él.
“Baile a orillas del Manzanares”.
Francisco de Goya (1746-1828).
En esta escena popular vemos a
unos majos y majas bailando
unas seguidillas, baile menos
movido que el famoso fandango.
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de ser el que echaba más polvos y bebía
más vino de la tinaja. Su prostíbulo prefe-
rido era el de Pepa la Malagueña, una
manola de rompe y rasga a la que se la
llegó a conocer como “la reina de las
manolas” y a él como “el rey de los mano-
los”. Cuando Fernando VII se casó en
segundas nupcias con su sobrina, Isabel
de Braganza, la nueva reina quiso ganar-
se a su esposo, pero a este no le satisfa-
cían los insulsos encuentros maritales. La
reina, humillada y olvidada, exigió a sus
camareras que le informaran del tipo de
hembras que agradaban a su marido,
cómo vestían, cómo hablaban y cómo se
peinaban. En su mente nació un plan para
atraer a su esposo. Si a él le gustaban las
mujeres de rompe y rasga, ella se trans-
formaría en una “manola”. De madrugada,
a la hora aproximada que el rey solía llegar
a palacio, Isabel se plantó en lo alto de las
escaleras vestida como una manola: pei-
neta de concha, flores en el moño, manti-
lla, pañolito de flecos anudado a la cintu-
ra y una saya con volantes de percal
inglés que marcaba las caderas y lo sufi-
cientemente corta como para mostrar los
bajos de una blanca enagua y un lustroso
zapatito. Cuando Fernando elevó la vista
para subir los peldaños y observó a su
mujer de tal guisa, no pudo más que sol-
tar una carcajada que casi le tira hacia
atrás. Divertido llegó hasta ella, la rodeó
con sus brazos, y a pesar del desgaste de
la noche, cumplió con su esposa que
llena de satisfacción acabó olvidándolo
todo. Pero poco tiempo tuvo para olvidar
pues a los dos años de la boda falleció,
permitiendo el Supremo Hacedor que
dejara de sufrir al lado de un rey tan Felón.
Que te den morcillaCuando muere Fernando VII en 1833, la
manolería que tan unida estaba a los frailes,
se sintió traicionada por estos cuando vie-
ron que, como dice el refrán “a rey muerto,
rey puesto”, se pusieron del lado de la libe-
ral María Cristina y de su hija Isabel II. La ira
se apoderó de los manolos que, empuja-
dos y manipulados por manos ajenas, bus-
caron un pretexto para vengarse de los frai-
les y descargar sobre ellos su furia. En julio
de 1834 se extendió por Madrid el rumor
de que la epidemia de cólera que azotaba
la ciudad se había producido porque el
agua de las fuentes públicas había sido
envenenada por los frailes. En Madrid, a
principios del siglo XIX, para exterminar las
alimañas se solía utilizar la nuez vómica,
activo veneno que también se conocía por
el nombre de “Almendilla” y que se vendía
en todas las droguerías. La nuez se redu-
cía a polvo y se mezclaba con carne pica-
da para hacer una masa con la que se
rellenaban morcillas o chorizos. Estas mor-
cillas se dejaban en la calle, muriendo a las
pocas horas cualquier animal que las
comiera, por eso cuando queremos des-
pedir a alguien molesto utilizamos la expre-
sión “¡Anda y que te den morcilla!” sin
saber que en verdad le estamos deseando
su muerte. En la Plaza de la Cebada se
descubrió a un niño con unas bolas de
nuez vómica quien declaró habérselas
dado un fraile, y cerca de una fuente se
encontraron unos paquetes de polvos
amarillos que según las habladurías habían
sido colocados allí por los religiosos. La
mecha de la venganza estaba encendida.
Los conventos fueron asaltados, siendo
asesinados cuantos frailes eran encontra-
dos. La orgía de sangre se llevó por delan-
te a 73 religiosos. Tras la muerte de Fernan-
do VII, a España regresarán los liberales
que habían tenido que huir de la represión
fernandina, trayendo con ellos una corrien-
te de nuevas ideas y nuevos gustos a los
que no fueron indiferentes las manolas.
Poco tardaron en transformar su vestuario
alargando la falda, suprimiendo los volantes
y acortando la peineta, pero el cambio defi-
nitivo de su atuendo se produjo cuando las
meretrices pasaron a vestirse como las
manolas, por lo que para no ser confundi-
das con ellas abandonaron su característi-
ca forma de ataviarse. Con el cambio de
traje la manola cambió también de carácter.
Se hizo más tratable, redujo el descaro de
sus palabras y se dedicó a pasear menos y
trabajar más, por lo que puede afirmarse
que la manolería dejó de ser ya una pobla-
ción aparte dentro de Madrid.
Teófilo Gautier describe a la
manola, en su “Viaje por
España (1840)”, como una
mujer de rostro moreno, boca
sensual, hermosa mata de
pelo, azul a fuerza de ser
negro y trenzada como el asa
de una cesta, mantilla de
terciopelo negro, traje de
paño bordado, medias de
seda y zapatos de raso.
“Una romería”. José Camarón
(1730-1803). En este cuadro
podemos apreciar a un
petimetre danzando ante unas
damiselas. El petimetre seguía
la moda con pasión, era muy
amanerado en sus formas y
conocía el arte de danzar a la
francesa, baile que requería
pasos complicados y
movimientos afeminados.
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La Chula: una hembra arrojaday decidida
Como vemos, las manolas fueron evo-
lucionando según avanzaba el tiempo.
Aparecieron cuando las majas ya estaban
desapareciendo y desaparecieron cuando
las chulas fueron tomando fuerza, y así
como la manola nació de la maja, la chula
nació de la manola, siendo estas madrile-
ñas una gran familia compuesta de abuela,
hija y nieta, de ahí que por ser la chula la
última en aparecer se llevó la esencia del
descaro. Pero ¿de dónde viene la palabra
chulo? Para los gitanos un chulo no sólo
era un cuchillo, sino también el rejoncillo, la
banderilla y la espada que usaban los lidia-
dores de toros. Como durante el S. XVIII
los gitanos destacaron en el manejo del
chulo durante las corridas de toros, poco a
poco se vino a llamar chulos no sólo a los
gitanos que participaban en la fiesta, sino
por extensión a todos los toreros que lidia-
ban a pie. Chulas eran las amantes de los
chulos, pero también chula era llamaba la
hembra arrojada y decidida que saltaba a
la plaza a entendérselas con los toros,
teniéndose constancia que en 1839, en
una novillada de toros celebrada en Madrid
para solemnizar el Convenio de Vergara,
salió por primera vez al ruedo una chula
para poner banderillas. Pasado el tiempo
ya no hacía falta ser ni torera ni amante de
un chulo para recibir este nombre, simple-
mente con vivir en los barrios bajos madri-
leños de Lavapiés o el Rastro y ser una
hembra arrojada y decidida que utilizara un
hablar agitanado adornado de dichos gra-
ciosos y atrevidos, era suficiente para ser
catalogada como chula. Estas mujeres
madrileñas tenían una estatura mediana
que suplían con una “larga lengua” y una
enorme perspicacia e ingenio natural que
habían adquirido en la calle y que le permi-
tía suplantar una educación descuidada y
unos escasos conocimientos. Las chulas,
que tenían una forma de comportarse
desenvuelta y chispeante, vivían entorno a
la calle de Embajadores, el Rastro y la
Fábrica de Tabacos, y desde allí, ataviadas
con sus característico mantón con flecos,
pañuelo a la cabeza, claveles dobles y hier-
babuena en el pelo, salían a divertirse a los
toros, al baile, a las verbenas y sobre todo
al teatro, lo que contribuyó a que bajaran
los precios de las entradas y a establecer
las sesiones por horas.
El género chico para una mujer grandeMientras que las manolas empezaron
siendo conservadoras, las chulas siempre
fueron de ideología liberal y no se amila-
naron en las revoluciones, participaron
activamente en los motines de 1854,
1866 y 1868. Pero no sólo eran muy fie-
ras, también eran volubles, y las mismas
que en 1868 estuvieron en primera línea
para que Isabel II dejara el trono de Espa-
ña y se exiliara en Francia, también se
regocijaban cuando su hijo regresó al
trono. Como ejemplo tenemos la siguien-
te anécdota. El 14 de enero de 1875
Alfonso XII hizo su triunfal entrada en
Madrid a lomos de un caballo blanco. La
multitud estaba entregada, y al pasar por
la Plaza de la Cebada unas chulas deslen-
guadas le vitorearon con gran estridencia.
El rey, ante muestras tan contundentes de
apoyo, agradeció las vivas lanzadas por
las mozas, pero las chulaponas, sin
asomo de pudor, no dudaron en gritarle
bien alto con sus lenguas viperinas: “más
gritamos cuando echamos a la puta de tu
madre”. Además de ser una “bronca” pro-
fesional, la chula solía trabajar como car-
nicera, cigarrera, sastra, peinadora, floris-
ta o modistas, y al salir de sus trabajos
hacían gala de una libertad sorprendente
para su época, pues cuando el novio iba
a buscarla, paseaban solos por las calles
sin una “carabina” que controlara los arru-
macos. La chula era una mujer de verdad,
sin artificios, natural, graciosa, con chis-
pa, y era tal el garbo de su talle, el gancho
de sus ojos, el encanto de su traje y lo
delicioso de su pie que calzaba con un
gusto exquisito, que no había hombre que
se le resistiera, como tampoco se resis-
tían sus antepasados a las manolas, ni a
las majas. La vestimenta, el habla desga-
rrada y el desplante que caracterizaba a la
chulería madrileña quedó reflejada en la
literatura del último cuarto del S. XIX, pero
Muchos de los elementos que
consideramos típicamente castizos,
curiosamente no son de origen
madrileño. El Chotis tiene su origen
en una polca alemana que se
llamaba “Schotisch” lo que hizo
erróneamente que se considerara
escocés. Los farolillos de las
verbenas proceden de los adornos
callejeros del carnaval veneciano.
El Mantón de Manila era originario
de Cantón (China) desde donde lo
exportaban comerciantes filipinos.
El organillo fue traído a Madrid por
mendigos napolitanos y el bombín
o sombrero de hongo llegó a la
capital desde tierras inglesas.
A mediados del S. XIX a la manola
se la describía como una mujer
aguda, graciosa, independiente e
indomable por su insolencia, y por
la calle era fácil distinguirla por su
falda acampanada, medias de color
de perla, zapato de corte alto,
mantilla echada hacia atrás, pelo
trenzado, andar especial y una voz
meliflua que lanzaba agudas e
insolentes réplicas.
64-69_Historia:Maquetación 1 12/10/13 15:28 Página 68
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la fama de las chulas vino de la mano de
un subgénero teatral conocido como sai-
nete. El sainete, que sustituyó al entremés
del siglo XVIII y tenía un fuerte tinte humo-
rístico, quería reflejar de una manera rea-
lista las ideas y costumbres populares,
por lo que los chulos y chulas entraron a
ser parte imprescindible de estas obras,
creándose desde ese momento el proto-
típico personaje madrileño. Estos perso-
najes, creados a partir de 1870, alcanza-
rán su apogeo de la mano del Género
Chico en el que Carlos Arniches fue un
maestro. El citado género constituyó el
marco en el cual el autor encontró las
pautas para recrear teatralmente la reali-
dad madrileña, teniendo como fin la exal-
tación de lo identificado como propio, tra-
dicional y puro del pueblo madrileño, o lo
que es lo mismo: el casticismo.
Más chulo que un ochoLa chula del último cuarto del siglo XIX
era la antítesis de la mujer burguesa de su
época. Ambas pertenecían a estratos
sociales distintos, pero mientras que la
burguesa era callada, sumisa, contenida y
tenía su vivienda como centro vital, la chula
era deslenguada, espontánea, apasionada
y tenía la calle como lugar de expansión. A
esta mujer burguesa se la conocía como
“el ángel del hogar”, y según el modelo cre-
ado por el hombre burgués, él era el que
debía dominar la esfera pública pudiendo
acudir a cafés, casinos, o a trabajar fuera
de casa, pero a la mujer burguesa única-
mente se la dejaba la esfera privada, su
hogar, en la que debía dedicarse a la crian-
za de los niños. El trabajo femenino remu-
nerado era socialmente condenable y sólo
justificado por extrema necesidad, por eso
el marido burgués que no quitaba a su
mujer de trabajar sufría humillación social.
Como hemos visto, en el S. XVIII se produ-
jo la irrupción de la mujer en los espacios
públicos, pero el auge de la burguesía en el
S. XIX supuso un retorno de la mujer a lo
privado, a lo doméstico, al hogar, pero a la
vez que se la recluía se la ensalzaba y se la
instruía para que enseñara y consolidara
los valores familiares y de la sociedad bur-
guesa. La llegada del S. XX no sólo servirá
para que el modelo del “ángel del hogar”
vaya perdiendo fuerza, sino también para
que la vestimenta del pueblo sufra transfor-
maciones. Ahora la mujer empezará a lle-
var vestido con lunares negros muy peque-
ños de un solo volante, mangas tipo
"jamón", mantón de Manila, pañuelo blan-
co a la cabeza y tres claveles en el pelo:
rojos para casadas, blancos para solteras
y rojo y blanco para viudas. Los hombres
pasarán a usar chupa (chaqueta) negra o
"pata de gallo", babosa (camisa) blanca de
seda o tergal, gabriel (chaleco), safo
(pañuelo blanco) al cuello, calcos (zapatos)
de charol y parpusa (visera) a cuadros
blanquinegros. A estos madrileños así ves-
tidos, llamados popularmente chulapos, se
les solía ver a principio del S. XX en la tra-
dicional verbena de San Isidro, y para acu-
dir hasta allí cogían un tranvía que hacía el
recorrido de la Puerta del Sol a San Anto-
nio de la Florida. Este transporte popular
llevaba el número “8”, y como todos los
que en él se subían iban primorosamente
vestidos y ejercían de chulapos, a cual-
quiera que vistiera de una forma presumi-
da o actuara jactanciosamente se le empe-
zó a decir que era “más chulo que un
ocho” por estar ese tranvía lleno de estos
típicos ejemplares madrileños.
Texto: Antonio Balduque Álvarez
Tranvía Nº8
Muchas de las palabras que usamos
a diario, y que nos parecen tan
modernas, ya eran usadas por los
chulapos de principios del S. XX.
Aquí tenemos algunos ejemplos:
Partes del cuerpoCara: jeta
Nariz: napia
Lengua: húmeda
Dientes: piños
Pies: pinreles
PrendasCalzoncillos: gayumbos
Chaqueta: chupa
Calcetines: bullos
Sombrero: guito
Abrigo: gabán
ObjetosDinero: pasta
Reloj: peluco
Cama: piltra
Pitillo: pito
Navaja: chaira
AdjetivosBueno: chipen
Superior: chachi
Viejo: purela
VerbosCoger: trincar
Escaparse: esfumarse
Robar: pringar
Pegar: soplar
Dormir: sobar
A. Medina. "La Fuentecilla"
Bibliografía:
- Diccionario de madrileñismos.
Manuel Alvar.
- Madrileñas de armas tomar.
Ángel del río
- Majas, manolas y chulas.
E. Rodríguez Solís.
- Usos amorosos del dieciocho en España.
Carmen Martín Gaite.
- Visión romántica de Madrid.
José María Ferrer.
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72_Octavos:Maquetación 1 11/10/13 19:36 Página 1
Simboliza la riqueza, tanto a nivel material como personal.
Indica un cambio de situación, el éxito social y material que
llega tras el esfuerzo. Indica movimiento, una nueva vida,
logro de objetivos, entrada de dinero. En el terreno senti-
mental, anuncia sentimientos recíprocos y posibilidad de
formar una pareja.
Áries (20/03 - 19/04) - Runa Fehu
Es la runa del viaje. Simboliza los desplazamientos. Es una
runa dinámica que indica la posibilidad de cambios, de evo-
lución a todos los niveles. Viaje interior o viaje por la tierra,
significa ante todo evolución dinámica, energía en movimien-
to, madurez, crecimiento y cambios. Puede indicar una varia-
ción de puesto o un traslado en el aspecto profesional. Sim-
boliza también una alteración en las relaciones afectivas, un
giro inesperado o un cambio de pareja.
Tauro (20/04 - 20/05) - Runa Raido
Es la runa de la suerte del intercambio, de apoyo, runa del
afecto desinteresado, con un don total y gratuito.. Indica un
encuentro inesperado, un regalo del cielo, un golpe de
suerte, el presente. Simboliza la asociación, la unión, tanto
en el terreno sentimental como profesional. El intercambio
puro y desinteresado.
Géminis (21/05 - 21/06) - Runa Gebo
Cáncer (22/06 - 22/07) - Runa OthalaRepresenta la propiedad de una comunidad, de un grupo,
de una familia, son los bienes adquiridos en el tiempo, o
heredados. Es una runa que implica intercambio con el
exterior: tanto de bienes como de ideas, comunicación,
diálogo. En el ámbito profesional puede significar un cam-
bio de puesto o cambio de profesión. En el terreno senti-
mental implica apoyo, situaciones reconfortantes.
Leo (23/07 - 22/08) - Runa AlgizEl alce es un animal manso aunque más vale no molestarle.
Esta runa simboliza una fuerza protectora. Anuncia la prepa-
ración al salto que va a hacerte avanzar, el impulso y que te
permitirá mejorar tus relaciones, abrirte a nuevas oportuni-
dades de conocer gente. Esta runa favorece las amistades.
Virgo (23/08 - 22/09) - Runa BerkanaRuna del principio de la vuelta de los largos días soleados.
Simboliza el nacimiento de un acontecimiento feliz inminen-
te, la novedad, los cambios positivos. Esta runa es extre-
madamente benéfica en todos los terrenos: mejoras profe-
sionales, encuentros sentimentales...
Una segunda oportunidad se le ofrece, ¿no se lo esperaba?
Mejor, forma parte del juego, un juego divertido, fuente de
placer. Pero también un juego fructífero, fuente de benefi-
cios: dinero, amor, o vitalidad por ejemplo. Tendrá el viento
en popa. Se le presentarán oportunidades. Es el momento
de descubrir sus verdaderos sentimientos.
Escórpio (23/10 - 21/11) - Runa MannusEsta runa se refiere a la necesidad de los hombres de rela-
cionarse entre sí y de ayudarse mutuamente. Simboliza una
ayuda externa para la resolución de un problema ya sea en
el terreno laboral como en el sentimental. Una ayuda le será
ofrecida y le permitirá resolver algunos problemas. Póngase
al día y mejore sus relaciones con los demás.
Sagitario (22/11 - 21/12) - Runa LaguzEs también la Luna, la sensualidad, el arte, la creación, la
inspiración y los sueños. Simboliza la intuición a la hora de
actuar correctamente. Se anuncia una época de tranquili-
dad. Tiene que aprovecharse de este momento.
Capricornio (22/12 - 19/01) - Runa HagalazPara los antiguos Nórdicos, el granizo representaba el peli-
gro venido del frío, de las alturas del cielo donde viven lo
eterno. Simboliza los peligros que nos envían los dioses.
Esta runa representa crisis y ruptura en los terrenos laboral
y sentimental, anuncia peligro pero también victoria, es una
lección de vida.
Acuario (20/01 - 18/02) - Runa EiwazSon las influencias escondidas, ámbito misterioso de lo
oculto. Es una runa protectora. Se avecinan cambios inmi-
nentes que resultarán a su favor. El futuro cercano será del
todo positivo. Todo estaba estancado pero finalmente,
todo se resolverá a su favor, el giro será de ciento ochenta
grados. Se encontrará en una situación realmente positi-
va. Es el momento de considerar lo que mejor le conviene.
Tendrás que elegir.
Piscis (19/02 - 20/03) - Runa JeraRuna de las recompensas esperadas y merecidas. Simbo-
liza la materialización de la esperanza, la esperada recom-
pensa a un trabajo bien hecho. Anuncio de éxitos. Por fin
podrá recoger los frutos de sus esfuerzos, las puertas no
tardarán en abrirse. Es la esperanza por fin realizada, mate-
rializada. Muy positiva, anuncia éxito, alegrías, felicidad,
abundancia. Es la plenitud benéfica.
Libra (23/09 - 22/10) - Runa Perth
P. Gast
73_Horoscopos:Horoscopo 14 12/10/13 15:29 Página 73
En el próximo número:
Nº 33 - INVIERNO 2013
• RePoRTAJes - el lenguaje de los políticos
• vIAJAR- Rumania. País de contrastes- Marruecos
• ModA
- especial Invierno
• HIsToRIA
- brujas madrileñas
• ToMo Y loMo
- liber chronicarum
• MIsTeRIo
- enigmas de Jesús de nazaret
• GAleRíA de ARTe
- José Agulló
• MÚsIcA
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vAldeToRRes del JARAMA
estanco - c/ soto, 2
PUNTOS DE ENCUENTRO
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